骨關(guān)節(jié)影像學(xué)檢查技術(shù)要求與診斷要點(diǎn)

1、骨關(guān)節(jié)影像學(xué)檢查技術(shù)要求與診斷要點(diǎn)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。赫拉克利特17、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。托伍威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。愛獻(xiàn)生骨關(guān)節(jié)影像學(xué)檢查技術(shù)要求與診斷要點(diǎn)骨關(guān)節(jié)影像學(xué)檢查技術(shù)要求與診斷要點(diǎn)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。赫拉克利特17、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。柏拉圖

2、18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。托伍威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。愛獻(xiàn)生骨關(guān)節(jié)影像學(xué)檢查技術(shù)要求與診斷要點(diǎn)骨關(guān)節(jié)疾病影像學(xué)任務(wù)定位:發(fā)現(xiàn)/檢出病變定量:大小、數(shù)目、范圍定性:良、惡性腫瘤分期及判斷預(yù)后監(jiān)測療效 振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。民族素質(zhì)決定著一個(gè)國家、一個(gè)民族命運(yùn)的今天和明天。所以，不斷全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的下一代，已成為不容抗拒的時(shí)代要求和不可阻擋的歷史潮流。而推進(jìn)素質(zhì)教育，必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。什么樣的教師才算是高素質(zhì)的呢？“要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！?/p>

3、這種說法顯然已經(jīng)過時(shí)，“語文教師應(yīng)是一條流淌的河，一條容納百川，奔騰不息的河?！边@就意味著，教師一要與時(shí)俱進(jìn)，不斷補(bǔ)充新知；二要解放思想，更新教育觀念；三要文理兼通，知能并重。 社會(huì)學(xué)角色理論告訴我們，每個(gè)人終身并非只扮演一種角色，而是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、條件的改變而改變。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的帷幕已經(jīng)拉開，作為初中語文課改的實(shí)驗(yàn)教師，我們要對(duì)自身的角色重新審視，重新定位。通過課改教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)過程中要徹底轉(zhuǎn)換角色。 一、語文新課標(biāo) 熟練掌握語文教學(xué)大綱的內(nèi)容，把握住語文教學(xué)的正確方向。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)的目的要求。在課堂教學(xué)中往往出現(xiàn)老師沒有當(dāng)好“

4、舵手”的現(xiàn)象：有的老師為了追求課堂的熱鬧氣氛，設(shè)置許多問題，目的是更好地鼓勵(lì)學(xué)生。然而老師多是片面地加以肯定。不少似是而非的回答，會(huì)被一些熱情的稱贊搪塞過去，這無疑對(duì)學(xué)生的閱讀、理解能力的培養(yǎng)造成消極影響。對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤回答，不少老師顯得沒有太多的應(yīng)對(duì)辦法。或者置錯(cuò)誤答問于不顧，找其他學(xué)生繼續(xù)回答；或者簡單否定其回答；或者就事論事地加以引發(fā)一番，不得要領(lǐng)，沒能真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)生到底錯(cuò)在哪里；或者直接出示正確的答案。以上種種情況，顯然老師不但沒有處理好自己的課堂角色，而且在一定程度上妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)及思考、理解能力的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，老師既要放得開，又要統(tǒng)得緊。讓學(xué)生在思考、討論、回答

5、問題中得到鍛煉、提高，關(guān)鍵是老師要當(dāng)好“舵手”。例如：組織學(xué)生討論“愚公移山的精神意義所在”時(shí)，就有不少學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山。他或可以搬家，或可以開山辟路，或是靠山吃山，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)，等等。對(duì)于這些同學(xué)的回答和討論，既要適當(dāng)肯定，又要結(jié)合本文的學(xué)習(xí)目的，把學(xué)生引到思考“愚公移山精神”的現(xiàn)實(shí)意義上來；不要過分強(qiáng)調(diào)愚公的做法，對(duì)于愚公的具體做法還需要放回到先秦時(shí)期去考察。這樣既達(dá)到了教學(xué)的目的要求，又避免了學(xué)生無的放矢地討論問題，從而提高了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。 二、語文教材 教材是青少年賴以生長的精神食糧，是專家們從人類藝術(shù)寶庫中精選出來的藝術(shù)品。我們應(yīng)該像廚師那

6、樣，精通自己的業(yè)務(wù)，練就一身技法，對(duì)不同的課文，采用不同的教法，講出“趣”來，教出“味”來，使學(xué)生聽之有“趣”，聞之有“香”，食之有“味”，學(xué)之有長。廚師炒菜方法靈活多變，多種多樣。教學(xué)方法要多變靈活，切忌呆板。對(duì)不同體裁的文章，猶如廚師對(duì)不同的食物，采用不同的做法?，F(xiàn)代中學(xué)生思想很活躍，性格多是活潑向上的，看的電視比較多，有一定的欣賞力，對(duì)課堂教學(xué)要求越來越高。語文教師要盡量按照學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，滿足學(xué)生的“口味”。這正如家庭做菜，如做得不好吃，小孩是寧可餓肚也不食的。我們要盡量在整個(gè)教學(xué)過程找出“興奮點(diǎn)”，千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講話要適當(dāng)放些“味精”，多用富有幽默感的語言，經(jīng)

7、常使學(xué)生露笑臉；要用富于激情的語言激發(fā)學(xué)生；用富于美感的語言感染學(xué)生。 三、新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)人文精神的滲透 新課改是教育思想一次偉大的解放，它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育本身。人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶、感染。教師不僅是傳播者，而且是模范，要提高修養(yǎng)，樹立良好的人文精神，這樣才能滲透人文精神。 語文教師應(yīng)該是藝術(shù)感染的天使，要在以下幾方面提高修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者，莫先乎情”?？梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者、學(xué)生與教師、教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流感受對(duì)方情感上的美，使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思

8、想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運(yùn)用和表達(dá)要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度最主要的一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)教育學(xué)生，做學(xué)生行為的表率。語文教師還要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材和生活中的美，才能引領(lǐng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美。 當(dāng)代教育理念認(rèn)為，教師的主要角色不再是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，要與學(xué)生建立友好融洽的關(guān)系，了解學(xué)生的需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣、個(gè)性愛好等，以平等的身份與學(xué)生討論、合作、切磋。從這個(gè)角度來說，教師和學(xué)生沒有本質(zhì)區(qū)別。教師所具有的經(jīng)驗(yàn)、閱歷、成長的艱辛等，學(xué)生沒有或較少。而學(xué)生有的，如年輕、率真、旺盛的精力等，教師

9、可能缺乏。如果教師能以這個(gè)角度看待師生關(guān)系，就能從權(quán)威者高高在上的位置上走下來，為平等對(duì)話打好基礎(chǔ)。另外，現(xiàn)在知識(shí)、信息量很大，教師不是“萬金油”，不可能什么都掌握，相反學(xué)生接觸的外界信息卻越來越多。因此，面對(duì)學(xué)生提出的不少連自己也知之甚少或根本不了解的五花八門的問題，我們要甘當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，師生共同學(xué)習(xí)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充如果我們說錯(cuò)了，或錯(cuò)誤地批評(píng)了某位學(xué)生，就一定要十分誠懇地向?qū)W生道歉或請(qǐng)求原諒。教師還要有“甘當(dāng)小學(xué)生”的勇氣，勇于向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，必要時(shí)請(qǐng)學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難問題，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓

10、力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起成長。 新教改下語文教師要以滿腔熱情全身心投入到課程改革的研究中。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷探求、不斷思索、不斷改進(jìn)，在實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的過程中提高自身素質(zhì)，努力扮演好自己的角色，成長為二十一世紀(jì)開拓創(chuàng)新型教師。 舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。它的動(dòng)作來自于生活,是通過加工、提煉和美化了的人體動(dòng)作;它貼近生活,是對(duì)生活最直接的反饋。通過舞蹈可以反映社會(huì)、生活及自然現(xiàn)象,可以說明問題、抒發(fā)感情、謳歌我們美麗的祖國,可以表達(dá)舞蹈創(chuàng)作者的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。舞蹈是一種體現(xiàn)人體美的藝術(shù),是提高

11、人們審美興趣、表達(dá)情感的有效途徑之一。在舞蹈課的教學(xué)中我認(rèn)為可通過以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)和提高非舞蹈專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)美的表現(xiàn)能力。 一、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練,提高學(xué)生的肢體表現(xiàn)能力 基本功是指從事舞蹈藝術(shù)必須掌握的基本能力,它包括身體的力量、軟開能力、控制能力、平衡能力、協(xié)調(diào)配合能力以及身體快速做出反應(yīng)的敏捷能力。學(xué)生要想跳好舞蹈必須進(jìn)行嚴(yán)格系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練,就像一個(gè)連字都不會(huì)寫的人,他絕對(duì)寫不出好的書法,更談不上創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。 如:我們在觀看舞蹈表演時(shí),同樣一個(gè)舞蹈作品,前者是專業(yè)舞蹈演員表演的群舞天山姑娘,后者是普通大學(xué)生學(xué)演的群舞天山姑娘。前者舞者有較好的基本功、良好的表演能力,表演的動(dòng)作

12、整齊劃一,把維吾爾族姑娘那種開朗、奔放、幽默的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。她們的舞姿挺拔優(yōu)美,再加上搖身晃頭移頸和流暢的旋轉(zhuǎn),好像把觀眾帶到了“天山”,令觀眾心曠神怡、回味無窮;而后者舞者因?yàn)闆]有進(jìn)行過舞蹈基本功訓(xùn)練,也沒有掌握維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)及舞姿,再加上表演能力差,導(dǎo)致表現(xiàn)出的動(dòng)作僵硬、松懈、呆板和不協(xié)調(diào),學(xué)演動(dòng)作差距太大,沒能把天山姑娘舞蹈創(chuàng)作中的那種意境和美展現(xiàn)給觀眾。所以作為一個(gè)舞蹈老師,要把舞蹈的基本功訓(xùn)練作為重點(diǎn)來抓,要讓學(xué)生知道基本功訓(xùn)練是舞蹈成功的基石,是舞蹈必備的條件。要讓學(xué)生克服身體自然體態(tài)中的各種毛病,針對(duì)身體進(jìn)行系統(tǒng)的力量、軟開能力、控制能力、平衡能力、協(xié)調(diào)配合能力及敏

13、捷能力的訓(xùn)練,盡量使學(xué)生具備舞蹈表演所需要的身體素質(zhì)能力,熟練自如地應(yīng)用手、眼、身、步及各種動(dòng)作的分格韻律,這樣才能達(dá)到展示舞蹈的肢體美、抒發(fā)舞蹈的情感,去創(chuàng)造、傳播和享受舞蹈帶給我們的美。 二、學(xué)習(xí)各種舞蹈的風(fēng)格特征,掌握舞蹈的美感體現(xiàn) 舞蹈根據(jù)不同的風(fēng)格、特點(diǎn)分為古典舞、芭蕾舞、民間舞、現(xiàn)代舞。如:獲二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)的舞蹈金山戰(zhàn)鼓就是一個(gè)古典舞蹈作品,舞蹈中扮演梁紅玉的演員,具有扎實(shí)的舞蹈基本功,掌握了古典舞中圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰以及形神兼?zhèn)浜蛣側(cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格特征,根據(jù)舞蹈角色需要應(yīng)用和提煉了古典舞舞蹈語匯,并以腰部曲線運(yùn)動(dòng)的動(dòng)律牽動(dòng)全身,把古典舞的停與放、靜與動(dòng)有機(jī)地結(jié)

14、合起來,把古典舞蹈中的美展現(xiàn)給了觀眾,塑造了英雄形象。 再如我們欣賞過的舞蹈珠穆朗瑪它是一個(gè)藏族民間舞蹈,作品主要以桌子和弦子為動(dòng)作素材,充分發(fā)揮了藏舞水袖撩擺的作用。演員掌握了藏舞膝關(guān)節(jié)連綿柔韌的屈伸和連綿不斷、小而快、有彈性顫動(dòng)的動(dòng)律,表現(xiàn)出了藏族舞蹈由于膝關(guān)節(jié)松弛和手臂柔美擺動(dòng)的那種美,把藏族人民對(duì)圣潔的珠穆崇拜的那種美,通過作品都表現(xiàn)出來了,給觀眾帶來了美的享受。還有我們欣賞過的漢族舞蹈大姑娘美,演員塑造出的那種潑辣、開朗、大方的東北妮形象使把東北秧歌的那種美勁、俏勁和潑辣勁展現(xiàn)給了觀眾,觀眾對(duì)東北姑娘的形象有了具體的認(rèn)識(shí)。 通過對(duì)舞蹈作品的賞析,我們知道,每一種舞蹈的風(fēng)格特征都是各不

15、相同的,也就決定了舞蹈的表現(xiàn)形式不同。作為一名舞蹈老師要掌握各種舞蹈的風(fēng)格特征,正確指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,練就扎實(shí)的舞蹈基本功,通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),掌握每種舞蹈的特征和表現(xiàn)形式,這樣才能展示出各種舞蹈中的美。要根據(jù)學(xué)生的情況因材施教,用優(yōu)美的示范,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和展示舞蹈美的欲望,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),全身心地投入到舞蹈美的展示中去,在不斷的學(xué)習(xí)中,提高舞蹈美感意識(shí)的表現(xiàn)能力。 三、舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,提高學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn) 舞蹈課是知識(shí)積累的過程。傳統(tǒng)教學(xué)中,教師占主導(dǎo)地位,傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí),教學(xué)方式主要是圍繞“講解訓(xùn)練講解”周而復(fù)始,學(xué)生變成了被動(dòng)接受者,對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣降低了。 為了提高舞蹈

16、課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐中去,注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用、體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造。要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過程中的感性認(rèn)識(shí),它是教學(xué)活動(dòng)的延伸,也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn),它們是相輔相承的。 我校自2002年開設(shè)藝術(shù)教育舞蹈課以來,就進(jìn)行了教學(xué)創(chuàng)新,注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。為了提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力,學(xué)校每年會(huì)定期組織兩次大的文藝演出,再加上兩年一次的藝術(shù)節(jié)、全校藝術(shù)教育展演及暑期藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等等。所有的活動(dòng)我們盡量層層推薦,要求參與面廣,調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的興趣,提高了學(xué)生的動(dòng)手能力。經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生,同沒參加藝術(shù)實(shí)踐的學(xué)

17、生通過對(duì)比我們發(fā)現(xiàn),他們之間的差距拉大了。參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué),在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,通過欣賞、比較,提高了審美標(biāo)準(zhǔn),找到了自己的差距,激發(fā)了學(xué)生掌握舞蹈知識(shí)的興趣和動(dòng)力,促進(jìn)了舞蹈課教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。所以在通過一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到展示舞蹈美的目的。 四、運(yùn)用賞識(shí)教育法,激發(fā)學(xué)生們展示美的欲望 所謂賞識(shí)教育,它的核心就是尊重學(xué)生。作為一個(gè)教師,尤其是舞蹈老師,首先要做到對(duì)學(xué)生信任、尊重、理解、鼓勵(lì)、寬容和關(guān)心。舞蹈課是師生面對(duì)面的交流,老師的語言、表情和情緒的投入會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的

18、積極性。尤其對(duì)舞蹈基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生要多給予鼓勵(lì),在動(dòng)作完成質(zhì)量差的情況下,在評(píng)價(jià)的言語上要注意,不要出現(xiàn)“你咋這么笨”、“這么簡單的動(dòng)作也做不上來”、“動(dòng)作太難看”、“動(dòng)作同老師差距太大”等挖苦諷刺的語言;更不要去擴(kuò)大模仿學(xué)生的不正確動(dòng)作,造成學(xué)生過早地給自己下結(jié)論,認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)舞蹈的料,對(duì)學(xué)習(xí)失去信心。如果用“動(dòng)作好多了,但注意放松手臂,肩下沉”、“身體的感覺不錯(cuò),再注意腳背用力往前推”、“動(dòng)作不錯(cuò),再注意情緒的投入和美感的表現(xiàn)”等先肯定再指出問題的評(píng)價(jià)語言,就會(huì)收到另一種效果。同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情高了,課堂氣氛活躍了,他們就會(huì)在輕松愉快中接受舞蹈知識(shí)、完成教學(xué)任務(wù),同時(shí)也提高學(xué)生對(duì)舞蹈美感的表現(xiàn)能力。骨關(guān)節(jié)影像學(xué)檢查技術(shù)要求與診斷要點(diǎn)2.3.4.5.6.7.男,10歲,摔倒后右前臂疼痛2小時(shí)側(cè)位片很重要8.未包含鄰近詳節(jié)段R位置不攝影條件不正確