漢代書法課件

1、漢代書法漢代從公元前二零六年到公元二二零年的四百二十六年間，是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風(fēng)格多樣。劉勰文心雕龍碑說：“自后漢以來，碑碣云起?！币虼?，東漢隸書進(jìn)入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，如今所留下的百余種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競秀的風(fēng)貌。在隸書成熟的同時，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，

2、為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用，并使篆書別開生面。康有為曾說：“秦漢瓦當(dāng)文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學(xué)者得其筆意，亦足成家?！?隸書（漢隸）隸書，歷史上也稱左書、史書、八分，是打破篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)并改變其筆道形態(tài)以便書寫的字體。相傳這種字體是秦代一個叫程邈的隸人創(chuàng)造的，所以稱隸書。篆書的草寫即發(fā)展成隸書。秦代的隸書稱秦隸或古隸，它把篆書的曲線條變?yōu)橹本€條，圓轉(zhuǎn)筆畫變?yōu)榉秸?，縱勢字形變?yōu)闄M勢。隸書始用于秦代，盛行于兩漢，是漢代官方的正式書體，直到魏晉楷書廣泛流行之后，才被楷書所取代。 漢初承用秦隸

3、，后來經(jīng)過兩漢文化人的不斷加工、美化，才逐漸形成一種結(jié)字講究，波磔特別雄健，體勢超拔挺秀的獨特字體，稱為漢隸。東漢石刻盛行，“碑碣云起”，遺留至今的200多種漢碑書跡，基本上是這一時期的作品。其中著名的有禮器碑、乙瑛碑、張遷碑、史晨碑、石門頌、曹全碑、楊淮表記等，風(fēng)格各異?？涤袨榘褲h碑分為八類：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻等，頗有見地。馬王堆一號墓譴策秦權(quán)量銘魯孝王刻石天鳳三年萊子侯刻石 山東鄒縣元初四年 祀三公山碑 河北元氏已瑛碑禮器碑熹平石經(jīng)曹全碑延熹七年 泰山都尉孔宙碑延熹八年 西岳華山廟碑熹平四年 聞熹長韓仁銘漢安二年 北海相景君碑山東濟(jì)寧延熹二年 司隸校尉魯峻碑山東

4、濟(jì)寧光和六年 白石神君碑 河北元氏你建寧四年 西峽頌甘肅成縣熹平二年 司隸校尉楊淮表紀(jì)陜西褒城蔡邕（133年192年），字伯喈。 陳留郡圉（y ）（今河南省開封市圉鎮(zhèn)）人 。東漢書法家。理論著作筆賦、筆論、篆勢、九勢等。隸變是古今文字的一個分水嶺，是漢字形體演變過程中的一次質(zhì)的飛躍。書法從東漢開始進(jìn)入了繁榮期。東漢時期的幾個特殊現(xiàn)象，為書法藝術(shù)提供了難得的契機(jī)。第一，紙的發(fā)明完成。第二，東漢時代佛教傳入中國。第三，出現(xiàn)了知識分子群體。第四，出現(xiàn)了專門的書法理論著作。第一部書法理論專著是東漢崔瑗的草書勢。此外，還孕育出第一位書法理論家蔡邕，也是著名學(xué)者、文學(xué)家，他著有筆賦、筆論、篆勢、九勢等。3

5、草書草書有章草、今草和狂草之分。章草是一種伴隨漢隸盛行而產(chǎn)生、并帶有隸書筆意的草書。章草是隸書的快寫體，點畫較簡略，書寫便捷，帶有隸書筆意。字的大小均勻，字字獨立，上下兩字絕不連筆，章法取直行縱勢。著名的章草碑帖有皇象本急就篇、索靖出師頌等。章草成就最大的是東漢書法家張芝，被稱為“草圣”。他臨池學(xué)書，水為之黑，可見功夫之深。后人把學(xué)習(xí)書法叫做臨池，就出自這個典故。章草在張芝的時代達(dá)到了頂峰?；氏蠹本驼氯龂?晉 東晉公卿上尊號奏受禪表封宗圣侯孔羨碑廬江太守范式碑曹真殘碑王基殘碑九真太守谷朗碑天發(fā)神讖碑封禪國山碑3書法家鐘衛(wèi)二王三國時期，魏國的書法成就最高。當(dāng)時最杰出的兩位書法家是鐘繇和衛(wèi)覬。魏開

6、國之初的兩座名碑上尊號奏和受禪表，分別為鐘、衛(wèi)所寫。二人都師法于蔡邕、劉德升。藝術(shù)成就都顯赫，藝術(shù)風(fēng)格略有不同，所以西晉書法家都是傳授的鐘、衛(wèi)兩家。到了東晉以后，江瓊、崔悅、盧諶一派，受學(xué)于衛(wèi)覬，在河西一帶數(shù)代傳習(xí)，于是，以衛(wèi)覬為代表，書法在北方形成強(qiáng)大的潮流，出現(xiàn)北碑雄強(qiáng)的書風(fēng)。 鐘繇 宣示表晉唐小楷鐘繇薦季直表 真賞齋帖 賀捷表王羲之十七帖智永真草千字文孫過庭書譜狂草，是比今草更加潦草狂放的草書。它不大計較一筆一字的工拙，而著意力求通篇氣勢的暢達(dá)雄放。筆勢連綿回繞，離合聚散，大起大落，變態(tài)無窮。如張旭殘千字文、懷素自敘帖等都是典型的狂草作品。懷素自敘帖三、魏晉南北朝書法 1楷書楷書，也叫真

7、書、正書。它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今?？瑫怯呻`書演變而逐漸形成的一種端莊、工整的字體?？强?、法式的意思，所謂楷書，就是標(biāo)準(zhǔn)字體?？瑫m蛻化于隸書，但與漢隸相比，具有突出的特點：1，從總體上看，隸書多呈平扁，楷書多呈長方，因而隸書的章法多取直行橫勢，楷書的章法多取直行縱勢。 2，楷書的結(jié)體法則比隸書緊密。重心的安放，筆道的長短、正斜，兩筆相交的角度大小，點畫之間的照應(yīng)關(guān)系，合體字中不同部件的位置與比例等等，都有極嚴(yán)格的要求，不如隸書隨意，有較大自由。3，楷書的基本點畫形態(tài)比隸書豐富，用筆變化多。楷書比隸書增加了斜勾、挑、折等基本點畫，而且每種基本點畫的個性特征都比隸書鮮明

8、。它依賴毛筆的彈性、鋒芒和書家多種用筆方法，形成各自迥然不同、風(fēng)格各異的字體。 柳公權(quán)玄秘塔碑顏真卿多寶塔碑因此，楷書成為中國書法史上使用頻率最高、學(xué)書者最多、最能體現(xiàn)方塊漢字特點、最為實用的書體。從魏晉至今，楷書一直保持著它的正統(tǒng)地位。到了唐朝，楷書發(fā)展到它的鼎盛時期，因而這一時期以楷著稱，對后世影響巨大的書法家也最多。其中最杰出的有“初唐四家”、盛唐顏真卿，晚唐柳公權(quán)，合稱唐楷六大家（后面再講）。他們都是自成一家，各有創(chuàng)新。 2行書行書是伴隨著楷書的流行而產(chǎn)生的一種字體，它介于楷書和草書之間，是楷書的直接快寫體。它不像草書那樣潦草，也沒有楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法

9、的叫“行草”。行楷，如懷仁集王羲之書圣教序；行草，如王羲之喪亂帖、王獻(xiàn)之十二月帖等。 其中，“天下第一行書”指王羲之蘭亭序，“天下第二行書”指顏真卿祭侄文稿。行書易于辨認(rèn)，又獨具體態(tài)、靈活多變，是實用性與藝術(shù)性結(jié)合得最好的字體，因此，從產(chǎn)生至今，一直盛行不衰?！皶ァ蓖豸酥鸵孕袝谑?。行書的特點是多圓少方，多露鋒少藏鋒。 王羲之蘭亭序顏真卿祭侄文稿3書法家鐘衛(wèi)二王三國時期，魏國的書法成就最高。當(dāng)時最杰出的兩位書法家是鐘繇和衛(wèi)覬。魏開國之初的兩座名碑上尊號奏和受禪表，分別為鐘、衛(wèi)所寫。二人都師法于蔡邕、劉德升。藝術(shù)成就都顯赫，藝術(shù)風(fēng)格略有不同，所以西晉書法家都是傳授的鐘、衛(wèi)兩家。到了東晉以

10、后，江瓊、崔悅、盧諶一派，受學(xué)于衛(wèi)覬，在河西一帶數(shù)代傳習(xí)，于是，以衛(wèi)覬為代表，書法在北方形成強(qiáng)大的潮流，出現(xiàn)北碑雄強(qiáng)的書風(fēng)。 以王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之為代表的書法家，把鐘繇的書法傳統(tǒng)帶到江南地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大，形成南派書風(fēng)。這樣，中國書法史猶如長江、黃河，形成了南北兩大書派。這兩大書派則導(dǎo)源于曹魏時代的鐘衛(wèi)二人。 上尊號奏受禪表鐘繇（151230），字元常，穎川長社人（今河南），漢末舉孝廉。魏初，為廷尉。明帝時官至太傅，封定陵侯。人稱鐘元常、鐘太傅。他能寫多種書體，而以隸、楷最為精妙。他的楷書筆法遒媚，結(jié)體樸茂，氣息高古，被后世奉為“楷書之祖”。代表作品有賀捷表、薦季直表、宣示表等。賀捷表備盡法度，為

11、正書之祖。薦季直表高古純樸，超妙入神。宣示表是鐘繇直接影響王羲之、開南派書風(fēng)的奠基之作。 衛(wèi)覬，字伯儒，河?xùn)|安邑（今山西）人，魏書法家。古文、鳥篆、隸、草無所不善。他的受禪表雄偉冠時（魏隸典范）。 中國書法史上一個特殊現(xiàn)象是：師承風(fēng)尚和家族關(guān)系。兩晉時代最為突出，出現(xiàn)了幾大書法世族，比如，陸氏（陸機(jī)）、衛(wèi)氏（衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒）、索氏（索靖）和王、謝、郗、庚四大家等。一個名門望族，在文學(xué)藝術(shù)上往往父子相傳，兄弟爭勝，一家一種風(fēng)格，世代傳承。這里只講“二王”。王氏家族（東晉）書法家最多，最著名的當(dāng)數(shù)書圣王羲之、其子王獻(xiàn)之。 王羲之（303361），字逸少，瑯琊臨沂（今山東）人，曾官至?xí)x右軍將軍，故又稱“

12、王右軍”。祖父王正，官尚書郎，父親王曠，官淮南太守，從父王敦，官太尉，從父王導(dǎo)，官司徒。他出生于這樣一個仕宦世家。七歲開始學(xué)書，拜師于衛(wèi)夫人（衛(wèi)鑠，晉女書法家，擅長隸、正、行三體。）也曾從叔父王廙學(xué)書法。學(xué)書于李斯、蔡邕。其楷書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝。 王羲之博采眾長，推陳出新，一變漢魏以來質(zhì)樸書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便之體，遂臻神妙，自成一家。其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其成就主要在楷書、行草，傳世作品很多，由于社會動亂，真跡無存，現(xiàn)在能見到的均為摹本、臨本。其中小楷代表作有樂毅論、黃庭經(jīng)、曹娥碑，行書代表作有蘭亭序、快雪時晴帖等，草書代表作有十七帖等。 王羲之十七帖此外，還有懷仁集王書圣教序。此帖由唐

13、太宗撰序，其子高宗（李治）撰記，僧懷仁摹王羲之書。672年12月刻石，現(xiàn)存西安碑林。共三十行，一千九百余字，是歷代研習(xí)王氏行書書法的范本。 蘭亭序為“天下第一行書”。 緊接王羲之，東晉書法又一座高峰出現(xiàn)，就是王獻(xiàn)之。人們并稱為“二王”。王獻(xiàn)之（344386），字子敬，羲之第七子，官中書令，又稱“王大令”。獻(xiàn)之七歲學(xué)書，“少有盛名，而高邁不羈，風(fēng)流為一時之冠?！庇讓W(xué)于父，然而獻(xiàn)之天資超邁，不為其父所囿，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造了神駿妍美的“大令體”，又稱“破體”。 就是打破楷書、草書界限，但又不是正統(tǒng)的“行書”，偏于楷的為“行楷”，偏于草的為“行草”。這種字體，既有楷書的工穩(wěn)，又有草書的流暢。其“破體”的

14、代表作，一是行楷廿九日帖，一是行草鴨頭丸帖。廿九日帖用筆秀勁飄灑，筆法靈動自然。 王獻(xiàn)之創(chuàng)“破體”為其一大貢獻(xiàn)，創(chuàng)草書“一筆書”為又一大貢獻(xiàn)?！耙还P書”如滔滔江河，一瀉千里，表現(xiàn)出一種雄姿英發(fā)、風(fēng)華樸茂之姿，令人耳目一新。其代表作為中秋帖、十二月帖。 中秋帖“三希帖”提起晉代的行書，自然會想到“三?！?。清代乾隆皇帝是政治家，也是書法家、書法鑒賞家，他給世人完成了一件偉績，就是翻刻三希堂法帖。所謂“三?！?，就是三件稀世珍寶。乾隆認(rèn)為，古代遺留下來的墨跡，以晉代王羲之快雪時晴帖、王獻(xiàn)之中秋帖、王珣伯遠(yuǎn)帖為最珍貴，是稀世之寶。 。他將這三帖入藏秘府（即養(yǎng)心殿書房），甚為寶愛，時常對帖欣賞。后將東暖閣

15、改名為“三希堂”（由乾隆親撰匾額），供藏這三件珍寶。乾隆還在王羲之快雪時晴帖上題了“天下無雙，古今第一”的跋語?！叭Ｌ谩痹O(shè)立后，乾隆命人從石渠寶笈歷代法書墨跡中，選出了魏晉至明末共135家的340件作品，并收集各種題跋200多件，印章1600多方，由技藝高超的石工鐫刻而成三希堂法帖。“三希帖”均為行書。 快雪時晴帖為“三希”之首，是王羲之墨跡的唐摹本。釋文是：“羲之頓首，快雪時晴，佳想妥善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。”短短三行，24個字，遒勁秀美，氣勢亨通。唐太宗認(rèn)為“玩之不覺為倦，覽之莫識其端”。藝術(shù)造詣極高。難怪乾隆帝驚嘆“神乎技矣”。帖后有“山陰張侯”四字，與前面字體迥異，系后人摹

16、上去的，非王手跡，有人疑為趙孟頫寫。 中秋帖是王獻(xiàn)之代表作。帖文為：“中秋不復(fù)，不得相還。為即甚者，如何然勝有何慶等大軍?！倍?。內(nèi)容不知何意。書法縱逸豪放。伯遠(yuǎn)帖共五行47字，是寫給兄弟伯遠(yuǎn)的信札，行筆峭勁遒麗，自然流暢。王珣（350410），字元琳，是王導(dǎo)之孫，是個風(fēng)流才子，“神情朗悟，經(jīng)史明徹，風(fēng)流之美”，官至尚書令，生活道路崎嶇。 中秋帖4北碑南帖書法藝術(shù)經(jīng)過東晉的繁榮后，進(jìn)入一個新的時代，這就是北碑南帖時代。南北朝時代，北碑南帖正式形成兩大流派，猶如長江黃河，奔涌向前。此期書法有其鮮明特色：（1）北碑南帖。南北朝書法是同宗異質(zhì)的，由于南北對峙，各自為政，書法有明顯不同。南朝禁碑，

17、碑版罕見，縑素流傳，簡牘為多，繼東晉余風(fēng)；北朝重厚葬，褒揚(yáng)先世，刻石為多，接?xùn)|漢余緒。 所以，南朝的書法，多藉帖以傳，北朝的書法，則托石為壽，故有北碑南帖之別。北碑又稱魏碑，指北魏的石刻。書法史上稱北碑上的楷體為“魏體”，以別于晉楷、唐楷。這種字體，點劃峻利，轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢，形成內(nèi)圓外方，撇捺重頓的特點；結(jié)構(gòu)則疏密自然，縱橫倚斜，錯落有致，是一種特殊的楷體。 北碑除了碑碣、摩崖外，還出現(xiàn)了許多造像記、墓志銘。造像記以洛陽龍門石窟的北魏造像記為代表。其中以“龍門二十品”最知名。其中始平公造像記、孫秋生造像記、楊大眼造像記、魏靈藏造像記為“龍門四品”，為龍門造像記之最。魏碑中著名的還有：張猛龍

18、碑、張黑女墓志、石門銘、鄭文公碑等。 孫秋生造像記始平公造像記（2）北楷南行。北朝重楷書，南朝重行書，故有“北楷南行”之稱。北朝碑多，而碑以方整為尚，故宜于真楷；南朝帖多，而帖以流美為能，故宜于行草。南朝承襲東晉，緊接“二王”。宋書法家羊欣親承獻(xiàn)之妙旨，齊書法家王僧虔師法獻(xiàn)之，梁書法家蕭子云效法羲之，陳智永禪師直追蘭亭精微，書法風(fēng)格皆不出“二王”行書范式。北朝承襲曹魏，溯源鐘衛(wèi)。故有南行北楷之別。（3）北雄南秀。南北朝的書法藝術(shù)特色，一個秀逸，一個雄強(qiáng)。南朝士人柔剛，字書講求工妙，又借用行書流便之體，更顯清媚俊逸之態(tài)。北朝牧民強(qiáng)悍，性喜豪邁，字書講求刀鋒凌厲，橫豎有力，又借用楷書方嚴(yán)整飭之體，

19、更顯雄強(qiáng)英武之勢。體現(xiàn)出中國書法藝術(shù)秀麗典雅與雄強(qiáng)剛健兩大書法藝術(shù)風(fēng)格，后來，匯合成唐代恢宏恣肆的書法藝術(shù)大潮。 四、隋唐書法1隋朝雖歷史短暫，但書法藝術(shù)卻處關(guān)鍵時期，它融合南北書風(fēng)，上承兩晉南北朝，下啟唐代，為唐代書法的繁榮奠定了基礎(chǔ)。此期的代表作有：董美人墓志（端莊妍美，峻嚴(yán)挺拔，骨秀而不瘦，肌豐而不肥）、龍藏寺碑、啟法寺碑等，既峭拔剛勁，又柔麗飄逸，對初唐諸家影響很大。著名書法家有智永等。董美人墓志龍藏寺碑智永（生卒年不詳），俗姓王，稱永禪師，名法極，會稽人，王羲之七世孫，生活在陳至隋代，年近百歲才圓寂。他少小出家，住在永欣寺。潛心學(xué)道習(xí)書30年，臨得真草千字文800本，寫禿的筆頭足足裝

20、了十大甕，后埋入土中，稱為“退筆冢”。智永的實踐再次告訴人們：只要功夫深，書藝自然進(jìn)。他寫的800本真草千字文，“散與人間”，浙東各寺均施一本。真草千字文可惜，經(jīng)過一千多年的風(fēng)雨劫難，留傳至今的手跡只有日本所藏一本。內(nèi)中真草兩體隔行排列，運筆凝煉，閑雅秀麗。宋蘇軾說其書“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙”。因其書名遠(yuǎn)播，前來永欣寺求書與請求題額者絡(luò)繹不絕，競使一方凈土熱鬧非凡，致使木門限被踏損，不得已，裹以鐵皮，人戲稱為“鐵門限”。 唐代對前期書法，無論是用筆還是結(jié)體都加以整理，使之規(guī)范化，尤其是楷書法度謹(jǐn)嚴(yán)，名家輩出，形成“尚法”的時代風(fēng)貌。唐代把書法推向了高峰。唐代書法藝術(shù)的繁盛，與社會政治經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛統(tǒng)一密