【課件精創(chuàng)】《勸學》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學?！泵赊o以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”遂拜蒙母，結友而別。 -孫權勸學寓意：一個人即使基礎差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。 子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學豈益哉也？ 南山有竹，弗輮自直，斬而射之，通于犀革（犀牛皮

2、），何學之有？”孔子曰：“括（箭的末端）而羽（裝上羽毛）之，鏃（裝上箭頭）而砥礪之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” -孔子勸學人不能光憑天資，還要勤奮學習，多加實踐，才能提高自我！ 金溪民方仲永，世隸（屬于）耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳（牽、引）仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?-

3、傷仲永 現(xiàn)代著名教育家陶行知：昨晚孫總理周游曉莊十二村鄉(xiāng)，見到三等小朋友，心里就有三種感觸。 第一種人家的小孩子，在家里不但能讀書識字，并且會運用書中的道理。這些小孩子會寫信，會看信，會認契據(jù)，會記帳目，會看報，能懂國家大事。孫總理看了這種人家小孩，他喜歡極了，就說：“活人讀活書，字字如珍珠。” 第二種人家的孩子，在家里像木雞一樣，整天的讀百家姓、三字經?？偫砺犃瞬荒蜔?，便說：“活人讀死書，愈讀愈變迂?！?第三種人家的小孩子卻不同了，一天到晚只會打架，相罵，偷東西，做種種不長進的事?？偫硪娏藲鈽O，對他們家里人說：“活人不讀書，不如老母豬?！钡詈罂偫磉€是希望大家把小孩子送到學校里去，讀活人的書

4、，做活人的事，過活人的生活。人之初，性本善。性相近，習相遠 。 三字經人之性惡，其善者偽也。 荀子性惡勸學 荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調教育的作用和學習。荀子勸學讀準字音，讀清句讀讓你的聲音飛起來朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！闭n程標準要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！蔽难晕拈喿x “三步走”：第一步：掌握重點字詞 重點實詞、虛詞和文

5、言句式 結合課下注釋和工具書第二步：組詞猜詞 組詞：單字遷延組詞。 猜詞：語境優(yōu)先，不認識的猜偏旁。第三步：翻譯 字字落實，直譯為主；文從字順，意譯為輔。 不遺漏任何一點，符合現(xiàn)代漢語習慣。落實學案 掃清障礙讓你的大腦動起來不是所有的堅持都有結果，但總有一些堅持，能從冰封的土地里，培育出十萬朵怒放的薔薇。翻譯：1. 輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。默寫：1.勸學中舉例說，筆直的木材如果“_”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經暴曬也不會挺直，因為“_”。2.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改

6、造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“_”的君子，就要“_”，可見，學習的意義是十分重大的。3.劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”和荀子勸學中的“青，_，_”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人思想。 4.勸學中“ _，_”，指出通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。 1.輮以為輪 輮使之然也 2.知明而行無過，博學而日參省乎己 3. 取之于藍，而青于藍 4.故木受繩則直，金就礪則利 君子說，學習不可以停止。 靛青是從藍草中提取的，但它比藍草的顏色更青；冰是由水凝結而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果用火烘烤使它

7、彎曲把它做成車輪，它的彎度就合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為用火烘使它彎曲成這樣。所以木材用墨線量過就能取直，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣博地學習并且每天對自己檢驗反省，就會見識明達行為沒有過錯了。 我曾經整日思索，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有更加長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有更加勁疾，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，不是善于奔走，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。 積累土石成為高山，風雨就從這里興起；積累水流匯成

8、深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧自然就能獲得，圣人的心懷就具備了（由此具備）。所以，不積累小步，就沒有到達千里的辦法；不匯集細流，就沒有成為江海的辦法。 駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬連走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；刻東西如果不停止，金石也能雕刻成功。 蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，這是因為心思專一。螃蟹有六條腿，兩只蟹鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處藏身，是因為它心思浮躁 。 江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。 -墨子長江、黃河的水不是來自一個源頭，價

9、值千金的皮裘也不是來自一只狐貍的毛皮。要想有質的變化就要在量上積累，把小事做好，就是大事。檢查鞏固：解釋重點字詞：駑馬十駕，功在不舍木直中繩，輮以為輪 其曲中規(guī) 故木受繩則直，金就礪則利 吾嘗跂而望矣 聲非加疾也，而聞者彰 假舟楫者 ，非能水也，而絕江河 故不積跬步 鍥而不舍，金石可鏤 駑馬十駕，功在不舍；非蛇鱔之穴無可寄托者君子生非異也 翻譯句子： 1.假輿馬者，非利足也，而致千里 2.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 3.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上 食 埃 土 ，下 飲 黃 泉 ，用 心 一也。 “而”的用

10、法和意義1.連詞，表示并列，相當于“又”、“和”或不譯。 蟹六跪而二螯 則知明而行無過矣2.連詞，表示修飾，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。 終日而思矣 跂而望矣 順風而呼 登高而招3.連詞，表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。 鍥而舍之 鍥而不舍4.連詞，表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”“卻”。 而青于藍 而寒于水 而見者遠 而聞者彰5.連詞，表示承接關系，相當于“就”或不譯。 積善成德，而神明自得6.連詞，表遞進關系，相當于“而且”、“并且”。 君子博學而日參省乎己7.連詞，表因果關系，可譯為“因而”。 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 8、連詞，

11、表目的關系，可譯為“來”、“用來”。 縵立遠視，而望幸焉9.通爾，用作代詞，第二人稱，譯為你的 而母立于茲特殊句式古代漢語中常見的幾種特殊句式：判斷句式、被動句式、倒裝句式、省略句式、固定句式等。句子成分：主語：一般由名詞、代詞充當謂語：一般由動詞、形容詞充當賓語：一般由名詞、代詞充當定語：主要由形容詞充當狀語：主要由副詞和介詞結構充當補語：用在謂語后面，主要由介詞結構充當（前）（中）（后）例如：1、我國的石拱橋有悠久的歷史。（ ）（ ）位置（ ） (定語)+主語+狀語+謂語+(定語)+賓語+補語介詞：一般用在名詞，代詞或名詞性質的短語前面，和這些詞合起來組成介詞結構，以表示處所、時間、狀態(tài)、

12、方式、原因、目的、比較對象等的詞（1）從明天（開始）（表示時間） 在家（自修）（表示處所） 按原則（辦事）（表示方式）把作業(yè)（做完）（表示對象）（2）介賓結構主要充當狀語，修飾動詞或形容詞。如“從車上下來”“比他高”。（3）介賓結構不能做謂語。副詞：修飾謂語，作狀語1、表示程度：非常、絕對、極度、十分、最、頂級、太、更2、表示范圍：也、都、全部、共、僅僅、只、光、一概3、表示時間、頻率：已經、曾經、剛剛、正在、就要、將要4、表示肯定、否定：不、非、沒、沒有、不用5、表示情態(tài)、方式：忽然、猛然、公然、特意6、表示語氣：難道、決、豈、反正、也許、大約7、表示地點：這里、那里、每一處、隨時隨地、無處

13、不在 余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)）一、判斷句式（是）基本上不用判斷詞是，往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語：1、“.者，.也?！比纾骸瓣惿嬲撸柍侨艘??！保ㄊ酚浟松媸兰遥?、“.，.也?！比纾骸安匐m托名漢相，其實漢賊也?！保ㄙY治通鑒）3、“.者，.?！比纾骸八娜苏撸瑥]陵蕭君圭君玉”（王安石游褒禪山記）4、 “.者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！保☉?zhàn)國策齊策）【無標志判斷句】直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等?！咀⒁狻?，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是

14、”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。（是進亦憂，退亦憂）二：倒裝句式(有主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結構作狀語后置等形式。)1、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（愚公移山）2、介詞結構作狀語后置常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語：第一、用介詞“于”組成的介賓短語如：“青，取之于藍，而青于藍。” 或重于泰山，或輕于鴻毛。第二、介詞“以”組成的介賓短語，一般都作狀語。如：“具告以事?！保ㄊ酚涰椨鸨居洠┘础耙允戮吒??！钡谌航樵~“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情

15、況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！保n愈師說）3、定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現(xiàn)的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。如：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！奔埃骸榜R之千里者，一食或盡粟一石。”4.賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“沛公安在？”（誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；代詞作賓語。如：“時不我待”第三、用

16、“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“古之人不余欺也”“何陋之有？”“唯.是.”如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也青，取之于藍蚓無爪牙之利無以至千里判斷句式狀語后置定語后置固定句式特殊句式輮以（之）為輪省略句式“勸學”何意？為何勸？怎樣勸？學什么？怎樣學？ 思考1、議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證2、常見論證方法：舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證，因果論證，假設論證3、論據(jù)的選擇：準，具有針對性；真，具有可靠性；精，具有典型性（代表性和多樣性）；新，具有鮮活性（人無我有，人有我新，時代氣息）

17、4.議論文一般思路：第一步:是什么，提出問題第二步:為什么，分析問題第三步:怎么辦，解決問題。怎樣才能做到?要改變哪些？要發(fā)揚哪些?聯(lián)系現(xiàn)實生活議論文的相關知識思路梳理：提出問題是什么學不可以已（中心論點）分析問題為什么學習的意義 重要性學習的作用 必要性解決問題怎樣做學習的方法態(tài)度怕什么征途漫漫，進一寸有一寸的歡喜。道阻且長，行則將至。1.荀子勸學中用對比的手法說明“學”與“思”關系的名句是“-，-?！?.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在勸學中則說“-，-”。3. “蚓無爪牙之利，筋骨之強”卻能“上食埃土，下飲黃泉”和

18、螃蟹雖有六跪而二螯，然“-，-”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。4.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，勸學中表達上述意思的概括性的兩句是：“-，-”。5.古詩文中有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學中則用“-，-”來形象論述積累的重要性。6.勸學中以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：-，-。7.勸學為說明君子善于借助外物,先分析了見者遠,聞者彰的原因，接著以車馬代步為喻,說:“-，-，-。”8.勸學中與登鸛雀樓“欲窮千里目，更上一層樓?！币馑枷嘟木渥邮牵骸?，-。”1.荀子勸學中用對比的手法說明“學”與“思

19、”關系的名句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！?.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉趧駥W中則說“故不積跬步，無以至千里”。3. “蚓無爪牙之利，筋骨之強”卻能“上食埃土，下飲黃泉”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。4.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，勸學中表達上述意思的概括性的兩句是：“君子生非異也，善假于物也”。5.古詩文中有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學中則用“積土成山，風雨興焉”來形象論述積累的重要性。6.勸

20、學中以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。7.勸學為說明君子善于借助外物,先分析了見者遠,聞者彰的原因，接著以車馬代步為喻,說:“假輿馬者，非利足也，而致千里?！?.勸學中與登鸛雀樓“欲窮千里目，更上一層樓?！币馑枷嘟木渥邮牵骸拔釃L跂而望矣，不如登高之博見也?！本釉唬簩W不可以已。青，取之于（）藍，而（）青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（ )繩，輮（）以為（）輪，其曲中規(guī)。雖有（）槁（）暴（），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就（）礪（ ）則利，君子博學（）而日（）參省（ ）乎己，則知（ ）明而行無過矣。吾嘗終日而（ ）

21、思矣，不如須臾（）之所學也；吾嘗跂（）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾（ ）也，而聞者彰（ ）。假（ ）輿馬者，非利（）足也，而致千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（ ）江河。君子生（ ）非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉（ ）；積水成淵，蛟龍生焉；積善（）成德，而神明（ ）自得，圣心備焉。故不積跬（ ）步，無以（）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（ ），功在不舍（ ）。鍥（）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上（ ）食埃土，下（）飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托（ ）者

22、，用心躁也。學習的意 義提高自己改變自己完善自己 青 出 于 藍冰 寒 于 水輮以 為 輪木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣比喻論證層層遞進比喻論證運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。學習的作 用本性不變彌補不足登高順風假 輿 馬假 舟 楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物比喻論證學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻學習要積累對比論證騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也學習要堅持對比論證學習要專一對比論證正反正反正反思路梳理：提出問題是什么學不可以已（中心論點）分析問題為什么學習的意義 重要性學習的作用 必要性提高自己改變自己完善自己本性不變彌補不足解決問題怎樣做學習的方法態(tài)度積累、堅持、專心小練筆：荀子關于學習的思想燭照古今，比如“終身學習”“學習的意義和作用”、“恒心”、“說與做” “學與思”、 “專心” 、“積