高中歷史選修一《歷史上重大改革回眸》知識(shí)點(diǎn)歸納與總結(jié)2

1、高中歷史選修歷史上重大改革回眸學(xué)問點(diǎn)歸納與總結(jié)目錄課標(biāo)要求 . 1第一單元 梭倫改革 . 3其次單元 商鞅變法 . 5第三單元 北魏孝文帝改革 . 8第四單元 王安石變法 . 10第五單元 歐洲的宗教改革 . 12第六單元 穆罕默德 阿里改革 . 17第七單元 1861 年俄國農(nóng)奴制改革 . 20第八單元 日本明治維新 . 23第九單元 戊戌變法 . 28課標(biāo)要求1梭倫改革（1）明白梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況,熟悉梭倫改革的必要性；（2）簡述梭倫改革的主要措施,指出改革的基本特點(diǎn)；（3）分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響；2商鞅變法（1）知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國改革的基本史實(shí),熟悉春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)

2、代特點(diǎn)；（2）明白商鞅變法的詳細(xì)措施和內(nèi)容,熟悉其特點(diǎn)；（3）探討商鞅變法的歷史作用；3北魏孝文帝改革（1）明白北魏孝文帝改革的背景；（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用；4王安石變法（1）明白王安石變法的歷史背景；（2）歸納王安石變法的主要內(nèi)容,評(píng)判其歷史作用；5歐洲的宗教改革（1）明白中世紀(jì)天主教的位置,熟悉歐洲宗教改革的必要性；（2）知道馬丁 路德的宗教改革主見,懂得歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)；（3）簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容,分析歐洲宗教改革的歷史作用；6穆罕默德 阿里改革（1）明白穆罕默德 阿里改革的歷史背景；（2）簡述穆罕默德 阿里改革的主要內(nèi)容,熟悉其在

3、埃及歷史上的作用；7 1861 年俄國農(nóng)奴制改革（1）簡述 1861 年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景；（2）概述“ 二一九法令” 的主要內(nèi)容,熟悉其歷史進(jìn)步性和局限性；（3）探討 1861 年俄國農(nóng)奴制改革對(duì)俄國近代化進(jìn)程的影響；8明治維新（1）知道明治維新的歷史條件；（2）概述明治維新的主要過程和基本內(nèi)容,懂得近代化道路的多樣性；（3）分析明治維新在日本近代化過程中的歷史位置；9戊戌變法（1）明白戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源；（2）簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主見和百日維新的主要內(nèi)容,分析其特 點(diǎn)；（3）知道戊戌變法失敗的基本史實(shí),探討中國近代化道路的曲折性；通過學(xué)習(xí),明白改革的歷史背景和進(jìn)程

4、,改革的復(fù)雜性與多樣性,科學(xué)地熟悉和評(píng)判改革, 懂得歷史進(jìn)展的多樣性；學(xué)習(xí)改革家頑強(qiáng)不屈的意志,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任感,進(jìn)一步熟悉我國改革開放的宏大意義；第一單元 梭倫改革表現(xiàn)： （1）在政治上,貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位,把持作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的長老會(huì)議,架空作為最高權(quán)力機(jī)雅典城邦平民與關(guān)的公民大會(huì)；導(dǎo)致貴族之間尖銳矛（2）在經(jīng)濟(jì)上,貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民,以盾致平民無力仍債成為“ 六一漢” ,直至全家淪為債務(wù)奴隸；（3）貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的抵抗,雅典政局動(dòng)蕩擔(dān)心背雅典城邦工商業(yè)懂得：公元前 8 世紀(jì)以后鐵農(nóng)具的廣泛使用, 雅典農(nóng)業(yè)生

5、產(chǎn)力的提高以景奴隸主階層與貴及手工業(yè)的進(jìn)展和商業(yè)貿(mào)易的富強(qiáng),工商業(yè)奴隸主階層的形成和壯大族之間尖銳沖突以及由此導(dǎo)致的雅典社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)情形主觀條件： 雅典的社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)峻阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,薩拉米斯島梭倫當(dāng)選為首席 執(zhí) 政 官 , 立 志 各 改革 , 振興城邦問題顯示出統(tǒng)治者腐朽無能,激起了工商業(yè)奴隸主和廣大平民的憤恨,梭倫“ 瘋詩人大事”激起了雅典人的愛國熱忱和民族尊嚴(yán)；公元前 600年左右,梭倫被任命為指揮官,奪回了薩拉米斯島,聲望大增,梭倫 當(dāng)選為首席執(zhí)政官,并被授予“ 仲裁人” 和“ 立法者” 的權(quán)力,進(jìn)行改革目1、直接目的：排除沖突,穩(wěn)固雅典的社會(huì)秩序影響的2、根本目的：振興城

6、邦,愛護(hù)奴隸主統(tǒng)治時(shí)公元前 594 年開頭間措施內(nèi)容內(nèi)頒布下令取消一切債務(wù),禁止以土地和人將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解解 負(fù)身做抵押放出來, 成為享有自由權(quán)益的公民,形令成了民主政治必需具備的公民群體確 立 財(cái) 產(chǎn) 等 級(jí)制度目的是為了打破貴族的世襲特權(quán)；原 就是按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí),財(cái) 產(chǎn)越多,等級(jí)越高,享受的權(quán)益越多,所要盡的義務(wù)也越多并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正公平,打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面,使工商業(yè)奴隸主共享了政治權(quán)力,也使下層平民獲得了肯定的公民權(quán)益容復(fù)原公民大會(huì)作為國家的最高權(quán)力機(jī)大大提高了廣大公民參政議政的積極關(guān)性,減弱了貴族長老會(huì)議的權(quán)力改 革 國組成“ 四百人會(huì)

7、議” 作為公民大會(huì)的打破了世襲貴族壟斷政治的局面,使新家 權(quán) 力常設(shè)機(jī)構(gòu)；執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參加到政治管機(jī)構(gòu)理中來設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長期壟斷農(nóng)業(yè)：禁止糧食出口,抑制糧價(jià)；改 進(jìn)水渠澆灌系統(tǒng),提倡種植經(jīng)濟(jì)作物；勉勵(lì)橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物出口鼓 勵(lì) 發(fā)手工業(yè)：規(guī)定凡雅典公民必需讓兒子大大推動(dòng)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,為學(xué)一門手藝,吸引勉勵(lì)有技術(shù)的外國展 農(nóng) 工人遷居雅典民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)商業(yè)商業(yè)及其他：改革幣制和度量衡；確定私有財(cái)產(chǎn)繼承自由的原就；提倡節(jié) 儉,抑制浪費(fèi)鋪張；懲處游手好閑之 徒 規(guī)定個(gè)人所能占有土地的最大限額和其他遺囑法 廢止了很多嚴(yán)

8、刑峻法,制訂了一些新的法律結(jié)梭倫推崇“ 中庸” ,妄想用妥協(xié)的方法來求得斗爭雙方的和解,一方面改善平民的但經(jīng)濟(jì)狀況,一方面愛護(hù)貴族的政治特權(quán),他形容自己“ 拿著一只大盾,愛護(hù)兩方” ,果結(jié)果兩面都不討好,最終自己被迫遠(yuǎn)走埃及,但其改革的成果并沒有被廢止；（成功）1、大大促進(jìn)了雅典的富強(qiáng)與進(jìn)展 意 2、奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)（最重要）義 3、開啟了西方權(quán)力劃分的先河 4、滲透在改革中的“ 中庸” 精神為雅典民主政治和西方民主政治供應(yīng)了價(jià)值基礎(chǔ)緣由 : 梭倫于公元前509 年當(dāng)選為首席執(zhí)政官時(shí),由于當(dāng)時(shí)貧富分化和社會(huì)嚴(yán)峻對(duì)立,社會(huì)沖突尖銳；因此梭倫改革的主要目的是排除沖突,穩(wěn)固雅典的社會(huì)秩序；因

9、此 在改革中他主要扮演了“ 調(diào)停者” 的角色；所以很多改革措施都帶有折中的顏色,這使 局 得他的改革不行防止的帶有歷史局限性；限 表現(xiàn) : 貴族與平民的沖突沒有得到根本解決 梭倫以財(cái)產(chǎn)確立公民的等級(jí)身份,不同的等級(jí)享有不同的政治權(quán)益；下層公民沒有 享有充分的參政議政的權(quán)益；性 質(zhì)梭倫改革答應(yīng)貴族保留祖?zhèn)鞯禺a(chǎn) . 氏族制度的殘余仍得以存續(xù),奴隸主性質(zhì)的改革特 折中的顏色（緣由、表現(xiàn)）妄想用妥協(xié)的方法來求得斗爭雙方的和解,一方面改善點(diǎn) 平民的經(jīng)濟(jì)狀況,一方面愛護(hù)貴族的政治特權(quán)與古代的埃及、印度和中國文明相比,古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同？這種環(huán)境造成了什么結(jié)果？古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及

10、、印度和中國背靠大陸,腹地開闊,依靠平原大河的形勢(shì)具有極為顯著的不同；希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣；這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為很多小的區(qū)域, 同時(shí)各區(qū)域間的平原,小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川,沒有開闊的平原流域；這里山嶺縱橫、河流交叉,幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊；地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性；近海地區(qū)的居民,主要依靠捕魚、制鹽和經(jīng)商謀生； 山地的居民, 主要從事游牧業(yè)；只有占據(jù)了那些谷地平原的居民,才能從事農(nóng)業(yè)； 這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間,從遠(yuǎn)古起, 就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達(dá)起來； 這種地理環(huán)境, 又不利于中心集權(quán)的專制政治的顯現(xiàn)；假如說在大平原地區(qū),極易通過軍

11、事戰(zhàn)勝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立一個(gè)專制主義的大帝國,如古代埃及、中國,以及印度,從而將每一個(gè)人都納入某種高度集中統(tǒng)一的政治體制之下,那么希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島,就不便于做到這一點(diǎn)；這就是造成希臘城邦文明的地理根源；其次單元 商鞅變法春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動(dòng)蕩、大變革和大進(jìn)展時(shí)期；社會(huì)農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的提高鐵器和牛耕的顯現(xiàn)和推廣、興修水利（秦國的都江堰和鄭國渠）；農(nóng)田施肥；經(jīng)濟(jì)手工業(yè)：,冶鑄業(yè)有了劃時(shí)代的進(jìn)展；紡織業(yè)也有了較大的進(jìn)展；戰(zhàn)國時(shí)的迅的制漆工藝,已經(jīng)接受夾纻技術(shù)；速發(fā)商業(yè)日趨活躍：商業(yè)發(fā)達(dá),各地土特產(chǎn)品相互溝通,中原市場(chǎng)繁華；并且展顯現(xiàn)了繁華的商業(yè)中心；生產(chǎn)力的進(jìn)

12、步引起了生產(chǎn)方式的變化,奴隸制集體勞作方式逐步瓦解,以春封建一家一戶為單位的小生產(chǎn)和個(gè)體經(jīng)營為特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展起來；隨著私田的生產(chǎn)開墾和增多,私田主人為了增加收入,開頭轉(zhuǎn)變剝削方式；將自己的“ 私田”關(guān)系分成小塊,租給奴隸和破產(chǎn)的平民耕種,向租種者收取地租；為了連續(xù)愛護(hù)自秋的產(chǎn)身的利益,一些奴隸主也主動(dòng)轉(zhuǎn)變剝削方式,實(shí)行更適應(yīng)生產(chǎn)力水平的地租剝戰(zhàn)生層削；奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 井田制走向沒落,封建土地私有制確立起來；國土地私有制確立,新的階級(jí)關(guān)系產(chǎn)生,顯現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)；時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑,社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革,必定引起政治制度的變革；上代王室衰微、 大國爭霸, 代表地主階級(jí)利益的士大夫

13、開頭奪權(quán),并且把握了政權(quán)；特新興地主的經(jīng)濟(jì)位置不斷提高,政治勢(shì)力也越來越大,并且成為一種強(qiáng)大的政征建筑治力氣；另一方面,生產(chǎn)力的進(jìn)展,生產(chǎn)關(guān)系的變革,使舊的生產(chǎn)資料占有方的改式 井田制和與之相適應(yīng)的奴隸制剝削方式瓦解；隨著奴隸制上層建筑基礎(chǔ)革的崩潰,地主階級(jí)代替奴隸主階級(jí)進(jìn)行立統(tǒng)治是生產(chǎn)力進(jìn)展的需要,是歷史的必定；軍事：戰(zhàn)國時(shí)期,群雄角逐；為了富國強(qiáng)兵,各諸侯國紛紛變法；改革變法的內(nèi)在動(dòng) 力顯現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面；而法家思想順應(yīng)了時(shí)代的需要,成為變法改革的 思想理論武器；法家的代表人物有李悝、吳起、商鞅等戰(zhàn)爭頻繁 文化：百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時(shí)期的改革國別主持內(nèi)容影響淡化了公田、私田的界限,實(shí)質(zhì)上

14、承春齊桓公管仲“ 相地而衰征” 依據(jù)土地多認(rèn)了私人對(duì)土地的全部權(quán)；管仲改革調(diào)動(dòng)了土地全部者經(jīng)營土地的積極少和田質(zhì)的好壞征收賦稅性,推動(dòng)了生產(chǎn)的進(jìn)展,為齊國的強(qiáng)秋魯國前 594 “ 初稅畝” ；規(guī)定不論公田大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)公開承認(rèn)了土地私有,實(shí)質(zhì)是廢止奴隸社會(huì)的井田制確立了封建土地所和私田,一律“ 履畝而稅”有制戰(zhàn)魏文候李悝實(shí)行“ 盡地力之教” 、推行魏國在戰(zhàn)國諸雄中領(lǐng)先強(qiáng)大起來“ 平糴法” 、制定法經(jīng)國楚悼王吳起主見限制和減弱貴族勢(shì)力、楚國經(jīng)過改革,成為了戰(zhàn)國中的強(qiáng)國整頓吏治和改良社會(huì)風(fēng)氣商鞅變法大背景 春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動(dòng)蕩、大變革和大進(jìn)展時(shí)期1、秦國比中原各國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化都要落

15、后背景秦 國 背2、秦國的歷史機(jī)遇：晉國分裂,士人、說客追求建功立業(yè)3、有利條件：國君權(quán)力比較集中；法家學(xué)說得到認(rèn)同；當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)純樸、景尚武精神充斥等4、秦孝公求賢如渴；商鞅來到秦國,秦孝公重用商鞅,主持變法；時(shí)間公元前 356 年開頭答應(yīng)土地自由買賣,愛護(hù)了新興地主階級(jí)的利指 導(dǎo)法家理論思想宗旨富國強(qiáng)兵性質(zhì)地主階級(jí)的改革廢井田、開阡陌益,提高了他們進(jìn)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性極大調(diào)動(dòng)農(nóng)夫生產(chǎn)積極性,促進(jìn)了秦國的經(jīng)濟(jì)以 農(nóng) 求 富重農(nóng)抑商、嘉獎(jiǎng)耕織實(shí)力不斷增強(qiáng),為后來秦始皇統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；但也奠定了中國此后一千多年對(duì)商的 經(jīng) 濟(jì) 改業(yè)進(jìn)展抑制的總體趨勢(shì),成為以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)革展的阻力為人們從事經(jīng)濟(jì)

16、文化溝通活動(dòng)供應(yīng)了便利的條統(tǒng)一度量衡 件；對(duì)秦國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和鞏固中心集權(quán)制度都有肯定的促進(jìn)作用內(nèi)容特點(diǎn)結(jié)果加 強(qiáng) 集 權(quán)嚴(yán)格什伍戶籍制度,保證了社會(huì)統(tǒng)治秩序,強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管實(shí)行連坐法理和統(tǒng)治的 政 治 改普遍推行縣制鞏固了中心集權(quán)的封建統(tǒng)治革制定秦律有利于加強(qiáng)統(tǒng)治提 高 戰(zhàn) 斗嘉獎(jiǎng)軍功,實(shí)行“ 二打擊了奴隸主舊貴族,大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)爭力 的 軍 事十等爵制” 廢止“ 世力. 也擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)改革卿世祿制加 強(qiáng) 思 想加強(qiáng)了思想掌握. 但極端壓制了人民的思想,對(duì)控 制 的 文“ 燔詩書而明法令”于我國文化典籍也是一種摧殘；實(shí)質(zhì)是文化?；母镏聘母锱f俗禁 止 父 子 兄 弟 同 室進(jìn)一步進(jìn)

17、展了小家庭生產(chǎn),有利于國家賦稅、加強(qiáng)了秦國的集權(quán)統(tǒng)治；依照中原地區(qū)的風(fēng)俗、居??；強(qiáng)行推行一夫風(fēng)尚進(jìn)行改革,不僅促進(jìn)了秦國的進(jìn)展,也有一妻小家庭政策利于民族的融合商鞅變法核心內(nèi)容可概括為“ 重農(nóng)” 和“ 法治” ；商鞅變法是實(shí)行最完全、措施最 全面,為期最長期,影響最深遠(yuǎn)的改革商鞅死因 ：雖1、商鞅變法觸動(dòng)了舊貴族的既得利益死,2、商鞅實(shí)行的酷刑也加劇了舊勢(shì)力對(duì)商鞅的仇恨而秦3、秦孝公死后,商鞅失去了生存的主要屏障卒行 4、新法成了他逃亡的障礙,最終為變法而獻(xiàn)出了自己的生命 其法 成功：商鞅變法正是順應(yīng)了時(shí)代的進(jìn)展,順應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的變革,是對(duì)整 個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的變革,使封建生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力得

18、以進(jìn)一步的確立與進(jìn)展,變 法為秦國的富國強(qiáng)兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ),因此,商鞅變法是成功 成功的緣由：1、主要緣由：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)逐步崩潰和封建社會(huì)開頭形成 的時(shí)期,變法順應(yīng)了歷史的進(jìn)展趨勢(shì),符合地主階級(jí)的要求2、商鞅變法的措施全面完全 3、有充裕的時(shí)間,施行十年,令百姓能適應(yīng)及接受 4、厲行法治,賞罰分明,人民知所遵守 5、重農(nóng)抑商,令百姓溫飽,故獲人民擁護(hù)6、良好的歷史機(jī)遇：晉國分裂,士人、說客追求建功立業(yè) 7、有利條件：國君權(quán)力比較集中；法家學(xué)說得到認(rèn)同；當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)純樸、尚 武精神充斥等 8、商鞅義無返顧的堅(jiān)決精神和大膽而審慎的處事態(tài)度 經(jīng)濟(jì)上,從根本上確立土地私有制度,為

19、秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生氣；政治上,使封建國家機(jī)器的職能更加健全,中心集權(quán)制度的建設(shè)從今開頭；作用 軍事上,極大地提高了秦軍的戰(zhàn)爭力,秦國在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭中把握了主動(dòng)權(quán)；總之,變法為秦國的富國強(qiáng)兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；對(duì)秦國以至中國 歷史的進(jìn)展都起了重要作用；緣由：商鞅變法處在一個(gè)新舊歷史交替時(shí)期,新舊勢(shì)力斗爭反常猛烈的歷史特點(diǎn)和 變法的階級(jí)屬性 表現(xiàn)： 1、輕視教化,鼓吹輕罪重罰 2、加重對(duì)人民的剝削與壓迫 局限 3、并未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗完全劃清界限（承認(rèn)占有奴隸的合法性 等等）4、嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策,對(duì)后來的秦朝也有消極影響,導(dǎo)致了秦朝的 暴政 5、壓制工商業(yè)進(jìn)展,違反了社會(huì)進(jìn)展

20、的規(guī)律,不利于商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展 重農(nóng)抑商政策的評(píng)判：對(duì)秦的影響主要是積極的：在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的秦國,農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ), 保證了封建國 家的財(cái)源和兵員,促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,為秦國的統(tǒng)一預(yù)備了物質(zhì)條件 ,這一政策對(duì)于農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展、封建制度的鞏固曾起過積極的作用；對(duì)后世的影響主要是消極的：歷代統(tǒng)治者在商品經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展的時(shí)候,仍舊推行此政 策,抑制了商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)的進(jìn)展,阻礙了明朝中期后的資本主義萌芽的進(jìn)展,進(jìn)而造成 .同時(shí),重農(nóng)抑商政策,往往限制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)進(jìn)展,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過 中國近代落后,分單一； 歷史上往往由于政策上的緣由、熟悉上的偏差, 造成肯定消極影響；如為擴(kuò)大耕地 面積,人為地毀林

21、開荒、圍湖造田,導(dǎo)致了環(huán)境的惡化；啟示：商品經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,不行忽視任何一方；品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展有其內(nèi)在的進(jìn)展規(guī)律,不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為地禁錮他的進(jìn)展；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的多極化進(jìn)展,商品經(jīng)濟(jì)前途寬闊,隨著現(xiàn)代化步伐加快,他將居于主導(dǎo)位置第三單元北魏孝文帝改革北魏統(tǒng)一北方制造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)展,為各族之間 的溝通和融合制造了有利條件北魏統(tǒng)治者開 始參照漢族的 吸取漢族先進(jìn)的文化, 從而成為以后孝文帝改革的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)；封建政權(quán)的統(tǒng) 開頭了封建化的進(jìn)程,民族融合趨勢(shì)加強(qiáng) 治方式背 景時(shí) 間 目 的馮太后掌權(quán)促使孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了深厚愛好,對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)

22、俗及其深邃 豐富的內(nèi)涵,特別佩服和仰慕；對(duì)他后來推行的改革有著深刻的影響孝文帝學(xué)習(xí)漢孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性,堅(jiān)決了他轉(zhuǎn)變鮮卑舊俗、學(xué)族先進(jìn)文化習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念緣由：政權(quán)制度建設(shè)的欠缺；主要表現(xiàn)在政權(quán)的基層統(tǒng)影響：導(dǎo)致各階級(jí)沖突尖銳治方式上實(shí)行宗主督護(hù)制,在賦稅制度上的紛亂；賦稅地人民起義不制度上“ 縱富督貧,避強(qiáng)侵弱”,導(dǎo)致廣大農(nóng)夫負(fù)擔(dān)沉斷；嚴(yán)峻威逼重,苦不堪言,著北魏統(tǒng)治,民族沖突激化緣由：北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族鄙視的高壓政策社會(huì)改革迫在眉睫471-499 緩和民族對(duì)立和社會(huì)沖突,進(jìn)展生產(chǎn),鞏固統(tǒng)治時(shí)間： 471-490 主持：馮太后 重點(diǎn)： 建新制； 形成了以均田制

23、為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度；這些制度有力促進(jìn)了 社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)展,緩和了社會(huì)沖突,鞏固了政權(quán)過前制 定 官 吏 俸 祿 制 整 頓 吏治為 澄 清 吏 治,鞏固統(tǒng)治國家征收統(tǒng)一籌集按北魏吏治得到改善, 農(nóng)夫賦役級(jí)別高低發(fā)給官吏,不負(fù)擔(dān)減輕, 北方農(nóng)業(yè)得到快速許官吏自籌,制定嚴(yán)懲復(fù)原和進(jìn)展貪贓方法為 了 緩 和即按肯定的標(biāo)準(zhǔn)將國生產(chǎn)積極性提高, 同時(shí)大片荒期推 行 均 田制社會(huì)沖突,發(fā) 展 農(nóng) 業(yè) 生產(chǎn),增加家掌握的土地平均分地被開墾, 推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的給農(nóng)夫耕種,土地不得復(fù)原和進(jìn)展, 促進(jìn)了北魏政權(quán)程買賣；不種就由政府收的封建化, 推動(dòng)著鮮卑族經(jīng)濟(jì)長及措國家收入回的轉(zhuǎn)型,加強(qiáng)了民族大融合內(nèi)施為

24、配 合 均改宗主督護(hù)制為三容后設(shè) 立 三 長制田 制 的 推 行,強(qiáng)化對(duì) 地 方 的 控制；鄰長、里長、黨長府保證了國家對(duì)人民有效地控合稱三長,直屬州郡,制,有利于中心集權(quán)的鞏固負(fù)責(zé)清理戶口和田畝,制,征發(fā)徭役和兵役使農(nóng)夫負(fù)擔(dān)大為減輕,很多受推 行 新與 均 田 制一對(duì)夫婦每年向政庇于豪強(qiáng)的農(nóng)夫也紛紛轉(zhuǎn)向的 租 調(diào)相適應(yīng),保繳納粟二石,帛或布一政府,成為國家的編戶齊民,制證稅收匹增加了政府的收入時(shí)間：490-499期主持： 孝文帝重點(diǎn)：漢化緣由： 1、在政治上,平城保守勢(shì)力強(qiáng)大,民族隔閡相當(dāng)深；2、在經(jīng)濟(jì)上,氣候惡劣,糧食供應(yīng)常常顯現(xiàn)困難；措遷3、軍事上,時(shí)受柔然擾亂,很擔(dān)心全；4、地理上,地

25、處偏僻不利于對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治都5、洛陽農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),交通便利,乃歷史故都；洛目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的掌握,實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一陽的愿望；影響：孝文帝借遷都打擊了保守勢(shì)力,保證了改革的深化,有利于胡漢民施族文化的融合,使中華文明得到進(jìn)一步進(jìn)展；洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟(jì)的中心；遷都洛陽,為孝文帝進(jìn)一步的改革奠定了基礎(chǔ)；影響：使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合,對(duì)加強(qiáng)民族聯(lián)系,移易服裝、說漢話、緩和民族沖突, 促進(jìn)民族融合所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；風(fēng)改漢姓、通婚姻、它提高了鮮卑人的文化水平,有利地推動(dòng)了向漢易改籍貫、行漢制、族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化,大大促進(jìn)了民族融合,俗崇儒學(xué)為終止南北分裂奠定了基礎(chǔ)；對(duì)中

26、華民族的形成和進(jìn)展起了重要的作用緣由： 1、均田制、三長制和租調(diào)制的實(shí)施2、技術(shù)的進(jìn)步：如生產(chǎn)工具的改進(jìn),耕作技術(shù)的進(jìn)步3、水利設(shè)施的興修4、是民族大融合的產(chǎn)物,如鮮卑族的畜牧業(yè)體會(huì)5、孝文帝放松對(duì)民間手工業(yè)的管制,加強(qiáng)對(duì)官辦手工業(yè)的治理6、孝文帝鑄造銅錢,重視和支持商業(yè)的結(jié)果經(jīng)濟(jì)的 復(fù)蘇和 富強(qiáng)表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾,糧食產(chǎn)量提高,人口增加,耕作技術(shù)提高,畜牧業(yè) 發(fā)達(dá)；手工業(yè)： 民間和官辦手工業(yè)進(jìn)展快,絹布產(chǎn)量增加且工藝精深,北方青瓷顯現(xiàn)商業(yè)：洛陽顯現(xiàn)很多大市場(chǎng),貨源充分,交易活躍,對(duì)外貿(mào)易達(dá)西方國家作 影響： 1、推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,增加了國家收入用 2、使孝文帝進(jìn)一

27、步接受漢族先進(jìn)文化與制度,加速政權(quán)的封建化進(jìn)程,鞏固了封建統(tǒng)治3、促進(jìn)了民族大融合,使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分,為中華民 族注入了新奇血液；性 質(zhì)政權(quán)封統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)校復(fù)原漢族禮樂制度接受漢族封建統(tǒng)治制度,對(duì)北魏的建化的政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響加速民族的 溝通與鮮卑族在生產(chǎn)、 生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個(gè)社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變,漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)生活習(xí)慣的主體；鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中；畜牧業(yè)生產(chǎn)融合體會(huì)、服飾、風(fēng)俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中,促進(jìn)了整 個(gè)中華文明的進(jìn)展與進(jìn)步；并為隋唐時(shí)期國家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)（最重 要）是馮太后和孝文帝自

28、上而下掀起的一次轉(zhuǎn)變北魏社會(huì)面貌的封建化改革運(yùn)動(dòng)第四單元王安石變法社會(huì)階級(jí)沖突尖銳緣由：土地兼并使農(nóng)夫賦稅增加,仍要承擔(dān)徭役,受高利貸的盤剝,連年的戰(zhàn)事和頻繁的自然災(zāi)難矛盾詳細(xì)表現(xiàn)：農(nóng)夫起義和兵變相繼爆發(fā)的日民族對(duì)立嚴(yán)峻遼和西夏與宋發(fā)生多次戰(zhàn)爭益激統(tǒng)治階級(jí)沖突突出要求改革新朝政的勢(shì)力同守舊勢(shì)力斗爭猛烈,顯現(xiàn)朋化黨之爭緣由： 1、集中軍權(quán)；設(shè)立不同的機(jī)構(gòu)管轄軍隊(duì)調(diào)兵權(quán)與領(lǐng)兵權(quán)的積貧積弱分別,實(shí)行“ 更戍法”成兵不識(shí)將,將不識(shí)兵,兵無常帥,帥無常師,訓(xùn)練不精,減弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)爭力2、在荒荒年招募流民當(dāng)民,軍隊(duì)素養(yǎng)下降3、步卒為主,武器質(zhì)量差,影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭力積弱積貧表現(xiàn)：對(duì)遼和西夏戰(zhàn)爭敗多勝少局面緣由

29、： 1、冗官（集中行政權(quán)分割宰相職位,官職增加；科舉取士的形多； “ 恩蔭” 法授官多）成2、冗兵（面臨西夏和遼的威逼；為安定社會(huì)秩序,在荒荒年招募流民當(dāng)民）3、對(duì)遼和西夏戰(zhàn)爭耗費(fèi)付給出大量金銀和布匹 背 表現(xiàn)：國家財(cái)政的入不敷出,顯現(xiàn)了嚴(yán)峻的財(cái)政危機(jī),造成了冗費(fèi) 景 的局面 背景：積弱積弱的局面已經(jīng)進(jìn)展到比較嚴(yán)峻的程度,階級(jí)沖突尖銳,北宋統(tǒng) 治岌岌可危 主持：范仲淹、富弼時(shí)間：宋仁宗慶歷三年（1043 年） - 慶歷五年（ 1045 年）初慶歷中心：整頓吏治,針對(duì)腐敗的官僚制度內(nèi)容：改革文官升遷制度；.嚴(yán)格恩蔭制；改革貢舉制；慎選地方長官；重視新政農(nóng)桑,減輕徭役等；曇花結(jié)果：失??；一現(xiàn)緣由1

30、、新政觸犯了大地主大官僚的利益,遭到他們劇烈的反對(duì)2、有人誣蔑范仲淹、富弼等是“ 朋黨”,宋仁宗對(duì)朋黨的防范；3、改革過于激進(jìn)；影響：宋朝嚴(yán)峻的階級(jí)沖突和民族沖突并未緩和,積貧積弱的局面仍在向前進(jìn)展,統(tǒng)治集團(tuán)感到危機(jī)四伏,因而要求改革的呼聲高漲時(shí)宋神緣由： 1、社會(huì)沖突仍舊尖銳局限宗起2、王安石提出變法主見和設(shè)想得到宋神宗的稱贊用王3、宋神宗期望轉(zhuǎn)變積貧積弱的局面,排除弊病,克服統(tǒng)治危機(jī)安石時(shí)間： 1068 年,宋神宗即位；打算起用王安石1069 年,任用王安石為參知政事,主持變法間目直接目的：為了富國強(qiáng)兵,轉(zhuǎn)變積弱的局面的根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī),鞏固封建統(tǒng)治秩序內(nèi)主要措內(nèi)容作用和成效

31、容施水利工程廣為修建,保證農(nóng) 田 水勉勵(lì)各地由民戶出資修建水利了澆灌；耕地面積增加,利法農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)展,政府稅收增加；方 田 均下令全國清丈土地,核實(shí)土地清丈出大量隱瞞土地,增全部者,并將土地按土質(zhì)的好加了政府收入；部分農(nóng)夫稅法壞分為五等,作為征收田賦的免除賦稅,得到實(shí)惠；依據(jù)強(qiáng) 制 農(nóng)富青苗法在每年二月、五月青黃不接時(shí)大大增加了政府收入；限民借貸 ； 利由官府給農(nóng)夫貸款、貸糧,每制 了 高 利 貸 對(duì) 農(nóng) 民 的 剝息偏半年取利息二分或三分,分別削,肯定程度上緩和了階高 , 農(nóng)國免役法隨夏秋兩稅歸仍級(jí)沖突；（爭議最大）民 負(fù) 擔(dān)之依 然 沉法將原先按戶輪番服差役,改為農(nóng)夫從勞役中解脫出來,重對(duì)

32、 貧 苦由官府雇人承擔(dān),不服差役的保證了勞動(dòng)時(shí)間,促進(jìn)生人 是 沉民戶就交納肯定數(shù)量的錢,稱產(chǎn)進(jìn)展；增加了政府財(cái)政重 的 負(fù)為免役錢收入擔(dān)這就限制了大商人對(duì)市場(chǎng)市易法在東京設(shè)置市易務(wù),出錢收購的掌握,有利于穩(wěn)固物價(jià)滯銷貨物,市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出和商品溝通,也增加了政府的財(cái)政收入強(qiáng)均輸法設(shè)立發(fā)運(yùn)使,把握東南六路生減 輕 了 納 稅 戶 的 額 外 負(fù)產(chǎn)情形和政府與宮廷的需要情擔(dān),限制了富商大賈對(duì)市況,依據(jù)“ 徙貴就賤,用近易場(chǎng) 的 操 縱 和 對(duì) 民 眾 的 盤保甲法遠(yuǎn)” 的原就,統(tǒng)一收購和運(yùn)輸剝,便利了市民生活加 強(qiáng) 了 農(nóng) 村 封 建 統(tǒng) 治 秩將鄉(xiāng)村民戶加以編制,以十家序,愛護(hù)了農(nóng)村社會(huì)治安；

33、為一保,民戶家有兩丁以上抽建 立 了 全 國 性 的 軍 事 儲(chǔ)一丁為保丁,農(nóng)閑時(shí)集中,接備；節(jié)約了大量的訓(xùn)練費(fèi)受軍事訓(xùn)練用設(shè) 軍 器督制造兵器,嚴(yán)格治理,提高武器質(zhì)量和產(chǎn)量都提高監(jiān)武器質(zhì)量兵保馬法將原先由政府的牧馬監(jiān)養(yǎng)馬改馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高；之為由保甲民戶養(yǎng)馬；保甲戶自法愿養(yǎng)馬,可由政府給以監(jiān)馬或政府節(jié)約了大量養(yǎng)馬費(fèi)用者給錢自行購買,并可以免除部分賦稅將兵法每將置正副將各1 人,選派有轉(zhuǎn)變了兵將分別的局面加武 藝 又 有 戰(zhàn) 斗 經(jīng) 驗(yàn) 的 軍 官 擔(dān)任,特地負(fù)責(zé)本單位軍隊(duì)的訓(xùn)強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭力練取改 革 科廢止了死記硬背的明經(jīng)科,而有利于人才的選拔、培育士進(jìn)士科的考試就以經(jīng)義和策論和使用,為

34、變法造了輿論,舉制度之為主,增加法科有利于改革的推動(dòng)法整 頓 太重新編纂教科書,內(nèi)容為儒家經(jīng)典,太同學(xué)成果優(yōu)異者不經(jīng)過科舉考試可直接為官,設(shè)置學(xué)武學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)?？茖W(xué)校,培育特地人才惟 才 用人1、變法觸犯了大官僚、大地主的利益,改革布滿了阻力2、用人不當(dāng),顯現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象結(jié)最3、支持變法的組織機(jī)構(gòu)不夠健全,賞罰也不夠公平終4、變法的重要支持力氣宋神宗在變法后期的動(dòng)搖及其去世,使保守派重新得勢(shì)；果失5、宋神宗死后,司馬光任宰相,新法被廢止敗6、最根本的緣由仍是由于變法本身沒有觸及社會(huì)的根本問題,沒有真正給農(nóng)夫以更大的利益,因而不行能獲得廣大農(nóng)夫的支持,也不行能很好的解決社會(huì)的根本沖突性 質(zhì)

35、封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)1、變法措施的推行,增加了政府的財(cái)政收入,加強(qiáng)了國家的軍事力氣,在肯定程度上轉(zhuǎn)變了北宋積貧積弱的局面；評(píng) 2、王安石變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步；價(jià) 3、變法以愛護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為動(dòng)身點(diǎn),農(nóng)夫的境況沒有根本轉(zhuǎn)變,負(fù)擔(dān)依舊繁重4、王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng),它不行能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)；啟 1、改革是歷史進(jìn)展的要求和產(chǎn)物示 2、改革是革除社會(huì)弊政,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)展和國家強(qiáng)大的重要手段教 3、改革必定涉及到某些人的特權(quán)和私利,因而會(huì)有阻力,甚至布滿了尖銳的斗爭；訓(xùn) 因此,改革者要有遠(yuǎn)見卓識(shí),行動(dòng)要堅(jiān)決完全,要留意用人

36、；比較商鞅變法和王安石變法的異同點(diǎn)相同點(diǎn)是直接目的都是為了富國強(qiáng)兵；變法都得到了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的支持；變法內(nèi)容觸動(dòng)了舊勢(shì)力的利益,遭到他們的猛烈反對(duì)；變法者個(gè)人的改革的意志堅(jiān)決,失敗后兩人的命運(yùn)基本相同；變法都對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整；不同點(diǎn)有背景不同：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期；王安石變法就發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)；根本目的不同,商鞅變法要從根本上廢止舊制度,建立新制度； 王安石變法就是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī),部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；性質(zhì)不同： 商鞅變法是一場(chǎng)封建化的運(yùn)動(dòng)；王安石變法就是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部沖突進(jìn)行局部調(diào)整的改革；結(jié)局不同：商鞅變法是一場(chǎng)成功的改革；王安石變法就失敗了；第五單元

37、歐洲的宗教改革背天主緣由1、中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整頓,和封建王權(quán)爭奪勢(shì)力,以戰(zhàn)勝 “ 異教的教徒” 組織“ 十字軍東征”景神權(quán)2、加之歐洲封建王權(quán)衰落,使歐洲的天主教會(huì)占據(jù)了支配位置；統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)方面天主教會(huì)是西歐最大的封建主,占據(jù)了天主教世界土地的 1/3,并向民眾征收“ 什一稅”、兜售“ 贖罪券”等方式搜刮錢財(cái)表現(xiàn)政治方面教皇鼓吹教權(quán)高于王權(quán),不斷地干涉各國的政治思想文化領(lǐng)域壟斷訓(xùn)練、思想、文化和輿論機(jī)構(gòu),成為封建統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的精神支柱；影響社會(huì)生活方面影響無處不在；, 天主教教會(huì)本身就是封建勢(shì)力的代表；它是愛護(hù)封建制度的重要力氣的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲進(jìn)展的龐大障礙緣由中世紀(jì)時(shí),

38、由于天主教會(huì)的專斷,人們就開頭了反封建斗爭；形式宗教“ 異端”（與天主教會(huì)說教不同的宗教思想）起源： 12 世紀(jì)后期法國南部的“ 異端” 運(yùn)動(dòng)大事 高潮： 1415 世紀(jì)的英國人威克里夫的“ 異端” 學(xué)說；捷克人胡司對(duì)教 會(huì)的批判；宗教主要1、認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼制造的“ 異2、揭露了教會(huì)的虛偽與腐化端”3、廢止煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度運(yùn)動(dòng)4、沒收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)；觀點(diǎn)的5圣經(jīng)是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威6、教權(quán)聽從于世俗的權(quán)力 7、用民族語言傳教 對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn),反映了市民階層爭取政治權(quán)作用利、進(jìn)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望,對(duì)16 世紀(jì)歐洲

39、的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；時(shí) 間 主 要 事 件向近經(jīng)濟(jì)上 西緣由： 生產(chǎn)力的進(jìn)展與技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)展,商品經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng),開頭顯現(xiàn)資本主義萌芽新航路的開創(chuàng)；相伴著西歐歐 資 本 主各國的海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張,西歐資本主義進(jìn)展起來義萌芽,發(fā)影響： 新興資產(chǎn)階級(jí)新貴族反對(duì)封建教會(huì)的束縛；建立適應(yīng)資本主展義進(jìn)展的教會(huì)代過緣由： 新興資產(chǎn)階級(jí)新貴族反對(duì)教會(huì)和封建地主的特權(quán)位置,劇烈渡的政治上 民要求共享政治權(quán)益；不滿教會(huì)的盤剝,期望建立強(qiáng)有力的國家西歐政權(quán),終止分裂割據(jù)的局面,參加海外競(jìng)爭；一些國家的君主社族 國 家 發(fā)也想擺脫天主教會(huì)的束縛,加強(qiáng)中心集權(quán),實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵展會(huì)根影響： 獨(dú)立于世

40、俗政權(quán)之外的天主教會(huì)就成為中心集權(quán)進(jìn)展道路上源的嚴(yán)峻障礙,天主教會(huì)對(duì)西歐的掌握受到挑戰(zhàn)思想文化 緣由 ,指導(dǎo)思想、內(nèi)容、開頭國、代表人物、代表作；文 藝 復(fù) 興影響： 促進(jìn)了人們的思想解放與觀念更新,開頭對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治運(yùn)動(dòng)興起形成強(qiáng)大沖擊16 世紀(jì) 德國馬丁 路德的宗教改革 瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革 英國亨利八世宗教改革政治上；打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治,它剝奪了教會(huì)在各國的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益,各國王 權(quán)得到加強(qiáng),有利于民族國家的進(jìn)展經(jīng)濟(jì)上： 確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式,有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn),影 精神文化： 1、打破了天主教會(huì)精神壟斷,使人們的思想得到解

41、放,進(jìn)展了人文主義；響 2、幫忙新教徒閱讀圣經(jīng),進(jìn)展本民族文化,各國普遍重視訓(xùn)練,興辦學(xué) 校,增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目,促進(jìn)了西歐各國民族文化和訓(xùn)練 事業(yè)的進(jìn)展3、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形狀；為早期資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了旗幟（尼、英 資產(chǎn)階級(jí)革命目建立適應(yīng)于民族國家進(jìn)展的“ 民族教會(huì)” 或適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)興起需要的“ 廉價(jià)教會(huì)”；的實(shí)是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)質(zhì)為什么西歐早期的反封建斗爭實(shí)行了宗教“ 異端” 的形式？（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局打算的；在當(dāng)時(shí),天主教神權(quán)是歐洲最大的封 建主,也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力,仍是壟斷了整個(gè)思想

42、文化與訓(xùn)練的意識(shí)形狀；人們思想和行動(dòng)都受到天主教會(huì)的嚴(yán)格掌握,新興資產(chǎn)階級(jí)仍找不到更為先進(jìn)的思想武器來 批判封建主義同時(shí),為了將具有深厚宗教信仰的民眾發(fā)動(dòng)起來,也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣；（2）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義仍不很發(fā)達(dá),資產(chǎn)階級(jí)力氣比較弱小,他們?nèi)詻]有形成自己的思想體系, 在反封建斗爭中, 他們不得不借用宗教的力氣,自己的愿望無力通過大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)（3）是由新教本身的特點(diǎn)打算的；加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威,主見建立民主的教 會(huì),這些思想和資產(chǎn)階級(jí)早期的反封建思想相吻合,因而成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器；馬丁路德的宗教改革1、根本緣由： 1516 世紀(jì),德意志顯現(xiàn)了資本主義萌芽

43、 緣由 2、主要緣由：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要緣由3、直接緣由導(dǎo)火線：1517 年,教皇派人到德意志兜售贖罪券目的 時(shí)間經(jīng)過擺脫羅馬教廷的桎梏,建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國教會(huì) 1517 年開頭1、開頭：“ 九十五條論綱”時(shí)間： 1517 年內(nèi)容：教皇無權(quán)免罪,他只能宣示和確證上帝對(duì)罪行的赦免 實(shí)行當(dāng)錢落入錢箱丁當(dāng)一響,貪婪和愛財(cái)?shù)挠罹蜁?huì)增加 基督教徒凡誠意懺悔者,不用免罪符也可以赦罪免罰；意義：掀開了宗教改革開頭的序幕,激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮2、1520 年馬丁 路德發(fā)表了致德意志的基督教貴族書等,提出其改革主見1、思想的核心是“ 因信稱義”2、人人在上帝與圣經(jīng)面前都

44、是公平的 3、信仰的惟一依據(jù)是圣經(jīng)反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自 由、公平的愿望和反封建的思想內(nèi)容4、削減教堂和修道院,簡化宗教儀式反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立“ 廉價(jià)教會(huì)” 的要求,進(jìn)行資本原始積存5、俗權(quán)高于教權(quán),并最終支配教權(quán) 6、建立本民族教會(huì)表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)完全擺脫羅馬 教廷的掌握,加強(qiáng)王權(quán),實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求1、推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭,繁重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力影響2、使德國確立了“ 教隨國定” 的原就,形成了一種新教路德宗 3、有利于德意志民族語言的進(jìn)展4、為歐洲的其他國家和地區(qū)的宗教改革開創(chuàng)了道路比較加爾文和馬丁 路德宗教改革的主見的異同相同：都堅(jiān)持圣經(jīng)確定權(quán)威,反對(duì)教皇

45、權(quán)威,主見簡化宗教儀式；不同之處是：（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是動(dòng)身點(diǎn)和目的,而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的動(dòng)身點(diǎn) 和目的（2）路德宣稱教徒 “ 因信稱義” ,特別強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的打算性作 用,而加爾文也宣稱“ 先定說” ,認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是打算一切的基礎(chǔ)；（3）路德使人的精神被賜予了神圣性；加爾文就使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性（4）加爾文的主見更為激進(jìn),其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)格排斥異己,以及主見國家的民主化與共和化上；加爾文的主見更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求,影響到歐洲的大部分地區(qū),特殊對(duì)法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響；加爾文宗教改革背景 時(shí)間1、

46、受馬丁 路德宗教改革的影響 2、受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響 1536 年開頭1、堅(jiān)持圣經(jīng)確定權(quán)威,反對(duì)教皇權(quán)威 2、主見簡化宗教儀式3、核心：主見先定論,宣揚(yáng)選民或棄民反映了早期資本原始積存時(shí)內(nèi)容4、主見發(fā)財(cái)致富期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形狀,為資5、主見自由、公平,個(gè)人主義產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)6、主見選民要有奮斗精神具有樸素、誠懇、講信用等高尚美德7、主見建立共和式的長老制度 8、建立政教合一的政權(quán)1、打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力 2、凈化了社會(huì)風(fēng)氣使教會(huì)組織和國家具有資產(chǎn) 階級(jí)民主的形式, 更適應(yīng)了資 產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求作用3、有利于資本主義進(jìn)展 4、主見更為激進(jìn),其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)格排斥

47、異己,以及主見國家的民主化與共和化上；為早期資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了旗幟5、國際性影響廣泛,日內(nèi)瓦也由此成為“ 新教的羅馬”局限 鎮(zhèn)壓異端,判處異端死刑亨利八世宗教改革1、資本主義進(jìn)展,資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛,要求宗教改革 背景 2、文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播,社會(huì)各階層反教會(huì)心情不斷高漲 3、日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏發(fā)起者國王亨利八世,加強(qiáng)統(tǒng)治時(shí)間1532 年開頭, 1534 年國會(huì)通過了聞名的“ 至尊法案 ”,性質(zhì)是一場(chǎng)自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷掌握的民族教會(huì)導(dǎo)火線亨利八世離婚案實(shí)質(zhì) 反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭1、斷絕英國教會(huì)在行政和經(jīng)

48、濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系內(nèi)容2、規(guī)定國王為英國最高首腦,擁有任命教職、召開教會(huì)、審查教規(guī)的權(quán)力 3、保留天主教的教階制度,教義和儀式4、沒收修道院財(cái)產(chǎn)歸王室全部；1、宗教改革由中心政府推動(dòng),自上而下地綻開,國王在改革中成為英國教會(huì)的特點(diǎn)最高領(lǐng)導(dǎo),有權(quán)任免教職和打算教義；亨利八世成為英國第一位國教最高首腦 的國王；2、沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式,英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具；1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏,鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán),2、使英國基督教成為英國國教,教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具；影響 3、天主教會(huì)被剝奪的大多財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里,有利于資本主義進(jìn)展 4、比較保守的,在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒

49、有實(shí)質(zhì)性的變化,不利于資本主 義的進(jìn)一步進(jìn)展,后顯現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)；文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)分相同點(diǎn)（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同,都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā) 展的歷史歲月；（2）它們都具有反封建的性質(zhì),并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料,人文主義者借助的是古典文化,馬丁路德從羅馬書中接受 “ 因信稱義 ” 信條并將之引申為“唯信稱義 ”；（4）兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相像的,人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密,馬丁 國的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下綻開的；路德就是得到薩克森選侯的愛護(hù),英以上這些相同點(diǎn)說明兩者之間存

50、在順向關(guān)系,它們?cè)谕粫r(shí)代的社會(huì)沖突推動(dòng)下,互為條件、相互影響地進(jìn)展起來 不同點(diǎn)（1）在人的問題上,前者認(rèn)為人是萬物的尺度,而后者卻強(qiáng)調(diào)神的宏大、人的微小,一切以神為中心；（2）在信仰與宗教寬容的問題上文藝復(fù)興是一個(gè)信仰與思想自由的運(yùn)動(dòng),一開頭就容忍了異教文化, 而宗教改革不是一個(gè)為了自由的運(yùn)動(dòng),各種形式的新教派,幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來取代教皇的權(quán)威（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時(shí)期的思想家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文主義世界觀,確定人 性,反對(duì)神權(quán),以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中,馬丁 路德和加爾 文主見“ 信仰得救” 和簡化宗教儀式,建立適應(yīng)時(shí)代要求的新教,但最終仍承認(rèn)神的存在；（4）

51、從形式上看：文藝復(fù)興是在“ 復(fù)興” 古典文化的形式下,宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀；馬丁 路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)；（5）從實(shí)質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形狀領(lǐng)域里的革命,是一次思 路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭,更是在宗教 想解放運(yùn)動(dòng)； 馬丁外衣下的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)以羅馬天主教會(huì)為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng),為資產(chǎn)階級(jí) 奪取政權(quán)開創(chuàng)了道路；第六單元穆罕默德 阿里改革1、在政治上,任命各地的地方 包稅制是改革前埃及封建社會(huì)形長官,到 18 世紀(jì)末架空甚至態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它是阻礙埃及社會(huì)發(fā)背內(nèi)憂馬 木可以廢黜奧斯曼帝國派遣的展最深刻

52、的社會(huì)因素路 克帕夏,馬木路克掌握政權(quán)馬木路克之間的相互征戰(zhàn),導(dǎo)致反 動(dòng)2、經(jīng)濟(jì)上,把握包稅權(quán),掌握埃及的分裂和經(jīng)濟(jì)的衰弱,從而給西景勢(shì) 力埃及土地,隨便向農(nóng)夫征收租方國家侵入埃及造成可乘之機(jī)；統(tǒng)治稅馬木路克軍事封建集團(tuán)反動(dòng)勢(shì)3、軍事上,單獨(dú)組建近衛(wèi)軍,爭權(quán)奪利,相互攻伐；力嚴(yán)峻阻礙了埃及國家統(tǒng)一社會(huì)穩(wěn) 定,使埃及社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心奧 斯 自 16 世紀(jì)初奧斯曼帝國戰(zhàn)勝埃及、將其變?yōu)榈蹏囊粋€(gè)行?。话⒗镎坡?的 權(quán)后,奧斯曼帝國預(yù)備扼殺新政權(quán)威逼拿破侖軍隊(duì)侵占埃及（17981801 年）,對(duì)埃及實(shí)行殖民統(tǒng)治,這外患英 國在肯定程度打擊了埃及的封建勢(shì)力,猛烈沖擊了埃及封建社會(huì)結(jié)構(gòu),傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)思

53、想文化,對(duì)穆罕默德 阿里改革有肯定的誘導(dǎo)等 國作用；的 侵英國為達(dá)到入侵埃及的目的,聯(lián)合奧斯曼帝國或扶持馬木路克勢(shì)略 危力,導(dǎo)致埃及顯現(xiàn)武裝割據(jù)（1801- 1803 ）險(xiǎn)雖在阿里掌權(quán)后,法軍早已撤離,也打退了英軍（1807）,但他們?nèi)肭值牟椒ゲ]有停止,危急仍舊存在；第一（ 11789）、二次（ 1800）起義是抵抗法國殖民統(tǒng)治的民族斗爭盡管都開 羅 沒取得成功,但在抵抗斗爭中逐步形成的獨(dú)立民族意識(shí),是穆罕默德 阿里崛起 義 起和改革最深刻的社會(huì)意識(shí)因素阿 里 第三次起義（ 1804）抵抗馬木路克暴政的斗爭,穆罕默德 阿里站到人民掌 握 一邊,快速崛起,把握了對(duì)埃及的統(tǒng)治權(quán)（1805）統(tǒng) 治

54、 阿里政權(quán)面臨的嚴(yán)肅形勢(shì),為鞏固新生的政權(quán),只有進(jìn)行改革,快速增強(qiáng)權(quán) 自己的實(shí)力, 才能排除危機(jī), 他想雄心勃勃想建立發(fā)埃及為中心的阿拉伯帝國,以取代奧斯曼帝國；時(shí)1805*19世紀(jì) 40 歲月影響間目直接目的：富國強(qiáng)兵的根本目的：鞏固封建專制統(tǒng)治和對(duì)外擴(kuò)張措施1、改革土地制度：廢止包稅制,沒收違規(guī)有利于提高農(nóng)夫生產(chǎn)的積極性,宗教地產(chǎn),確立土地私有制度有利于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展2、改革賦稅制度：征收單一的土地稅國家對(duì)農(nóng)夫的人身掌握放松,有內(nèi)經(jīng)農(nóng)3、興修水利利于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和社會(huì)的進(jìn)步業(yè)有利于農(nóng)業(yè)的進(jìn)展,為改革奠定4、推廣改良農(nóng)具經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)5、引種新的農(nóng)作物品種,進(jìn)展經(jīng)濟(jì)作物,濟(jì)工特殊是棉花；有利于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展

55、和軍隊(duì)的強(qiáng)1、進(jìn)展官辦工廠,重點(diǎn)進(jìn)展軍事工業(yè),同容時(shí)創(chuàng)辦民用工業(yè)大,客觀上促進(jìn)了埃及資本主義業(yè)2、引進(jìn)西歐國家技術(shù)、設(shè)備、人才和資金的進(jìn)展,推動(dòng)了埃及歷史的進(jìn)步3、限制私營手工業(yè)生產(chǎn) 商 商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的進(jìn)展,開羅、亞歷山大等城市日益富強(qiáng)業(yè)政1、消滅了殘余的馬木路克鞏固了國家政權(quán)為改革奠定了基礎(chǔ)2、減弱了宗教長老階層的勢(shì)力3、確立高度的中心集權(quán)（設(shè)立中心機(jī)構(gòu)終止了埃及長期的分裂和割據(jù)局面,有治國務(wù)會(huì)議和咨議會(huì),建立省縣鄉(xiāng)村各利于社會(huì)的穩(wěn)固和進(jìn)展,推動(dòng)了社會(huì)的級(jí)行政機(jī)構(gòu)）進(jìn)步；實(shí)質(zhì)愛護(hù)其封建專制集權(quán)1、創(chuàng)辦學(xué)校文2、外聘專家推動(dòng)了埃及文化事業(yè)的進(jìn)展,為自己培3、選派留同學(xué)化養(yǎng)了各類人才,傳播了西

56、方科技文化4、出版翻譯學(xué)術(shù)著作和一般讀物5、創(chuàng)辦了阿拉伯文的報(bào)紙1、實(shí)行征兵制軍2、加強(qiáng)訓(xùn)練軍隊(duì)使得埃及的軍事實(shí)力空前提高,為對(duì)外3、建軍校培育軍官事擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)4、裝備先進(jìn)武器5、建立船隊(duì)19 世紀(jì) 40 歲月后期,阿里以進(jìn)展經(jīng)濟(jì)為核心的全面改革已告失敗結(jié) 果性 質(zhì)封建王朝的封建的專制阿里對(duì)外擴(kuò)張前后30 年,可分兩階段,第一階段內(nèi)性和擴(kuò)張性；大壓迫剝（18111831 年）為前20 年,阿里打著素丹的旗號(hào)對(duì)削民眾、統(tǒng)治殘暴,民外擴(kuò)張,以愛護(hù)帝國統(tǒng)一為名,打擊分別勢(shì)力、實(shí)行對(duì)因不聊生,起義暴動(dòng)；不叛逆者討伐的擴(kuò)張手法；先后出兵阿拉伯半島、蘇丹、（斷連續(xù)的擴(kuò)張,使埃及希臘；局元?dú)獯髠?加重了

57、人民其次階段（ 18311841 年）為后 10 年,阿里在羽翼限的負(fù)擔(dān),激化了社會(huì)矛豐滿后,走上了直接與素丹正面交戰(zhàn),擺脫素丹掌握追性盾,這就動(dòng)搖著阿里政求獨(dú)立自主的路子；）權(quán)的根基；同時(shí)抑制了通過擴(kuò)張埃及成為事實(shí)上的獨(dú)立主權(quán)國,且成為地緩慢成長的埃及資本主跨西亞、北非的大帝國；但長時(shí)間的對(duì)外擴(kuò)張也給帝國義因素帶來了嚴(yán)峻的危害；外 因列強(qiáng)的插手和干涉；自由資本主義階段的西歐以囊括世界為己任,埃及必定成為列強(qiáng)擴(kuò)張對(duì)象的重要挑選,列強(qiáng)寧可愛護(hù)腐朽的奧斯曼土耳其,也不愿埃及在中 東地區(qū)稱霸,以防止成為他們拓展殖民地的障礙是有利于埃及近代化進(jìn)展的封建改革（未能對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和政治體制進(jìn)行根本性改造）1、

58、政治上 終止了埃及長期動(dòng)亂、分裂、割據(jù)局面,確立了統(tǒng)一的中心集權(quán)國家體制；2、經(jīng)濟(jì)上 推動(dòng)了近代化進(jìn)程,提高了生產(chǎn)力,進(jìn)展了農(nóng)業(yè)、商業(yè),建立了近代工廠,使長期停滯的埃及社會(huì)煥發(fā)了生氣活力,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速進(jìn)展；這些都為埃及的經(jīng)意 濟(jì)獨(dú)立、禁止西方資本的大規(guī)模滲透奠定了較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),客觀上促進(jìn)了埃及資本義 主義的進(jìn)展,推動(dòng)了埃及歷史的進(jìn)步；3、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的增強(qiáng),壯大了國力,使之成為愛護(hù)獨(dú)立主權(quán)的頑強(qiáng)后盾；使埃及實(shí)際上擺脫了奧斯曼帝國的統(tǒng)治,推遲了歐洲列強(qiáng)侵占埃及的進(jìn)程 4、文化上 引進(jìn)了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化,促進(jìn)了文化富強(qiáng)；穆罕默德 阿里改革與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)比較背景相同點(diǎn)不同點(diǎn)兩國都面臨

59、歐美國家入侵的威逼和國埃及處于長期動(dòng)亂、分裂、割據(jù)的局面內(nèi)各種沖突的激化目的直接目的：富國強(qiáng)兵穆罕默德 阿里改革仍為了對(duì)外擴(kuò)張根本目的：鞏固封建專制統(tǒng)治推 動(dòng)創(chuàng)辦近代企業(yè)、興辦新式學(xué)校、派遣留是由最高統(tǒng)治者洋務(wù)運(yùn)動(dòng)更主要的是由地方實(shí)力派的推者動(dòng)穆罕默德阿里改革更全面, 涉及到政治,內(nèi)容同學(xué)和創(chuàng)建軍隊(duì)農(nóng)業(yè),土地和賦稅各個(gè)方面結(jié) 果失敗,根本緣由都是由于政權(quán)的封建性穆罕默德 阿里改革仍有列強(qiáng)的插手和干及 原 涉政治上終止了埃及長期動(dòng)亂、分裂、割因 據(jù)的局面,確立了統(tǒng)一的中心集權(quán)的國家體制；經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的增強(qiáng),壯大了國力,使之成為愛護(hù)獨(dú)立主權(quán)的頑強(qiáng)后盾；性質(zhì) 有利于近代化的封建改革經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了近代

60、化進(jìn)程,經(jīng)濟(jì)、軍事意義實(shí)力得到增強(qiáng),客觀上促進(jìn)了資本主義穆罕默德 阿里改革成效更大的進(jìn)展和西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化的傳播,推動(dòng)了歷史的進(jìn)步第七單元1861 年俄國農(nóng)奴制改革背政農(nóng) 奴 制 和 沙 皇 專 制地主對(duì)于農(nóng)夫的窮兇極惡的壓榨和奴役,引起農(nóng)夫不斷地治統(tǒng) 治 的 基 礎(chǔ) 受 到 嚴(yán)騷動(dòng)；從而引發(fā)農(nóng)奴制的危機(jī)；嚴(yán)峻威逼著沙皇和貴族地上重威逼（主要）主的統(tǒng)治經(jīng)農(nóng) 奴 制 使 俄 國 資 本農(nóng)奴制給俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展造成消極影響（自由勞動(dòng)力濟(jì)主義緩慢進(jìn)展,與西短缺、工業(yè)資本缺乏、國內(nèi)市場(chǎng)狹窄）俄國工業(yè)進(jìn)展的速景上歐國家差距很大度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐主要資本主義國家社革 命 民 主 主 義