歷史三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融1課件

1、第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展第5課 南朝（420-589） 魏(220266） 蜀(221263） 吳(222280） 西晉(266316） 十六國（304439） 東晉（317420）一、三國兩晉南北朝的政權更迭（宋齊梁陳） 北魏 東魏 西魏北齊北周隋 北朝（439-581） 南朝（420-589） 魏(220266 特點：政權更迭頻繁一、三國兩晉南北朝的政權更迭問題一：結合政權更迭情況，概括三國兩晉南北朝時期的時代特征。民族矛盾尖銳民族沖突不斷 特點：政權更迭頻繁一、三國兩

2、晉南北朝的政權更迭問題一：歷史三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融1課件 石勒“號胡（羯）為國人”石虎時期大興勞役和兵役，巨大的災難都落到了非國人的漢人和胡人身上。石虎死后，冉閔反過來利用“趙人，誅諸胡羯”，死者二十余萬，“國人”幾乎滅絕。陳寅恪魏晉南北朝史講演錄 堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣!”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂潰，不可復止。初，秦兵少卻，朱序在陳后呼曰：“秦兵敗矣!”眾遂大奔。資治通鑒 石勒“號胡（羯）為國人”石虎時期大興勞役和兵役，問題二：促進民族交融的途徑有哪些？ 民族遷徙 友好交往 民族間的戰(zhàn)爭 統(tǒng)治者的改革 二、三國兩晉南北朝的民族交融問題二：

3、促進民族交融的途徑有哪些？二、三國兩晉南北朝的民族交 北魏孝文帝改革 遷都洛陽 移風易俗: 易服飾；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫 魏主欲變北俗，引見群臣，帝曰：“夫名不正，言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。各宜深戒！王公卿士以為然不？”對曰：“實如圣旨?！绷?，己亥，下詔：“不得為北俗之語于朝廷。違者免所居官?！?資治通鑒卷一百四十 齊紀六 北魏孝文帝改革 魏主欲變北俗，引見群臣， 南北朝后期，南北雙方關系出現了明顯的變化。南北使節(jié)往還日益頻繁，南北方經濟上的互市交易也越來越多，沿淮、漢

4、邊境由“大市”、“小市”，打破關禁的要求日益迫切。盡管全國尚未實現統(tǒng)一，但北人不再因民族壓迫而南流，各地對統(tǒng)一文化的認同感也日趨強烈。袁行霈等主編中華文明史對南方的開發(fā) 南北朝后期，南北雙方關系出現了明顯的變化。南問題三：三國兩晉南北朝時期的民族交融產生了怎樣的影響？問題三：三國兩晉南北朝時期的民族交融產生了怎樣的影響？北方少數民族墓室壁畫采桑圖 魏晉墓葬壁畫耕牛圖北方少數民族墓室壁畫采桑圖 魏晉墓葬壁畫穿褲褶服的南朝樂隊北魏孝文帝出行圖穿褲褶服的南朝樂隊北魏孝文帝出行圖漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 跪坐變?yōu)榇鼓_落座唐代仕女圖漢代陶俑漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 跪坐變?yōu)榇鼓_落座唐代仕女圖漢代陶

5、（北魏后期）稻谷畝產量一般在4斛左右，若精心耕作，可達10斛，大大超出了漢代平均畝產3斛的水平。為適應農業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展釀酒業(yè)，制瓷業(yè)以及其他供城市消費的手工業(yè)，從業(yè)人數增加很快。（洛陽）城不僅五方雜處，市場繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人。張豈之主編中國歷史秦漢魏晉南北朝卷 （北魏后期）稻谷畝產量一般在4斛左右，若精心 在 北魏前期的官制里，既有漢文化的執(zhí)政機構尚書制度，又有鮮卑文化的大人制度；既有漢文化的監(jiān)察機關御史臺等，又有鮮卑文化的監(jiān)察機關。周建江太和十五年：北魏政治文化變革研究高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史

6、綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT） 在 北魏前期的官制里，既有漢文化的執(zhí)政機影響： 經濟：打破了農牧經濟的天然界限；使北方經濟恢復，并促使對南方地區(qū)的開發(fā)。 政治：內徙民族認同與接受漢族政治模式。 文化：促進各民族文化上的相互滲透和影響，胡漢文化激蕩交匯 ,在沖突中走向融合 縮小了少數民族和漢族之間在政治、經濟、文化、風俗習慣等方面的差異。高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）高中歷史人

7、教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）影響：高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5影響： 三國兩晉南北朝時期各民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動力，進一步豐富了中華民族的物質文明和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎。高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）影響：高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱

8、要上 第5 中古時代，中國經歷七八百年的民族重整過程，原有“漢人”的中國人口，在接納無數北方、南方的外族成分，形成一個新的龐大而多元的民族。這個民族不是由血統(tǒng)界定的種族，而是認同于一個文化傳統(tǒng)，卻又呈現多元性的人群。 許倬云萬古江河中國歷史文化的轉折與開展三、總結高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT） 中古時代，中國經歷七八百年的民族重整過程，原有作業(yè) 魏初風俗至陋遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風行。民族根柢，莫如語

9、言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。呂思勉兩晉南北朝史 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族之推測后記 根據上述兩則材料并結合所學，分析北魏孝文帝改革在中華民族文明發(fā)展進程中的作用。高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）作業(yè) 魏初風俗至陋

10、遷都之后，于革易舊俗 征鎮(zhèn)驅使，但為虞候白直，一生推遷，不過軍主。然其往世房分留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔。少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕。魏書卷一八元淵傳 東魏、北齊重新使用鮮卑語，還出現了“鮮卑共輕中華朝士”的情況。 北魏孝文帝改鮮卑姓為漢姓，而西魏宇文泰反其道而行之，不但恢復了胡族諸將的胡姓，還向漢人廣賜胡姓。葉煒從王光、叱羅招男夫婦墓志論西魏北周史二題 北魏孝文帝改革長遠來看有巨大的積極意義，但在短時期內也產生了明顯的副作用。一部分在改革中利益收到損害的少數民族軍人揭竿而起，導致了北魏的覆亡。北方民族交融的進程，也在北魏滅亡前后出現短暫的回流。 請查閱相關材料

11、，初步了解上述史實，體會歷史發(fā)展的復雜性和曲折性。拓展作業(yè)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT）高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融（19張PPT） 征鎮(zhèn)驅使，但為虞候白直，一生推遷，不過軍主。然其 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發(fā)生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，

12、還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。4.按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統(tǒng)農業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。5.文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發(fā)生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了