2022年秋新教材高中語(yǔ)文單元學(xué)習(xí)任務(wù)1如何闡述自己的觀點(diǎn)課件部編版必修下冊(cè)

1、第一單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)如何闡述自己的觀點(diǎn)寫作文章要懂得亮出自己的觀點(diǎn)態(tài)度，并力求使他人信服、接受。人都是有獨(dú)立思想、個(gè)人見解的，因此，要想文章中的思想觀點(diǎn)讓人信服，要明確中心觀點(diǎn)，同時(shí)把觀點(diǎn)闡述清楚，思路清晰。1針對(duì)問題，確立觀點(diǎn)觀點(diǎn)，是一篇文章的統(tǒng)帥和靈魂，觀點(diǎn)的正確、恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到一篇文章的成敗。針對(duì)某個(gè)問題，確立自己的觀點(diǎn)，就是要讓人了解你的寫作意圖，知道為什么要提出這樣的觀點(diǎn)。交代清楚，論點(diǎn)擺出來，文章的主旨也就有了。如2019年上海卷優(yōu)秀作文在比較中認(rèn)識(shí)自我的開頭：俗話說：“不比不知道，一比嚇一跳。”事物的特點(diǎn)在互相比較中得到凸顯，而通過比較，人們也往往能更好地認(rèn)識(shí)自我。本文的標(biāo)

2、題和開頭針對(duì)材料非常清楚地展示了考生所要論證的中心，開門見山，觀點(diǎn)明確，便于閱卷老師理解文章的主要內(nèi)容。2多面思考，綱舉目張闡述觀點(diǎn)要努力做到“綱舉目張”?！熬V”是觀點(diǎn)，“目”就是闡述觀點(diǎn)的若干依據(jù)。所謂綱舉目張，就是指議論文在展開論證時(shí)，應(yīng)確立準(zhǔn)確、鮮明的中心論點(diǎn)，并能根據(jù)論證的角度與重心，將中心論點(diǎn)分解為若干分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2019年北京卷優(yōu)秀作文文明的韌性：第一部分，提出問題：何為韌性？第二部分，分析問題：具體分析中華文明韌性之內(nèi)涵。分論點(diǎn)一：文化之韌，在于海納百川。分論點(diǎn)二：歷史之韌，在于烈火真金。分論點(diǎn)三：品格之韌，在于不屈的民族之魂。第三部分，解決問題。中華民族的偉大復(fù)興之路已然

3、越走越寬，作為青年的我們，就應(yīng)傳承這種民族韌性，向心中的理想邁進(jìn)。全文按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的順序，逐層遞進(jìn)地行文。第一部分，提出問題；第二部分，分析問題；第三部分，解決問題(結(jié)合青年使命，提出要傳承中華民族的韌性)。全文思路清晰，層次分明。3比較探究，突出優(yōu)勢(shì)闡述自己的觀點(diǎn)有時(shí)需要和其他不同觀點(diǎn)比較，說明自己觀點(diǎn)的不同之處，以及這種不同是出于什么考慮，采納自己觀點(diǎn)的好處或者優(yōu)勢(shì)是什么。如果他人的觀點(diǎn)也有合理之處，則考慮是否可以吸收其合理部分以豐富自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)的不同往往源自看問題的角度有異，闡述自己的觀點(diǎn)也要顧忌所選擇角度的優(yōu)劣，說明這個(gè)角度是否可以更全面地看問題，據(jù)此而提出的

4、觀點(diǎn)與辦法為何利大于弊，有利于解決問題。如2019年全國(guó)卷優(yōu)秀作文高舉勞動(dòng)的火炬的片段： “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！辈徽撌桥e于版筑之間的傅說，還是發(fā)于畎畝之中的舜，他們都經(jīng)歷了艱辛的人生歷練，所以當(dāng)時(shí)機(jī)來臨之時(shí)，他們有足夠強(qiáng)大的意志去完成生命中的涅槃。相反，湖南天才少年魏永康，十三歲考進(jìn)湘潭大學(xué)，十七歲進(jìn)入中科院高能物理研究院，但最終因?yàn)槿鄙倩镜纳罴寄芏粍裢?，其根源就是他的父母包攬了他的一切勞?dòng)。試問，一個(gè)四體不勤的人，能成為國(guó)家的棟梁?jiǎn)幔縿趧?dòng)是新時(shí)代青年應(yīng)該崇尚的品質(zhì)，必要的勞動(dòng)能夠給予我們健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志。文段將傅說與舜的正面事例和天才少年魏永康的反面事

5、例進(jìn)行對(duì)比分析，增強(qiáng)了文章的說服力。4梳理思路，確定結(jié)構(gòu)把自己的觀點(diǎn)變?yōu)槲恼?，要有明確的思路，也就是要對(duì)全文進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。這個(gè)總體設(shè)計(jì)的前提，是認(rèn)真分析和研究文章中所要闡述的觀點(diǎn)和材料，弄清觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，這個(gè)材料與那個(gè)材料之間的聯(lián)系，然后形成一個(gè)合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。如優(yōu)秀作文說“疑”的片段：疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上？”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示。 “掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一個(gè)樣？”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象皆是人們生活中慣常所見，然而，

6、尋常人熟視無睹，唯有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。這段文字開頭就提出論點(diǎn)，然后過渡勾連，接著列舉了兩個(gè)事例，在每個(gè)事例之后，均有一句分析，指出其共同點(diǎn)，最后是對(duì)共同點(diǎn)的歸納，文章雖短，但思路明晰，結(jié)構(gòu)合理，大大增強(qiáng)了論證的力量。中國(guó)何必在“舌尖”林少華我雖不看電視，但也曉得央視紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)在播出當(dāng)下攪得舉國(guó)談舌尖我仿佛看見13億人正飛快掀動(dòng)著13億枚鮮紅亮麗的舌尖大談舌尖。剎那間，我甚至產(chǎn)生了一種恐慌感，覺得自己正在被無數(shù)舌尖包圍和淹沒常言道：哪壺不開提哪壺。還沒等我回過神來，忽然接到媒體電話，一位編輯輕搖舌尖，要我以“舌尖上的”為主題寫一篇

7、文章。我鄭重地謝絕：“我是舌尖反對(duì)派，寫來豈不掃人雅興？何況所有市民正在興頭尖上”是的，我是舌尖反對(duì)派。反對(duì)，緣于我根深蒂固的美食偏見或飲食觀念如果不能稱之為信念、理念我認(rèn)為國(guó)人自古以來就對(duì)吃太看重了，太執(zhí)著了。諸如“民以食為天”“食不厭精”“食色性也”等說法簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。總之，在吃字上面投入的精力和時(shí)間過多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出維持自身生命的需要。值得么？說句未必純屬笑話的話吧，中國(guó)人之所以總是眼巴巴地看著別人一個(gè)又一個(gè)捧走諾貝爾獎(jiǎng)，原因除了以前我說過的學(xué)英語(yǔ)耗掉過多腦細(xì)胞之外，此刻我還想加上兩個(gè)：機(jī)心、吃心。國(guó)人機(jī)心太重，幾乎個(gè)個(gè)老謀深算、老奸巨猾。官場(chǎng)、職場(chǎng)自不用說，甚至學(xué)府之人亦城府極深。如果說西

8、方人富于野心，總想稱王稱霸，日本人富于匠心，多有能工巧匠，那么國(guó)人則富于機(jī)心，為此活得焦頭爛額糾結(jié)萬(wàn)分，哪有多少心思干正經(jīng)事？此外就是舌尖過于敏感，吃心太重。要么“機(jī)心”，要么“吃心”。眾所周知，西餐就那么幾個(gè)菜式，往往一個(gè)漢堡包就把肚皮打發(fā)了；至于“日本料理”，常規(guī)性的也不外乎那么幾樣，即使是市縣長(zhǎng)官或企業(yè)老總，中午也常常吃完酸梅干盒飯就一抹嘴干活去了。餐館菜單也足夠簡(jiǎn)單且長(zhǎng)年不變。哪里像吾國(guó)這邊不斷花樣翻新，一個(gè)星期不去就發(fā)現(xiàn)已然“莫名其妙”了？說得夸張些，看菜譜活像看學(xué)術(shù)專著，邊看邊猜，邊猜邊看，光點(diǎn)菜就耗掉半個(gè)小時(shí)，一頓飯吃完不耗掉小半天或小半夜才怪。嘖嘖！所謂“舌尖上的中國(guó)”，換成魯

9、迅先生的說法就是：中國(guó)不過是一個(gè)巨大的廚房。若讓我“翻譯”一下，中國(guó)是個(gè)超大的飯局。無論達(dá)官貴人還是警察老板，抑或?qū)W者教授，無不是這個(gè)廚房這個(gè)大飯局的食客。既是飯局，那么必有局外工夫心尖與舌尖的完美結(jié)合，機(jī)心與吃心的高度和諧！于是乎，官員忘了公務(wù)，警察不抓小偷，學(xué)者無暇著書。恕我偏激，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)種種弊端，恐怕舌尖難辭其咎。也許你說，文化名人中不是也有看重舌尖感受的嗎？梁實(shí)秋、汪曾祺、王世襄等人好像都專門寫過談吃的文章。但相比之下，對(duì)吃不那么津津樂道的人絕對(duì)是大多數(shù)。其實(shí)，縱使是對(duì)健康來說，舌尖太挑剔也沒什么益處。臺(tái)灣“經(jīng)營(yíng)之神”王永慶的養(yǎng)生之道吃得簡(jiǎn)單，越復(fù)雜越活不長(zhǎng)?！巴跤缿c從不吃山珍海味

10、，而是以小菜為主，有時(shí)候吃一個(gè)魚頭，幾片藕，一碗稀飯?！苯Y(jié)果，同是巨富，王永慶仙風(fēng)道骨，自有一種清癯、清虛、清高之美，而大陸巨富哪個(gè)不油光滿面、肥頭大耳？當(dāng)然，我不反對(duì)美食本身，更不反對(duì)富有人文情趣的美食、民間美食。我只是不贊成過度追求舌尖感受，憂心由此衍生的種種社會(huì)弊端。為今之計(jì)，敝人斗膽建議，較之“舌尖上的中國(guó)”，莫如來個(gè)“筆尖上的中國(guó)”人人妙筆生花，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；或者來個(gè)“腦尖上的中國(guó)”削尖腦袋鉆進(jìn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者行列。果真如此，何其快哉！沒準(zhǔn)全國(guó)人民為之“三月不知肉味”！一句話，中國(guó)何必在舌尖？(選自東方早報(bào)文化專欄，有刪改)【賞析】首先，作者不人云亦云，而是敢

11、于大膽亮出自己的觀點(diǎn)。當(dāng)舉國(guó)之民都在為舌尖上的中國(guó)而嘖嘖稱美時(shí)，作者不但直言“我是舌尖反對(duì)派”，而且大呼自己“感到恐慌”。為了闡明自己的觀點(diǎn)，作者又將西餐和“日本料理”的簡(jiǎn)單與中國(guó)人在“吃”上不但用心太重，而且費(fèi)時(shí)太多進(jìn)行對(duì)比，從而揭示出中國(guó)“吃文化”的劣根性。此外，本文在用語(yǔ)上的尖刻犀利，也為文章營(yíng)造了強(qiáng)大的論述氣勢(shì)，比如“當(dāng)下中國(guó)社會(huì)種種弊端，恐怕舌尖難辭其咎”一句，直接將“吃”與社會(huì)弊端聯(lián)系起來。最后，直言將“舌尖上的中國(guó)”變?yōu)椤肮P尖上的中國(guó)”“腦尖上的中國(guó)”，不但十分中肯，而且體現(xiàn)出作者極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與民族自尊心。修好勞動(dòng)這門必修課一考生各位同學(xué)：大家好。這幾天大家一定累壞了吧！為了

12、讓廣大學(xué)生能有更舒適的考試環(huán)境，我們對(duì)教室進(jìn)行了徹底清理，搬桌椅，掃地、拖地，轉(zhuǎn)移堆積如山的書本、資料，這種“酣暢淋漓”的勞動(dòng)體驗(yàn)給整日學(xué)習(xí)、“手無縛雞之力”的我們上了生動(dòng)的一課。然而在這場(chǎng)勞動(dòng)中，我卻聽到了一些不和諧的聲音：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了?！薄皠趧?dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了?！边@些想法并非沒有道理，勞動(dòng)確實(shí)既苦且累，又占時(shí)間，但我想借此機(jī)會(huì)告訴大家，不要只看到勞動(dòng)的苦，而要看清勞動(dòng)的意義。在我看來，勞動(dòng)和學(xué)習(xí)一樣，都是我們的必修課，我們有多熱愛學(xué)習(xí)，就該有多熱愛勞動(dòng)！學(xué)習(xí)是不是又苦又累？是不是很占時(shí)間？為什么大家都心甘情愿地在我們復(fù)興中學(xué)忍受數(shù)年辛

13、苦？因?yàn)槲覀兦宄刂缹W(xué)習(xí)的意義！但很遺憾，我們忽略了“勞動(dòng)”這門必修課。 “篳路藍(lán)縷，以啟山林”，在最原始也最艱難的歲月里，人類就是依靠各種艱辛的勞動(dòng)在自然中開辟出自己的生存空間的；小到“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，大到建造萬(wàn)里長(zhǎng)城、金字塔，人類也正是通過勞動(dòng)創(chuàng)造出了文明史上的奇跡。我們?nèi)缃褓囈陨娴奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，無一不是由勞動(dòng)得來的。勞動(dòng)如此重要，我們?yōu)楹我暥灰?？也有同學(xué)認(rèn)為，科技有進(jìn)步，社會(huì)有分工，勞動(dòng)之事大可以交由科技去解決，或交由他人去完成。斯言大謬！科技進(jìn)步了，就可以完全取代人類的勞動(dòng)嗎？自己應(yīng)做的事可以完全交給他人嗎？維特根斯坦說：“體力勞動(dòng)意味著對(duì)靈魂的拯救?！睍r(shí)至今日，勞動(dòng)的意義已經(jīng)

14、不止于創(chuàng)造財(cái)富，更在于讓我們產(chǎn)生成就感與滿足感。人類科技越是發(fā)達(dá)，文明越是昌盛，我們就越需要?jiǎng)趧?dòng)來充實(shí)我們的靈魂。那種勞碌過后才會(huì)產(chǎn)生的“健康的疲憊”，要遠(yuǎn)比科技包辦一切更能讓人感受到自身存在的意義。昔日陶淵明舍棄名利，選擇“種豆南山下”，雖然“草盛豆苗稀”，但于他而言，勞動(dòng)的具體成果如何并不重要，他在勞動(dòng)中尋找到了官場(chǎng)上無從體驗(yàn)的充實(shí)感，并甘之如飴；梭羅放棄上流社會(huì)的各種文化沙龍，遠(yuǎn)離人群，在瓦爾登湖畔筑木屋而居，造木舟而行，在勞動(dòng)中融入自然，凈化了自己的心靈。他們尚且如此，我們平凡人更應(yīng)尊重勞動(dòng)，修好“勞動(dòng)”這門必修課。同學(xué)們，不管是為了物質(zhì)的豐裕還是精神的慰藉，勞動(dòng)于我們每一個(gè)人而言，都

15、該是必不可少的。勞動(dòng)與學(xué)習(xí)并不矛盾，相反，勞動(dòng)正是我們必須學(xué)習(xí)的重要一課！任何一個(gè)具有責(zé)任意識(shí)、實(shí)干精神的人都會(huì)尊重勞動(dòng)。昔日子路問路，有隱者不屑：四體不勤，五谷不分，孰為夫子！夫子之尷尬，也正是我們的尷尬。修好“勞動(dòng)”這門課吧，同學(xué)們！就從當(dāng)下做起，在學(xué)校的每一次值日，在家的每一次家務(wù)，假期的每一次社會(huì)實(shí)踐，我們都認(rèn)真對(duì)待。讓我們借勞動(dòng)錘煉體魄，體味充實(shí)，更好地調(diào)劑我們的生活，成就我們的人生！【點(diǎn)評(píng)】文章由勞動(dòng)之事引入，貼切自然，巧妙地契合材料提出的寫作要求；主題部分以駁論為主，在駁斥不正確觀點(diǎn)的過程中闡明勞動(dòng)的意義；論述時(shí)從物質(zhì)到精神，自淺而深，又輔以陶淵明、梭羅等人的事例，道理論證與事例論證相結(jié)合，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整。閱讀下面的文字，按要求作文。你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。豐子愷讀了這段文字，你有何感想、感悟或思考呢？請(qǐng)就此寫一篇文章。提煉出材料的觀點(diǎn)，并介紹你的寫作思路?！舅悸伏c(diǎn)撥】這是一則材料作文，審題時(shí)當(dāng)深入分析材料寓意，抓住材料主題確定作文立意。豐子愷