論述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論及其對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示

1、論述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論及其對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示論述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論及其對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示論述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論及其對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月論述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論及其對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示版本號(hào)： A修改號(hào)： 1頁(yè) 次： 1.0 審 核： 批 準(zhǔn): 發(fā)布日期： 論述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論及其對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示 認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)派的代表人物是瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰，他開(kāi)創(chuàng)了從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度研究?jī)和螒虻男峦緩剑磳?duì)把游戲看作是一種本能活動(dòng)，試圖在兒童認(rèn)知發(fā)展的總框架中來(lái)考察兒童的游戲，并通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和研究提出了認(rèn)知發(fā)展的游戲理論。

2、一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展游戲理論的基礎(chǔ)兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)生起來(lái)的，兒童在思考問(wèn)題時(shí)，心理究竟發(fā)生了哪些變化。這是皮亞杰最感興趣的問(wèn)題，故他把心理學(xué)的概念引到認(rèn)識(shí)論中，探討認(rèn)識(shí)起源和發(fā)展的問(wèn)題。（一）兒童的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的結(jié)果皮亞杰認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)有兩種，一種物理經(jīng)驗(yàn)，另一種是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。物理經(jīng)驗(yàn)是客體自身屬性的反映；數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)是主體通過(guò)自己的動(dòng)作以及以后的運(yùn)算作用于客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。（二）兒童認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能皮亞杰認(rèn)為，每一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)都包括有一定的認(rèn)知發(fā)展結(jié)構(gòu)。它們分別是圖式、同化、順應(yīng)和平衡。兒童在與客體交往過(guò)程中，不僅要用己有的動(dòng)作圖式同化或整合客體，而且

3、也應(yīng)根據(jù)客體的特點(diǎn)和變化來(lái)調(diào)整自己的動(dòng)作圖式，順應(yīng)外在的變化。同化與順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡就是適應(yīng)或智力活動(dòng)的特征。同化成功，個(gè)體的認(rèn)識(shí)就處于平衡狀態(tài)。同化失敗。個(gè)體就出現(xiàn)不平衡。不平衡可以推動(dòng)個(gè)體應(yīng)用調(diào)節(jié)機(jī)制，以達(dá)到新的平衡。通過(guò)平衡不平衡再平衡的過(guò)程，個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)不斷向前發(fā)展。（三）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段論 皮亞杰通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，把兒童心理認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-12歲）、形式運(yùn)算階段（12-15歲）。 二、認(rèn)知發(fā)展游戲理論的主要觀點(diǎn) 皮亞杰是在研究象征性功能的形成和發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，注意到兒童游戲的。他試圖通過(guò)研究?jī)和挠?/p>

4、戲和模仿，找到溝通感知運(yùn)動(dòng)與運(yùn)算思維活動(dòng)之間的橋梁。因此，他的游戲理論與他的認(rèn)知發(fā)展理論有著密切的聯(lián)系，可以說(shuō)就是他的認(rèn)知發(fā)展理論的組成部分。 (一)游戲的實(shí)質(zhì)是同化超過(guò)了順應(yīng) 皮亞杰認(rèn)為游戲不是一種獨(dú)立的活動(dòng)，而是智力活動(dòng)的一個(gè)方面。但是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展在兒童早期不成熟，所以往往不能保持同化與順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡。一種是順應(yīng)超過(guò)同化，是模仿的特征；一種是同化超過(guò)順應(yīng)，是游戲的特征。在皮亞杰看來(lái)，一種圖式或活動(dòng)室模仿還是游戲，取決于同化和順應(yīng)在圖式或活動(dòng)中所占的比列。可見(jiàn)，在認(rèn)知發(fā)展理論中，游戲的實(shí)質(zhì)就是同化超過(guò)了順應(yīng)。 （二）游戲的發(fā)展受認(rèn)知發(fā)展的驅(qū)使和制約，并與認(rèn)知發(fā)展的階段相適應(yīng) 皮亞杰認(rèn)

5、為，游戲的發(fā)展隨認(rèn)知的發(fā)展而變化，呈現(xiàn)出相適應(yīng)的連續(xù)性和階段性，并表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性和偶然性。在認(rèn)知發(fā)展的不同階段，游戲的發(fā)展也有不同的水平。與其發(fā)生人事論原理中的前三個(gè)階段的智力水平相對(duì)應(yīng)，他把游戲的劃分為以下三種類(lèi)型或水平：1.感知運(yùn)動(dòng)期練習(xí)性游戲此階段游戲以感知?jiǎng)幼鞯挠?xùn)練為主，又稱感知運(yùn)動(dòng)游戲或機(jī)能性游戲。這種游戲是個(gè)體游戲發(fā)展的最初形式，是為了獲得“機(jī)能性快樂(lè)”而重復(fù)所習(xí)得的活動(dòng)，如反復(fù)擺弄玩具，繞著房間四周奔跑等都是該時(shí)期游戲的典型表現(xiàn)。 2.前運(yùn)算期象征性游戲此階段由于表象思維的日漸形成和發(fā)展，個(gè)體認(rèn)知圖式中開(kāi)始出現(xiàn)符號(hào)功能，個(gè)體開(kāi)始理解一種東西能代表另一種東西。隨之，以假裝為特征

6、的象征性游戲日趨成為兒童游戲的主要形式，包括以物代物、以人代人和情景替換，是幼兒游戲的典型游戲。如拿棍子當(dāng)馬騎，用手指當(dāng)槍支等。 3.具體運(yùn)算期規(guī)則性游戲7-12歲是象征性游戲的結(jié)束期。象征性游戲在這一階段向兩個(gè)方面發(fā)展：一是規(guī)則性游戲代替了象征性游戲；二是轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性游戲。這階段個(gè)體認(rèn)知具有守恒性、可逆性，開(kāi)始具備群集運(yùn)算、空間關(guān)系，分類(lèi)和列序等邏輯運(yùn)算能力，其概括、判斷、比較、推理等能力也有了相應(yīng)發(fā)展。因此，游戲規(guī)則的制定、理解和共同遵守及其對(duì)規(guī)則的執(zhí)行情況的正確判斷和合理評(píng)價(jià)就成為可能。 （三）游戲的功能 皮亞杰認(rèn)為，兒童需要游戲，尤其是象征性游戲，是因?yàn)闉閮和y以適應(yīng)周?chē)默F(xiàn)實(shí)世界，兒

7、童不得不經(jīng)常使自己適應(yīng)一個(gè)不斷地從外部影響他的由年長(zhǎng)者的興趣和習(xí)慣組成的社會(huì)世界，同時(shí)又不得不經(jīng)常使自己適應(yīng)一個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)理解很膚淺的世界，但是通過(guò)這些適應(yīng)，兒童不能像成人那樣有效地滿足他個(gè)人情感上的甚至智慧上的需要。因此，游戲的功能就是以同化作用改變現(xiàn)實(shí)，滿足自我的情感需要。二、對(duì)幼兒教育和學(xué)習(xí)的啟示 皮亞杰的游戲理論開(kāi)拓了從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度考察兒童游戲的新途徑，他研究的終點(diǎn)成為人們進(jìn)一步研究游戲與兒童認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的起點(diǎn)，由此引發(fā)出一系列關(guān)于游戲與認(rèn)知發(fā)展的實(shí)證研究，極大地豐富了人們對(duì)于兒童游戲的認(rèn)知發(fā)展的價(jià)值。 通過(guò)皮亞杰的認(rèn)知游戲發(fā)展理論可知兒童的認(rèn)知發(fā)展史有階段性的，為了符合兒童認(rèn)知發(fā)

8、展的年齡特點(diǎn)，在游戲活動(dòng)和玩具的設(shè)計(jì)等方面要有所選擇。兒童不能像成人那樣有效地滿足他個(gè)人的情感上的甚至是智慧上的需要，但是游戲能幫助兒童解決情感沖突，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。而且，對(duì)于新的剛出現(xiàn)的、不完善的心理機(jī)能進(jìn)行練習(xí)、鞏固，使它得到豐富與發(fā)展。因此，成人不應(yīng)該對(duì)于兒童游戲注入太多自己的想法與期望，也不應(yīng)該太干涉兒童的游戲，在游戲中兒童能自己完成動(dòng)作的外部到內(nèi)部的變化，并得到自我滿足，不斷促進(jìn)自我發(fā)展。 皮亞杰認(rèn)為游戲不是一種孤立的機(jī)能或活動(dòng)，而是智力活動(dòng)的一個(gè)方面。所以，無(wú)論是在幼兒園中教師設(shè)計(jì)的游戲活動(dòng)，還是家長(zhǎng)為兒童購(gòu)買(mǎi)玩具都應(yīng)從兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程及智力發(fā)展水平出發(fā)，要讓兒童能玩、會(huì)玩。 從皮亞杰的認(rèn)知游戲發(fā)展理論可以得出，皮亞杰只看到認(rèn)知發(fā)展對(duì)于兒童游戲的