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文檔簡介
1、湖南省長沙市瀏陽初級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1. 閱讀下面的文章,完成78題。富強與文明都是現(xiàn)代性的內(nèi)在要素。所謂富強,包含三個層面,首先是器物的現(xiàn)代化,其次是國民精神的提升,第三個旨在實現(xiàn)社會與經(jīng)濟機器的合理化。而文明則是一種特定的價值目標(biāo)和烏托邦理想,比如自由、民主、平等、公正等等,這些都是現(xiàn)代文明的普遍價值。富強是世俗的訴求,而文明是倫理、道德的價值理想。 在歐洲的現(xiàn)代性歷史過程之中,富強與文明是一個同時展開的兩面。富強為現(xiàn)代性提供了物質(zhì)生產(chǎn)與制度合理化的基礎(chǔ),使得人類在短短的幾個世紀(jì)之內(nèi)能夠創(chuàng)造出比過去所有歷史的總和都要大
2、得多的物質(zhì)財富;文明則為現(xiàn)代性提供了精神與制度的價值與意義,并以此發(fā)展出現(xiàn)代的心靈秩序與政治秩序。缺乏富強的現(xiàn)代性是一種虛弱的、貧乏的道德烏托邦,而沒有文明的現(xiàn)代性則是可怕的、具有內(nèi)在破壞力的蠻力。富強與文明,是現(xiàn)代性不可缺少的兩面,它們滿足了人性深處世俗欲望與精神超越兩個矛盾性的追求,是心靈秩序中神魔二元性在社會秩序中的現(xiàn)實展現(xiàn)。當(dāng)代中國的發(fā)展,創(chuàng)造了三十年迅速崛起的奇跡,但在現(xiàn)代性的過程中也出現(xiàn)了許多負(fù)面影響。現(xiàn)代人為現(xiàn)世享樂主義激勵,要的只是自己看得見的欲望滿足。古代人、中世紀(jì)人對自然與上帝有敬畏之心,生活有節(jié)制?,F(xiàn)代人活得太囂張,肆無忌憚。如果地球有一天毀于人類自身,那就有可能是人類一
3、次漫不經(jīng)心的偶然失誤。世界末日也好,最后的審判也好,抑或彌賽亞時刻也好,都有一個對現(xiàn)世有所制約的神圣(或恐怖)的終端,讓人懂得審慎、畏懼和有敬仰之心。然而,現(xiàn)代人在縱欲與虛無之間無限循環(huán),這恐怕就是現(xiàn)代人內(nèi)在的野蠻性。 現(xiàn)代人靠什么與內(nèi)在的野蠻性作戰(zhàn)?當(dāng)代中國現(xiàn)代性的過程,一方面滋生著不斷變種的野蠻流感,同時也不斷生產(chǎn)著對它們的抗體。從歐洲現(xiàn)代性的歷史來看,自由、民主、法治、平等各種價值以及相應(yīng)的社會政治建制,還有人類幾千年的人文與宗教傳統(tǒng),都是制約現(xiàn)代性負(fù)面的有效因素。文明之所以依然給我們希望,啟蒙之所以沒有死亡,乃是建立在這種現(xiàn)代性抗體的自我生產(chǎn)機制之上的。按照歷史的辯證法,野蠻的流感讓文
4、明產(chǎn)生抗體,但同時也不斷對抗體作出反應(yīng),產(chǎn)生新的流感病菌。如同加繆所說,鼠疫是不可能終極地被戰(zhàn)勝的,因為鼠疫在人心之中。但人之偉大,乃是有一種西西弗斯的精神,與之不斷地抗?fàn)帯τ谌祟愇拿鞯那熬埃覀儜?yīng)該抱有一種審慎的樂觀或有節(jié)制的悲觀態(tài)度。7.下列關(guān)于“富強與文明”的表述不符合原文意思的一項是(3分)A富強是器物的現(xiàn)代化,國民精神的提升,以及旨在實現(xiàn)社會與經(jīng)濟機器的合理化。B文明是自由、民主、平等、公正這些現(xiàn)代文明的普遍價值和烏托邦理想,以及由此發(fā)展出的現(xiàn)代精神與文明制度。C富強與文明都是現(xiàn)代性的內(nèi)在要素,富強是世俗的訴求,文明是倫理、道德的價值理想。D富強與文明滿足了人性深處世俗欲望與精神超
5、越兩個矛盾性的追求,是心靈秩序中神魔二元性在社會秩序中的現(xiàn)實展現(xiàn)。8.下列說法符合原文意思的一項是(3分)A在歐洲的現(xiàn)代性歷史過程之中,富強與文明是一個同時展開的兩面,這使得人類在短短的幾個世紀(jì)之內(nèi)能夠創(chuàng)造出比過去所有歷史的總和都要大得多的物質(zhì)財富。B文明為現(xiàn)代性提供了精神與制度的價值與意義,并以此發(fā)展出現(xiàn)代的心靈秩序與政治秩序,因此,缺乏文明的現(xiàn)代性是一種虛弱的、貧乏的道德烏托邦。C人類內(nèi)在的野蠻不可能終極地被戰(zhàn)勝,但人之偉大,乃是有一種不斷與之地抗?fàn)幍木?。對于人類文明的前景,我們?yīng)該抱有一種審慎的樂觀或有節(jié)制的悲觀態(tài)度。D. 如果地球有一天毀于人類自身,世界末日真的來臨,那必定是人類在縱
6、欲與虛無之間無限循環(huán)的野蠻性所造成的。參考答案:7.B(文明是一種特定的價值目標(biāo)和烏托邦理想,比如自由、民主、平等、公正等等,這些都是現(xiàn)代文明的普遍價值。文明為現(xiàn)代性提供了精神與制度的價值與意義,并以此發(fā)展出現(xiàn)代的心靈秩序與政治秩序。)8.C(A:在歐洲的現(xiàn)代性歷史過程之中,富強與文明是一個同時展開的兩面。富強為現(xiàn)代性提供了物質(zhì)生產(chǎn)與制度合理化的基礎(chǔ),使得人類在短短的幾個世紀(jì)之內(nèi)能夠創(chuàng)造出比過去所有歷史的總和都要大得多的物質(zhì)財富。B:缺乏富強的現(xiàn)代性是一種虛弱的、貧乏的道德烏托邦,而沒有文明的現(xiàn)代性則是可怕的、具有內(nèi)在破壞力的蠻力。D:如果地球有一天毀于人類自身,那就有可能是人類一次漫不經(jīng)心的
7、偶然失誤。世界末日也好,最后的審判也好,抑或彌賽亞時刻也好,都有一個對現(xiàn)世有所制約的神圣(或恐怖)的終端,讓人懂得審慎、畏懼和有敬仰之心。然而,現(xiàn)代人在縱欲與虛無之間無限循環(huán),這恐怕就是現(xiàn)代人內(nèi)在的野蠻性。)2. 閱讀下面的文字,完成(1)(4)題(25分)記傅雷楊絳說起傅雷,總不免說到他的嚴(yán)肅。有一次,幾個客人在客廳里談得熱鬧,陣陣笑聲,傅雷自己也正笑得高興。忽然他靈機一動,躡足走到通往樓梯的門旁,把門一開,只見門后哥哥弟弟背著臉并坐在門檻后面的臺階上,正縮著脖子笑呢。傅雷一聲呵斥,兩個孩子在登登一陣凌亂的腳步聲里逃跑上樓。梅馥也忙趕了上去。在傅雷前,她是搶先去責(zé)罵兒子;在兒子前,她卻是擋了
8、爸爸的盛怒,自己溫言告誡。等他們倆回來,客廳里漸漸恢復(fù)了當(dāng)初的氣氛。但過了一會兒,在笑聲中,傅雷又突然過去開那扇門,阿聰、阿敏依然鬼頭鬼腦并坐原處偷聽。這回傅雷可冒火了,梅馥也起不了中和作用。只聽得傅雷厲聲喝,夾雜著梅馥的調(diào)解和責(zé)怪,一個孩子想是哭了,另一個還想為自己辯白。傅雷回客廳來,臉都氣青了。梅馥抱歉地為客人換上熱茶,大家又坐了一會兒,辭出,不免嘆口氣:“唉,傅雷就是這樣!”有人說傅雷“孤傲如云間鶴”;傅雷卻不止一次在鐘書和我面前自比為“墻洞里的小老鼠”。傅雷的自比,乍聽未免滑稽。但傅雷這話不是矯情,也不是謙虛。我想他只是道出了自己的真實心情。傅雷曾告訴我們:某某“朋友”昨天還在他家吃飯
9、,今天卻在報紙上罵他。這種事不止一遭。傅雷講起的時候,雖然眼睛里帶些氣憤,嘴角上掛著譏誚,總不免感嘆人心叵測、世情險惡,覺得自己老實得可憐,孤弱得無以自衛(wèi)。他滿頭棱角,動不動會觸犯人;又加脾氣急躁,止不住要沖撞人。他知道自己不善在世途上圓轉(zhuǎn)周旋,他可以安身的“洞穴”,只是自己的書齋;他也像老鼠那樣,只在洞口窺望外面的大世界。他并不像天上的鶴,翹首云外,不屑顧視地下的泥淖。傅雷對國計民生念念不忘,只潛身書齋,做他的翻譯工作。傅雷愛吃硬飯。他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽;軟和懦不是他的美德,他全讓給梅馥了。朋友們愛說傅雷固執(zhí),可是我也看到了他的固而不執(zhí),有時候竟是很隨和的。他有事和鐘書商量,盡
10、管討論得很熱烈,他并不固執(zhí)。他和周煦良同志合辦新語,盡管這種事鐘書毫無經(jīng)驗,他也不擯棄外行的意見。他有些朋友批評他不讓阿聰進學(xué)校會使孩子脫離群眾,不善適應(yīng)社會。傅雷從諫如流,就把阿聰送入中學(xué)讀書。一九五四年在北京召開翻譯工作會議,傅雷未能到會,只提了一份書面意見,討論翻譯問題。傅雷信手拈來,舉出許多謬誤的例句;他大概忘了例句都有主人。他顯然也沒料到這份意見書會大量印發(fā)給翻譯者參考;他拈出例句,就好比挑出人家的錯來示眾了。這就觸怒了許多人,都大罵傅雷狂傲。平心說,把西方文字譯成中文,至少也是一項極繁瑣的工作。譯者盡管認(rèn)真仔細,也不免掛一漏萬,譯文里的謬誤,好比貓狗身上的跳蚤,很難捉拿凈盡。假如傅
11、雷打頭先挑自己的錯作引子,或者挑自己幾個錯作陪,人家也許會心悅誠服。假如傅雷事先和朋友商談一下,準(zhǔn)會想得周到些。傅雷對于翻譯工作無限認(rèn)真,不懈地虛心求進。他經(jīng)常寫信和我們講究翻譯上的問題,具體問題都用紅筆清清楚楚錄下原文。傅雷從不自滿對工作認(rèn)真,對自己就感到不滿。他從沒有自以為達到了他所懸的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。他曾自苦譯筆呆滯,問我們怎樣使譯文生動活潑。他說熟讀了老舍的小說,還是未能解決問題。我們以為熟讀一家還不夠,建議再多讀幾家。傅雷悵然,嘆恨沒許多時間看書。有人愛說他狂傲,他們實在是沒見到他虛心的一面。傅雷翻譯傳記的時候,是在“陰霾遮蔽整個天空的時期”。他要借偉人克服苦難的壯烈悲劇,幫我們擔(dān)受殘酷的
12、命運,他要宣揚堅忍奮斗,敢于向神明挑戰(zhàn)的大勇主義。可是,智慧和信念所點燃的一點光明,敵得過愚昧、褊狹所孕育的黑暗嗎?對人類的愛,敵得過人間的仇恨嗎?向往真理、正義的理想,敵得過爭奪名位權(quán)利的現(xiàn)實嗎?為善的心愿,敵得過作惡的力量嗎?傅雷連同他忠實的伴侶,竟被殘暴的浪潮沖倒、淹沒。傅雷已作古人,人死不能復(fù)生,可是被遺忘的、被埋沒的,還會重新被人記憶起來,發(fā)掘出來。(本文有刪改)(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)( )A傅雷兩次偷偷打開門阻止孩子偷聽大人講話,呵斥趕跑他們,表明了他的嚴(yán)肅,是一位不折不扣的嚴(yán)父。不過這也表現(xiàn)了傅雷的孩子氣。B梅馥一面搶先責(zé)罵兒子,一面擋住丈夫
13、的盛怒,溫言告誡。這些都表明她在教育孩子的問題上,與傅雷在本質(zhì)上相同,只是策略不同。C楊絳對傅雷在北京翻譯工作會議時大挑別人翻譯謬誤的做法提出委婉的建議,認(rèn)為他的做法過于直接,應(yīng)該先從自身去挑毛病。D在聽從了我們的建議后,傅雷熟讀老舍的小說來使自己的譯文生動活潑,可惜沒有再多讀幾家書,以致未能解決譯筆呆滯的毛病。E本文通過記述和傅雷共同度過的時日,擇取一件件生活小事,讓我們感受到一個真實而生動的翻譯家形象,也讓我們反思那段慘痛的歷史。(2)傅雷為什么自比為“墻洞里的小老鼠”?請結(jié)合本文簡要分析。(6分)(3)朋友們愛說傅雷固執(zhí),楊絳卻認(rèn)為他很隨和;有人愛說傅雷狂傲,楊絳卻說他虛心,這矛盾嗎?請
14、結(jié)合文本簡要分析。(6分)(4)在文革初期,傅雷不堪受辱,以自殺結(jié)束自己的生命;有人認(rèn)為傅雷應(yīng)該忍受委屈活下來,這樣會翻譯出更多優(yōu)秀的作品。你對此是如何看的?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點和理由。(8分)參考答案:(1)解析:EC(選E得3分,選C得2分,選B得1分,選A、D不給分。)B項,概括不完全,除了有語言、動作、心理描寫外,還有外貌描寫和神態(tài)描寫。A項錯,用的手法是“擬人”。D項錯,法軍失敗的原因是指揮層沉溺吃喝玩樂、昏聵無能.(2)解析:景物描寫的作用一般是為人物提供活動背景、推動情節(jié)發(fā)展、烘托人物。結(jié)合文本可知,小說開頭寫“仗已經(jīng)打了兩天。這些兵士是在傾盆大雨之下,背上背著背包度過這一宵
15、的,因此都疲憊不堪。在大道的積水灘里、被雨水滲透的田野爛泥里挨受著入骨的寒氣?!倍玖畈康暮郎?、安詳悠閑與這形成對比,具有諷刺意味。元帥的悠閑安逸與后面兵士們的疲憊艱辛也形成了鮮明的對比。答案:寫出了司令部的豪奢,渲染出安詳悠閑的氛圍,充滿諷刺意味;與小說開頭大戰(zhàn)在即的環(huán)境描寫形成鮮明對照,襯托出了元帥等人的享樂安逸并與兵士們的疲憊艱辛形成對比;景物描寫的穿插暗示著戰(zhàn)事發(fā)展的進程,推動了情節(jié)的發(fā)展。(3)解析:本文用的是第三人稱,對于情節(jié)推進、環(huán)境介紹,都是站在客觀角度,真實冷靜。答案:第三人稱有利于故事的講述,敘述者站在全知視角,清楚地交代情節(jié)的進展、人物的心理活動等。拉開敘述者與故事之間的
16、距離,更具客觀性。(4).解析:探究小說題目的作用,可運用“六是否”思維:標(biāo)題是否交代時間、地點、環(huán)境,創(chuàng)設(shè)了故事背景,渲染環(huán)境氛圍;標(biāo)題是否是小說的線索,組織全文,寄托情感,深化主題;標(biāo)題是否為塑造和突出人物形象服務(wù);標(biāo)題是否暗示了情節(jié)的發(fā)展或鋪開情節(jié),呼應(yīng)細節(jié);標(biāo)題是否設(shè)置懸念,吸引讀者;標(biāo)題是否對主題的表現(xiàn)起畫龍點睛的作用。結(jié)合文本,本篇小說題目可以從設(shè)置懸念、推動情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題揭示等四個方面入手。答案:引起讀者的閱讀興趣。打臺球是輕松的娛樂,小說以此為題,開頭卻交代出戰(zhàn)爭的背景,制造懸念,充分調(diào)動起讀者的閱讀興趣?!按蛲赀@盤臺球”交代了小說的主要事件,貫穿全文,情節(jié)的發(fā)展推進
17、,都與元帥打臺球有關(guān),是情節(jié)發(fā)展的線索。敵人在瘋狂進攻,可是元帥的心中根本不顧兵士的死活、國家的安危,一心一意打臺球,以“打完這盤臺球”為題,揭示出法軍元帥的昏聵無能,使人物形象生動豐滿。以此為題,揭示出法國軍隊指揮層沉溺玩樂,最終導(dǎo)致戰(zhàn)役失敗,士兵白白送命的后果,使主題思想更加集中、深刻,揭示出文章的主旨。元帥贏了臺球,卻輸了戰(zhàn)爭,鮮明的對比充滿諷刺意味。1.答C給3分,答E給2分,答A給1分,答B(yǎng).D不給分。(A“表現(xiàn)了傅雷的孩子氣”不準(zhǔn)確。 B梅馥的做法是丈夫盛怒時的一種緩沖,其實并不能顯示她的教育孩子問題。D與原文意思不符。E記錄傅雷的小事有很長的時間跨度,“也讓我們反思那段慘痛的歷史
18、”的說法不能涵蓋全文。)2.在當(dāng)時社會,傅雷感嘆人心叵測、世情險惡,覺得自己孤弱得無以自衛(wèi),渺小得像一只小老鼠。傅雷覺得自己像老鼠那樣,有個安身的“洞穴”書齋,自己只潛身書齋作翻譯工作,在書齋這個“洞穴”口窺望外面的世界。(每一點3分,意思對即可)3.不矛盾。固執(zhí)體現(xiàn)在傅雷滿頭棱角,脾氣急躁,不善于在世途上圓轉(zhuǎn)周旋,表現(xiàn)了他耿直的一面;隨和體現(xiàn)在傅雷在好朋友面前,有事和朋友商量,并接受朋友的批評,從諫如流??癜馏w現(xiàn)在信手拈來一些翻譯家謬誤的例子,不留情面,但狂傲的背后更多的體現(xiàn)了一位不通人情事故、忠誠于自己事業(yè)的翻譯家形象;虛心體現(xiàn)在對翻譯工作無限認(rèn)真,不懈地虛心求進,不滿足于現(xiàn)在,向朋友虛心
19、請教。(每一點需寫出相反的兩個方面,得3分。意思對即可)4觀點一:贊賞傅雷的做法。寧可玉碎,不為瓦全,士可殺不可辱,這是中國傳統(tǒng)知識分子的風(fēng)骨。傅雷具有孤傲、倔強的性格,在屈辱面前憤而自殺,符合傅雷的一貫性格。傅雷以死明志,是對黑暗勢力的有力反抗,為后世張揚了一種不屈精神。觀點二:認(rèn)可其他人的看法保全性命。世上最可寶貴的是人的生命,只有生命存在,才能繼續(xù)戰(zhàn)斗和奉獻。人生不可能一帆風(fēng)順,能屈能伸才顯英雄本色,才能做出大的事業(yè)和成就?;钪⒉灰欢ň褪窍蚝诎祫萘Φ耐讌f(xié)和退讓,失去的只是可憐的自尊,得到的卻可能是對敵人最終的勝利。(選擇一個觀點作答。每一點3分,答出3條給8分。意思對即可.11、閱讀下
20、面的文字,完成(1)(4)題。(25分)陸 地 上 的 船謝志強早晨,太陽剛剛升起,他便站在曬谷場上,一只手叉在腰間,一只手一揮,像一個指揮千軍萬馬的將軍,他喊:起錨,出航! 爹嘆了一口氣說,瘋子的船又出海了。 我好奇地望著他。我沒見過海,沒見過航船。他迎著照進山岙里的陽光,穿著整齊的制服,很威武,很氣派。陽光勾勒出他的剪影。 曬谷場周圍是一塊塊水田,綠茵茵地連向山嶺。接著,他開始踱步。我觀察了好些天,他從曬谷場的東頭慢慢地走向西頭,沉思的樣子。曬谷場鋪著水泥。 我發(fā)現(xiàn),他絕不多走一步,接近曬谷場的邊緣,他又折回身,繼續(xù)走。他的皮膚黝黑,不是山民那種黑。是海風(fēng)吹出的黑,父親告訴我。我想象大海無
21、遮無攔的陽光。 他走得那么準(zhǔn)確。爹說他那條船跟曬谷場差不多大。那么大一條船,我想,一個移動的曬谷場,周圍的綠田不是像平靜的海水嗎? 爹說,別去打擾他,可憐的船長。一個失去了船的船長。我對他生出敬意,他的身材魁偉,把那一身制服撐得板板直直,好像掛在衣架上邊那樣。 太陽在不知不覺升起,有一竿子高了,他仍重復(fù)著踱步那是他在甲板上散步。我希望他腳下的曬谷場能夠航行。他踱步的時候,曬谷場仿佛在飄移。他的制服衣襟在山風(fēng)里獵獵抖動。 可是,天陰下來了,不知哪里鉆出來了烏云,發(fā)酵似地膨脹,遮住了太陽。他停下腳步,四處張望,甚至,雙手圈成兩個圓,罩在眼眉前。父親說那是他的望遠鏡。 爹示意我們村里的幾個小伙伴都來
22、了,他們想嚷嚷不要出聲,其實,我真想趕過去,登上他的船。 他舉起雙臂,說,全體注意,風(fēng)暴來啦,各就各位,保持航速! 我們樂了。他焦慮不安地跑起來,跑到船頭曬谷場的東首,他用腳踢踢攤在地上的稻谷,說趕快采取措施,海水漫進艙里了。 他開始尋找什么,大概是桶之類的東西,舀海水。他忙乎著踢稻谷,金色的稻谷飛起,我的娘撩起圍裙揉在手里,對我的爹說,你去勸勸他,這樣糟蹋糧食。 他喊:快,水泵,都躲起來干嘛!他四顧著,像是尋找想象中的船員。我們沉不住氣了,真想趕過去幫他一把。 他沖著我們喊:膽小鬼,你們丟下船逃走呀!你們過來!我命令你們過來。大??绅埐涣四銈?! 我瞧了一眼爹。爹低聲說:別過去,他瘋病發(fā)了,發(fā)
23、過一陣就會好轉(zhuǎn)呢。 我真想過去支援他,他需要幫手。我見他像熱鍋上的螞蟻那樣,在曬谷場上瘋狂地奔跑,我真不忍他那么孤獨,可能我們過去,能夠安慰他他是我們家族中惟一見過大世面的人物了,我曾替我這個二叔自豪,可是,他回來的時候,人家指著腦袋說他受了刺激。 他終于停下來,哭腔哭調(diào)地說:沉了,沉了,我們的航船,沉了,你們都逃吧,鯊魚不會放過你們。 據(jù)爹說,他那條船,在一場海上風(fēng)暴里航行了一天一夜,最后,接近了一個無名小島,觸了礁。 太陽鉆出烏云。他的聲音低下來,說沉了。沉了。似乎在念咒語。我看著環(huán)繞著小山村的山嶺,好似曬谷場在下沉、下沉。 他走出曬谷場,朝我們走來登上小島。他的神色又恢復(fù)了正常,像經(jīng)歷了
24、場海上風(fēng)暴,現(xiàn)在,他的表情呆滯、淡漠。他根本沒看我們一眼,似乎我們不存在,他穿過我們中間,徑直地走進他的屋子。 我們踏上了他的航船曬谷場,整平了踢亂的稻谷。我學(xué)著他的樣子,在場上走,想體驗當(dāng)船長的感受。還是我出生以來看慣了的小山村曬谷場,可是,剛才(每天他都要演繹一場出航的儀式,只是今天意外,出現(xiàn)了陰天)那場“沉船”的風(fēng)暴就發(fā)生在這兒。大海無情,我想著遙遠的大海,我長大了一定要去見識大海! (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)( )A這篇小說的標(biāo)題耐人尋味,“陸地上的船”既指曬谷場,也指瘋子船長意識中指揮過的船,同時這個標(biāo)題又充滿懸念,有吸引讀者的作用。B“他絕不多走一
25、步,接近曬谷場的邊緣,他又折回身,繼續(xù)走”,是通過“我”的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)瘋子船長的執(zhí)著并預(yù)示著瘋子船長即將發(fā)病。C起先“我”并不十分了解二叔這個瘋子船長,爹在“我”與瘋子船長之間起到了橋梁的作用,是“我”了解瘋子船長這一人物的關(guān)鍵。 D“曬谷場周圍是一塊塊水田,綠茵茵地連向山嶺”,“周圍的綠田”“像平靜的海水”,這些環(huán)境描寫,有展現(xiàn)美麗的山村田園風(fēng)光的作用。E這篇小說不僅以它所敘述的一波三折的故事情節(jié)吸引人,而且以它所描述的因一次海上風(fēng)暴遭受沉船打擊致瘋的船長的瘋癲表現(xiàn)發(fā)人深思。(2)小說的主人公瘋子船長是一個什么樣的形象?請簡要分析。(6分)(3)小說中的“我”有哪些作用?請概括說明。(6分)(
26、4)對于這篇小說的創(chuàng)作意圖,有人認(rèn)為應(yīng)該從悲劇的意義上去認(rèn)識,有人認(rèn)為應(yīng)該從“我長大了一定要去見識大?!鄙先フJ(rèn)識,請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶?。?分)參考答案:二、 古代詩文閱讀(35分,共3題)4. 閱讀下面的文言文,完成下列小題。江智淵,濟陽考城人,湘州刺史夷弟子。父僧安,太子中庶子。智淵初為著作郎,江夏王義恭太尉行參軍,太子太傅主簿,隨王誕后軍參軍。世父夷有盛名夷子湛又有清譽父子并貴達智淵父少無名問湛禮敬甚簡智淵常以為恨自非節(jié)歲不入湛門。及為隨王誕佐,在襄陽,誕待之甚厚。時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文并與智淵友善。懷文每稱之曰:“人所應(yīng)有盡有,人所應(yīng)無盡無者,其江智淵乎!”元嘉末,除尚書庫部
27、郎。時高流官序,不為臺郎,智淵門孤援寡,獨有此選,意甚不說,固辭不肯拜。競陵王誕復(fù)版為驃騎參軍,轉(zhuǎn)主簿,隨府轉(zhuǎn)司空主簿、記室參軍,領(lǐng)南濮陽太守,遷從事中郎。誕將為逆,智淵悟其機,請假先反。誕事發(fā),即除中書侍郎。智淵愛好文雅,詞采清贍,世祖深相知待,恩禮冠朝。上燕私甚數(shù),多命群臣五三人游集,智淵常為其首。同侶未及前,輒獨蒙引進,智淵每以越眾為慚,未嘗有喜色。每從游幸,與群僚相隨,見傳詔馳來,知當(dāng)呼己,聳動愧恧,形于容貌,論者以此多之。遷驍騎將軍,尚書吏部郎。上每酣宴,輒詬辱群臣,并使自相嘲訐,以為歡笑。智淵素方退,漸不會旨。嘗使以王僧朗嘲戲其子景文,智淵正色曰:“恐不宜有此戲?!鄙吓唬骸敖?/p>
28、癡人,癡人自相惜?!敝菧Y伏席流涕,由此恩寵大衰。出為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守,加拜寧朔將軍,行南徐州事。初,上寵姬宣貴妃殷氏卒,使群臣議謚,智淵上議曰“懷”。上以不盡嘉號,甚銜之。后車駕幸南山,乘馬至殷氏墓,群臣皆騎從,上以馬鞭指墓石柱謂智淵曰:“此上不容有懷字!”智淵益惶懼。大明七年,以憂卒,時年四十六。(選自宋書江智淵傳)10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A. 世父夷有盛名夷子湛又有清譽父子并貴達智淵父少無名問湛禮敬甚簡智淵常以為恨自非節(jié)歲不入湛門B. 世父夷有盛名夷子湛又有清譽父子并貴達智淵父少無名問湛禮敬甚簡智淵常以為恨自非節(jié)歲不入湛門C. 世父夷有盛名夷子湛又
29、有清譽父子并貴達智淵父少無名問湛禮敬甚簡智淵常以為恨自非節(jié)歲不入湛門D. 世父夷有盛名夷子湛又有清譽父子并貴達智淵父少無名問湛禮敬甚簡智淵常以為恨自非節(jié)歲不入湛門11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A. “謚”指古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位人死后所加的帶有褒揚意義的稱號。B. 古時說“死”等級森嚴(yán),“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。江智淵地位較高,故死為“卒”。C. “太守”一職,為一郡之最高長官,除治民、進賢、決訟、檢奸外,還可以自行任免所屬掾史。D. “游幸”泛指帝王或后妃出游;“華清官”,是唐代帝王游幸的別宮,杜牧曾作過華清官
30、絕句寄以諷喻。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A. 江智淵聰明機智。劉誕要叛亂之前,江智淵看出他的陰謀,請假預(yù)先離開了他;劉誕叛亂事發(fā)后,江智淵被朝廷任命為中書侍郎。B. 江智淵才華出眾。他愛好文學(xué),文章詞采清新豐富;得到皇帝賞識,參加皇上私宴,他總是大臣中最突出的。C. 江智淵門孤援寡。朝廷貴官中又沒什么人引薦江智淵,所以只是被授予擔(dān)任尚書庫部郎這樣的官職,他很不高興,因而決不拜謝。D. 江智淵剛直不阿?;实墼?jīng)命江智淵拿王僧朗來嘲笑戲弄王僧朗的兒子王景文,智淵嚴(yán)肅地拒絕了,世祖罵江智淵父子都是癡人。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)同侶未及前,輒獨蒙引進
31、,智淵每以越眾為慚,未嘗有喜色。(2)見傳詔馳來,知當(dāng)呼己,聳動愧恧,形于容貌,論者以此多之。參考答案:10. D 11. A 12. C 13. (1)同來的人還沒有近前,他總是單獨受到召見(被召見),江智淵常常因為超越眾人感到慚愧,從沒有得意的神色。(2)看到皇帝的詔書傳來,就知道定是召見自己,不安與慚愧都表現(xiàn)在臉上,世人(評論的人)因此稱贊他?!?0題詳解】本題考查考生對文意的理解和斷句能力。解答此類試題,前提是粗通大意,利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等,把握句子特征,結(jié)合上下文的理解斷句;其次,要掌握一些應(yīng)試技巧,如注意句首、句末虛詞,句式特
32、點(如判斷句和對稱句);最后還應(yīng)注意選項特征以及文體的語言風(fēng)格。可用排除法。斷句完畢,再回讀一遍審查。選“下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是”,要先觀察選項,本題斷句主要看“夷有盛名夷子湛又有清譽父子并貴達”如何斷開??衫妹~性詞語梳理人與事,句中“夷子湛”意思是江夷的兒子江湛?!扒遄u”是對他的評價,后面應(yīng)該斷開,排除AC。又因為“貴達”是并列使用的形容詞,不應(yīng)斷開,排除B。故選D?!?1題詳解】本題考查理解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考查古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱謂、宗法和禮俗、
33、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等,考生平時要注重知識的積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,看清題干要求,選擇“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是”,注意結(jié)合語境的含義,對選項進行辨析。A項表述錯誤?!爸u”作為“古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的稱號,是由朝廷根據(jù)他們的生平行為來褒貶善惡的,稱號有褒有貶,如“懷”,“智淵上議日“懷”?;噬稀吧蹉曋笔恰耙圆槐M嘉號”,便是證明。選項說“死后所加的帶有褒揚意義的稱號”,理解不全面。故選A?!?2題詳解】本題考查考生對文本內(nèi)容的理解和篩選歸納文中信息的能力。解答此類題目,首先要看清題干要求,即選“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概
34、括和分析,不正確的一項是”,然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息,快速找出選項對應(yīng)的語句,再將選項與原文進行比較,做好理解分析,找出與原文不符合之處。C項曲解文意。原文“固辭不肯拜”,意思是堅決推辭不肯接受官職,選項說“因而決不拜謝”是對“拜”理解錯誤。故選C?!?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,平時訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。(1)注意關(guān)鍵詞:前,近前,上前,方位名詞作動詞;輒,總是;蒙,蒙受;引
35、進,帶領(lǐng)入內(nèi),引申為召見;越眾,超過眾人。(2)注意關(guān)鍵詞:傳詔,皇帝的詔書;當(dāng),應(yīng)當(dāng);聳動,不安;愧恧,慚愧;形,表現(xiàn),顯露;論者,評論的人,世人;以此,因此;多,稱贊。生僻字“恧”的意思,可以根據(jù)語句結(jié)構(gòu)特征和上下文語境推知為“慚愧”,與“愧”是近義詞。參考譯文:江智淵,濟陽考城人,湘州刺史江夷侄子,父親僧安任太子中庶子。江智淵始任著作郎,江夏王劉義恭的太尉行參軍,太子太傅主簿,隨王劉誕的后軍參軍。伯父江夷有非常好的名聲,江夷的兒子江湛又有美好的名聲,父子都顯貴發(fā)達。而江智淵的父親年輕時沒有什么名氣,江湛就對江智淵不太尊重,江智淵常常因此而怨恨,不是節(jié)日不到江湛家里去,他在隨王劉誕門下任職
36、后,住在襄陽,劉誕十分看重他,當(dāng)時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文都和江智淵親近和睦。懷文常稱贊江智淵:“人應(yīng)當(dāng)有的都有,不應(yīng)有的都沒有,這就是江智淵??!”元嘉末年,他任尚書庫部郎。當(dāng)時出身名門的人,不做臺郎這類官,江智淵門戶衰微,朝廷貴客中又沒什么人引薦,竟然被選授這樣的官職,內(nèi)心很不高興,堅決拒絕,不肯接受官職。竟陵王劉誕又征召他任驃騎參軍,轉(zhuǎn)任主簿,隨府轉(zhuǎn)任司空主簿、記室參軍,兼任南濮陽太守,調(diào)任從事中郎。劉誕要叛逆之前,江智淵看出他的陰謀,請假預(yù)先離開了他。劉誕叛亂事發(fā)后,他就被朝廷任命為中書侍郎。江智淵愛好文雅,文章詞采清新豐富,世祖非常信任賞識他,對他的恩遇超出他人之上。世祖經(jīng)常舉行私人
37、宴會,總是讓三五個大臣跟隨,江智淵總是其中最突出的。同來的人還沒有近前,他總是單獨受到召見(被召見),江智淵常常因為超越眾人感到慚愧,從沒有得意的神色。他每次和諸大臣一起跟隨皇帝游玩,看到皇帝的詔書傳來,就知道定是召見自己,不安與慚愧都表現(xiàn)在臉上,世人(評論的人)因此稱贊他。江智淵調(diào)任驍騎將軍、尚書吏部郎?;实勖看慰v情飲宴,就要責(zé)罵凌辱群臣,并且命他們自己互相嘲笑攻擊,把這當(dāng)作娛樂的游戲。江智淵一向端正謙讓,漸漸不迎合皇帝的心意?;实墼?jīng)命他拿王僧朗來嘲笑王僧朗的兒子王景文,江智淵嚴(yán)肅地說:“恐怕不應(yīng)該這樣戲弄取樂?!笔雷鎼琅卣f:“你的老子江僧安是癡人,同是癡人的兒子當(dāng)然會互相憐愛?!苯菧Y
38、(聽了這話)不僅伏在坐席上流淚,從此皇帝對他的恩寵大大減退了。他出朝任新安王劉子鸞的北中郎長史、南東海太守,加拜寧朔將軍,管理南徐州事務(wù)。當(dāng)初,世祖的愛妃宣貴妃殷氏死了,讓群臣商議謚號,江智淵提出謚號叫“懷”?;实壅J(rèn)為這不夠為美謚,心中非常記恨著這事。后來皇帝駕幸南山,乘馬到殷氏墓地,群臣皆騎馬隨后,皇帝用馬鞭指著墓地石柱對江智淵說:“這上面不許有懷字!”江智淵愈發(fā)惶恐恐懼,大明七年,江智淵因為憂慮而死,時年四十六歲。【點睛】本題考查的是理解并翻譯文中重要句子的能力。翻譯原則:直譯為主,意譯為輔。具體方法:留、刪、補、換、調(diào)、變?!傲簟保褪潜A?,保留一些不需要翻譯的名詞;“刪”,就是刪除,刪
39、除無須譯出的文言虛詞;“補”,就是增補,補充省略的成分;“換”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯;“調(diào)”調(diào)整,把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式;“變”,就是變通,在忠于原文的基礎(chǔ)上,靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn):信達雅。答好此題,要積累文言基礎(chǔ)知識,要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式,并做到通暢表述。關(guān)鍵詞,一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等,根據(jù)上下文語境,推敲斷定解釋即可。5. 閱讀下面的文言文,完成47題。桓譚字君山,沛國相人也。博學(xué)多通,遍習(xí)五經(jīng),皆訓(xùn)詁大義,不為章句。能文章,尤好古學(xué),數(shù)從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂,簡易不修威儀,而喜非毀俗儒,由是多見排扺。哀平間,位不
40、過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時,高安侯董賢寵幸,女弟為昭儀,皇后日已疏,晏嘿嘿不得意。譚進說曰:“昔武帝欲立衛(wèi)子夫,陰求陳皇后之過,而陳后終廢,子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸,殆將有子夫之變,可不憂哉!”晏驚動,曰:“然,為之奈何?”譚曰:“刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人?;屎竽晟伲8D難,或驅(qū)使醫(yī)巫,外求方技,此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客,必借以重勢,貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)謙愨,此修己正家避禍之道也?!标淘唬骸吧啤?。遂罷遣???,入白皇后,如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽,使求傅氏罪過,遂逮后弟侍中喜,詔獄無所得,乃解,故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬,聞譚名,欲與之交
41、。譚先奏書于賢,說以輔國保身之術(shù),賢不能用,遂不與通。世祖即位,征待詔,上書言事失旨,不用。后大司空宋弘薦譚,拜議郎給事中。因上疏陳時政所宜,曰:“夫理國之道,舉本業(yè)而抑末利,是以先帝禁人二業(yè)錮商賈不得宦為吏此所以抑并兼長廉恥也今富商大賈多放錢貨中家子弟為之保役趨走與臣仆等勤收稅與封君比入,是以眾人慕效,不耕而食,至乃多通侈靡,以淫耳目?!睍?,不省。是時,帝方信讖,多以決定嫌疑。又酬賞少薄,天下不時安定。其后,有詔會議靈臺所處,帝謂譚曰:“吾欲以讖決之,何如?”譚默然良久,曰:“臣不讀讖?!钡蹎柶涔剩T復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰:“桓譚非圣無法,將下斬之!”譚叩頭流血,良久乃得解。出為六安郡丞
42、,意忽忽不樂,道病卒,時年七十余。(選自后漢書桓譚傳,有刪節(jié))注:衛(wèi)子夫:漢武帝的皇后。愨:誠實、謹(jǐn)慎。讖:預(yù)言吉兇、得失的文字、圖記。4下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3 分)A是以先帝禁人二業(yè)/錮商賈不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨中/家子弟為之保役/趨走與臣仆等/勤收稅與封君比入,B是以先帝禁人二業(yè)/錮商賈不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨/中家子弟為之保役/趨走與臣仆等勤/收稅與封君比入,C是以/先帝禁人二業(yè)錮商賈/不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨/中家子弟為之保役趨走/與臣仆等勤收稅與封君比入,D是以先帝禁人二業(yè)/
43、錮商賈不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨中家/子弟為之保役趨走/與臣仆等勤/收稅與封君比入,5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(3 分)A章句,本指古籍的章節(jié)和語句停頓,文中指分析古文的章節(jié)和句讀。B詔獄,指需皇帝下詔下獄審理的案子,后也指奉皇帝命令拘捕犯人的監(jiān)獄。C給事中,官名。秦置,漢魏相沿。因給事殿中,備顧問應(yīng)對,討論政事而得名。D本業(yè)和末利,在古代分別指工商業(yè)和農(nóng)桑之業(yè)。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3 分)A桓譚學(xué)問廣博,并能觸類旁通,善于寫文章,特別愛好古文經(jīng)學(xué),多次跟從劉歆、楊雄辯析經(jīng)文中的疑難異同等問題。B桓譚與傅晏親善,他
44、告誡傅晏向皇帝謝罪并遣散門徒,言行力求謙虛謹(jǐn)慎,這才是修養(yǎng)自身端正家風(fēng)躲避災(zāi)禍的辦法。C桓譚不善諂媚,在董賢結(jié)交他之前,他寫信給董賢,陳述輔佐國家保全自身的辦法,但董賢并未采納他的意見,桓譚于是不與他往來。D桓譚敢于逆龍鱗,批判皇帝所崇信的讖緯之說,因此觸怒帝王,最后被貶為六安郡丞。他失意不樂,在赴任路上因病去世。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1)而喜非毀俗儒,由是多見排扺。(2)又君侯以后父尊重而多通賓客,必借以重勢,貽致譏議。參考答案:4、B.5、D本業(yè)和末利,在古代分別指農(nóng)桑之業(yè)和工商業(yè)。6、B(謝是謝絕之意,而非謝罪。)7、(1)(5分)卻喜歡誹謗抵毀淺陋迂腐的儒生
45、,因此多次被人排擠攻擊。(得分點為“非毀”“見”和“扺”,每個1分,大意2分。)(2)(5分)再者,您憑借著皇后父親的尊貴地位而結(jié)交眾多賓客,其中一定有人會藉重您的身份增加他的威勢,結(jié)果會招致譏諷與批評。(得分點為“尊重”“通”“重”和“致”,每個1分,大意1分。)文言文翻譯:桓譚,字君山,是沛國相縣人。桓譚博學(xué)多才,觸類旁通,遍讀五經(jīng),讀經(jīng)書時只解釋古語的要義,不逐字逐句的分析。善于寫文章,特別愛好古文經(jīng)學(xué),多次跟從劉歆、楊雄辯析經(jīng)文中的疑難異同問題。他生性喜好歌舞音樂,為人坦率和易,不講求禮節(jié),不修飾莊重儀容,卻喜歡誹謗抵毀淺陋迂腐的儒生,因此多次被人排擠攻擊。哀帝、平帝年間,桓譚的官位不
46、超過郎官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對桓譚非常友好。當(dāng)時高安侯董賢得到皇帝的寵幸,他妹妹進宮做了昭儀,皇后則一天天被皇帝疏遠,傅晏也沉默寡言很不如意?;缸T進言道:“從前武帝想要立衛(wèi)子夫為皇后,暗中尋找陳皇后的過錯,最終廢了陳皇后,衛(wèi)子夫最終被立為皇后。如今董賢最得寵而他的妹妹倍受恩幸,恐怕會出現(xiàn)當(dāng)年的衛(wèi)子夫之變,能不擔(dān)憂嗎?”傅晏大驚,說:“你說得對,但是該怎么辦呢?”桓譚說:“刑罰不能加在無罪之人身上,奸邪之人不能戰(zhàn)勝正直之士?;屎竽贻p,很少經(jīng)歷艱難,有人會驅(qū)使巫醫(yī),在宮外尋找方術(shù),對此不可不防。再者,您憑借著皇后父親的尊貴地位而結(jié)交眾多賓客,其中勢必有人藉重您的身份增加他的威勢,結(jié)果會招致譏諷
47、與批評。不如謝絕遣散門徒,言行務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎,這才是修養(yǎng)自身端正家風(fēng)躲避災(zāi)禍的辦法?!备店陶f:“很好。”于是他遣散府中賓客,又進宮稟報皇后,按照桓譚告誡的那樣。后來董賢果然暗中指使太醫(yī)令真欽打探消息,讓他尋求傅家的罪過,于是逮捕了傅皇后的弟弟侍中傅喜,奉詔立案關(guān)押審理沒查到罪證,才釋放了他,所以傅氏一族在哀帝時期終于保全。等到董賢做了大司馬,聽說桓譚的名聲,想要跟他結(jié)交?;缸T先前曾給董賢上書,陳說輔佐國家保全自身的道理,董賢沒有采納,于是桓譚沒有跟他結(jié)交世祖即位后,征入桓譚到朝廷等待任命,因上書陳述政事不合皇上旨意,沒有被任用。后來大司空宋弘舉薦桓譚,被授予議郎給事中。他就上書陳述時政利弊,說:
48、治國之道,在于興農(nóng)桑之本業(yè)而抑制商業(yè)之末利,所以前代皇帝禁止兼營兩種產(chǎn)業(yè)。禁止商人做官吏,這都是為了抑制兼并而促進廉恥。如今的富商大賈,大多放高利貸,中等人家的子弟,也為他們擔(dān)保效勞,追隨他們就像仆役下人一樣殷勤,他們收的稅可以與朝廷策封的君侯相比,所以人們紛紛仰慕效仿,不耕而食,以致大多侈靡浪費,來滿足耳目之欲。奏書遞上去了,皇帝沒有看。這時皇帝正崇奉讖語,大多用讖語來決斷懸而未決的疑難問題。又因朝廷的酬勞賞賜很少,天下在這時不太安定。后來詔令群臣商議修建靈臺的位置問題,皇帝對桓譚說:“我要用讖語裁決,你看如何?”桓譚沉默了很久,說:“微臣不讀讖書?!被实蹎査颍缸T又一次竭力陳說讖書不合
49、經(jīng)典的要義?;实鄞笈f:“桓譚誹謗圣人無視國法,推下斬首!”桓譚叩頭直至流血,許久才得到寬恕。但被貶出京師擔(dān)任六安郡丞,桓譚心情郁悶迷惘,在赴任途中病逝,時年七十多歲。6. 參考答案:9、B(“遷”,一般指升職。)10、B(“景公懼而修德”中的“而”,是用在復(fù)雜謂語之間,表因果,“而”前面的行為是原因,后面的行為是結(jié)果,可譯為“因而”,B項也是。A中的“而”表并列,可譯為“和”,有時可不譯;C中的“而”,可譯為“并且”、“而且”,表遞進;D中的“而”表叫假設(shè),可譯為“如果”“要是”)11、B(B中的“圣作誠工,然體非雅正”寫他直言進諫,屬“忠直”,“始學(xué)書于浮屠智水,究其法”寫虞世南擅長書法,
50、屬于“多才”。A組中的“勿以功高而自矜,勿以太平久而自驕”,這是虞世南對“帝”的直諫,屬“忠直”內(nèi)容,但下面一句“引為府參軍,轉(zhuǎn)記室”主語是“李世民”,寫李世民重用虞世南,隱含虞世南的德和才,但并非“表明”“多才”,故A組排除;C組中的“帝數(shù)出畋獵,世南以為言”是從敘述角度寫虞世南的“忠直”,但接下來一句“俱名重當(dāng)時,故議者方晉二陸”寫的則是“兄弟”二人的聲望,故C也不符合;D組中的“不能得,自是哀毀骨立”寫虞世南重情厚義,“遷太子右庶子,固辭”,寫他淡泊功利,均不屬“忠直”和“多才”的內(nèi)容。)12、D(文中說的是隋煬帝“不喜歡他的剛直”,而不是李世民。原文說“煬帝雖愛其才,然疾峭正,弗甚用”
51、,意思是隋煬帝喜歡虞世南的才能,但不喜歡他的剛直,所以不怎么重用他。干擾法是“人物和事件”錯位。)13、略三、 語言文字運用(20分,共4題)7. 在下面一段文字橫線處填人語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)目前的經(jīng)濟, 而個性化的人才培養(yǎng)特主要由學(xué)校承擔(dān):越來越小的班級、越來越近的學(xué)校、越來越聚焦的教育支持、越來越個性的培養(yǎng)方式,將使教育擺脫工業(yè)化時代的模式。然而我們今天的教育還受制于減少犯錯和標(biāo)準(zhǔn)化的“魔咒”標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成已經(jīng)進入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時代大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能人與機器的主流社會關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系若干年后的社會的競爭是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的A B C D
52、參考答案:B試題分析:本題考查語句的連貫性。此題首先要通讀語段,了解句意,然后注意句與句的排列組合,注意上下句的銜接、呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然,要加強對語境的分析與體會,同時應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。本題要按照邏輯順序排列:第句緊承“目前的經(jīng)濟”, 第句又緊承第句??键c:語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8. 閱讀以下材料,根據(jù)要求答題。(6分) 第六版現(xiàn)代漢語詞典問世,三千多個近年來生活及網(wǎng)絡(luò)中的熱詞都被收錄其中,如“微博”、“PM2.5”和“被代表”等等。 請你對“網(wǎng)絡(luò)熱詞進字典”這一現(xiàn)象發(fā)表看法,并給出理由。答:_參考
53、答案:(示例)正面:我贊成。(1分)沒有新詞匯的收錄,漢語文化的發(fā)展就不會有進步的載體。(2分)收錄那些能反映時代特點的詞匯,體現(xiàn)了工具書本身應(yīng)有的跟進語言最新變化的功能。(3分) 反面:我不贊成。漢語詞典使用廣泛,收錄新詞要考慮詞語的價值觀和社會效果,有一些網(wǎng)絡(luò)詞速生速滅,如果把這類“短命詞”收錄進詞典,幾年或幾十年后的人們使用,肯定會覺得莫名其妙,對其權(quán)威性是一個最大的損傷。9. 填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?智能手表的續(xù)航一直是一個棘手的問題。智能手表電池與其他電子元件一起擁擠在手表屏幕后方的狹小空間里,不但占據(jù)了大部分可用空間,其能提供的能量也十分有限。近來,研究者
54、們發(fā)現(xiàn),通過應(yīng)用一種日本手工折紙的折疊技術(shù), 。除了提高智能手表的性能,這種方式與標(biāo)準(zhǔn)的制造工藝兼容。A可以制造更適合于其他各種各樣的可穿戴電子產(chǎn)品的電池,比如跟蹤健康相關(guān)數(shù)據(jù)的智能手環(huán)等B他們可以把電池從容地放進表帶,獲得更多的儲能空間,可拉伸也可彎曲C他們可以使電池可拉伸可彎曲,從而從容地放進表帶,獲得更多的儲能空間D電池可以獲得更多的儲能空間,從而從容地放進表帶,可拉伸也可彎曲E電池可以從容地放進表帶,他們可以讓其拉伸和彎曲來獲得更多的儲能空間參考答案:B【考點】表達簡明、連貫、得體。【分析】本題主要考查語句的連貫,做這類題目要認(rèn)真閱讀語段,明確語段討論的話題,然后認(rèn)真推敲空白處與上下文
55、的關(guān)系,要做到前瞻又要后顧,這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句,使上下文連貫通順,另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求,按要求作答,另外也可以運用排除法,把每個選項放到語段中看是否連貫得體,選出答案?!窘獯稹靠瞻滋幥皵⑹龅氖恰爸悄苁直淼睦m(xù)航問題”,接著敘述了“智能手表能量供應(yīng)問題折紙技術(shù)”;空白處后敘述的是“折紙技術(shù)提高了智能手表的性能”,根據(jù)邏輯順序看,敘述時應(yīng)先是性能條件“可以使電池可拉伸可彎曲”,具備此性能后,才“可以從而從容地放進表帶”,從而“獲得更多的儲能空間”;故選B10. 班里舉行一次主題為“遠離毒品”的班會,請你在黑板上寫兩句話,以彰顯主題,營造氣氛。要求每句話不少于7個字
56、,兩句話字?jǐn)?shù)相等,句子結(jié)構(gòu)大體一致。(6分)參考答案:參考答案如下: (1)積極行動,堵死毒品;自覺斗爭,遠離毒品誘惑。 (2)抵制誘惑,遠離各種毒品;珍愛生命,創(chuàng)造美好人生。 (3)思建設(shè)祖國責(zé)任 遠離毒品 念報答父母恩情 珍愛生命 也可以結(jié)合毒品內(nèi)涵入手設(shè)計,如: 看去漂亮 罌粟花實為美女蛇 聽動聽 海洛英真是白骨精 六、寫作(60分,共1題)11. 作文(70分) 根據(jù)下面材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 蛹和蝶蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞,非常羨慕,就問:“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔?”蝴蝶告訴它:“第一,你必須渴望飛翔;第二,你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣?!庇季蛦柕骸斑@是不是就意味著死亡?”蝶告訴它:“從蛹的生命意義上說,你已經(jīng)死亡了;從蝴蝶的生命意義上說,你又獲得了新生。”要求:結(jié)合對以上材料的理解,請以“從這里開始”為話題寫一篇不少于800字議論文或記敘文,題目自擬。參考答案:【審題指導(dǎo)】 這是一則寓言類材料作文,理解寓意是準(zhǔn)確審題立意的關(guān)鍵。蝶的回答體現(xiàn)了寓意,我們的著眼點可以放在蝴蝶的回答上。 “必須渴望飛翔”,才能真正飛翔志存高遠,才能達到生命的至高境界。 “必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣”具有放棄現(xiàn)有的安逸舒適生活的勇氣,歷經(jīng)磨難,才能達到生命的
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