剃頭大師-完整版課件

1、19.剃頭大師19.剃頭大師情景導(dǎo)入同學(xué)們，你們喜歡理發(fā)嗎？今天，我們來認識一位“剃頭大師”，看看他是怎么給別人理發(fā)的。情景導(dǎo)入同學(xué)們，你們喜歡理發(fā)嗎？今天，我們來認識一位“剃頭大閱讀提示（2）畫出文中不認識的字，借助漢語拼音品讀，并反復(fù)多讀幾遍。把課文中讀不通的地方多讀幾遍，做到正確朗讀課文。（1）標(biāo)出各個自然段的序號。閱讀提示（2）畫出文中不認識的字，借助漢語拼音品讀，并反復(fù)多剃頭 執(zhí)木尺 否則 罵人 仇人 習(xí)慣 受刑 厘米 摸耳朵正字音注意讀準(zhǔn)：翹舌音“受、仇、執(zhí)”，前鼻音“慣”。剃頭 執(zhí)木尺 否則正字音注意讀準(zhǔn)：翹舌音“受、寫字有方表差仇罵奪理鬼膽倍付件雖寫字有方表差仇罵奪理鬼膽倍付件

2、雖重點詞語噩夢：內(nèi)容恐怖的夢。監(jiān)督：察看并加以管理。發(fā)誓：莊嚴地說出表示決心的話。冤家：一般指仇人，或者死對頭的意思。耿耿于懷：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈于心。時髦：新穎符合時勢潮流。重點詞語噩夢：內(nèi)容恐怖的夢。監(jiān)督：察看并加以管理。發(fā)誓：莊嚴初讀感知思考每一部分主要寫了什么內(nèi)容。第一部分（第1自然段）表弟小沙膽小，什么都怕，尤其是怕剃頭。第二部分（第26自然段）老剃頭師傅給小沙剃頭的情況。第三部分（第718自然段）“我”給小沙剃頭的經(jīng)過。初讀感知思考每一部分主要寫了什么內(nèi)容。第一部分（第1自然段）復(fù)習(xí)導(dǎo)入剃頭 執(zhí)木尺 否則 罵人 仇人 習(xí)慣 受刑 厘米 摸耳朵 表弟 膽小鬼 理發(fā)眼神差 付

3、錢 雙倍 雖然 剃頭大師- ppt完整版剃頭大師- ppt完整版復(fù)習(xí)導(dǎo)入剃頭 執(zhí)木尺 否則 罵人 剃頭老師傅習(xí)慣用一把老掉牙的推剪，它常常會咬住一綹頭發(fā)不放，讓小沙吃盡苦頭。這還不算，老師傅眼神差了點兒，總把碎頭發(fā)掉在小沙的脖子里，癢得小沙哧哧笑跟受刑一樣。重點講解剃頭大師- ppt完整版剃頭大師- ppt完整版老師傅習(xí)慣用一把老掉牙的推剪，它常常會咬住一綹頭發(fā)不放，讓小重點講解我先把姑父的大睡衣給他圍上，再擺出剃頭師傅的架勢，嚓嚓兩剪刀，就剪下一堆頭發(fā)。我覺得自己像個剃頭大師，剪刀所到之處，頭發(fā)紛紛飄落，真比那老剃頭師傅還熟練。這兒一剪刀，那兒一剪刀因為這樣隨意亂剪，頭發(fā)長長短短，這兒翹起，

4、那兒卻短得不到一厘米?！拔摇笔窃鯓咏o小沙剃頭的？剃頭大師- ppt完整版剃頭大師- ppt完整版重點講解我先把姑父的大睡衣給他圍上，再擺出剃頭師傅的架勢，嚓我剪掉了幾根翹起的長發(fā)，又把頭發(fā)修了修，可惜越修越糟，一些頭發(fā)越剪越短，甚至露出了頭皮。一眼望去，整個頭上坑坑洼洼，耳朵邊剪得小心，卻像層層梯田。 重點講解剃頭大師- ppt完整版剃頭大師- ppt完整版我剪掉了幾根翹起的長發(fā)，又把頭發(fā)修了修，可惜越修越糟，一些頭1口語交際能力不僅顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧和風(fēng)度。2盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3喬冠華是個從不設(shè)防的人，他

5、能夠在國際舞臺上叱咤風(fēng)云，卻無法應(yīng)對政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價。4國慶假日是人們休閑的大好機會，那段時間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)自己高遠的目標(biāo)；如果毫無知識儲備，在激烈的競爭中，只能是鎩羽而歸6我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來，因為二者是休戚相關(guān)，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠

6、澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點。10.“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；12.中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核