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1、藤野先生作者:魯迅 第2課時閱讀第一部分(1、2段),看看魯迅在東京的見聞。說說自己的感受。藏著辮子的清國留學(xué)生那高高頂起的帽子比作“富士山”,將解散辮子盤的平的比作“小姑娘的發(fā)髻”,魯迅先生抓住“辮子”這樣的細(xì)節(jié),很能反映清國留學(xué)生在日本求學(xué)的狀態(tài)。在當(dāng)時的二十世紀(jì)初,“辮子”已經(jīng)成為清朝臣民愚昧、落后的象征。這些留日學(xué)生徘徊于新思潮與舊勢力之間,用帽子遮擋自己的辮子,卻不肯剪掉,放下來也要抹平,招搖過市,丑態(tài)畢露。魯迅先生用形象的比喻和夸張的手法,寫盡了清國留學(xué)生的丑態(tài)。魯迅先生對這樣的清國留學(xué)生是什么樣的態(tài)度呢?他自己又是為何來日本的呢?品讀3-5段,精讀第 5 段,圈畫關(guān)鍵詞,思考并分
2、享。魯迅對清國留學(xué)生是充滿了不滿、鄙夷和諷刺的,同時,他內(nèi)心有無盡的失落和難過。在父親的病和瑣記兩篇文章中,魯迅寫到自己的父親為庸醫(yī)所害,于是決定學(xué)西醫(yī),醫(yī)治病人。而離家求學(xué)時,魯迅對中西學(xué)堂、雷電學(xué)堂深感失望,于是,決定遠(yuǎn)離故土,東渡日本求學(xué),一方面學(xué)醫(yī),一方面探索救國道路。因此,我們能夠看到他對東京失望,又轉(zhuǎn)去仙臺;他對“日暮里”這樣的名稱格外敏感,因為日薄西山,不得不讓一個弱國年輕人感喟國運;他對富有民族氣節(jié)的朱舜水別有敬意,他不在乎食宿條件惡劣。綜上,我們能感受到魯迅對清國留學(xué)生的表現(xiàn)充滿了諷刺和不滿,同時,又對自身的求學(xué)道路和 志向追求充滿堅定和執(zhí)著,當(dāng)這兩者同時充斥在他胸中時,我們
3、不得不說,他在日本的求學(xué)過程正是充滿了形單影只的孤獨,像一個獨自求索的前行者。研讀匿名信事件,說說你覺得魯迅心里可能有哪些苦呢?在國家榮譽和同胞性命面前,他們有什么表現(xiàn)呢?仔細(xì)閱讀相關(guān)段落,思考并分享。魯迅為何那么敬重感激藤野先生 只有藤野先生真心關(guān)心魯迅是否學(xué)會,是否能夠成才,是否能將醫(yī)學(xué)帶回中國。他沒有絲毫的民族偏見,他甚至比那些留學(xué)生更關(guān)心和希望中國有新的醫(yī)學(xué)。這難道不能稱之為“偉大”嗎?在魯迅心中,這就是偉大。在國家積貧積弱,百姓麻木無知的情況下,在魯迅獨自身處異國他鄉(xiāng)備受屈辱的情況下,有這樣一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)心學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)、毫無偏見的老師,實在令魯迅感動和感激,令他久久懷念。請讀一讀
4、這些句子,體會作者的情感。(1)“中國是弱國也無怪他們疑惑。” 用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷,思想上所受到的極大的震動,以及改變的志向,棄醫(yī)學(xué)文的決心。 (2)“他們也何嘗不酒醉似的喝采?!薄昂螄L”與“不”連用,以反詰的語氣來加強肯定,說明“他們”無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍,麻木不仁,強烈地表達(dá)了作者對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。(3)文章最后一段話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思?這句話表現(xiàn)了作者什么樣的思想情感?“良心發(fā)現(xiàn)”:作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動;“正人君子”:指那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動御用文人;整句話的意
5、思是:作者決心以筆作刀槍和反動勢力斗爭到底,為光明的中國繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛國思想融合在一起,把對往事的回憶與現(xiàn)實的斗爭融合在一起的結(jié)尾,概括了全文中心,深化了主題,加強了文章的戰(zhàn)斗性。總結(jié)歸納作者用愛國主義的思想來統(tǒng)攝全篇。文章開頭寫對東京的清國留學(xué)生的失望厭惡,是作者愛國的一個表現(xiàn);在往仙臺途中記得日暮里,記得水戶,這是作者愛國的又一表現(xiàn);對日本“愛國青年”表示憤懣,是由于他們看不起中國人;看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文,更是出于愛國的考慮;最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎惮F(xiàn)實的文章,則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的,是愛國的實際行動。可見,作者將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結(jié)合在一起,這是強烈的愛國主義思想情感的充分體現(xiàn)。課后作業(yè)學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的表現(xiàn)方法,寫
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