教育與人的發(fā)展課件

1、斯芬克斯之謎斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。它坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個(gè)謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜不出，就被害死。俄狄浦斯猜中了謎底是人，斯芬克斯羞慚跳崖而死。 這一故事給我們什么啟發(fā)？斯芬克斯之謎斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長著獅子軀干、女人頭面的第三章 教育與人的發(fā)展第三章 教育與人的發(fā)展【教學(xué)目標(biāo)】1.了解人發(fā)展的涵義及相關(guān)規(guī)律。 2.能夠辯證地認(rèn)識(shí)遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等與人發(fā)展的關(guān)系。3. 掌握適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的教育規(guī)律?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解人發(fā)展的涵義及相關(guān)規(guī)律。 第一節(jié) 人的發(fā)

2、展及其規(guī)律一、人的發(fā)展的涵義“人的發(fā)展”有兩種：總體人的發(fā)展，指人類在地球上出現(xiàn)和進(jìn)化的過程。個(gè)體人的發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化。第一節(jié) 人的發(fā)展及其規(guī)律一、人的發(fā)展的涵義教育與人的發(fā)展課件第三章第一節(jié)個(gè)體生理構(gòu)造的完善和機(jī)能的增強(qiáng)生理層面 心理層面人的發(fā)展個(gè)體社會(huì)認(rèn)知、適應(yīng)、交往、溝通、創(chuàng)造等方面的發(fā)展心理品質(zhì)以及個(gè)性心理方面的和諧發(fā)展社會(huì)層面人的發(fā)展的三個(gè)層面第三章第一節(jié)個(gè)體生理構(gòu)造的完善和機(jī)能的增強(qiáng)生理層面 心理層面二、人的身心發(fā)展的動(dòng)因（一）內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)：人身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。孟子 ：“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也?！?老子 ：

3、“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”盧梭：“出自造物主之手的東西都是好的?！?二、人的身心發(fā)展的動(dòng)因（一）內(nèi)發(fā)論（二）外鑠論觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在的力量。荀子：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”。洛克：人的心靈如同白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹、刻畫，一切發(fā)展都來自后天 。華生：“給我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特殊的世界中教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保，在這幾十個(gè)嬰孩之中，我隨便拿出一個(gè)來，都可以訓(xùn)練其成為任何種專門家無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)、及種族是怎樣，我能夠任意訓(xùn)練他成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界領(lǐng)袖，或甚至也可以訓(xùn)練他

4、成為一個(gè)乞丐或竊賊”。（二）外鑠論觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在的力量。觀點(diǎn)：人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因。 （三）實(shí)踐論（差距論）觀點(diǎn)：人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因。 （三）實(shí)踐論（差距三、人發(fā)展的一般規(guī)律及相應(yīng)的教育策略（一）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律身心發(fā)展的順序性身心發(fā)展的階段性身心發(fā)展的不平衡性身心發(fā)展的個(gè)別差異性 三、人發(fā)展的一般規(guī)律及相應(yīng)的教育策略（一）個(gè)體身心發(fā)展的一般 發(fā)展的順序性是指人的發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的過程。 發(fā)展的順序性是指人的發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣，如軀體的發(fā)展是自上而下，即頭部頸部軀干下肢；大腦皮層

5、是先枕葉，爾后是顳葉頂葉額葉；肌肉是先大肌肉群，后小肌肉群。心理機(jī)能的發(fā)展順序是：由具體形象思維到抽象邏輯思維，由機(jī)械記憶到意義記憶，由無意注意到有意注意，由喜、懼等一般情感到理智感、道德感。 在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣，如軀體的發(fā)展的階段性人的發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)不同的特征。發(fā)展的階段性人的發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)不同的特征。人的身心發(fā)展階段乳兒期（0歲1歲）嬰兒期（1歲3歲）幼兒期（3歲6歲）兒童期（6歲11/12歲）少年期（11/12歲14/15歲）青年初期（14/15歲17/18歲） 人的身心發(fā)展階段乳兒期（0歲1歲）皮亞杰道德發(fā)展階段理論（1）前道德階段（

6、04歲）。兒童還不能把自己與外界區(qū)分開來，將自己與外界混為一談，以為自己就等同于外界，沒有和外界共處的規(guī)則意識(shí)。（2）他律階段（48歲）。這一階段兒童的道德判斷是依據(jù)外在的規(guī)則做出的，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)只取決于是否服從這些成人給予的外在規(guī)則，道德判斷只注意外在的行為結(jié)果，而不關(guān)注內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，受自身之外的道德規(guī)則所支配，具有被動(dòng)性和客體性。（3）自律階段（812歲）。這一階段的道德判斷已經(jīng)從外在的客體性轉(zhuǎn)向內(nèi)在的主體性，不再簡(jiǎn)單地服從外部的道德規(guī)則，而是用公正、平等、責(zé)任去進(jìn)行判斷，認(rèn)識(shí)到規(guī)則是共同約定的，要反映共同的利益，而不是成人的權(quán)威或霸權(quán)。皮亞杰認(rèn)為，只有當(dāng)兒童的道德判斷達(dá)到了自律水平時(shí)，才

7、稱得上是真正的道德。 皮亞杰道德發(fā)展階段理論（1）前道德階段（04歲）。兒童還不發(fā)展的差異性主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上存在個(gè)別差異。發(fā)展的差異性主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上存在個(gè)別差異從群體的角度看，表現(xiàn)為男女性別的差異，包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的區(qū)別，這些區(qū)別在一定程度上造成發(fā)展的方面與水平上的差別。從個(gè)體的角度看，表現(xiàn)在：不同兒童的同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同，如兩個(gè)同齡兒童，有的某一方面才能表現(xiàn)較早，有的則很晚；不同方面發(fā)展的相互關(guān)系存在差異，如有的學(xué)生第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展占優(yōu)勢(shì)，數(shù)學(xué)能力強(qiáng)，但繪畫能力差，另一些學(xué)生則相反；不同青少年兒童具有不同的個(gè)

8、性心理傾向，如同年齡的兒童具有不同的興趣、愛好和性格等。 從群體的角度看，表現(xiàn)為男女性別的差異，包括由性別帶來的生理機(jī)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格美國康奈爾大學(xué)閱讀研究中心主任沃爾特波克教授在學(xué)校里怎么學(xué)習(xí)一書中提出了學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同的類型。1以讀、聽、干為學(xué)習(xí)方法的學(xué)生。一些學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方法是“讀”，另一些學(xué)生是“聽”，還有一些學(xué)生是“干”。當(dāng)然必須三者兼用，但每個(gè)學(xué)生必須其中之一較其他兩種更為擅長。2好動(dòng)的學(xué)生。如果大部分時(shí)間不活動(dòng)只坐著，尤其是在閱讀教材時(shí)你覺得很難受的話，就試試在房里來來回回邊走邊讀。如果你覺得煩躁不安時(shí)，可以做些需要活動(dòng)的事，如補(bǔ)充筆記，解數(shù)學(xué)題，在教科書上劃線等。3“有

9、壓力時(shí)，我就能學(xué)得好”的學(xué)生。這種學(xué)生不知怎么完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，常常經(jīng)過“開夜車”苦苦地寫一篇文章或通過一項(xiàng)考試，但學(xué)習(xí)質(zhì)量是不高的，所學(xué)得的東西很快就會(huì)被遺忘。4“有壓力時(shí)，我就學(xué)得差”的學(xué)生。這種學(xué)生在計(jì)劃時(shí)要避免壓力。早些動(dòng)手做所有的功課，會(huì)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，并且能更長久地記住所學(xué)的東西。學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格美國康奈爾大學(xué)閱讀研究中心主任沃爾特波克埃及小神童“世界最聰明” 埃及金字塔報(bào)報(bào)道，現(xiàn)年9歲的埃及小男孩穆罕默德瓦伊利的智商(IQ)高達(dá)155，會(huì)說阿拉伯語、英語和法語，擁有過人的數(shù)學(xué)天賦。今年1月，吉尼斯世界紀(jì)錄承認(rèn)，瓦伊利是世界上最聰明的小神童。3歲半頑童初顯數(shù)學(xué)才能據(jù)報(bào)道，瓦伊利于

10、1999年1月1日出生于埃及一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，是家中最小的孩子，父母親都是醫(yī)生，家人都親切地稱他為穆迪。據(jù)父親穆罕默德回憶，發(fā)現(xiàn)兒子的數(shù)學(xué)天賦純屬偶然。那年穆迪年僅3歲半，爸爸在教姐姐數(shù)學(xué)，隨便問道“77等于多少”的問題，結(jié)果姐姐連答3遍都沒答對(duì)。不想，正在旁邊玩足球的穆迪竟脫口而出“49”。倍感驚訝的父親從此開始悉心培養(yǎng)兒子數(shù)學(xué)方面的才能。埃及小神童“世界最聰明” 5歲成名校最年輕大學(xué)生除了數(shù)學(xué)天分之外，穆迪同樣也是語言天才。目前，他已經(jīng)能夠熟練掌握阿拉伯語、英語和法語。實(shí)際上，早在4歲時(shí)他的數(shù)學(xué)天才便驚動(dòng)了埃及教育部官員，他們提出要對(duì)孩子進(jìn)行特殊培養(yǎng)。穆迪5歲時(shí)，便被埃及開羅久負(fù)盛名的美國

11、大學(xué)錄取，成為該校史上最年輕的大學(xué)生。校方不僅為他量身定做英語課程，而且還指派一位來自塞內(nèi)加爾的法語老師為他進(jìn)行一對(duì)一授課。目前，穆迪已經(jīng)接受了4年的大學(xué)教育，包括微軟公司在內(nèi)的世界著名計(jì)算機(jī)公司已經(jīng)和他進(jìn)行了溝通，準(zhǔn)備對(duì)他進(jìn)行特別培養(yǎng)。據(jù)悉，在所有大學(xué)課程中，穆迪最感興趣的還是數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)編程。年僅9歲的他立志將來要當(dāng)愛因斯坦式的科學(xué)家，拿諾貝爾獎(jiǎng)。但千萬別以為他只是個(gè)書呆子，除了數(shù)學(xué)之外，他對(duì)足球、動(dòng)畫片、電腦游戲甚至跆拳道樣樣都感興趣。5歲成名校最年輕大學(xué)生 發(fā)展的不平衡性指人的發(fā)展具有非等速、非直線的特性 。 發(fā)展的不平衡性指人的發(fā)展具有非等速、非直a)在不同年齡階段生長不均衡 身高、

12、體重：兩個(gè)高峰，出生后第一年，青春發(fā)育期。大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是出生后的第5個(gè)月到第10個(gè)月之間。腦的發(fā)展又經(jīng)歷兩個(gè)顯著的加速期：五六歲和十三四歲 b)兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期 a)在不同年齡階段生長不均衡 發(fā)展關(guān)鍵期舉例胎兒的神經(jīng)細(xì)胞從第3個(gè)月開始迅速增長，每分鐘超過25萬個(gè)。人類新生兒是在腦發(fā)育未成熟的狀態(tài)下出生的，出生后還要繼續(xù)生長發(fā)育，完善大腦的功能。到一歲時(shí)腦的重量已達(dá)到成人的1/2。03歲是人的一生中大腦發(fā)育最快的時(shí)期。在這個(gè)階段應(yīng)該完成的功能就應(yīng)該完成，錯(cuò)過了就可能難以彌補(bǔ)。 在關(guān)鍵期內(nèi)，越早給孩子進(jìn)行教育和訓(xùn)練，孩子的大腦就越聰明，靈活。例如：孩子46個(gè)月是吞咽咀嚼關(guān)鍵期；

13、89個(gè)月是分辨大小、多少的關(guān)鍵期；710個(gè)月是爬的關(guān)鍵期；1012個(gè)月是站走的關(guān)鍵期；23歲是口頭語言發(fā)育的關(guān)鍵期；也是計(jì)數(shù)發(fā)展的關(guān)鍵期；2.5歲-3歲是立規(guī)矩的關(guān)鍵期；3歲是培養(yǎng)性格的關(guān)鍵期。4歲以前是形象視覺發(fā)展的關(guān)鍵期；45歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期；5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的關(guān)鍵期；也是兒童口頭語言發(fā)展的第二個(gè)關(guān)鍵期；56歲是掌握語言詞匯能力的關(guān)鍵期。發(fā)展關(guān)鍵期舉例胎兒的神經(jīng)細(xì)胞從第3個(gè)月開始迅速增長，每分鐘超（二）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律 順序性階段性差異性不均衡性循序漸進(jìn)因材施教因材施教適時(shí)而教抓住“關(guān)鍵期”（二）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律 循序漸進(jìn)因材施教因材人的發(fā)展遺

14、傳環(huán)境教育個(gè)體主觀能動(dòng)性第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素及其教育策略思考：你認(rèn)為影響人發(fā)展的因素有哪些？人的發(fā)展遺傳環(huán)境教育個(gè)體主觀第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素及其教育一、遺傳因素及相應(yīng)教育策略遺傳，也叫遺傳素質(zhì)，是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。一、遺傳因素及相應(yīng)教育策略遺傳，也叫遺傳素質(zhì)，是指人從上一代“ 遺傳決定論” 人的機(jī)體構(gòu)造、形態(tài)、神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)制以至能力和性格的發(fā)展及差異的形成都由遺傳來決定。英高爾頓優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人、遺傳決定論的鼻祖：非凡的才能主要是遺傳素質(zhì)決定的?；魻枺阂粌傻倪z傳勝過一噸的教育。桑代克：人的智慧的80%決定于基因（遺傳），17

15、%決定于訓(xùn)練，3%決定于偶然因素。“ 遺傳決定論” 人的機(jī)體構(gòu)造、形態(tài)、神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)制以至能力和“諾貝爾精子銀行” 日本體操家池田夫婦在大兒子出生后，他們花費(fèi)大量心血教兒子練習(xí)“幼兒體操”。不久，兒子就能在地上翻筋斗了，到小學(xué)二年級(jí)時(shí)已經(jīng)顯示出超常的體操才能。由此，池田夫婦自信兒子是繼承了他們的天賦和才能，并斷言能力在于遺傳。于是，他們對(duì)第二個(gè)兒子便沒有進(jìn)行任何形式的訓(xùn)練。結(jié)果他們的二兒子什么體操也不會(huì)做。對(duì)“ 遺傳決定論” 的批判對(duì)“ 遺傳決定論” 的批判（一）遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提。遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展。 “三翻、六坐、八爬、十個(gè)月

16、喊大大”（一）遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的作用小資料： “雙生子爬梯試驗(yàn)” 格賽爾選擇了一對(duì)雙胞胎，他們的身高、體重、健康狀況都一樣。讓哥哥在出生后的第48周開始學(xué)習(xí)爬樓梯，48周的小孩剛剛學(xué)會(huì)站立，或者僅會(huì)搖搖晃晃勉勉強(qiáng)強(qiáng)地走，格賽爾每天訓(xùn)練這個(gè)孩子15分鐘，中間經(jīng)歷了許多的跌倒、哭鬧、爬起的過程，終于，這個(gè)孩子艱苦訓(xùn)練了6周后，也就是到了孩子54周的時(shí)候，他終于能夠自己獨(dú)立爬樓梯了。 雙胞胎中的弟弟，基礎(chǔ)情況跟哥哥完全一樣，不過格賽爾讓他在52周的時(shí)候才開始練習(xí)爬樓梯，這時(shí)的孩子基本走路姿勢(shì)已經(jīng)比較穩(wěn)定了，腿部肌肉的力量也比哥哥剛開始練的時(shí)候更加有力，并且他每天看著哥哥訓(xùn)練，自己也一直躍躍欲試，結(jié)

17、果，同樣的訓(xùn)練強(qiáng)度和內(nèi)容，他只用了兩周就能獨(dú)立地爬樓梯了，并且還總想跟哥哥比個(gè)高低。 一個(gè)是從48周開始，練了6周，到了54周學(xué)會(huì)了爬樓梯；另一個(gè)是從52周開始，練了2周，也是在54周時(shí)學(xué)會(huì)了。后學(xué)的盡管用時(shí)短，但效果不差，而且具有更強(qiáng)的繼續(xù)學(xué)習(xí)意愿。格賽爾原來認(rèn)為這只是個(gè)偶然現(xiàn)象，于是他就換了另一對(duì)雙生子，結(jié)果類似；又換了一對(duì)，仍然如此。小資料： “雙生子爬梯試驗(yàn)” 格賽爾選擇了一對(duì)雙胞遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人身心發(fā)展有一定的影響。 健康兒童 盲 童遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人身心發(fā)展有一定的影響。 健康兒童 （二）相應(yīng)的教育策略優(yōu)生教育；素質(zhì)補(bǔ)償；潛能開發(fā)；缺陷矯正。（二）相應(yīng)的教育策略二、環(huán)境因素及

18、相應(yīng)教育策略環(huán)境指的是個(gè)體生活于其中的所有外部條件的總和。二、環(huán)境因素及相應(yīng)教育策略環(huán)境指的是個(gè)體生活于其中的所有外部“ 環(huán)境決定論” 華生：“給我一打健康的兒童，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他的才能、傾向、愛好如何；他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意思把他們的訓(xùn)練成為某一類專家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！?墨子：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色不變”。荀子：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”?！?環(huán)境決定論” 華生：“給我一打健康的兒童，一個(gè)由我支配的自然環(huán)境是人生活地的地理位置、自然條件等。自然環(huán)

19、境是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”南方人機(jī)靈些、含蓄些，北方人憨厚些、直率些，這與南方多丘陵、山區(qū)和水田，北方多平原、高原和旱地有一定關(guān)系。（一） 環(huán)境在人發(fā)展中的作用 自然環(huán)境是人生活地的地理位置、自然條件等。（一） 環(huán)境在人發(fā)宏觀社會(huì)環(huán)境包括我們所處的歷史時(shí)代、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)等社會(huì)大背景。宏觀社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供總的條件和背景，制約其發(fā)展的方向和水平。宏觀社會(huì)環(huán)境包括我們所處的歷史時(shí)代、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、 狼孩的故事 1920年在印度加爾各答的鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼哺育的女孩。剛發(fā)現(xiàn)時(shí)約有七、八歲，其中一個(gè)很快就死了，另一個(gè)被送到狐兒院進(jìn)行教養(yǎng)。開

20、始時(shí)，生活習(xí)性和狼一樣。通過專門培養(yǎng)才逐漸恢復(fù)了一些人性，但很慢。二年后，才會(huì)直立，六年后才學(xué)會(huì)行走，四年后只能聽懂幾個(gè)問題，僅僅學(xué)會(huì)了六個(gè)字，學(xué)了六年只學(xué)會(huì)了四十五個(gè)字。十七歲時(shí)，她的智力只相當(dāng)于普通四歲兒童的水平。（新華半月刊1956年第1期）。狼孩所承受的是人遺傳的基因，但由于后天失去了人類社會(huì)的環(huán)境和教育，使它幾乎喪失了人的特性。資料 狼孩的故事資料1987 年 8 月 27 日 光明日?qǐng)?bào)登載：遼寧省臺(tái)安縣農(nóng)村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“豬孩”。這個(gè)小女孩名叫王顯鳳，出生后不久父親去世，母親又因大腦炎后遺癥生活不能自理，年幼的王顯鳳因無人照料，就同家里的豬為伍：搶吃豬奶、豬食，像豬一樣爬，發(fā)出豬一樣的

21、叫聲。九歲的孩子智力水平僅相當(dāng)于三歲小孩，不會(huì)說一句完整的話。“豬孩”的新聞在中央電視臺(tái)播出后，引起社會(huì)的極大關(guān)注。小女孩被接到鞍山市，鞍山市教育局派人進(jìn)行專職撫養(yǎng)教育。在新的環(huán)境中，經(jīng)過二年多的訓(xùn)練，小女孩的智商由原來的三十九提高到了六十八 ，并認(rèn)識(shí)了六百多個(gè)漢字，學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的加減法，會(huì)寫信、唱歌、跳舞，以及講簡(jiǎn)單的故事等。1987 年 8 月 27 日 光明日?qǐng)?bào)登載：遼寧省臺(tái)安雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟(jì)人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休息，和人說話時(shí)，發(fā)出“咯咯”的聲音。 據(jù)報(bào)道，庫瑪可能是在6歲到9歲間被關(guān)進(jìn)雞籠的，在此期間，他幾乎沒有與人打過交道。雞人蘇吉特-

22、庫瑪9歲那年，斐濟(jì)人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他像微觀社會(huì)環(huán)境是指人的生活活動(dòng)圈。由家庭、鄰里、親友、伙伴、娛樂場(chǎng)所、工作單位等構(gòu)成。微觀社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供直接的影響。微觀社會(huì)環(huán)境是指人的生活活動(dòng)圈。由家庭、鄰里、親友、伙伴著名金融家、教育家夏保羅教子的一套的絕招 在金融界，夏保羅太具傳奇色彩。他是著名的國際企業(yè)家、金融家、教育家和演講家，臺(tái)灣人，曾任美國花旗銀行亞太區(qū)CEO（首席執(zhí)行官）和美國商業(yè)銀行亞澳區(qū)消費(fèi)銀行總裁?，F(xiàn)在，他是美國皇之杰投資集團(tuán)的董事長、美國教育基金會(huì)的會(huì)長和清華大學(xué)EMBA班的主講教授。而且，他是個(gè)成功的父親。 讓孩子獨(dú)立: 大兒子10歲自己從美國飛回日本 讓孩子從小

23、獨(dú)立，是夏保羅教育上一個(gè)法寶，他說，這比擁有多少財(cái)產(chǎn)都讓人欣慰和放心。他說獨(dú)立不僅僅是生活上的獨(dú)立，還有思想上的獨(dú)立，他培養(yǎng)孩子從小就對(duì)事物有自己的看法，不能人云亦云。讓孩子理財(cái)：孩子五歲炒股票中國人往往只注重IQ，而不注重EQ和FQ。他讓孩子從小就學(xué)會(huì)記帳，一周把自己花的錢進(jìn)行一次檢查，哪些錢該花，哪些錢不該花，哪些錢花多了，哪些錢花少了，孩子在記帳的過程中學(xué)會(huì)了節(jié)流。學(xué)會(huì)理財(cái)一方面可以讓孩子不小氣，另一方面讓他學(xué)會(huì)把錢花在刀刃上。孩子成功理由：綜合素質(zhì)比物理化學(xué)重要100倍 夏保羅所謂的綜合素質(zhì)還包括獨(dú)立性、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神、做人、做事、理財(cái)、個(gè)性發(fā)展，學(xué)習(xí)能力等方方面面。 他教育孩子敬

24、業(yè)，不要5點(diǎn)鐘看表下班，而是把事情做好了再下班。之所以要從小測(cè)試孩子的情商，就是要引導(dǎo)孩子會(huì)做人?！熬礃I(yè)的人、有團(tuán)隊(duì)精神的人，會(huì)做事的人，會(huì)做人的人，沒有人會(huì)不喜歡。把孩子培養(yǎng)成受人喜歡的人是夏保羅最簡(jiǎn)單的培養(yǎng)原則。著名金融家、教育家夏保羅教子的一套的絕招 在金融界，夏保對(duì)“ 環(huán)境決定論”的批判 人是具有主觀能動(dòng)性的，人在被環(huán)境影響和制約的同時(shí)，也改造環(huán)境和改造自己。 對(duì)“ 環(huán)境決定論”的批判 人是具有主觀能動(dòng)性的，人在被環(huán)境影（二）相應(yīng)的教育策略認(rèn)真研究環(huán)境對(duì)人的發(fā)展提出的要求；重視成長環(huán)境的建設(shè);利用環(huán)境中的積極因素，轉(zhuǎn)化環(huán)境中的消極因素.（二）相應(yīng)的教育策略（一）主觀能動(dòng)性在人發(fā)展中的作用個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。恩格斯： “就個(gè)別人說，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來?！?三、主觀能動(dòng)性及相應(yīng)教育策略（一）主觀能動(dòng)性在人發(fā)展中的作用三、主觀能動(dòng)性及相應(yīng)教育策略（二）相應(yīng)的教育策略發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性在發(fā)展中的作用；樹