2020屆上海市奉賢高考語(yǔ)文一模作文題范文

1、2020屆上海市奉賢高考語(yǔ)文一模作文題及優(yōu)秀范文2020屆上海市奉賢高考語(yǔ)文一模作文題及優(yōu)秀范文3/32020屆上海市奉賢高考語(yǔ)文一模作文題及優(yōu)秀范文2020屆奉賢一模作文題醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能夠做我的詩(shī)，正如我不能夠做你的夢(mèng)。胡適的這段話啟示人們?nèi)绾误w驗(yàn)和感知世界。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述資料的思慮和感悟?！痉段?】愛(ài)醉皆嘗，自譜詩(shī)夢(mèng)(65分)世人皆知詩(shī)仙李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫，他醉過(guò)也愛(ài)過(guò)，故詩(shī)人知酒濃也知情重也許只有細(xì)細(xì)感知人間萬(wàn)象的詩(shī)人，才能譜出這樣感人的詩(shī)篇了。但愛(ài)醉皆嘗之事，于此刻是越來(lái)越難了。我們生活在一個(gè)“倍速時(shí)代”之中，無(wú)法細(xì)細(xì)品味長(zhǎng)電影

2、、長(zhǎng)劇集，于是出現(xiàn)“倍速”短視頻；沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，于是涌現(xiàn)聽(tīng)書(shū)工具真真切切的醉與愛(ài)越來(lái)越少，當(dāng)下好多的人們，依賴著別人轉(zhuǎn)述了的醉的主要成分、愛(ài)的主要成分，提取別人的經(jīng)驗(yàn)別人所作的譜曲來(lái)進(jìn)行自我的體驗(yàn)與感知世界。這樣的做法確實(shí)有必然的合理性，因?yàn)楫?dāng)下確實(shí)是我國(guó)各方面快速發(fā)展的時(shí)期，再加上信息化時(shí)代各樣電子產(chǎn)品的涌現(xiàn)，所以人們確實(shí)是要擁抱當(dāng)下新的生活方式，以順應(yīng)時(shí)代的潮流。再者別人所供應(yīng)的醉與愛(ài)的參照，何嘗不是感知酒濃與情重的一種方式?？墒?，這也折射出當(dāng)下的人們對(duì)成功的希望與其浮躁的實(shí)質(zhì)人們太重視結(jié)果了，反倒忽視了過(guò)程的難得。未醉而知醉者與未愛(ài)而知愛(ài)者們，可能極輕易地墜入低效勤奮的旋渦譜了

3、太多的曲，寫了太多的詩(shī)，卻一個(gè)也不是自己想要的。那么，不如合適的放慢腳步，合適地試一試醉與愛(ài)，把控自己生活的節(jié)奏。雪萊曾言：“淺水是喧華的，深水是緘默的?！蔽覀兤鋵?shí)不除掉少許游走于淺水中的倍速者，能透過(guò)別人而有效地譜寫自己的夢(mèng)與詩(shī)。但合適地放慢腳步體驗(yàn)，也許能讓人領(lǐng)悟到浮躁之外的心靈世界。如以“面壁寫作”為誓志的福樓拜，于百忙之余仍每天堅(jiān)持看日出，大作家從中獲取的是再生之樂(lè)與美的享受于深水之中，在緘默之中當(dāng)人們超脫于功利時(shí)，所獲取的人間體驗(yàn)是令人感覺(jué)內(nèi)心豐富與平易，真切的酒濃與情深是在于人心靈的豐富。再者，在回望內(nèi)心之時(shí)，想一想自己真切想要什么，譜出屬于自己的詩(shī)，做屬于自己的夢(mèng)?！把鲱^仰望，燦

4、爛星空；道德律令，在我心中”是康德所說(shuō)的一句極有名的話語(yǔ)，康德敬愛(ài)“燦爛星空般”的人類社會(huì)與自然規(guī)律，銘記在他心中的是屬于自己的道1德律令。在現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏想起自己內(nèi)心所想而不隨大流的人們，我們有都市白領(lǐng)回鄉(xiāng)開(kāi)農(nóng)家樂(lè)，也有高薪管理人辭職開(kāi)書(shū)店，他們是真切“目送歸鴻而手揮五弦”之人。“擊節(jié)而歌，大笑而歸”，可不就是他們嗎？愛(ài)醉皆嘗，故酒濃，故情深；自譜詩(shī)夢(mèng)，故此心安處，是吾鄉(xiāng)?！痉段?】深切感覺(jué)，獨(dú)立思慮（60分）世界的多樣性是不能夠否認(rèn)的，正如胡適所言，我們不能夠做互相的詩(shī)與夢(mèng)，那么我們對(duì)世界的體驗(yàn)又從何而來(lái)？即醉過(guò)，愛(ài)過(guò)，再獨(dú)立地積淀?！白磉^(guò)”與“愛(ài)過(guò)”后輩們才懂酒濃情重。同樣的，只有深

5、入其中真切感覺(jué)過(guò)生活后，并在此基礎(chǔ)上做出獨(dú)立的思慮，才能發(fā)展出自己的獨(dú)到世界觀，即對(duì)世界的體驗(yàn)和感知。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)滋生的時(shí)代，人們的惰性心理被滋生，隨手可得的現(xiàn)成的見(jiàn)解，又何必再經(jīng)過(guò)自己的深入體驗(yàn)?zāi)?？這恰巧是錯(cuò)誤的，在深入感知世界的過(guò)程中，我們的思想被周圍的事物所影響，體驗(yàn)越是深入完滿，看到的事物也就越豐滿多樣，而自己的思想也就越深刻。這種目染耳濡的影響，不是背誦網(wǎng)絡(luò)上的信息就能一蹴而就的。體驗(yàn)世界是一種研究的過(guò)程，孔子韋編三絕，古之人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”才敢談得上對(duì)世界認(rèn)識(shí)一二，取來(lái)的別人的“干貨”，就憂如“壓縮餅干”同樣，味如嚼蠟，少了自己感覺(jué)的真切。蘇格拉底認(rèn)為，人最大的沉痛就是沒(méi)有掌

6、握有意義的人生。常常偷取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為自己的“詩(shī)”與“夢(mèng)”只會(huì)以致自己成為別人的存儲(chǔ)室。長(zhǎng)遠(yuǎn)流行這樣的“拿來(lái)主義”，于個(gè)人是創(chuàng)立了一副空殼，于社會(huì)則是思想古板，造成了笨拙公民自夸知識(shí)豐富的社會(huì)假想。太平天國(guó)是這樣，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)亦是這樣：打著救亡圖存的口號(hào)，但可是生搬硬套了他國(guó)的革命經(jīng)歷，最后可是是加劇了國(guó)家的衰敗。所以假借別人對(duì)世界的感知，可是是加劇了自己的消亡，最后會(huì)被歷史的大水淹沒(méi)。王小波在一只特立獨(dú)行的豬中大加贊美的豬不被身份拘束，自由且獨(dú)立生活的精神。推及對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，我們應(yīng)該發(fā)展出獨(dú)立的思想、自主的人格，塑造出刻有自己烙印的世界觀。但同時(shí)，我們也不用堅(jiān)持“憑空假造”。別人的體驗(yàn)中確實(shí)有