中外歷史人物評(píng)說(shuō)剖析課件

1、中外歷史人物評(píng)說(shuō)剖析中外歷史人物評(píng)說(shuō)剖析模塊簡(jiǎn)介內(nèi)容： 人物歷史的主體、創(chuàng)造者方法： 簡(jiǎn)略了解、客觀評(píng)價(jià)六個(gè)單元22位人物共同點(diǎn)：對(duì)中國(guó)或世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重要影響。模塊簡(jiǎn)介內(nèi)容：六個(gè)單元共同點(diǎn)：對(duì)中國(guó)或世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)古代中國(guó)政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想家柏拉圖、亞里士多德2人近現(xiàn)代中國(guó)政治家孫中山、毛澤東、鄧小平3人世界革命家克倫威爾、華盛頓、拿破侖、甘地、凱末爾5人馬克思、恩格斯、列寧3科學(xué)家中國(guó)李時(shí)珍、詹天佑、李四光3人世界牛頓、愛(ài)因斯坦2人教 材 布 局古代中國(guó)政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想 了解歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與

2、時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)評(píng)價(jià)其在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系；并從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。教 材 目 標(biāo) 了解歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系再現(xiàn)歷史事實(shí) 彰顯多元價(jià)值觀 評(píng)價(jià)人物兩原則基本標(biāo)準(zhǔn)： 是否符合歷史潮流注意要點(diǎn)：基本方法： 分階段評(píng)價(jià)、分方面評(píng)價(jià) 和比較評(píng)價(jià)等 時(shí)代性、利益性、全面性史論結(jié)合、論從史出再現(xiàn)歷史事實(shí) 彰顯多元價(jià)值觀基本標(biāo)準(zhǔn)： 是否符合教學(xué)流程貼近歷史：多元化歷史文本閱讀。理解歷史： 量變到質(zhì)變（能力）感悟歷史：在歷史現(xiàn)場(chǎng)中體驗(yàn)和感悟。(培養(yǎng)學(xué)生的興趣,喜悅地走近歷史)

3、教學(xué)流程貼近歷史：多元化歷史文本閱讀。(培養(yǎng)學(xué)生的興趣,喜古代中國(guó)的政治家專(zhuān)題一古代中國(guó)的政治家專(zhuān)題一專(zhuān) 題 布 局中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵時(shí)期3、“康乾盛世”是中華文明的繁盛階段 1、秦朝是中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的創(chuàng)建階段2、盛唐氣象是中華文明的承繼階段代表人物專(zhuān) 題 布 局中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵時(shí)期3、“康乾盛一、“千古一帝”-秦始皇課標(biāo)要求 簡(jiǎn)述秦始皇兼并六國(guó)、建立中央專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)。 指導(dǎo)意見(jiàn)發(fā)展要求評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)，感受秦始皇在國(guó)家統(tǒng)一過(guò)程中的雄才偉略。教學(xué)重點(diǎn)：秦滅六國(guó)及鞏固統(tǒng)一的措施一、“千古一帝”-秦始皇課標(biāo)要求指導(dǎo)意見(jiàn)教學(xué)重點(diǎn)：導(dǎo)入方案1 用影

4、視作品讓學(xué)生貼近歷史貼近歷史導(dǎo)入方案1 用影視作品讓學(xué)生貼近歷史貼近歷史導(dǎo)入方案2以前人的評(píng)價(jià)來(lái)走近歷史李贄：“始皇出世，是圣是魔，未可輕議。”晉朝人：“無(wú)道”，“視殺人為狗彘”秦朝人：“自上古以來(lái)不嘗有，五帝所不及”導(dǎo)入方案2以前人的評(píng)價(jià)來(lái)走近歷史李贄：晉朝人：秦朝人：1.秦滅六國(guó) （1）過(guò)程 先滅弱韓：前230年離間滅趙：前228年水灌滅魏：前225年王翦滅楚：前223年北滅燕國(guó)：前222年完勝滅齊：前221年為什么首先滅韓？過(guò)程特點(diǎn)？(特點(diǎn)：先弱后強(qiáng)、先近后遠(yuǎn))貼近歷史1.秦滅六國(guó) （1）過(guò)程 先滅弱韓：前230年為什么首先滅戰(zhàn) 國(guó) 七 雄秦 統(tǒng)一六 國(guó)(運(yùn)用動(dòng)畫(huà))戰(zhàn) 國(guó) 七 雄戰(zhàn) 國(guó)

5、七 雄秦 統(tǒng)一六 國(guó)(運(yùn)用動(dòng)畫(huà))戰(zhàn) 國(guó) 七 雄1.秦滅六國(guó) （2）原因 a、國(guó)力因素： b、民心因素： c、個(gè)人因素： 商鞅變法奠定經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)人民渴望統(tǒng)一嬴政具有雄才大略貼近歷史1.秦滅六國(guó) （2）原因 a、國(guó)力因素：商鞅變法奠定經(jīng)嬴政的雄才大略 廣納賢士嬴政的雄才大略 廣納賢士修建鄭國(guó)渠 修水渠計(jì)劃是韓國(guó)的“疲秦計(jì)” ，秦國(guó)組織10萬(wàn)人修建鄭國(guó)渠。連通了涇河、洛水，灌溉關(guān)中大片良田。后嬴政識(shí)破了韓的陰謀，下達(dá)“逐客令”。李斯規(guī)勸后，秦王幡然醒悟，撤銷(xiāo)“逐客令”。而“疲秦之計(jì)”也成了強(qiáng)秦之策鄭國(guó)渠示意圖知錯(cuò)就改修建鄭國(guó)渠 修水渠計(jì)劃是韓國(guó)的“疲秦計(jì)” ，秦國(guó)組 先滅弱韓 離間滅趙 水灌滅魏

6、 王翦滅楚 北滅燕國(guó) 完勝滅齊秦滅六國(guó)弱兩翼齊策略得當(dāng) 先滅弱韓秦滅六國(guó)弱兩翼齊策略得當(dāng)2.秦鞏固統(tǒng)一的措施（1）政治：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制貼近歷史（2）文化： 統(tǒng)一文字，焚書(shū)坑儒（3）經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡和貨幣（4）交通：修筑馳道、直道、人工渠道（5）軍事：征百越、擊匈奴；修筑長(zhǎng)城2.秦鞏固統(tǒng)一的措施（1）政治：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制貼近歷皇帝三公奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆九卿中央設(shè)置御史大夫丞相太尉皇帝三公奉郎衛(wèi)廷典宗治少太九卿中央設(shè)置御史大夫丞太地方設(shè)置皇帝三公九卿郡守、郡丞、郡尉 縣鄉(xiāng)里縣令、縣丞、縣尉 三老、嗇夫、游徼 里典中央機(jī)構(gòu)郡強(qiáng)干弱枝地方設(shè)置皇帝三公九卿郡守、郡

7、丞、郡尉 縣鄉(xiāng)里縣令、縣丞、縣尉 有人說(shuō)秦始皇是千古一帝,有人說(shuō)秦始皇是暴君,對(duì)這個(gè)問(wèn)題,你有什么看法? 千秋功過(guò) 你我評(píng)說(shuō)感悟歷史 有人說(shuō)秦始皇是千古一帝,有人說(shuō)秦始皇是暴君,對(duì)這個(gè)問(wèn)題探究：“自上古以來(lái)不嘗有， 五帝所不及” -秦朝人“無(wú)道”，“視殺人為狗彘” -晉朝人“始皇暴虐，至子而亡” -貞觀政要“始皇出世，是圣是魔，未可輕議?！笔蓟实?，自是千古一帝也。 -李贄藏書(shū)談?wù)勀銓?duì)秦始皇的認(rèn)識(shí) ，并說(shuō)出你的依據(jù)。感悟歷史問(wèn)題探究：感悟歷史勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。 毛澤東詩(shī)詞勸君少罵秦

8、始皇，焚坑事件要商量。二、大唐盛世的奠基人唐太宗課標(biāo)要求：列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。指導(dǎo)意見(jiàn)：基本要求列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，感受唐太宗善于納諫、用賢的優(yōu)秀品質(zhì)。 發(fā)展要求 理解唐太宗在推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。 重點(diǎn)：貞觀之治形成的歷史原因、開(kāi)明開(kāi)放的民族政策和對(duì)外政策二、大唐盛世的奠基人唐太宗課標(biāo)要求：列舉“貞觀之治”的主要表導(dǎo)入方案一：影視作品走近歷史貼近歷史導(dǎo)入方案一：影視作品走近歷史貼近歷史 昭陵六駿如果 逆耳的忠言是為了我那怕你說(shuō)的是我的錯(cuò)我也不要你沉默如果 混亂跟爭(zhēng)紛會(huì)演成禍除非不能解脫我 最?lèi)?ài)是平和但 我到底是我堅(jiān)守我

9、的承諾歷史沒(méi)有如果只有看我將怎么做看 這錦繡山河給我已經(jīng)很多讓我全心全意把這土地建成理想國(guó)導(dǎo)入方案二：播放貞觀之治的主題曲 昭陵六駿如果 逆耳的忠言是為了我那怕你說(shuō)“天子者有道則人推而為主， 無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！?“為君之道，必須先存百姓?！薄胺彩陆皂殑?wù)本，國(guó)以人為本， 人以衣食為本以不失時(shí)為本。”一以德化民，民惟邦本與民休養(yǎng)生息：勸課農(nóng)桑不奪農(nóng)時(shí) 行均田制租庸調(diào)制輕徭薄賦 戒奢從簡(jiǎn)上述治國(guó)路線政策取得了哪些初步成效？貞觀元年，關(guān)中大饑，斗米值絹一匹，二年天下蝗，三年大水，太宗勤而撫之，民雖東西就食，未嘗磋怨。 及貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九

10、人。東至于海，南及五嶺，皆外戶(hù)不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。 貞觀政要“天子者有道則人推而為主，“為君之道，必須先存百姓。”“凡事“貞觀之初,志存公道，人有所犯，一一于法”。 二以民為本，慎用刑法“死者不可再生，用法務(wù)在簡(jiǎn)寬”修改律條慎重死刑嚴(yán)肅法令官員守法二以民為本，慎用刑法“死者不可再生，用法務(wù)在簡(jiǎn)寬”修改律 內(nèi)舉不避親外舉不避仇用人不問(wèn)出身用人揚(yáng)長(zhǎng)避短三選賢任能，知人善任“為政之要，唯在得人，今所任用,必須以德行、學(xué)識(shí)為本?！庇萌嗽瓌t德才兼?zhèn)?內(nèi)舉不避親外舉不避仇用人不問(wèn)出身用人揚(yáng)四廣開(kāi)言路，克己納諫“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡,以

11、防己過(guò)。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣! ”四廣開(kāi)言路，克己納諫“夫以銅為鏡，可以正衣冠；一以德化民，民惟邦本三選賢任能，知人善任四廣開(kāi)言路，克己納諫二以民為本，慎用刑法六以誠(chéng)相待，民族融合七對(duì)外交流，兼收并蓄五文德治國(guó)，崇儒尊孔一以德化民，民惟邦本三選賢任能，知人善任四廣開(kāi)言路，克根據(jù)唐詩(shī)、文本材料及書(shū)本資料理解大唐盛世出現(xiàn)的原因理解歷史 “惟太宗文武皇帝之政化，自曠古而來(lái)，未有如此之盛者也。雖唐堯、虞舜、夏禹、殷湯、周之文武，漢之文景，皆所不逮也。 ” 吳兢貞觀政要 “煌煌太宗業(yè),樹(shù)立甚宏達(dá)；至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇?！?杜甫 “怨女三千出后宮，死囚四百來(lái)歸獄 ” 白居易 “君明臣賢，國(guó)昌邦定，舉國(guó)

12、皆歡。男無(wú)憂，女未顰，黃發(fā)垂髫意陶然。世無(wú)爭(zhēng)，局無(wú)亂。歡鼓齊擂錦瑟彈，歌滿(mǎn)天。宮娥披紅綢，執(zhí)折扇，放歌灑舞金鑾殿，頌貞觀。君臣共舉樽，夜央意未闌。百姓同天子，暢飲弄舞歡達(dá)旦。山野爛漫，滿(mǎn)城悅意透長(zhǎng)安。 ” 向禪根據(jù)唐詩(shī)、文本材料及書(shū)本資料理解大唐盛世出現(xiàn)的原因理解歷史 走入歷史現(xiàn)場(chǎng)讓學(xué)生演繹唐太宗與魏征進(jìn)宮一幕，從而體現(xiàn)唐太宗之優(yōu)秀品德及魏征之勇于進(jìn)諫有一次，唐太宗得到了一只好的鷂鷹，自己非常喜歡，就把它架在手臂上玩耍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到魏征來(lái)了，十分緊張，趕緊把鷂鷹捂在懷里，怕魏征看到或是聽(tīng)到。其實(shí)呢，魏征早就看到了，他為了不讓唐太宗貪戀聲色犬馬，就故意沒(méi)完沒(méi)了地稟奏公事，估摸著鷂鷹差不多憋死了，他

13、才離開(kāi)。等魏征走了，唐太宗趕忙從懷中取出鷂鷹，拿起一看，早已悶死了。太宗這時(shí)想起來(lái)了魏征不可玩物喪志的忠告，自知理虧，不敢打斷，可憐了那只鷂鷹。嚴(yán)于律己、寬以待人、兼聽(tīng)則明感悟歷史走入歷史現(xiàn)場(chǎng)讓學(xué)生演繹唐太宗與魏征進(jìn)宮一幕，從而體現(xiàn)唐太宗之 秦始皇與唐太宗的比較秦始皇唐太宗時(shí)代：主要貢獻(xiàn)：局限：根源：戰(zhàn)國(guó)后期秦朝封建社會(huì)初期隋末唐初封建社會(huì)盛期第一次統(tǒng)一中國(guó)建立中央集權(quán)制制度調(diào)整善于用人統(tǒng)治開(kāi)明貞觀之治暴政晚年驕奢封建君主專(zhuān)制制度的局限（權(quán)力高度集中且缺乏制約、人治）感悟歷史 三、統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝課標(biāo)要求： 評(píng)述康熙帝在鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家中的作用。 教學(xué)重點(diǎn)：康熙帝鞏固統(tǒng)一多民族

14、國(guó)家的措施 指導(dǎo)意見(jiàn)： 基本要求：了解康熙帝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的主要措施：平定三藩之亂和噶爾丹叛亂、統(tǒng)一臺(tái)灣、加強(qiáng)對(duì)西藏的管理、抗擊沙俄侵略等。增強(qiáng)維護(hù)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史責(zé)任感和使命感。 發(fā)展要求：評(píng)述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用。 三、統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝課標(biāo)要求：教學(xué)重點(diǎn)：康熙帝鞏沿著江山起起伏伏溫柔的曲線 放馬愛(ài)的中原愛(ài)的北國(guó)和江南面對(duì)冰刀雪劍風(fēng)雨多情的陪伴 珍惜蒼天賜給我的金色的華年做人一地肝膽做人何懼艱險(xiǎn) 豪情不變年復(fù)一年做人有苦有甜善惡分開(kāi)兩邊 都為夢(mèng)中的明天 看鐵蹄錚錚踏遍萬(wàn)里河山我站在風(fēng)口浪尖緊握住日月旋轉(zhuǎn) 愿煙火人間安得太平美滿(mǎn) 我真的還想再活五百年向天再借五

15、百年貼近歷史導(dǎo)入方案：影視作品走近歷史沿著江山起起伏伏溫柔的曲線向天再借五百年貼近歷史導(dǎo)入方案：影西跨蔥嶺西北達(dá)巴爾喀什湖北接西伯利亞?wèn)|北至黑龍江以北外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島東臨太平洋東南到臺(tái)灣及附屬島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼等南到南海諸島清朝行政區(qū)劃:包括18個(gè)省,5個(gè)將軍轄區(qū),2個(gè)辦事大臣轄區(qū)西跨蔥嶺西北達(dá)巴爾喀什湖北接西伯利亞?wèn)|北至黑龍江以北外興安嶺以歷代疆域圖說(shuō)明:我國(guó)遼闊的版圖在清朝前期最終奠定以歷代疆域圖說(shuō)明:我國(guó)遼闊的版圖在清朝前期最終奠定理解歷史 1、以設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題情景使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的史實(shí)和康熙的品德通過(guò)圖片，設(shè)問(wèn)：康熙初年面臨怎樣的形勢(shì)？ 他是怎樣解決這些困難的？四月天山路,今朝瀚海行。積沙

16、流絕塞,落日度連營(yíng)。 戰(zhàn)伐因聲罪,馳驅(qū)為息兵。 敢云黃屋重?辛苦事親征。 康熙 不達(dá)目的絕不罷休理解歷史 1、以設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題情景使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的史實(shí)感悟歷史設(shè)計(jì)幾種觀點(diǎn)對(duì)康熙進(jìn)行評(píng)價(jià)達(dá)到價(jià)值觀的體現(xiàn)一種觀點(diǎn)是對(duì)康熙的稱(chēng)頌是一位杰出的封建帝王。另一種觀點(diǎn)是對(duì)康熙的重新評(píng)價(jià)延誤了歷史的進(jìn)程認(rèn)為康熙帝有才無(wú)識(shí)，沒(méi)有把握住歷史的機(jī)遇，因循誤國(guó)。所謂的“康乾盛世”只能說(shuō)是落日的余輝。除了提供的答案，要求學(xué)生暢所欲言，各抒自己的建議 1、機(jī)智果敢。八歲即位，十六歲智擒螯拜，穩(wěn)定了朝廷秩序。2、維護(hù)并鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。平定三藩之亂和準(zhǔn)葛爾貴族葛爾丹的叛亂，派兵攻入臺(tái)灣設(shè)立臺(tái) 灣府；加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的統(tǒng)治；組織雅

17、克薩之戰(zhàn)，迫使俄國(guó)簽定尼不楚條約維護(hù)了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。3、學(xué)識(shí)淵博，弘揚(yáng)了中國(guó)古代文化。一生苦研儒學(xué)，推崇程朱理學(xué)，開(kāi)博學(xué)鴻儒科，編撰古今圖書(shū)集成全唐詩(shī)康熙字典。4、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。實(shí)行更名田制度和攤丁入畝制度，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。5、拉開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)150年的“康乾盛世”的序幕 從當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況看,資本主義萌芽在明朝中后期已經(jīng)出現(xiàn),到康熙時(shí),正在逐漸滋長(zhǎng),這為資本主義的產(chǎn)生提供了一定的條件,也說(shuō)明中國(guó)具備了社會(huì)變革的一定的經(jīng)濟(jì)條件.其次,當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建政治思想體系也面臨者前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn):一方面清朝入主中原使“華夷有別”、“以夏變夷”論不攻自破;另一方面以顧炎武、李贄等人為代表，中國(guó)出現(xiàn)了反

18、對(duì)封建專(zhuān)制制度的民主思想，這些思想與歐洲的啟蒙思想不謀而合，說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)具備了社會(huì)改革的思想基礎(chǔ)。 然而就在這關(guān)鍵時(shí)刻，號(hào)稱(chēng)英明好學(xué)、文武全才的康熙帝，是抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，厲行變革，還是“撥亂反正”，使業(yè)已落后的封建社會(huì)復(fù)蘇呢？從他的思想行為看，他選擇了后者。感悟歷史設(shè)計(jì)幾種觀點(diǎn)對(duì)康熙進(jìn)行評(píng)價(jià)達(dá)到價(jià)值觀的體現(xiàn)一種觀點(diǎn)是關(guān)于封建社會(huì)的盛世1.表現(xiàn)：政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展、人民生活有所改善農(nóng)民起義的推動(dòng)吸收前朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)統(tǒng)治者相對(duì)勤政愛(ài)民、勵(lì)精圖治良好安定的社會(huì)環(huán)境3.對(duì)盛世的認(rèn)識(shí)：肯定其進(jìn)步作用認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)4.盛世出現(xiàn)的啟示：2.出現(xiàn)原因：關(guān)于封建社會(huì)的盛世

19、1.表現(xiàn)：政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)農(nóng)民東西方的先哲專(zhuān)題二東西方的先哲專(zhuān)題二專(zhuān) 題 布 局1. 人類(lèi)文明出現(xiàn)巨變的時(shí)期 中國(guó)：奴隸社會(huì)瓦解與封建社會(huì)形成時(shí)期 雅典：民主政治的沃土2.理性和真理的意識(shí)覺(jué)醒年代。 時(shí)代: 特征: 代表人物:BC6世紀(jì)和BC5世紀(jì)專(zhuān) 題 布 局1. 人類(lèi)文明出現(xiàn)巨變的時(shí)期 時(shí)代: 特基本要求從政治、思想、教育文化等方面了解孔子的生平，知道孔子的基本思想觀點(diǎn)和政治主張：仁、禮、中庸。發(fā)展要求探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。說(shuō)明教學(xué)時(shí)應(yīng)與必修“百家爭(zhēng)鳴和儒家的形成”一課中的有關(guān)內(nèi)容相聯(lián)系。課標(biāo)要求 了解孔子的生平、基本思想和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界

20、思想史上的地位和影響。指導(dǎo)意見(jiàn)教學(xué)重點(diǎn)探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響一、儒家文化創(chuàng)始人孔子基本從政治、思想、教育文化等方面了解孔子的生平，知道孔子的基自學(xué)禮樂(lè)從政失敗周游列國(guó)獻(xiàn)身文教孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?論語(yǔ)為政貼近歷史1.孔子生平 自學(xué)禮樂(lè)從政失敗周游列國(guó)獻(xiàn)身文教孔子是這樣概括自己一生的：“a.克己復(fù)禮(“禮”指周禮) 1.于社會(huì):建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序 2.于個(gè)人:非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)問(wèn)題探究： 材料一:恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而

21、無(wú)禮則絞。 材料二:禮之用，和為貴。 材料三:不學(xué)禮，無(wú)以立。 材料四:克己復(fù)禮結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚芏Y有那些規(guī)定？2.孔子儒家思想 貼近歷史a.克己復(fù)禮(“禮”指周禮)問(wèn)題探究：2.孔子儒家思想 貼近2.孔子儒家思想 b.仁者愛(ài)人 1.仁的含義：愛(ài)人(三層內(nèi)容) 1.愛(ài)自己的親人;2.愛(ài)他人;3.統(tǒng)治實(shí)行仁政 2.認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕” 己所不欲,勿施于人結(jié)合課文,解決問(wèn)題 子曰:仁者,愛(ài)人。 學(xué)而 子曰:仁者,人也,親親為大;義者,宜也,尊賢為大.親親之殺注:等,尊賢之等,禮所生也。 中庸 子曰:道千乘之國(guó),敬事而倍,節(jié)用愛(ài)人,使民以時(shí). 學(xué)而討論: (1)你如何理解“仁”

22、。 (2)禮與仁有什么關(guān)系?貼近歷史2.孔子儒家思想 b.仁者愛(ài)人結(jié)合課文,解決問(wèn)題貼近歷史 材料一：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。 中庸（第2章） 材料二：孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“子張和子夏哪一個(gè)賢一些？”孔子回答說(shuō)：“子張過(guò)分；子夏不夠?！弊迂晢?wèn)：“那么是子張賢一些嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)猶不及?！?論語(yǔ)先進(jìn)請(qǐng)回答： 1、材料一、二反映孔子的什么思想？ 2、提煉孔子在為人處事方面的主要觀點(diǎn) 3、孔子的中庸思想目前有無(wú)現(xiàn)時(shí)意義，結(jié)合事實(shí)說(shuō)明。合作共贏 材料一：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之2.孔子儒家思想 c、中庸 1、中庸的含

23、義: a、處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處; b、將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補(bǔ)充,互相制約。 2、中庸與仁禮的關(guān)系 a、要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道 b、中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。貼近歷史2.孔子儒家思想 c、中庸質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，3.孔子與教育 (1)教育對(duì)象：(2)教育目的：(3)教學(xué)方法：(4)教學(xué)內(nèi)容：有教無(wú)類(lèi)“成人”、成“君子”因材施教四經(jīng)（六經(jīng)）貼近歷史3.孔子與教育 (1)教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)貼近歷史理解歷史問(wèn)題情景設(shè)置、儒家思想是在怎樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的？孔子創(chuàng)立儒家思想的目的是什么？、

24、儒家思想的核心內(nèi)容有哪些？它們之間的相互關(guān)系如何？3、我們應(yīng)該怎樣面對(duì)孔子的中庸思想？它是不講原則嗎？抑或明哲保身？理解歷史問(wèn)題情景設(shè)置、儒家思想是在怎樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生孔子對(duì)后世的影響 （1）儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 聯(lián)系必修相關(guān)史實(shí)：孟子、荀子、漢武帝等（2）孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。（3）孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。（4）孔子是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家。感悟歷史孔子對(duì)后世的影響 （1）儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的 材料二 1981年，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗參觀曲阜孔廟，在大成殿門(mén)前龍拄下席地而坐

25、，似有所思。著名詩(shī)人公劉為照片命名傾聽(tīng)三千年的回聲，后改名為傾聽(tīng)龍的心聲。 材料三 1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱(chēng)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2540年，去吸取孔子的智慧?！焙献鞴糙A請(qǐng)回答：（1）在你看來(lái)，伏爾泰為什么會(huì)對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)如此感嘆，并稱(chēng)之為“新的精神”世界？（2）從材料二中公劉先生為密特朗照片的命名，談?wù)勀銓?duì)其用意的理解和感悟。（3）全世界的科學(xué)巨匠為什么會(huì)發(fā)出“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2540年，去吸取孔子的智慧”呼吁？ 材料一 啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了

26、一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界?！?材料二 1981年，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗參觀曲阜孔廟 2004年全球聯(lián)合祭孔，各地開(kāi)展各式各樣的活動(dòng)紀(jì)念孔子，孔子成為當(dāng)年的文化焦點(diǎn)，孔子成為超級(jí)男生了？ 2004年全球聯(lián)合祭孔，各地開(kāi)展各式各樣的活動(dòng)紀(jì)念孔 2005年，北歐孔子學(xué)院在瑞典斯德哥爾摩大學(xué)成立，瑞典也成為歐洲第一個(gè)成立孔子學(xué)院的國(guó)家。同年“孔子”下西洋肯尼亞孔子學(xué)院在內(nèi)羅畢大學(xué)揭牌 ，而在中國(guó)也發(fā)起了全球聯(lián)合祭禮活動(dòng)。 2005年，北歐孔子學(xué)院在瑞典斯德哥爾摩大學(xué)成立，瑞 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中都有哪些例子體現(xiàn)了“仁”？ 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中都有哪些例子體現(xiàn)了“仁”？課標(biāo)要求 簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主

27、要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。指導(dǎo)意見(jiàn)教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)?；疽笾纴喞锸慷嗟碌纳绞论E：師從柏拉圖、從事科學(xué)研究、教育亞歷山大、在雅典講學(xué)，感受其追求真理的不懈探索精神。發(fā)展要求認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。三、古希臘文化的集大成者亞里士多德課標(biāo)要求 簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其前384前367前343前336前335前323前322出生求學(xué)雅典成為亞歷山大王子老師馬其頓征服希臘重返雅典創(chuàng)立學(xué)園再次離開(kāi)雅典逝世“北方小駒”“學(xué)院之魂”“博學(xué)家”1.亞里士多德的生平事跡 貼近歷史前384前367前343

28、前336前335前323前322出生2.亞里士多德的探索精神 吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。求知上人類(lèi)的本性。有一個(gè)人能全面把握真理。人生最大的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不是在于生存。真正的美德不可以沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可以沒(méi)有美德如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，如果彼此交換，還是各有一個(gè)蘋(píng)果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。 亞里士多德貼近歷史那么“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？2.亞里士多德的探索精神 吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。貼近歷史那么1.亞里士多德對(duì)后世思想文化的影響 （1）建立了多

29、個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系。 在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。（2）提供了科學(xué)的方法論 以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類(lèi)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑；這些思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn) 科學(xué)探索精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知。理解歷史1.亞里士多德對(duì)后世思想文化的影響 （1）建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)感悟歷史： 亞里士多德和孔子都提出了“中庸之道”的思想。這難道是巧合嗎？?jī)烧叩闹械缹W(xué)說(shuō)有何聯(lián)系與共同點(diǎn)，又有何區(qū)別呢？感悟歷史： 亞里士多德和孔子都提出了“中庸之道”的思想歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人

30、物專(zhuān)題三歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物專(zhuān)題三專(zhuān) 題 布 局1. 歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代 英法：資產(chǎn)階級(jí)革命 美國(guó)：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)2.啟蒙思想在歐洲廣為流傳。 時(shí)代: 特征: 代表人物:17世紀(jì)中葉18世紀(jì)末專(zhuān) 題 布 局1. 歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代 時(shí)代: 特征基本要求概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡。感受華盛頓的優(yōu)秀品質(zhì)：英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)毅力，將國(guó)家民族利益置于個(gè)人幸福之上的崇高品質(zhì)，民主與法制精神。發(fā)展要求評(píng)價(jià)華盛頓的歷史貢獻(xiàn)。說(shuō)明教學(xué)時(shí)可聯(lián)系必修專(zhuān)題七“美國(guó)1787年憲法”一課中的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)應(yīng)突出其對(duì)美國(guó)的建國(guó)和國(guó)家民主政治建設(shè)的貢獻(xiàn)?！熬S農(nóng)山莊的主人”一目為學(xué)生課外閱讀

31、內(nèi)容。 課標(biāo)要求概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡，評(píng)價(jià)其歷史貢獻(xiàn)。指導(dǎo)意見(jiàn)教學(xué)重點(diǎn)探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響二、美國(guó)國(guó)父華盛頓基本概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡。感受華盛1.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn) （1）1773年，參加反英斗爭(zhēng)，1774年當(dāng)選第一屆大陸會(huì)議代表；（2）第二屆大陸會(huì)議上被推選為大陸軍總司令；（3）整頓大陸軍，訓(xùn)練正規(guī)軍； （4）1776年解放波士頓，取得北美人民的首次重大勝利；（5）保衛(wèi)紐約失利，但特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役的勝利，大大鼓舞士氣；（6）1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役，英國(guó)向美軍投降，標(biāo)志著北美戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束；（7）1783年

32、英美簽訂和約，英國(guó)承認(rèn)其為自由、民主、獨(dú)立國(guó)家貼近歷史1.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn) （1）1773年，參加反英2.華盛頓擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)（1）第一任期（17891793）措施：a、網(wǎng)羅人才，組成內(nèi)閣，使各集團(tuán)意見(jiàn)在政府中都有所反映；b、建立國(guó)家銀行以鞏固國(guó)家信用，穩(wěn)定貨幣，活躍國(guó)民經(jīng)濟(jì)；c、改善同英國(guó)的關(guān)系，與印第安人簽訂條約，保證國(guó)家和平；d、創(chuàng)立總統(tǒng)否決制；（2）第二任期（17931797） 政績(jī)：a、鞏固第一任期內(nèi)的成果；b、宣布“嚴(yán)守中立”政策使美國(guó)避免介入歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)；c、展開(kāi)西進(jìn)運(yùn)動(dòng) 推動(dòng)美國(guó)西部開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展貼近歷史2.華盛頓擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)（1）第一任期（17891793）措3.華盛頓

33、的三進(jìn)三退“一進(jìn)”：就任大陸軍總司令，取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！耙煌恕保壕芙^當(dāng)國(guó)王，避免封建君主專(zhuān)制在美國(guó)確立?！岸M(jìn)”：主持制定1787年憲法，確立了美國(guó)民主政治?！岸恕保?788年夏，憲法通過(guò)，華盛頓再次踏上歸程?！叭M(jìn)”：就任總統(tǒng)，維護(hù)和完善了國(guó)家民主政治制度?！叭恕保?796年急流勇退，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)總統(tǒng)連任不得超過(guò)兩屆的先例，對(duì)美國(guó)民主建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 貼近歷史3.華盛頓的三進(jìn)三退“一進(jìn)”：就任大陸軍總司令，取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)理解歷史問(wèn)題情景設(shè)置、華盛頓是一位種植園主，他為什么要放棄安逸的家庭生活，擔(dān)任大陸軍司令？、華盛頓一生為美國(guó)的獨(dú)立及民主建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)？3、看教材45頁(yè)的“學(xué)思之

34、窗”，思考華盛頓為什么拒絕這位部下的請(qǐng)求？理解歷史問(wèn)題情景設(shè)置、華盛頓是一位種植園主，他為什么要“誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹(shù)？誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹(shù)？” 才六歲的華盛頓聽(tīng)到父親的喊叫，知道自己闖禍了。但他還是就跑了出來(lái)，低著頭說(shuō)：“是我砍的?！?父親問(wèn)：“你為什么要砍？” 華盛頓回答到：“我想試試看那把斧子能不能砍倒一棵樹(shù)?！?父親一把抱起兒子，吻了他的額頭他給兒子保留了自尊心，保留了人好奇的本能和探索的欲望，當(dāng)然也是鼓勵(lì)了誠(chéng)實(shí)，鼓勵(lì)了勇于承擔(dān)。 材料中體現(xiàn)了少年華盛頓怎樣的品質(zhì)？感悟歷史“誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹(shù)？誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹(shù)？” 感悟歷史 1799年12月14日這是美國(guó)人民至今都沒(méi)有忘記的日子。因?yàn)椋?/p>

35、這一天晚上10時(shí)許，他們的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、民族英雄喬治華盛頓與世長(zhǎng)辭。在弗吉尼亞的弗農(nóng)山莊，在葡萄樹(shù)和無(wú)花果樹(shù)的樹(shù)蔭下，征戰(zhàn)一生、功勛卓著的老人平靜的去世了，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有嘆息。華盛頓，這位一生謙遜的人物，被逐漸地推上神位全身照耀著美麗的、令人難以企及的光芒，成了一種精神的象征，一如美國(guó)首都那座高達(dá)555英尺高的方尖形紀(jì)念碑，直刺蒼穹，使路人難以望其項(xiàng)背。C.P.森姆納在他寫(xiě)的華盛頓頌詞中這樣寫(xiě)道： 弗農(nóng)山蔭， 將永遠(yuǎn)是后人敬仰之所； 波托馬克河畔呵， 也將永遠(yuǎn)變?yōu)楹笕说某ブ亍?他去世的消息傳出后，舉國(guó)哀痛。昔日的敵人英國(guó)也為他的逝世鳴禮炮20響志哀。1799年12月18日，華盛頓的葬禮在弗農(nóng)山

36、莊舉行。 假設(shè)你作為他的生前摯友主持這一葬禮，請(qǐng)擬定一份悼詞。（不超過(guò)200字）感悟歷史 1799年12月14日這是美國(guó)人民至今都沒(méi)有忘記基本要求知道拿破侖的主要政治活動(dòng)：平定王黨暴亂、發(fā)動(dòng)霧月政變、建立法蘭西第一帝國(guó)、頒布拿破侖法典和發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等。發(fā)展要求認(rèn)識(shí)拿破侖的主要政治活動(dòng)對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。說(shuō)明教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析拿破侖對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，分清拿破侖政治活動(dòng)的主流與支流。 課標(biāo)要求簡(jiǎn)述拿破侖的主要政治活動(dòng)，討論其對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。指導(dǎo)意見(jiàn)教學(xué)重點(diǎn)拿破侖對(duì)內(nèi)鞏固資產(chǎn)階級(jí)成果的措施及其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。三、一代雄師拿破侖基本知道拿破侖的主要政治活動(dòng)：平定王黨暴亂、發(fā)動(dòng)霧月政變、建導(dǎo)入方案一：欣賞音樂(lè)走近歷史貼近歷史欣賞貝多芬的英雄交響曲，介紹它的創(chuàng)造背景，然后提問(wèn)：貝多芬心目中的這位英雄是誰(shuí)？為什么？他做了哪些重要的事情？ 導(dǎo)入方案一：欣賞音樂(lè)走近歷史貼近歷史欣賞貝多芬的英雄交響曲導(dǎo)入方案二：欣賞拿破侖加冕典禮之畫(huà)貼近歷史導(dǎo)入方案二：欣賞拿破侖加冕典禮之畫(huà)貼近歷史1.拿破侖改造法國(guó)的措施a、政治方面：建立中央集權(quán)的軍事體制；取消人民民主權(quán)利，取消出版、言