中國(guó)玉文化常識(shí)

1、關(guān)于中國(guó)玉文化常識(shí)第1頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四一、“玉”字的釋義“玉”字，從漢字構(gòu)造來(lái)說(shuō)屬于哪種？屬于會(huì)意字本義：王者腰部佩掛的美石。引申義：用來(lái)制作王者佩掛物的美石。 “玉”是遠(yuǎn)古王室享有的美石，“玉器”就是雕刻有王室標(biāo)記圖案（早期為饕餮紋）的美石器物。第2頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四“玉”字始于中國(guó)最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字中與“玉”字有關(guān)的近500個(gè)，而用玉組詞更是無(wú)計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)，后世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價(jià)值。發(fā)展：中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

2、已有7000年的輝煌歷史。7000年前，我國(guó)南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過(guò)程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開(kāi)了中國(guó)玉文化的序幕。第3頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四比喻美德、賢才謙謙君子，溫潤(rùn)如玉君子當(dāng)懷瑾握瑜泛指寶石、彩石等廣義上的玉還包括彩石，即所謂假玉，有漢白玉、京白玉等。另外廣義上的玉還包括鉆石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。 第4頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四二、玉有“德”玉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等內(nèi)容與玉的天然物理性能

3、相比附，于是出現(xiàn)了玉有五德、九德、十一德等學(xué)說(shuō)。 第5頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四玉之“五德”五經(jīng)通義禮里說(shuō)玉有五德：溫潤(rùn)而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)，必見(jiàn)于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。 因此，玉的“五德”為：智、仁、義、信、禮第6頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四君子佩玉流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，是把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。古人對(duì)玉佩的熱愛(ài)不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格，所以古語(yǔ)有“君子無(wú)故，玉不去身”周禮玉藻：“古之君子必佩玉凡帶，必有佩玉，唯喪否子佩白玉而玄組授，諸侯佩山

4、玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而缊組授。”更是把玉佩上升到禮法。 第7頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四玉佩反映了人們對(duì)美好生活的追求和向往，充分體現(xiàn)了玉石文化的精髓。 玉佩中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長(zhǎng)壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業(yè)騰達(dá)類和辟邪消災(zāi)類等，其中以吉祥如意類圖案為多。 第8頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四玉佩第9頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四玉蟬用于葬禮，古代禮器第10頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四三、玉石常

5、識(shí)中國(guó)“四大名玉” 新疆的“和田玉”、 河南南陽(yáng)的“獨(dú)山玉”、 湖北鄖縣等地產(chǎn)出的綠松石、 遼寧岫巖的“岫玉”中國(guó)玉文化第11頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四和田玉第12頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四第13頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四第14頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四獨(dú)山玉第15頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四綠松石掛件 擺 件第16頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四岫玉第17頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期

6、四翡翠硬玉即翡翠，顏色有白，紫，綠?？煞Q為冰地兒（白）或青地兒（綠）。綠色為最佳。翡翠名稱來(lái)源有幾種說(shuō)法，一說(shuō)來(lái)自鳥(niǎo)名，這種鳥(niǎo)羽毛非常鮮艷，雄性的羽毛呈紅色，名翡鳥(niǎo)（又名赤羽鳥(niǎo)），雌性羽毛呈綠色，名翠鳥(niǎo)(又名綠羽鳥(niǎo))，合稱翡翠，所以，行業(yè)內(nèi)有翡為公，翠為母說(shuō)法。明朝時(shí)，緬甸玉傳入中國(guó)后，就冠以“翡翠”之名。另一說(shuō)古代“翠”專指新疆和田出產(chǎn)的綠玉，翡翠傳入中國(guó)后，為了與和田田綠玉區(qū)分，稱其為“非翠”，后漸演變?yōu)椤棒浯?。?8頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四翡翠常識(shí)紅者為翡綠者為翠賭石行業(yè)所謂賭石，就是用璞玉來(lái)賭博。常言道，“神仙難斷寸玉”。要知道，通過(guò)玉的外皮而能看出玉

7、石里面的優(yōu)劣是需要很深的玉石學(xué)問(wèn)的。在科技發(fā)達(dá)的今天，也沒(méi)有一種儀器能探測(cè)到它。玉石原料挖掘出來(lái)，外面又包著一層巖石的皮殼，皮殼里面是什么，依舊沒(méi)有人說(shuō)得清，所以行內(nèi)把判斷玉的過(guò)程稱作“賭石”。所謂：“一刀天堂，一刀地獄”。第19頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四賭石現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)窗第20頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四翡翠第21頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四第22頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四第23頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四翡翠玉白菜第24頁(yè)，共34頁(yè)，2022年

8、，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四第25頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四第26頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四辨別假玉的簡(jiǎn)單口訣是：看、聽(tīng)、測(cè)。 1.看 主要看晶體透明度、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、光澤等。真玉透明、油脂光澤，花紋自然，內(nèi)部纖維狀態(tài)是不易模仿的。 2.聽(tīng) 真玉“聲如磬”，聲音清脆，人造假玉聲音發(fā)悶。 3.測(cè) 主要是測(cè)硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）為標(biāo)準(zhǔn)，除岫玉、綠松石外，一般都能在玻璃板上劃出條痕，而玉石本身絲毫無(wú)損。假玉一般較軟，劃不動(dòng)玻璃。 常見(jiàn)的假玉一般用塑膠、玻璃加工而成，它們都是非晶質(zhì)材料，硬度低，密度小，還有材料本質(zhì)的特征。如塑

9、膠能用鋼針挑得動(dòng)，或能刻出劃痕，拿在手中輕飄。玻璃在燈光或陽(yáng)光下內(nèi)部顯示氣泡第27頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四常用方法： 1水鑒別法 將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。 2手觸摸法 若是真玉，用手摸有冰涼潤(rùn)滑之感。 3觀察法 將玉對(duì)著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉。 4舌尖鑒別法 舌尖舐真玉有澀的感覺(jué)，而假玉則無(wú)。 5.硬度法 美工刀的摩氏硬度是5。不管是軟玉還是硬玉，摩氏硬度都高于5，因此美工刀是刻不動(dòng)的。 第28頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四四、養(yǎng)玉與盤玉玉，自古便是高貴和純潔的象征，有幸覓得一方久已心儀的

10、美玉，那是一種緣分，更是一種福分。俗話說(shuō)黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，玉是寶石，名貴自然不在話下，然而玉又絕非只能遠(yuǎn)觀而不可賞玩之物。恰恰相反的是，你越是與之親近，它就會(huì)越發(fā)圓潤(rùn)、越有光澤，玉的靈性正在于此。 第29頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四所謂養(yǎng)玉，講的便是藏家除了要對(duì)玉器進(jìn)行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷地盤玩，只有這樣才能使玉石化蛹為蝶，綻放出自身的靈性和色澤。一般說(shuō)來(lái)，“養(yǎng)玉”的關(guān)鍵在于“盤玉”，盤法得當(dāng)就會(huì)事半功倍，否則就會(huì)功虧一簣。 第30頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四養(yǎng)玉（盤玉）的方法：1.文盤2.武盤3.意盤第31頁(yè)，共3

11、4頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)14分，星期四盤玉，有“文盤”和“武盤”之分。文盤 藏玉在身，通過(guò)佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長(zhǎng)久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的。文盤不會(huì)傷及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤，只有經(jīng)過(guò)一年以上的文盤后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù)武盤即借助外力盤養(yǎng)，這也就是人們通常所說(shuō)的“武盤”。武盤時(shí)可用干凈的白布不斷磨擦玉器，受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出，使其晶瑩潤(rùn)澤。但武盤不可操之過(guò)急，以免讓玉器毀于一旦。 意盤意盤是指藏家在盤玉把玩的時(shí)候還需想著玉的美德，并從玉的美德中不斷地汲取精華，以養(yǎng)自身的品性，這樣一來(lái)，玉器得到了養(yǎng)護(hù)，養(yǎng)玉之人的心靈也得以凈化，時(shí)間久了自然便可達(dá)到人玉合一的