2022年河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)三模試卷初中

1、2022 年河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)三模試卷初中以下是我整理的有關(guān)于2022年河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)三模試卷初中僅供參考：一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（15 5 3 分）1 、下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（）A、踹（chui）水競（jn）賽蘸酒擂（ l?i）B、跋涉（sha）陡（u）峭攀登（n）餐霜飲雪（xi）C、善良謙遜（sn）璞（p）玉不事雕琢（zhu） 、荊棘（j）飄泊（b）青苔（ti）紅漆（q）雕花A A 級(jí)。A 音全部正確。B 項(xiàng)中的餐霜飲雪（xi）”，應(yīng)讀“xu。 C 形聲字的問題，“謙遜（sn）”應(yīng)讀。 項(xiàng)中青苔（ti）”應(yīng)讀“ti”。第 2 題的A 項(xiàng)中的“凄婉惆倀”鮮明應(yīng)該是“

2、惆悵”， B 項(xiàng)中的“精悍”， 項(xiàng)中的“典藉”也都比較容易識(shí)別出來。2 、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是ABCC C 能力。、倀、捍一悍，、藉一籍。3 、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出ft頭的白， 樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠(yuǎn)。因?yàn)樗恢?，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷，。我思念那個(gè)小ft村，那個(gè)讓我魂?duì)繅衾@的地方！A、而是點(diǎn)染星漢如夢如幻B、總是浸染星云如詩如畫C、卻是繪染星光詩意盎然、只是渲染星斗詩意朦朧 本題考查正確使用詞語的能力。第題的第一個(gè)空應(yīng)該選只是表示僅僅的意思。而是卻是表示語意

3、的轉(zhuǎn)折，所以不選。總是表示每次都這樣，文意并且未體現(xiàn)。第二個(gè)空前邊有一層層可以看出是極力修飾，因此不會(huì)是點(diǎn)染和浸染”，應(yīng)該是渲染。第題中應(yīng)該是星斗滿天。首先排除掉星云”，其次是星漢”， 因?yàn)樾菨h指的是銀河。第二個(gè)空前面有薄霧似輕紗”，所以應(yīng)該詩意朦朧”，因此答案為。4 、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A、美麗中國以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。B、夢在前方，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國家”！C、從汶川到蘆ft，但地震卻沒有能量剝奪站立

4、在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)。、網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著追星或假正經(jīng)一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。C 本題重點(diǎn)考查考生辨析并且修改病句的能力。A 選項(xiàng)是屬于謂語缺失應(yīng)該在一幅美麗中國的大寫意前加上謂語動(dòng)詞構(gòu)成。C 選項(xiàng)屬于“結(jié)構(gòu)混亂”，應(yīng)該去掉“依然堅(jiān)強(qiáng)”。 選項(xiàng)屬于賓語缺失，“耐人尋味”是一個(gè)形容詞，不能用“一種” 來修飾，后面應(yīng)該加一個(gè)名詞作賓語。5 、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、論語中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反思自

5、己。B休息，看見房內(nèi)掛著一副關(guān)于聯(lián)世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶 玉覺得這副關(guān)于聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心。C、狂人日記把批判的鋒芒指向舊中國幾千年吃人的歷史。 連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了救救孩子的呼聲。、美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品橋邊老人和老人與海均以老人為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人 性的光輝，后者描寫了人的靈魂的尊嚴(yán)。B 賈寶玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能關(guān)于人情練達(dá)這樣的 關(guān)于聯(lián)十分喜愛的。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（9 3 3 分68 題。鄉(xiāng)土本色費(fèi)孝通從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人

6、土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本義義是動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說 就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并且不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的 集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的 大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并且不是絕關(guān)于 鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限 制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的

7、關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而接合的 社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是機(jī)械的團(tuán)結(jié)。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上 父母兄弟一般，并且不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這進(jìn)程是論語第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”

8、是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們高考試題及答案。會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保證的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”這類 字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的 。這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并且不是關(guān)于契約的重 視，而是發(fā)生于關(guān)于一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是各別的，并且不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)的真理。我讀論語時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋孝的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并且沒有抽象地加以

9、說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。 在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。6 、下列關(guān)于“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，契合原文意思的一項(xiàng)是A、鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B、人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C、鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共通目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。、無

10、論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，關(guān)于鄉(xiāng)民而言都是生而與俱， 再熟悉不過的，于是他們選擇遵守鄉(xiāng)土，終老于斯。7 、下列理解和分析，契合原文意思的一項(xiàng)是A、生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B、依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘢躁P(guān)于他們來講“從俗即是從心”。C、鄉(xiāng)民之間的交往是鑒于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。、鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于關(guān)于一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性， 這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。8 、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一

11、項(xiàng)是A、鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B、禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)關(guān)于社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C、鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是各別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。、在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。6、A7、C8、B6 、本題考查“理解文中重要概念的含義”?！班l(xiāng)土性”這一律念在文章第一段“農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”

12、可找到。7、本題考查理解文中重要句子的含意。A 項(xiàng)說的從心所欲” 在文中的表述是在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保證的自由不同。規(guī)矩是習(xí)出來的禮俗。從俗即 是從心”，可見從心所欲并且非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此 也可排除B 項(xiàng)。 項(xiàng)在原文的表述為鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)社會(huì)的信用并且不是關(guān)于契約的重視，而是發(fā)生于關(guān)于一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”，所以 也可以排除。8、本題考查理解文中重要概念的含義。B 項(xiàng)在原文中表述為從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是各別的，并且不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境 里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中

13、知道從手到目的間的各別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有真理。原文說的禮俗并且非是一種抽象的普遍的原則”，因此B錯(cuò)三、古代詩文閱讀（共34 分，共7 小題）912 廉希憲事略廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之?！迸e族承命。公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。高考試題及答案。諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。真文武全材，有用書生。”國初，拜為平章政

14、事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從 甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布 自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿谩！奔俺觯Ⅳ鰺o人色。頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟 肅入，關(guān)于坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公 明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江 南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑。公曰：“我是國家大臣， 于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣?！惫髋d斯文若此

15、，是大有功于名教者也。（選自元朝名臣事略、南村輟耕錄，有刪改）9 、關(guān)于下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）題及答案。A、天將以廉氏吾宗乎氏：作為姓氏B、諸貴假以勁弓假：借給C、整復(fù)浼入言之浼：派遣 、下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3 分）三發(fā)連中，諸貴驚服公之兄弟凡十人，后皆至一品公方讀書，略不答因令徹去坐椅及出，愧赧無人色且戒內(nèi)人備酒饌A、B、C、下列關(guān)于原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A高興，認(rèn)為廉希憲將來一定會(huì)很有出息。B出眾，見識(shí)不凡，給予了他格外的恩寵。C、廉希憲任平章政事之時(shí)，關(guān)于登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因?yàn)樗J(rèn)為劉

16、整是不知君臣之義的叛臣。把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。、請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9 分）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（3 分）整展拜起，側(cè)立，不予之一言。（2 分）肅入，關(guān)于坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。（4 分）9.C10.B、（1）（3 分）了點(diǎn)。（2 ）（2 分）劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話。（3 ）（4 分）（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，關(guān)于待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且且記下他們住的地方。9 、本題重點(diǎn)考查常見文言實(shí)詞在文中的具體含義。接合語境，根據(jù)上下文，浼：央求；請(qǐng)求；懇求。法即可解答，從而選出廉希憲舉止不同尋常的選項(xiàng)。選項(xiàng)均不是廉希憲的舉止。、第 11 每個(gè)選項(xiàng)關(guān)于應(yīng)的段落，依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行解答。很顯然 舉薦給元世祖。本題考查考生關(guān)于淺易文言文的理解能力。（1）“億差各 1分，句意 1 分；（2）“展”1分；句意 1 分；（3）省略部分 1 分；肅執(zhí)各1 分；句意1 分。、請(qǐng)用斜線（/ ）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃? 處）（3 分）丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，