緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類課件

1、馬克思主義基本原理概論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)緒 論 教學(xué)目的和要求： 從整體上理解和把握什么是馬克思主義；弄清為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：（1）把握馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的階段和成果；（2）著重把握馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，從整體上理解和把握馬克思主義；（3）理解我們?yōu)槭裁匆冀K堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。一、 什么是馬克思主義二、 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義 2003年9月，德國德意志電視二臺進(jìn)行了一項(xiàng)為期三個(gè)月名為“

2、最偉大的德國人”的調(diào)查。前東德地區(qū)大都將選票投給了共產(chǎn)主義理論的奠基人卡爾馬克思，而人口占據(jù)多數(shù)的前西德地區(qū)則主要將選票投給了二戰(zhàn)后西德的第一位總理康拉德阿登納。11月28日公布的最終的投票結(jié)果是：西德戰(zhàn)后第一位總理康拉德阿登納位居第一，1517年歐洲宗教改革運(yùn)動發(fā)起者、德國基督教新教創(chuàng)始人馬丁路德位居第二，位居第三的是共產(chǎn)主義理論的奠基人、共產(chǎn)黨宣言的作者卡爾馬克思。前3名的得票總數(shù)為：阿登納57萬，馬丁路德52萬，馬克思50萬。 二戰(zhàn)結(jié)束后，德國飽經(jīng)世界大戰(zhàn)硝煙的洗禮，淪為戰(zhàn)敗國，百廢待興。阿登納帶領(lǐng)德國人民擺脫了納粹的統(tǒng)治，走出了二戰(zhàn)的陰影，并創(chuàng)造了二戰(zhàn)后復(fù)蘇的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。因此，阿登納

3、在德國民眾中享有崇高的聲望。 在投票的人看來，追求自由、公平社會的卡爾馬克思是最應(yīng)受到敬仰的，有朝一日，他將成為最偉大的德國人!馬克思在東部的五個(gè)州獲得了40的投票，但在西部只獲得了3的投票，差距十分懸殊。 此次評選得到了德國民眾的熱烈響應(yīng)，參加評選的人數(shù)達(dá)到330萬，候選人也多達(dá)1300位。德國民眾先是從這1300位候選人中選出了100名最偉大的德國人，然后從中評選出了10名最偉大的德國人，除了前面提到的三位外，另外七位是被納粹屠殺的反希特勒戰(zhàn)士索菲。斯谷爾和漢斯斯谷爾、著名音樂家巴赫、發(fā)明西方印刷術(shù)的約翰斯納。古騰堡、“鐵血首相”俾斯麥、物理學(xué)家愛因斯坦。鏡頭二：馬克思被德國民眾評為“最偉

4、大的德國人” 2005年6月，英國廣播公司(BBC)廣播四頻道在我們這個(gè)時(shí)代欄目就“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家?”展開調(diào)查。經(jīng)過一個(gè)月的評選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，著有共產(chǎn)黨宣言和資本論的偉大共產(chǎn)黨人先驅(qū)、共產(chǎn)主義理論奠基人和杰出代表卡爾馬克思最終以27.93的得票率脫穎而出，被評為世界上最偉大的哲學(xué)家。而排在第二位的是蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)休姆，他的得票率為12.67，以6.8得票率位居第三位的則是偉大哲學(xué)家路德維希維特根斯坦。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及,黑格爾甚至沒有進(jìn)入前20名。 這次選舉共有3.4萬人投票，能夠進(jìn)入“十大”的全部都是西方哲學(xué)家。生于20世

5、紀(jì)的“十大哲學(xué)家”，只有哲學(xué)家兼數(shù)理邏輯學(xué)家維特根施坦，以及提出可否定原理的英國自然科學(xué)和社會科學(xué)的哲學(xué)家波普爾。數(shù)學(xué)家兼邏輯學(xué)家羅素,以及存在主義代表人物沙特在一個(gè)月前的初選雖然能夠進(jìn)人“二十大”，但最終未能在“十大”排行榜中占有一個(gè)席位。 值得一提的是，在BBC評選“最偉大的哲學(xué)家”過程中，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志曾經(jīng)號召其讀者把馬克思從候選名單上拉下，希望讀者選休謨。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為馬克思已經(jīng)過時(shí)了，而資本主義是有效的，等等。但英國公眾得出了自己的決斷。很多人認(rèn)為今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。鏡頭三：馬克思被英國媒體評為“全球最偉大的哲學(xué)家”鄧小平：“我堅(jiān)信，世界上贊成

6、馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。” “馬克思主義的生命力遠(yuǎn)不是已經(jīng)枯竭了，它還年輕，幾乎還在童年；它好象剛剛在發(fā)展。所以它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)，它是不可被超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的那些歷史條件還沒有被超越?！?薩特一、什么是馬克思主義 馬克思主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。 從不同的角度,我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講 從它的階級屬性講從它的研究對象和主要內(nèi)容講從階級屬性講馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)

7、理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。 馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義,是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義理論體系馬克思主義是完備而嚴(yán)整的理論體系三個(gè)主要組成部分是： 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的學(xué)說 科學(xué)社會主義 社會主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說三個(gè)組成部分之間的關(guān)系：馬克思主義哲學(xué)是世界觀、方法論,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是世界觀、方法論的具

8、體運(yùn)用,科學(xué)社會主義是核心。肢解馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)一是縮小馬克思主義的概念： 馬克思主義的理論僅僅是一種哲學(xué)或宗教二是無限擴(kuò)大馬克思主義的概念 ：把任何理論都嫁接到馬克思主義身上從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。 恩格斯說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后

9、的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！弊鳛橹袊伯a(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。 既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義

10、,即中國化的馬克思主義。p3（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物1、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件 資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的暴露，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。18世紀(jì)60年代，英國工業(yè)革命首先從棉紡織業(yè)開始1785年瓦特改良蒸汽機(jī)是這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶進(jìn)了“蒸汽時(shí)代”歐洲幾個(gè)主要工業(yè)國工業(yè)革命開始和完成時(shí)間表國家開始結(jié)束英國17601830法國18001860德國18301870“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一

11、切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。 工業(yè)革命造就的生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，既造成了新興的資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。工業(yè)革命時(shí)期的失業(yè)大潮1825年英國爆發(fā)了第一次全國性生產(chǎn)過剩危機(jī)。此后于1836年和1847年又相繼爆發(fā)了波及歐洲各主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，都給資本主義世界造成巨大的破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，表明資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾己經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾。(一)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物客觀條件現(xiàn)實(shí)需求首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。p4 其次,無

12、產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化,對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。p5隨著機(jī)器大工業(yè)對工場手工業(yè)、雇傭勞動制度對封建生產(chǎn)關(guān)系的取代和發(fā)展，社會日益分裂為兩大階級。工業(yè)革命在創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家階級的同時(shí)，也創(chuàng)造出了一個(gè)與大工業(yè)相聯(lián)系的人數(shù)眾多的無產(chǎn)階級。盧德運(yùn)動（Luddite Movement）工業(yè)革命時(shí)期的失業(yè)大潮三大工人運(yùn)動法國里昂工人起義英國憲章運(yùn)動德國西里西亞紡織工人起義到了19世紀(jì)30年代，隨著西歐資本主義發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，隨著無產(chǎn)階級隊(duì)伍迅速地成長、壯大，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益指向了資本主義制度。政府軍鎮(zhèn)壓里昂工人起義19世紀(jì)30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了

13、工人階級反對資本主義制度的斗爭。法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動、德國西里西亞紡織工人起義，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級在政治斗爭上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量己經(jīng)登上了歷史舞臺。憲章運(yùn)動的群眾集會無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人-現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！?法國、英國、德國工人的三大起義的意義 ：（1）標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺 ；（2）說明無產(chǎn)階級需要真正科學(xué)的理論來指導(dǎo)他們反對資產(chǎn)階級的斗爭；（3）工人運(yùn)動的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了

14、實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐基礎(chǔ)思想淵源馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐弗里德里希恩格斯Friedrich Engels(1820.11.281895.8.5)卡爾亨利奇馬克思Karl Heinrich Marx（1818.5.51883.3.14)(二)馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新童年馬克思與燕妮馬克思的家庭恩格斯的出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯共產(chǎn)主義原理手稿馬克思、恩格斯辦萊茵報(bào)情景圖恩格斯和工人在一起深入群眾，傳播理論馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件 他們對被壓迫人民的同情和樹立起的實(shí)現(xiàn)人類解放的理想和信心。積極的投入到工人運(yùn)動中，在現(xiàn)實(shí)的斗爭中使他們的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從唯心主義者轉(zhuǎn)向唯物

15、主義者從民主主義者轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義者。艱苦的理論探索。馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義是在批判地繼承人類歷史上優(yōu)秀思想成果，特別是在批判地繼承、吸收和改造人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果 19世紀(jì)自然科學(xué)的成就、德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國法國的空想社會主義科學(xué)成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。自然科學(xué)的成果及其哲學(xué)意義 19世紀(jì)自然科學(xué)的三大成果:能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論 意義：帶來了人們思想觀念和思維方式的變革，為人們唯物地理解世界提供了科學(xué)的依據(jù)，為人們正確認(rèn)識世界提供了理論依據(jù)。理論來源 馬

16、克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，即費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義（人本主義）和黑格爾的唯心主義辯證法。德國古典哲學(xué) 黑格爾的唯心主義辯證法黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。德國古典哲學(xué) 費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義費(fèi)爾巴哈通過對宗教神學(xué)和黑格爾客觀唯心主義的批判，恢復(fù)了唯物主義權(quán)威，但是他堅(jiān)持形而上學(xué)，堅(jiān)持唯心史觀。 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表，他們提出了勞動是國民財(cái)富的源泉、勞動創(chuàng)造各種商品、勞動時(shí)間決定商品價(jià)值等觀點(diǎn)，為科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

17、奠定了基礎(chǔ)，由此也成為馬克思主義的一個(gè)直接理論來源。亞當(dāng)斯密大衛(wèi)李嘉圖理論來源 19世紀(jì)初期的以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會主義，對資本主義制度進(jìn)行了無情的批判，對未來的社會主義進(jìn)行了天才的設(shè)想，從而成為馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論源泉。理論來源英法科學(xué)社會主義圣西門歐 文歐文共產(chǎn)黨宣言：唯物史觀形成，馬克思主義誕生的標(biāo)志1867年資本論第一卷的出版，剩余價(jià)值學(xué)說成熟。 1875年哥達(dá)綱領(lǐng)批判和1880年社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)社會主義的完整形成。 19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上

18、的偉大革命。 p9 馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運(yùn)。 科學(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。 （三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展在實(shí)踐中豐富發(fā)展 馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論的不斷充實(shí)和完善列寧

19、等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中對馬克思主義的豐富和發(fā)展19世紀(jì)70年代以后 面對時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，馬克思、恩格斯適應(yīng)工人階級合法斗爭的需要，對辯證唯物主義自然觀和歷史觀進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初 面對時(shí)代的前進(jìn)、革命的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，以列寧為主要代表的俄國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義及其哲學(xué)推進(jìn)到了列寧主義階段。 面對時(shí)代的前進(jìn)、革命的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，以列寧為主要代表的俄國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義及其哲學(xué)推進(jìn)到了列寧主義階段。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)過程中對馬克思主義的豐富和發(fā)展中國化的馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀（二

20、）馬克思主義最鮮明的政治立場（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)（四）馬克思主義最崇高的社會理想（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（重點(diǎn)）三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論. 首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階 級的科學(xué)世界觀與方法論。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克 思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。 馬克思主義的科學(xué)性就在于正確的揭示自然

21、、社會發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義又是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，這體現(xiàn)了它鮮明的階級性。而無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐正是在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這一運(yùn)動是符合歷史發(fā)展的根本規(guī)律，符合社會發(fā)展的潮流的。所以，馬克思主義的科學(xué)性和革命性是內(nèi)在統(tǒng)一的。 （二）馬克思主義最鮮明的政治立場 馬克思主義政黨的 一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場革命性、階級性無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是 唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判 斷馬克

22、思主義政黨的試金石?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器” 。馬克思（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。（四）馬克思主義最崇高的社會理想 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思恩格斯

23、在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀分析資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢，不僅得出資本主義社會必然為更加美好的社會所代替的論斷，而且指明了共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會的階級力量和革命道路。 蘇聯(lián)從1 928年第一個(gè)五年計(jì)劃開始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長了20倍，由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國一躍而變成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國之一。1 963年3月5日，聯(lián)邦德國世界報(bào)寫道：在列寧逝世以后，斯大林取得全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，“俄國還和沙皇時(shí)代一樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家。當(dāng)他在三十年后逝世的時(shí)候，蘇聯(lián)已成為在世界上排名第二的工業(yè)強(qiáng)國”。“西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情在俄國幾十年不長的時(shí)間里用殘

24、酷的辦法、堅(jiān)定的意志實(shí)現(xiàn)了?？偠灾?，這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會改革。”(靳輝明、谷源祥主編：當(dāng)代資本主義與世界社會主義下卷，海南出版社2004年版) 近20年來大多數(shù)社會主義國家實(shí)行改革開放，不同程度地突破了“蘇聯(lián)模式，給社會主義帶來了“柳暗花明的新局面?，F(xiàn)在多數(shù)社會主義國家在什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義這個(gè)基本問題上，已不同程度地發(fā)生了一些重大轉(zhuǎn)變一種不同于“蘇聯(lián)模式的社會主義新體制正在形成。實(shí)踐證明，這種實(shí)行改革開放的社會主義是富有生命力的，是優(yōu)越于資本主義的。因此我們完全有理由對社會主義前途充滿信心。(摘自世界社會主義跟蹤研究報(bào)告，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第684頁)

25、案例3 冷戰(zhàn)后，資本主義國家的共產(chǎn)黨人和左翼力量并沒有放棄對社會主義、共產(chǎn)主義理想的探求。各種不同政治傾向的學(xué)者和人士仍在研究和預(yù)測未來，這表明社會主義仍是人類社會發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。西歐的社會主義者1 990年創(chuàng)辦了“未來的社會主義”國際論壇。美國紐約的每月評論雜志社1 990年出版的文集認(rèn)為，“社會主義制度第一批斗爭由于種種原因沒有成功，但歷史不會倒退，它將宣告社會主義不論以什么名義在資本主義存在的時(shí)候不會滅亡。法國當(dāng)代馬克思雜志1 993年以“社會主義的新模式為總題目，發(fā)表美、英、法等國的社會主義問題的文章。該雜志編輯部評論說：“如果因?yàn)樘K聯(lián)共產(chǎn)主義體系的失敗而將社會主義棄之如敝屣，那就

26、是只見樹木，不見森林。目前社會主義還是一片小樹林，但卻充滿生機(jī)。(摘自世界社會主義跟蹤研究報(bào)告，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第683頁) 共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說，而是運(yùn)動，是用實(shí)際手段來追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動。 以上所述的四個(gè)方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，是從總體上領(lǐng)會和把握的馬克思主義。 我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的

27、政治立場，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。 大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義 1.學(xué)透理論 學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上 下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。 （一）在理論

28、與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)與掌握馬克思主義整體上把握體系：三個(gè)組成部分的有機(jī)統(tǒng)一體馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的主要內(nèi)容科學(xué)社會主義是整個(gè)馬克思主義的核心，指導(dǎo)無產(chǎn)階級解放斗爭的科學(xué)理論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ) 列寧說，“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對每一個(gè)原理都要（）歷史地，（）都要同其他原理聯(lián)系起來，（）都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。” “學(xué)馬列要精，要管用的。”2、堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法 聯(lián)系人類社會發(fā)展及其歷史的實(shí)際、資本主義實(shí)際、社會主義實(shí)際、中國社會主義發(fā)展實(shí)際、自己的人生實(shí)際 動用自己的一切人生經(jīng)驗(yàn)、知識技能、社會閱歷來學(xué)習(xí)理解馬克思主義。3、科學(xué)地對待馬克思主義堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義 毫不動搖地堅(jiān)持，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展理論與實(shí)踐的關(guān)系1、相結(jié)合2、有的放矢：在整頓黨的作風(fēng)一文中說：“拿一句通俗的話來講，就是有的放矢。矢就是箭，的就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。”他還教導(dǎo)我們，凡