高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題3哲理詩(shī)課件

1、橫看成嶺側(cè)成峰 哲理詩(shī)橫看成嶺側(cè)成峰哲理 “哲”者，智也。（爾雅） “哲理”就是指充滿智慧能給人教益的道理或事理。哲理 “哲”者，智也。（爾雅） 哲理詩(shī)通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理。有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。內(nèi)容多種多樣，涉及自然、社會(huì)、人生、理想、愛(ài)情、藝術(shù)等方面。 哲理詩(shī)通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái) 唐宋詩(shī)在總體上的差別情理各有側(cè)重上：唐重情，宋重理；神韻追求上：唐豪邁端莊，宋奇峭流暢；表現(xiàn)技巧上：唐尚虛，空靈渾成，宋尚實(shí)，工巧細(xì)密措辭用語(yǔ)上：唐重聲律之美，多練虛字，宋重口語(yǔ)化，兼練虛字。 宋人的哲理詩(shī)較之唐詩(shī)則有高明之處：著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的

2、感受，并立即升華為一種哲理思考。 一般的說(shuō)，唐詩(shī)多具抒情性，而宋詩(shī)多具哲理性 唐宋比較 唐宋詩(shī)在總體上的差別 唐宋比較 “溪云初起日沉閣， 山雨欲來(lái) 。” 晚唐時(shí)期，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，詩(shī)人許渾登城東樓觸景生情寫(xiě)下了著名的咸陽(yáng)城東樓一詩(shī)，其中的頷聯(lián)更為千古名句。風(fēng)滿樓 “山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”即是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的親身感受，又是對(duì)晚唐政治形勢(shì)的含蓄預(yù)示。一語(yǔ)雙關(guān)，發(fā)人深省,富有哲理. 現(xiàn)多用來(lái)比喻國(guó)家大動(dòng)蕩前的征兆或戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的緊張氣氛。 “溪云初起日沉閣，風(fēng)滿樓 “山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”即1.借景說(shuō)理 半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水中的天色和云彩不停地晃動(dòng)。要問(wèn)水塘為什么這樣清澈，是因?yàn)橛谢钏畯脑?/p>

3、頭不斷流來(lái)。 觀書(shū)有感 宋 朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。1.借景說(shuō)理 半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水哲理解讀（一）解讀藝術(shù)形象： *本詩(shī)乍看似乎“文不對(duì)題”，其實(shí)是運(yùn)用了（ ）的修辭手法把抽象的事理形象化。清澈的方塘 優(yōu)美的文章源頭活水 生活體驗(yàn)比喻*借景說(shuō)理*半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。觀書(shū)有感本體喻體哲理解讀（一）解讀藝術(shù)形象： *本詩(shī)乍看似乎“文不對(duì)題”，（二）解讀隱含理趣： 比喻只有不斷地從生活中吸取養(yǎng)料才能寫(xiě)出富有活力的動(dòng)人心弦的好作品。原意新意 比喻人的思想只有不斷吐故納新才能保持旺盛的活力，才能與時(shí)俱進(jìn)

4、。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。聯(lián) 想（二）解讀隱含理趣： 比喻只有不斷地從生活中吸取養(yǎng)料才2.即事說(shuō)理 清朝詩(shī)人何紹基在京當(dāng)官，一天收到來(lái)自家鄉(xiāng)湖南的書(shū)信，說(shuō)他家人為三尺屋地跟鄰居爭(zhēng)吵起來(lái)，要求他出面幫助打官司，詩(shī)人看信后只寫(xiě)了一首詩(shī)寄回，家人看了此詩(shī)后，就平息了一場(chǎng)風(fēng)波。誡子弟 清 何紹基千里傳書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。哲理解讀 全詩(shī)喻理警世，人生在世，不過(guò)百年，點(diǎn)滴小利，轉(zhuǎn)眼即逝，何必為“三尺地”而敗壞自己的品德！2.即事說(shuō)理 清朝詩(shī)人何紹基在京當(dāng)官，一天收到來(lái)自3.托物說(shuō)理 畫(huà)眉鳥(niǎo) 宋歐陽(yáng)修 百囀千聲隨意移， 山花紅紫對(duì)高低。 始知鎖向金籠聽(tīng)， 不及林

5、間自在啼。 -此詩(shī)是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時(shí)所寫(xiě)。3.托物說(shuō)理 畫(huà)眉鳥(niǎo)-此詩(shī)是他受排擠從朝 才知道把它鎖在金籠里，實(shí)在比不上讓它在山林里自由啼鳴的悅耳動(dòng)聽(tīng)。哲理解讀 悟出萬(wàn)物貴自由之意，宇宙萬(wàn)物之美在能自由自在?；\中鳥(niǎo) 林中鳥(niǎo)朝中排擠 放情山水“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。”對(duì)比 與其在朝中受排擠,不如在地方上自由自在地享受放情山水的快樂(lè)。 才知道把它鎖在金籠里，實(shí)在比不上讓它在山林里自由哲理詩(shī)特點(diǎn)歸納* 以理趣見(jiàn)長(zhǎng)，耐人尋味，給人以教益。* 內(nèi)容上通俗易懂，但寓意較深刻。 方法點(diǎn)撥哲理詩(shī)特點(diǎn)歸納* 以理趣見(jiàn)長(zhǎng)，耐人尋味，給人以教益。 方法借景說(shuō)理表達(dá)哲理的形式即事說(shuō)理托物說(shuō)理觀書(shū)有

6、感誡子弟 畫(huà)眉鳥(niǎo)哲理詩(shī)常見(jiàn)修辭對(duì)比比喻借景說(shuō)理表達(dá)哲理的形式即事說(shuō)理托物說(shuō)理觀書(shū)有感誡子弟欣賞哲理古詩(shī)的步驟字面解讀哲理解讀藝術(shù)形象隱含理趣原意新意由表及里由淺及深由此及彼欣賞哲理古詩(shī)的步驟字面解讀哲理解讀藝術(shù)形象隱含理趣原意新意由古代哲理詩(shī)命題方式 1、告訴人們一個(gè)什么道理。2、詩(shī)名蘊(yùn)含什么樣的理趣。3、詩(shī)句有什么寓意。4、詩(shī)句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度。5、表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想抱負(fù)。6、蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理。古代哲理詩(shī)命題方式 1、告訴人們一個(gè)什么道理。古代哲理詩(shī)答題步驟 第一步：先讀題，破解題干隱含信息。命題人在設(shè)題時(shí)一般要在題干中提示考查要點(diǎn)，或者表明問(wèn)題指向，或者暗示解答樞紐，是

7、非常重要的信息。 第二步：重視標(biāo)題、注解，抓住作者，知人論世。 全詩(shī)默讀一、兩遍，先有個(gè)總體印象。在此基礎(chǔ)上力求讀懂詩(shī)歌。 標(biāo)題往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)等要素，是解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)。由作者可以確定朝代、風(fēng)格，為后面分析詩(shī)歌的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧作準(zhǔn)備。詩(shī)歌后面有注解的，一定是命題人覺(jué)得對(duì)于讀者理解詩(shī)歌有幫助，才去做注的。 第三步：從詩(shī)中寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人的意象（有時(shí)還得注意名詞前的修飾語(yǔ)）入手，分析作者由此及彼作哪些聯(lián)系，闡發(fā)了哪些哲理。 古代哲理詩(shī)答題步驟 第一步：先讀題，破解題干隱含信息。古代哲理詩(shī)答題步驟 第四步：分析藝術(shù)手法。 第五步：整體閱讀，通盤(pán)考慮。把對(duì)詩(shī)歌的分析和解題的需求聯(lián)

8、系起來(lái)，做到前后一致。 第六步：遵循“總分”等模式解答試題；整理答題語(yǔ)言。古代哲理詩(shī)答題步驟 第四步：分析藝術(shù)手法。 泛舟 涇溪題西林壁春江晚景三贈(zèng)劉員外 琴師 過(guò)沙頭 游山西村 蜂登飛來(lái)峰古代哲理詩(shī)賞析 泛舟 涇溪題西林壁春江晚景三贈(zèng)劉 泛 舟 宋 朱熹 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！咀⑨尅眶眶荆海ㄒ沧鳎好蓻_）古代大的戰(zhàn)艦。推移：舟大水淺，必用多人推動(dòng)才能移行。 泛 舟 宋 朱熹 詩(shī)描寫(xiě)的是春天水漲后船在江中自在行的自然現(xiàn)象，春水未至舟難行，春水泛漲則大船也如羽毛之輕，順?biāo)栽诙小?、比喻做學(xué)問(wèn)必須功夫到家才能有所突破。2、指只要借助外力，創(chuàng)造好條件，做

9、起看似困難的事來(lái)也輕而易舉。【理趣賞析】昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。 詩(shī)描寫(xiě)的是春天水漲后船在江中自在行的自然現(xiàn)象，春水未 蜂 唐羅隱 不論平地與山間，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？ 蜂*借蜜蜂的辛勤采蜜，對(duì)辛勤的勞動(dòng)人民進(jìn)行熱情的歌頌；又借蜜蜂釀造的蜂蜜被一些人輕易取走，對(duì)那些不勞而獲的剝削者進(jìn)行無(wú)情的諷刺。 蜂 羅隱 不論平地與山間，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？*表面上占盡風(fēng)光，為名利處心積慮的人最后也難免兩手空空。所謂“終朝聚斂苦無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了”（紅樓夢(mèng)）*借蜜蜂的辛勤采蜜，對(duì)辛勤的勞動(dòng)人民進(jìn)行熱情的歌頌；又

10、借蜜蜂 涇 溪 唐杜荀鶴涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。 涇 溪 涇溪唐杜荀鶴涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。 船到險(xiǎn)處，船家生怕出了差池，便會(huì)小心翼翼，謹(jǐn)慎防范，故能平安渡險(xiǎn)。相反，到了“平流無(wú)石處”，難免思想麻痹，放松警惕，因而常常發(fā)生船翻人亡的事故。*潛在的危險(xiǎn)不易引起人們的高度警惕。*要居安思危，時(shí)時(shí)有一種危機(jī)感。 涇溪唐杜荀鶴 船 琴 師 宋蘇軾 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 琴 師 詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意

11、新理妙。 天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合。（ ）+（ ）= 琴聲指頭琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？ 詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè) 題西林壁 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。注釋1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。2. 緣：因?yàn)椤?. 此山：指的是廬山。 題西林壁 注釋1.西林：西林寺，在現(xiàn) *題西林壁是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，寫(xiě)出本詩(shī)借景說(shuō)理所指出來(lái)的哲理。 觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。*“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

12、” 一句與成語(yǔ)“ 、 ”表意相同。 當(dāng)局者迷 旁觀者清 *題西林壁是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌 過(guò) 沙 頭 宋楊萬(wàn)里過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。 過(guò) 沙 頭 過(guò)沙頭宋楊萬(wàn)里過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。 【理趣賞析】 這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧](méi)有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺(jué)。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。 過(guò)沙頭宋楊萬(wàn)里【理趣賞析】惠崇春江晚景 蘇軾竹外桃

13、花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?；莩绱航砭?蘇軾惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！纠砣べp析】“春江水暖鴨先知”一句，生動(dòng)地寫(xiě)出了一個(gè)很普通的客觀真理：由于鴨子喜歡游水覓食，故而能最先體會(huì)到春天的來(lái)臨，水溫的上升。它告訴我們：只有經(jīng)常和某種事物相接觸，也最熟悉它的人，才能最敏銳地發(fā)現(xiàn)它的任何細(xì)微的變化。 【理趣賞析】 游山西村 宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 （前四句） 游山西村 游山西村（前四句） 宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！纠砣べp析】

14、 既是實(shí)景描繪，卻又包含著很深刻的道理。 眼前的困難是暫時(shí)的，只要認(rèn)清目標(biāo)，努力開(kāi)拓，就會(huì)擺脫困境進(jìn)入新的境界。 游山西村（前四句） 宋陸游【理趣賞析】 三贈(zèng)劉員外 唐柳宗元 信書(shū)成自誤， 經(jīng)事漸知非。 今日臨岐?jiǎng)e， 何年待汝歸。注釋 劉員外：指劉禹錫。 岐?jiǎng)e：在岔路口分別。 * 只有經(jīng)歷了許多磨難和挫折之后，才漸漸懂得什么為是，什么為非。三贈(zèng)劉員外唐柳宗元信書(shū)成自誤，經(jīng)事漸知非。今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸。 【理趣賞析】 *有時(shí)一味信任書(shū)本會(huì)把自己耽誤了，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。 * 只有經(jīng)歷了許多磨難和挫折之后，才漸漸懂得什么 登飛來(lái)峰 宋 王安石 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望

15、眼， 自緣身在最高層。 登飛來(lái)峰 宋 王安石 1“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理 ： 2、思路擴(kuò)展 在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠(yuǎn)。站得高，才能看得遠(yuǎn)。1“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭?tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞 古代哲理詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉。這類詩(shī)有兩種情況： 一是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹觀書(shū)有感：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊髡咭运疄橛?，意在說(shuō)明知識(shí)能使人心澄如鏡，心胸開(kāi)闊，充滿力量的道理。 二是有不少詩(shī)，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩(shī)

16、歌過(guò)程中領(lǐng)悟到的。如楊萬(wàn)里的小池，原意只寫(xiě)春末夏初的池塘小景，而現(xiàn)在人們常借“小荷才露尖尖角”來(lái)說(shuō)明青少年的才華初露。 古代哲理詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉。這類詩(shī)有兩種情況 有些詩(shī)有多層含義。如王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”就有兩層理解： 首先，落在一個(gè)“樓”字上，一個(gè)人能力是有限的，必須借助外部條件，只有站得高才能望得遠(yuǎn)； 第二，落在一個(gè)“登”字上，世界是無(wú)限的，天外有天，要達(dá)到更高的目標(biāo)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，努力登上險(xiǎn)峰才有無(wú)限風(fēng)光。 有些詩(shī)有多層含義。如王之渙的“欲窮千里目，更常見(jiàn)風(fēng)格:言近旨遠(yuǎn)，寓意深刻 常用意象:花開(kāi)花落，水流云生，登高望遠(yuǎn)， 覽物思理 常見(jiàn)思想感

17、情:體會(huì)人生，明理悟道 常用表現(xiàn)手法:借景明理，借物論道，見(jiàn)微知著， 旨遠(yuǎn)事小，蘊(yùn)藉精警，化用亦妙 【“哲理詩(shī)”的特點(diǎn)與鑒賞】常見(jiàn)風(fēng)格:言近旨遠(yuǎn)，寓意深刻 常用意象:花開(kāi)花落，水流云生，1、 描寫(xiě)自然景物的哲理詩(shī)最多。王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；虞世南的“ 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”；王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。2、 描寫(xiě)社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，

18、由來(lái)非一朝”（詠史）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯” （己亥歲）。常見(jiàn)內(nèi)容1、 描寫(xiě)自然景物的哲理詩(shī)最多。常見(jiàn)內(nèi)容3、描寫(xiě)人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已” （龜雖壽）；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” （過(guò)零丁洋）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中” （畫(huà)菊）；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花” （已亥雜詩(shī)）4、 描寫(xiě)文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)。王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛” （題張司業(yè)詩(shī)）；陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行” （示子聿）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫(huà)到

19、生時(shí)是熟時(shí)”。3、描寫(xiě)人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，5、描寫(xiě)愛(ài)情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的。元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云” （離思）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴” （竹枝詞）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” （無(wú)題）。5、描寫(xiě)愛(ài)情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類作品，大都是借助比 第一要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。 白日依山盡，黃河入海流

20、。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙 登鸛鵲樓 ） 在描繪的祖國(guó)萬(wàn)里河山的壯麗景色同時(shí)，又要蘊(yùn)含著深刻哲理：只有站得高，才能望得遠(yuǎn) 鑒賞要點(diǎn) 第一要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就 第二要注意情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐 ，粒粒皆辛苦。 （李紳鋤禾 ） 不僅抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的憤慨和同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且道出了一個(gè)不可移易的真理 ：人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造的。 第二要注意情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人 第三要注意理與趣。理與趣的關(guān)系

21、，是詩(shī)中的理性內(nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。因此，應(yīng)在生動(dòng)形象、理趣盎然的藝術(shù)趣味中理解古詩(shī)的哲理美。 望岳 (杜甫) 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 這首詩(shī)最后一聯(lián)，是傳誦千古的名句。試結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?這兩句是詩(shī)人由望山而想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會(huì)顯得矮小。反映了詩(shī)人那種雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開(kāi)闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。至今仍闡明站得高才能望得遠(yuǎn)的道理，表現(xiàn)了不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神。 第三要注意理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩(shī)中的理性內(nèi)容與理解下面每首詩(shī)各自所蘊(yùn)含

22、的哲理 本詩(shī)借欣賞廬山感受告訴我們，無(wú)論看待人、事或生活、社會(huì)，都應(yīng)多角度、多側(cè)面甚至換一個(gè)角色去觀察、去體會(huì)，這樣才會(huì)得出一個(gè)比較客觀公正的評(píng)價(jià)。 這首詩(shī)借游春的愉悅啟示人們：生活是美好的，只是你沒(méi)有留心而已，只要你關(guān)注生活，只要你有好的情致，何愁沒(méi)有明媚的春光？ 2、勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。（春日朱熹） 1、橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中。（題西林壁 蘇軾）理解下面每首詩(shī)各自所蘊(yùn)含的哲理 本詩(shī)借欣 本詩(shī)揭示了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系，以及新生事物剛一露頭，就會(huì)引起人們的特別關(guān)注這一生活哲理。 本詩(shī)蘊(yùn)含著這樣的

23、哲理：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。 3、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流, 樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。 （小池 楊萬(wàn)里 ） 4、應(yīng)憐屐齒印蒼苔, 小扣柴扉久不開(kāi)。 春色滿園關(guān)不住, 一枝紅杏出墻來(lái)。（游園不值 葉紹翁 ） 本詩(shī)揭示了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系，以及閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）（2）題。過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。（1）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。（6分）（2）這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)怎樣

24、的生活哲理？又是怎樣表達(dá)的呢？（5分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）（2）題。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）（2）題。過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。（1）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。6分） 詩(shī)歌運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法（1分）：實(shí)寫(xiě)翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋（1分），虛寫(xiě)生活中、人生中的困難一個(gè)接著一個(gè)（1分）。 詩(shī)人將生活中的困難比喻成山峰，形象生動(dòng)地告訴人們要有充分的思想準(zhǔn)備，認(rèn)真評(píng)估自己所面對(duì)的困難（2分）。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）（2）題。 詩(shī)歌運(yùn)用閱讀下面這首宋詩(shī)，完成（1）（2）題。過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。（2）這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)怎樣的生活哲理？又是怎樣表達(dá)的呢？（5分） 詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫(xiě)，道出一則深刻的哲理（1分）。一二兩句，平白如話，先點(diǎn)題意：“下嶺”有難，切莫“錯(cuò)喜歡”。三四兩句，集中作答：“進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”，困難是一個(gè)接著一個(gè)，正如進(jìn)入?yún)采骄X，翻過(guò)一座山，還有一座山在那里等著呢（2分）！要有充分的思想準(zhǔn)備，千萬(wàn)不可松懈，無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉（2分）。閱讀下面這首宋