自用 赤壁賦課件

1、赤壁賦蘇軾【前置學習】近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！?. 蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。2. 唐宋八大家：唐（韓愈、柳宗元）；宋（蘇轍、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏）3.書法

2、 “宋四家之一”（黃庭堅、米芾、蔡襄）（一）作家作品（二）閱讀課文，疏通字詞讀音蘇軾因反對新法并在詩文中表露了對新政的不滿，結果遭奸臣陷害被抓進烏臺，后經眾人營救免于一死，而被貶為黃州團練副使.（三）寫作背景【請用簡潔的語言概括“烏臺詩案”】自題金山畫像 蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！霸骋鼹Q唳本無意，不知下有行人行”赤壁賦蘇軾后人評價【關于“赤壁”】此處指湖北黃州的赤鼻磯，俗稱赤壁。作為三國古戰(zhàn)場的赤壁到底在哪里，說法不一。黃州蘇東坡“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微

3、笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度”。 余秋雨蘇東坡突圍一. 朗讀、熟讀課文，整體感知情感、時間、敘事順序感情線索：樂悲樂時間順序：月初出東方既白敘事線索：夜游聽曲主問客答主辯客喜二. 疏通字詞 第一段（文言知識點）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉 ,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風, 而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。第一段知識點小結1.虛詞：A.之：的；B.乎：形容詞詞尾（句中語氣詞）C.焉：句末語氣詞，不譯。9.

4、橫：彌漫、籠罩A.橫槊賦詩 B.土斷而川分，有積石橫當其垠 c.雨橫風狂三月暮2.既（.以后）望（農歷十五）（人教）10.縱：放任 萬頃：寬闊、廣闊3.子：對人的尊稱11.如：到、往4.徐：緩緩、緩慢；12.凌：越過，升5.興：興起、起來A.會當凌絕頂，一覽眾山小; A.夙興夜寐 B.政通人和，百廢俱興B.終剛強兮不可凌C.則霸業(yè)可成，漢室可興矣C.其能凌歲寒，而不易行改操者6.屬：通”囑“，勸酒13.馮：通“憑”；虛：太空；御：駕馭A.亡國破家相隨屬; B.衡少善屬文14.茫然：古今異義，曠遠的樣子（文）C.屬予作文以記之15.遺世：脫離塵世7.歌：名作動，唱歌16.游于、月出于、徘徊于：狀

5、語后置【譯文】壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁之下游玩。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠詩經月出一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在曠遠迷茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變飛升成了神仙，飛離塵世，登上仙境。第1段賞析賞析景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐。事：友人相聚，泛舟夜賞，暢飲美酒，詠詩誦文情：悠哉樂哉、灑脫超脫樂在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難。烏臺詩案中，他曾發(fā)誓“戒詩”現(xiàn)實泛舟

6、江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界意境儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和蘇軾的精神世界 和子由澠池懷舊人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。【父親的影響】蘇洵對蘇軾、蘇轍的教育竭盡全力，他鼓勵兒子要像“軾”一樣，登高望遠，積極上進，又要像“轍”一樣為人忠厚，處事穩(wěn)妥。平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。小結二. 疏通字詞 第二段（文言知識點） 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

7、” 客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第二段知識點小結1.甚：十分，很。樂甚（狀后）10.客有吹洞簫者（定語后置）2.歌：歌唱，動詞；歌曰：歌詞；倚歌：歌聲11.倚：按照、根據(jù)3.扣：敲打12.和：應和4.擊：拍打、劃破13.其：它的5.空明：形作名，月光下的清波14.然：形容詞詞尾，.的樣子6.溯：逆流而上15.怨：哀怨 慕：思慕 訴：傾訴7.流光：江面浮動的月光16.裊裊：形容聲音婉轉悠長。8.渺渺：悠遠的樣子17.不絕如縷：聲音微弱悠長渺渺兮予懷（主謂倒裝）只有一根細線連系著，似斷非斷。比喻事情極其危急例：甚矣，汝之

8、不惠18.舞、泣：使動9.美人：圣主賢君或理想的追求19.嫠婦：寡婦【譯文】于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方?！庇袀€吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。第二段賞析【思考、討論】1.你對“美人”這個意象了解多少？作者運用這個意象的目的何在？2.第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？3.作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？“渺渺兮予懷，望

9、美人兮天一方”，語出楚辭 少司命：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”。（心懷美人） 美人意象香草美人：1、高潔的品質2、圣明的君主3、美好的理想【解析】對于那個時代的知識分子來說理想的實現(xiàn)總是跟仕途息息相關的，而仕途的順利坦蕩與否又與君王有很大的關系。錢穆在國史大綱中說在宋朝的時代，有一種“自覺精神”：“那輩讀書人漸漸自己從內心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應該起來擔負著天下的重任”。也即是范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的知識分子精神?？商K軾面臨的現(xiàn)狀卻是“落花有意，流水無情”，仕途受阻?！颈疚哪康摹孔髡咴谠馐苜H謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘

10、沉淪的情懷。 第一、二段小結【譯文】于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”有個吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊洲，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨

11、江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！倍? 疏通字詞 第三段（文言知識點）1.危：“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。”“不念居安思危，戒奢以儉?！薄耙滞跖d甲兵，危士臣，構怨于諸侯。”“人命危淺，朝不慮夕?！薄百┬月斆艄?，終日斂而膝危坐?！币辉~多義積累危：高危險；危急。危害；使處于危險的境地。危弱。端正；正直。2.臨：“飛閣流丹，下臨無地?！薄爸菟九R門，急于星火?！薄皷|臨碣石，以觀滄海?！薄皳?jù)億丈之城，臨不測之淵

12、以為固?！毕鹊壑贾斏?，故臨崩寄臣以大事也。”2.臨：從高處向下看。到；靠近。面對；對著。將要；快要?！?.固：“荊州與國鄰接，江山險固。”“秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地”“固國不以山溪之險?！薄叭晷闹蹋滩豢蓮??！薄俺脊讨踔蝗桃??！薄敖袢展虥Q死，愿為諸君快戰(zhàn)?！币辉~多義積累3.固：堅固名險固的地方形使動使堅固固執(zhí)；頑固本來；原來當然4.驟：“倘魏兵驟至，四面圍定，將何策保之?”“昨夜雨疏風驟”“宣子驟諫”4.驟突然迅疾、猛快屢次【譯文】我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚

13、繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫握著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，把魚蝦作為伴，把麋鹿作為朋友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風?！?客因何而悲？（何為其然也？） 找出本段情、景、理的語句？ 本段的修辭賞析 第三段賞析 客因何而悲？（

14、何為其然也？） 一、英雄不在 ，浪花淘盡（英雄且如此，凡人豈能不悲）二、宇宙無限，個人有限（長江永無窮，吾生只須臾）三、理想與現(xiàn)實的沖突 （本應經世濟民，現(xiàn)卻漁樵江渚） 如何表現(xiàn)悲？A.本段的修辭賞析 如何表現(xiàn)悲？B.本段情、景、理的句子？ “悲”1.修辭：對比、比喻2.表達方式：敘述、議論、謝京華、抒情相結合思考編輯標題編輯標題 英雄人物的消失，自然萬物的永恒和人的生命的短暫，古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都發(fā)出過感慨.請聯(lián)想舉例說明。1. 曹 操：對酒當歌，人生幾何2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風

15、流人物5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄6.辛棄疾：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。 但，并不是每個人在磨難中都如此蒼涼，起碼，蘇軾不是. “流放，是一種政治上的徒刑和生活上的磨難，同時，也是對流放者一種意志上的摧毀。在中國文學史上，不知有多少作家詩人，受過這種痛苦的滋味。但也奇怪，愈是大師級的人物，愈不被壓倒，愈不致湮沒，相反，愈砥礪，愈光輝，愈錘煉，愈堅強，愈挫折，他的文章愈蓋世，愈不朽。 這是那些迫害他的小人們，所絕對想不到的?！?李國文蘇軾的魅力請輸入您要的文字 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自

16、其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”二. 疏通字詞 第四段（文言知識點）1.虛：“去逾四十里，之虛所賣之?！薄翱梢猿颂撝钡制涑恰！薄肮訌能囼T，虛左?！薄皯橇汲胶镁疤撛O?！薄坝忻鐣r釆，則虛而浮?！币辉~多義積累虛：集市空虛空出來。白白地。不飽滿；不完整2.曾：“相逢何必曾相識。”“曾云無溫夜，嚴霜有疑威?！薄八詣有娜绦裕嫫渌荒?。”“以君之力，曾不能損魁父之丘?！薄半m信美而非吾土兮，曾何足以少留”2.曾：曾經。通

17、“層”。重疊的通“增”，增加。竟然；連.都。乃、又3.得：“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”“所識窮乏者得我歟？”“既得志，則縱情以傲物。”“古人云：“以地事秦，猶抱薪救火.“此言得之?！币辉~多義積累3.得：能；能夠同“德”。恩惠；感恩、感激實現(xiàn)、達到。合適、恰當4.茍：“茍全性命于亂世”“茍富貴，勿相忘?！薄肮什粸槠埖靡?。”“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?！薄捌埨麌疑酪浴?.茍：茍且、隨便。如果、假使茍且、隨便只要只要【譯文】我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物

18、，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。” 第四段賞析蘇軾從哪些角度勸慰客人，使客人由悲到喜？請思考歸納思考：變 不變逝者如斯（水） 未嘗往矣（水）盈虛者如彼（月） 卒莫消長（月） 時刻在變 無盡也（我）（1）變與不變辯證法變：天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息

19、，月的陰晴圓缺一樣。不變：天地萬物包括我們人，一樣都是永恒的。天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。這一切，使蘇東坡經歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他真正地成熟了。（相對論角度）【解析】高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬物之內，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為它們和人的壽命相比，要長久得多；對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們人類又何嘗不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎？即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水

20、、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎？因此，蘇子便得出了一個結論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎！” （2）取與不取 取 不取 清風明月 非吾之所有大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。小結；蘇軾從哲學思辨中、從自然美景中讓客人從悲傷中解脫了出來，這種理的思辨反映了他的樂觀曠達。編輯標題編輯標題 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主作為道者的蘇軾達觀因緣自適，隨遇而安2、客作為儒者的蘇軾悲觀人生短

21、暫，生命渺小【讓我們再次認識蘇軾】【精神思想的矛盾復雜交錯】儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和 赤壁賦寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。在沉重的精神壓力下，蘇內心產生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關的江上清風、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。 然而，蘇軾畢竟是一個胸懷曠達，政治上有抱負的人。他想從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒?，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志。 但所幸，他還是“我們心中那個蘇軾”,在不甘中，仍然保留著傲岸獨立的曠達情懷.【讓我們再次認識蘇軾】 “我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一