第二世界主要宗教民俗

1、第二世界主要宗教民俗主要學習內(nèi)容一.宗教的定義及其本質(zhì)和特征二.三.宗教、民俗與旅游一.宗教的定義及其本質(zhì)和特征（一）宗教的定義宗教是社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會特殊意識形態(tài)。舊時由于人類對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現(xiàn)實世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，使人對該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯(lián)，其是一種心靈寄托。(二）宗教的本質(zhì)和特征對宗教本質(zhì)的理解，主要由以下幾個方面宗教的本質(zhì)到底是什么，似乎是一個仁者見仁，智者見智的問題。1.精神鴉片論（虛幻反映論）：宗教的本質(zhì)是

2、人對外部世界力量的反映，是虛幻和主觀的。過去某些“馬克思主義者”提到宗教時馬上就想到宗教是人民的鴉片這個著名的論斷?！耙磺凶诮潭疾贿^是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻想的反映。在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量和形式?！钡峙逻@也只是一種形象化的說法。而且會產(chǎn)生很大的歧義。2.道德本質(zhì)論：宗教的本質(zhì)是道德規(guī)范，或者說宗教是為道德的實行而設立的。在這里宗教是工具，而道德規(guī)范才是內(nèi)在實質(zhì)。而宗教內(nèi)部有自己的看法，有人把宗教等同于一種道德規(guī)范或教育，提出“諸惡莫做，諸善奉行，是諸佛教。直到今天還有人認為佛教是一種道德教化。中國古書中說易經(jīng)“圣人以圣道設教，而天下服矣。”中庸“天命之

3、謂性，率性之謂道，修道之謂教?！敝钡浇裉爝€有人認為一切宗教都是在勸人為善。3.終極關懷論：宗教反映了人是一種尋求終極意義和價值的東西，它為人提供生活的終極依據(jù)。人在關心終極的問題，死亡與愛，是人類永恒的主題?？档聠栕约何覐哪睦飦?，我往哪里去，我該作些什么？田力克： “宗教是人的終極關懷?！盧obertBellah： “宗教是一系列把人與其存在的終極條件聯(lián)系起來的符號形式和活動?！盕redrickStreng認為 “宗教是達到終極改造的手段”。.4人神關系論：宗教是建立人與超自然世界關系的一種手段?？娎照J為：“宗教是人對無限者的渴望，對上帝的愛?！庇祟悓W家泰勒提出“對精靈實體的信仰?！钡繝?/p>

4、干就認為不能如此界定，因為佛教本質(zhì)上是不相信有神的。當然，超自然世界不一定代表就是有一位上帝或創(chuàng)世主宰。.5.自我中心論：這是巴特和潘霍華觀點，他們從基督教啟示的立場出發(fā)，認為宗教都是人為的表現(xiàn)形式，是人為了滿足靠自己稱義和尋求上帝的愿望而發(fā)明出來的。巴特在1961年的一次演講中指出宗教是人的巴別塔，是人的自我架構(gòu)，是人違抗上帝的作為。上帝的自我啟示產(chǎn)生真正信心，而人尋求上帝的宗教本能產(chǎn)生宗教。二者完全相反，這是巴特批判自然神學的一貫主張的反映。潘霍華則相信世界已經(jīng)進入了成熟期，以往宗教的作用越來越?jīng)]有用處“上帝死了?！边@表明了一個無神的世界，因此要“非宗教性的基督教信仰”在現(xiàn)實世界擔當起人的

5、使命，追隨基督而非用宗教形式頂禮膜拜。早期圖騰崇拜原始祭祀活動宗教的特征宗教在不同的社會歷史條件下分別扮演著不同的角色。1、宗教通常發(fā)源于下層群眾，是他們擺脫苦難、對抗統(tǒng)治、尋求精神寄托的一種“出路”，但到后來逐漸演變?yōu)榻y(tǒng)治階級用以煽動宗教狂熱、奴化下層群眾、神化統(tǒng)治政權的工具。 2、宗教最初包容著大量的科學、文化、藝術等內(nèi)容，并對其發(fā)展和傳播起了巨大的推動作用，科學的發(fā)展史在很大程度上就是一門又一門科學不斷從宗教理論中誕生和分化出來的歷史。但是，隨著科學的進一步發(fā)展，宗教對于科學的容納能力越來越差，宗教的虛假外殼越來越暴露其致命的弱點，宗教逐漸蛻化成為科學技術發(fā)展的破壞性力量。 3、宗教在統(tǒng)

6、一社會意志、增強社會凝聚力、協(xié)調(diào)社會關系、降低社會內(nèi)耗、穩(wěn)定社會秩序等方面往往起著其它政治力量所難以替代的作用。宗教和藝術二.宗教行為（一）宗教行為的定義 廣義是一切行為以宗教為本 狹義是信托一種宗教后的行為改變（二）宗教行為的表現(xiàn)形式1.巫術 巫術(magic)是一種廣泛存在于世界各地區(qū)和各歷史階段的宗教現(xiàn)象。它的通常形式是通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的神秘力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某種據(jù)認為賦有巫術魔力的實物和咒語。巫術蠱術2.宗教禁忌宗教生活中的禁忌是一種常見的現(xiàn)象，本質(zhì)上是人們信仰和崇拜神秘的異己力 量和

7、神圣的宗教對象的一種宗教行為。由于人們對神秘力量和神圣對象在觀念上有所意識，在體驗上有所感受，一般就會在情緒上產(chǎn)生驚奇、恐懼、畏怖以及尊敬、愛戴等宗教感情。這種敬畏感往往在行為上表現(xiàn)出來，在人與神秘力量和神圣對象的關系上，體現(xiàn)為對自己行為上的限制和禁戒規(guī)定，這就是宗教禁忌。如原始時代的自發(fā)宗教中，宗教禁忌包含在經(jīng)由傳統(tǒng)的積淀而形成的習俗之中，在宗教的進一步發(fā)展中，則往往通過教義規(guī)定，成為規(guī)范化的宗教戒律的一部分。3.獻祭與祈禱 獻祭與祈禱是信仰者與信仰對象、人與神進行交際和交通的行為方式，表現(xiàn)了對神的感情和態(tài)度。宗教的神靈作為支配人們的日常生活的異己力量的人格化，必然在人們的內(nèi)心世界引起對它的

8、依賴和敬畏感。有所依賴就有所祈求，有所敬畏就有屈服于神靈的行為和言詞。祈求的方式可以是奉獻禮品，換取神的幫助，可以是阿諛奉承求其慈悲，也可以是卑躬屈節(jié)求其憐憫，這些常見于宗教生活中的現(xiàn)象就是獻祭與祈禱。所以，獻祭和祈禱乃是對神靈依賴感和敬畏感等宗教情感的行為表現(xiàn)。信仰者通過這樣的宗教行為與其所信仰的神圣對象打交道，求得神的幫助來達到滿足自己的目的和需要。4.宗教禮儀宗教禮儀，是指宗教信仰者為對其崇拜對象表示崇拜與恭敬所舉行的各種例行的儀式、活動，以及與宗教密切相關的禁忌與講究。世界上存在著多種宗教，自然也就存在著多種宗教禮儀。洗禮三.宗教.民俗與旅游（一）宗教、民俗與民俗旅游的概念1.宗教宗教

9、是社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會特殊意識形態(tài)。2.民俗民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。 3.民俗旅游民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去體驗當?shù)孛袼椎奈幕糜涡谐?。民俗文化作為一個地區(qū)、一個民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊含著極其豐富的社會內(nèi)容，由于地方特色和民俗特色是旅游資源開發(fā)的靈魂，具有獨特性與不可替代性，因而，從某種意思上來講，民俗旅游屬于高層次的旅游。旅游者通過開展民俗旅游活動，親身體驗當?shù)孛癖娚钍马?，實現(xiàn)自我完善的旅游目的，從而達到良好的游玩境界。目前民俗旅游的內(nèi)容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、節(jié)日文化、信仰文化等。生活文化婚姻家庭和人生禮儀