2022屆廣東省汕頭市潮陽南僑中考一模語文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累1下列加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（ ）A頃刻（qng） 揩汗（ki） 畏罪潛逃

2、（qin）B狡黠（ji） 晌午（shng） 抽絲剝繭（b）C佃農(nóng)（din） 解剖（po） 紛至沓來（t）D忌諱（hu） 枯燥（zo） 深惡痛絕（w）2下列文學(xué)文化常識表述正確的一項(xiàng)是（ ）A桃花源記中“黃發(fā)垂髫”的“垂髫”代指童年；我們常說的“豆蔻年華”指十七八歲的妙齡女子。B社戲是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的回憶性散文。社，土地神；社戲，是舊時(shí)某些農(nóng)村中迎神賽會時(shí)演的戲。C風(fēng)騷，原指屈原的離騷，后把詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”，把詩人叫“騷人”?！斑w客騷人”則泛指憂愁失意的文人。D古人將山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”?！爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰”中“漢陰”即漢水的南面。3依次填入下面句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)

3、的一項(xiàng)是（ ）日夜兼程的奔忙讓人容易疲憊，于是許多人亦步亦趨 于時(shí)尚潮流，在倉促陌生的變化中 ，迷失悵惋。也許，我們很難 生活脈搏跳動的節(jié)拍，但如果隨意丟棄內(nèi)心中不變的寧靜，無視腦海里長青的信仰，我們還能否在 的生活中行穩(wěn)致遠(yuǎn)呢？A專注 隨波逐流 撼動 風(fēng)起云涌B沉醉 人云亦云 撼動 驚濤駭浪C沉醉 隨波逐流 左右 驚濤駭浪D專注 人云亦云 左右 風(fēng)起云涌4下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A睥睨/裨益 諳熟/萬馬齊喑 龍盤虎踞/前倨后恭B應(yīng)屆/應(yīng)驗(yàn) 荷載/荷槍實(shí)彈 鮮為人知/寡廉鮮恥C囁嚅/糯米 桑梓/莘莘學(xué)子 吹毛求疵/齜牙咧嘴D牌坊/染坊 劈叉/劈波斬浪 河水暴漲/水漲船高

4、5在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句。子曰：“_，小人同而不和。”（論語）_，壯士一去兮不復(fù)還。（司馬遷史記刺客列傳）_，雉從梁上飛。（十五從軍征）念天地之悠悠，_。（陳子昂登幽州臺歌）滿面灰塵煙火色，_。（白居易賣炭翁）_，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾破陣子）諸葛亮出師表中與“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致的話是“_，_”。虞世南在蟬中借蟬抒懷，用“_，_”說明品格高潔者，不需借助外力，也能聲名遠(yuǎn)播。6運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題（1）人們說話的口吻通常與其性格相應(yīng)，作家在塑造人物時(shí)，也會借言談來凸顯其性格。下面是某名著中同一女性在不同場合所說的話，依據(jù)你對下列小說人物的認(rèn)識，選

5、出最有可能的一項(xiàng)。_“別愣著！去，把車放下，趕緊回來，有話跟你說，屋里見?！薄澳惝?dāng)我怕誰是怎著？你打算怎樣？你要是不愿意聽我的，我正沒工夫跟你費(fèi)唾沫玩！說翻了的話，我會堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”A孫二娘 B簡愛 C虎妞 D翠翠（2）在山神廟里剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他從門逢中朝外一看，只見火焰沖天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門去救火，卻聽得有人說話：“便逃得了性命時(shí)，燒了大軍草料場，也得個死罪?！庇忠粋€道：“我們回城去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們會干事?！边@段出自哪個故事情

6、節(jié)？_二、閱讀7閱讀下面文字，完成下列小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”張岱湖心亭看雪余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。今余僦居他氏，已二十二載，夢中猶在故居。舊役小傒，今已白頭，夢中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但

7、向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐，惟吾夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即囈也。因作夢尋七十二則，留之后世，以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱海錯之美，鄉(xiāng)人競來共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？選自張岱西湖夢尋序僦（ji）居：租屋居住。傒：同“奚”，仆役。岑寂：冷清、寂寞。蘧q榻紆徐：用葦或竹編成的粗席。纖徐，從容緩慢。海錯：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯。金虀瑤柱：食品名。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。湖中人鳥聲俱絕_余拏一小舟_余強(qiáng)飲三大白而別_故態(tài)難脫_歸自海上_2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。一派西湖景色，

8、猶端然未動也。3（甲）文畫線句子用_的寫作手法，刻畫了_美景。4結(jié)合兩段選文，簡要分析作者的思想感情。8閱讀下面的文言文，完成小題。貓?zhí)杽⒃潺R奄家畜一貓，自奇之，號于人曰“虎貓”?？驼f之曰：“虎誠猛，不如龍之神也，請更名曰龍貓。”又客說之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？不如名曰云。”又客說之曰：“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請更名曰風(fēng)?！庇挚驼f之曰：“大風(fēng)飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風(fēng)其如墻何!名之曰墻貓可?！庇挚驼f之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，墻斯圮矣，墻又如鼠何!即名曰鼠貓可也。”東里丈人嗤之曰：“噫嘻!捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”劉元卿：明代理學(xué)家、教

9、育學(xué)家、文學(xué)家。著有應(yīng)諧錄，是一部笑話集。齊奄：人名。尚：崇高，這里是超過的意思。圮（p）：塌壞，倒塌。東里丈人：丈人，老人家。東里丈人是作者假托的人物。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。自奇之 （ ） （2）虎誠猛 （ ） 云靄蔽天（ ） （4）請更名曰“風(fēng)”（ ）2用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？3東里丈人的話告訴了我們怎樣的道理？9閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，

10、故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征

11、之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑！”1用“/”給下面句子斷句。王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罰 薄 稅 斂 深 耕 易 耨。2下列選項(xiàng)說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A（甲）文由魚和熊掌不可得兼，引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。B（乙）文孟子列舉治國的事例，分析了“仁者無敵”的主張。C（甲）文用了舉例論證和對比闡述觀點(diǎn)。D（乙）文采用對話描寫，強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性。3用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？4（乙）文中孟子從哪些方面來告訴梁惠王實(shí)施仁政？5閱讀（甲）（乙）兩文，結(jié)合生活和體驗(yàn)，說說你得到了哪些啟示？10閱讀下面的文字，

12、完成后面小題中國的發(fā)展沒有過不去的坎（1）一年春物，惟梅柳間意味最深;一春盛事，恰“兩會”上暖意更濃。正月的喜慶還未降溫，迎著明媚的陽光，一年一度的“兩會”在京勝利召開。在第十三屆全國人民代表大會第二次會議上，李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告簡短有力，鼓舞人心。在李克強(qiáng)總理眾多暖人心的話語中，那句“中國的發(fā)展沒有過不去的坎”，讓人聞即熱淚盈眶、熱血澎湃。簡短的一句話，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政自信，給予新時(shí)代的中華兒女奮進(jìn)新征程以無比的信心和勇氣!（2）中國的發(fā)展沒有過不去的坎，是對中華文明綿延不絕的樸素概括。歷史的車輪滾滾向前，放眼全球，四大文明古國中，唯有中國在數(shù)次遭遇外族入侵這道坎后或?qū)⑵鋼敉?、?/p>

13、將其同化，從而保持了上下五千年文明連綿不斷、聚而不散。究其原因，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢只是其中一個方面，更重要的是融入血脈里的那股自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神。（3）中國的發(fā)展沒有過不去的坎，是對中華民族雖歷百年屈辱依然不倒的暗碼揭示。到了近代，當(dāng)封建王朝即將退出中國歷史舞臺，其落后與愚昧卻給我們的民族招來了百年黑暗與屈辱。多少志士仁人在黑云壓城之下“我以我血薦軒轅”，多少時(shí)代先鋒在上下求索救國救民之大道。幸甚至哉!十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。數(shù)年后，由馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨誕生，成為中國歷史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。正是這支先進(jìn)的政治力量挽民族于最

14、危難之際，帶領(lǐng)中華兒女推翻“三座大山”這道歷史上最高的坎，用熱血和犧牲換來了“東方紅”。中國一改積貧積弱的“病夫”形象，從此站了起來，苦難深重的中國人民終于建立了自己的新中國，古老的東方民族開始煥發(fā)新的生機(jī)。（4）中國的發(fā)展沒有過不去的坎，是改革開放以來特別是黨的十八大以來中國人民自強(qiáng)不息、爬坡過坎而得出的不爭結(jié)論。改革開放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的偉大號召，中國經(jīng)濟(jì)迎來了新的發(fā)展的春天。我們需要“新鮮空氣”，雖然會有“蒼蠅蚊子”，但久經(jīng)風(fēng)浪的中國人民不怕這樣的坎。特別是黨的十八大以來，面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)

15、展進(jìn)入新常態(tài)等這樣那樣的坎，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民迎難而上不懈奮斗，以創(chuàng)新發(fā)展的理念和自我革命的勇氣，推動我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，推動我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。（5）中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一年一年奮斗，離不開一步一個腳印。李克強(qiáng)總理在報(bào)告中回顧過去一年的成績時(shí)感慨“來之不易”。從外部環(huán)境看，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折，多邊主義受到?jīng)_擊，國際金融市場震蕩，特別是中美經(jīng)貿(mào)摩擦給一些企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、市場預(yù)期帶來不利影

16、響;從國內(nèi)看，我們面對的是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陣痛凸顯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新老矛盾交織，周期性、結(jié)構(gòu)性問題疊加，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變、變中有憂。兩難多難問題如峻嶺，考驗(yàn)著“登山者”的智慧和意志;多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)如激流，等待“涉水者”去征服和跨越。一年平穩(wěn)過去，未來尤需奮斗。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，好風(fēng)景永遠(yuǎn)屬于不懈奮斗者和敢為人先者。（6）“莫道君行早，更有早行人。”沒有過不去的坎，也沒有隨隨便便的成功。新時(shí)代奮斗者要不得偷奸?；?、投機(jī)取巧和蠅營狗茍，唯有每個個體踏實(shí)肯干、努力奮斗，我們的國家才會日新月異、蒸蒸日上;唯有每一名黨員干部身體力行、身先士卒，我們黨才更能贏得人民的擁護(hù)，黨的事業(yè)才能在爬坡過坎中不斷推向前進(jìn)。我們有

17、充分的理由相信：中國的發(fā)展沒有過不去的坎!1本文的中心論點(diǎn)是什么？2下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A本文主要從三個方面論證了文章的中心論點(diǎn)，很有感染力。B第（2）自然段中，作者談到四大文明古國之一的中國之所以保持了上下五千年文明連綿不斷、聚而不散，主要是因?yàn)榫哂凶詮?qiáng)不息、厚德載物的民族精神。C文章是按照提出問題、分析問題和解決問題來布局的，而(2)(3)(4)自然段又是按照平行結(jié)構(gòu)來安排的，這樣安排條理清楚，即使調(diào)換一下段落的順序，也不會影響論證的力度。D文章語言不僅準(zhǔn)確，而且生動形象，大量成語如“熱淚盈眶”“積貧積弱”“蠅營狗茍”、 鮮活的詞語如“新鮮空氣”“蒼蠅蚊

18、子”“涉水者”、優(yōu)美的詩句“我以我血薦軒轅”“莫道君行 早，更有早行人?！钡鹊倪\(yùn)用，使文章妙趣橫生，韻味無窮。3文章第（5）自然段劃線的句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4試從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面談一談文章結(jié)尾一段的作用。11讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從

19、書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀論語菜根譚小窗幽記，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀詩經(jīng)，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀莊子，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快可以說，讀一本早

20、就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，不時(shí)對自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。讀書可以療治心理創(chuàng)傷

21、，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鞔呵?，屈原被放逐而賦離騷，左丘失明而著國語在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。1請用簡要的語言分別概括文中第、兩段作者的主要觀點(diǎn)。2第段中劃線語句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3請簡要

22、分析本文的論證思路。三、應(yīng)用12為了感受長城文化，激發(fā)學(xué)生愛國情懷，學(xué)校圍繞“長城”專題開展了一系列教育活動，請你參與完成下列任務(wù)。1學(xué)生查閱資料，了解慕田峪長城的歷史，感悟長城精神。請你完成小題。慕田峪長城西接居庸關(guān)、八達(dá)嶺，東連古北口、司馬臺和金山嶺。它像一條巨龍，盤旋在崇山峻嶺之間，被稱為“危嶺雄關(guān)”。這里敵樓密集,關(guān)隘險(xiǎn)要,是明長城迄今保存最為完整的精華地段。距今大約有600年的歷史。據(jù)遷安縣志載“明初，徐中山筑邊墻，自山海關(guān)抵慕田峪，一千七百余里，邊防可云密關(guān)”。清代戚繼光在明長城的基礎(chǔ)上修建長城，他依據(jù)“ （A因地制宜 B就地取材），用險(xiǎn)制塞”的建筑原則，在山勢低矮處，加高墻；山勢

23、高峻處，修建敵樓， 處加修了障墻、支墻、擋馬墻。修建過程中依山就勢、高下相間、突兀參差，形成了獨(dú)特的構(gòu)筑風(fēng)格。給加點(diǎn)的字注音和對畫線字筆順作出判斷，全都正確的一項(xiàng)是A高下相間 jin “密”的第七筆是“”B高下相間 jin “密”的第七筆是“丶”C高下相間 jin “密”的第七筆是“”D高下相間 jin “密”的第七筆是“丶”結(jié)合語境，在這段文字橫線處填入的漢字和詞語，全都正確的一項(xiàng)是A 就地取材 個別 B 因地制宜 各別C 就地取材 各別 D 因地制宜 個別長城是中華民族精神的象征，因而長城常常用來比喻可以倚重的人或堅(jiān)不可摧的力量。下列選項(xiàng)中 “長城”都含有比喻義的一項(xiàng)是鋼鐵長城 分明似說長

24、城苦,水咽云寒一夜風(fēng)。自毀長城 望長城內(nèi)外，惟余莽莽。A B C D 2在長城之巔，學(xué)生想要向游客介紹中國傳統(tǒng)文化、展示書法作品。整理資料時(shí)發(fā)現(xiàn)對“城”字字體的介紹有誤的一項(xiàng)是第一幅 第二幅 第三幅 第四幅 第五幅A第一幅篆書，是甲骨文、金文之后出現(xiàn)的字體。線條勻凈、整個字形瘦長圓滑。B第二幅行書，是在楷書的基礎(chǔ)上演變而來的字體。用筆精妙、如行云流水。C第三幅隸書，是在篆書的基礎(chǔ)上演變而來的字體。字形扁方、蠶頭雁尾。D第四幅草書，是在行書、楷書之后出現(xiàn)的字體。結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。3活動激發(fā)了學(xué)生對“城”字意思的探究興趣，根據(jù)下面的提示，推斷長城中“城”字的意思是_。提示：城，金文，由（郭，環(huán)繞

25、村邑的護(hù)墻）、（斧鉞一類兵器的象形）組成。4游覽歸來，一位同學(xué)寫下了一段游記，請你閱讀下面的游記，完成小題。在登長城之前，我眼前無數(shù)次浮現(xiàn)過長城攝影愛好者鏡頭下的畫面（甲）春季,群芳爭妍,山花爛漫；夏季,滿山青翠,流水潺潺（乙）秋季,紅葉漫山,果實(shí)累累；冬季,白雪皚皚,銀裝素裹。而今我登上長城，極目遠(yuǎn)眺，群嶺起伏，朝霞輝映，長城猶如一條銀色的裙帶飄繞其間，在蒼松翠柏的襯托下，它愈加明麗和壯觀。長城的精神讓我贊嘆，眼前的景色讓我陶醉。它凝聚著中華民族勞動人民的智慧，象征著中華民族自強(qiáng)不息的精神，它是中華民族的象征。長城之行，讓我受益匪淺。結(jié)合語境，將文中（甲）（乙）兩處應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)寫在下面的橫線

26、上。_ （乙）_ 語段中畫線句子表述欠妥，請結(jié)合語境加以改正。修改為：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請以“生活告訴我”為題，寫一篇作文。要求：（1）不少于600字。（2）作文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的名稱和師生姓名。（3）不得以本試卷中的閱讀材料作為寫作內(nèi)容。參考答案一、積累1、D【解析】此題考查的是字音。A項(xiàng)中“畏罪潛逃”應(yīng)為“qin”，B項(xiàng)中“狡黠”應(yīng)為“xi”，C項(xiàng)中“解剖”應(yīng)為“pu”。故選D。2、D【解析】此題考查的是學(xué)生對文學(xué)、古文化常識的積累、識記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對此種題型。A. “豆蔻年華”指少女十三四歲；B.社戲是小說，不是散文

27、；C. “風(fēng)騷”指詩經(jīng)中的國風(fēng)和楚辭中的離騷；D.正確。3、C【解析】“專注”專心注意、精神貫注。“沉醉”比喻深深地迷戀某種事物，沉浸在某種境界里。二詞相比，“沉醉”更符合語境。故排除AD；“隨波逐流”比喻沒有堅(jiān)定的立場，缺乏判斷是非的能力。與“在倉促陌生的變化中”相搭配?！叭嗽埔嘣啤敝笡]有主見，只會隨聲附和。不合語境。故排除B。據(jù)此分析，故選C。4、C【解析】A，p/b，n/yn，j/j；B，yng/yng，h/h，xin/xin；C，r/nu，z/shn，c/z；D，fng/fng，p/p，zhng/zhng。5、 (1)君子和而不同 (2)風(fēng)蕭蕭兮易水寒 (3)兔從狗竇入 (4)獨(dú)愴然而

28、涕下 (5)兩鬢蒼蒼十指黑 (6)馬作的盧飛快 (7)陟罰臧否 不宜異同 (8)居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 【解析】試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蕭蕭、竇、愴然、涕、鬢、蒼蒼、陟罰、藉”等字詞容易寫錯。6、（1）C （2）林教頭風(fēng)雪山神廟 【解析】考查名著閱讀。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了

29、，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與駱駝祥子水滸傳有關(guān)的文學(xué)常識。（1）從“別愣著！去，把車放下，趕緊回來”“說翻了的話，我會堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”分析，說話者應(yīng)該是虎妞。這幾句話是她大膽潑辣性格的體現(xiàn)。所以選C。（2）故事情節(jié)是“林教頭風(fēng)雪山神廟”。林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州看管一個草料場。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠(yuǎn)的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見草料場起了大火，林沖正要出去救火，忽聽門前有三個說話，一聽才知道是高俅的心腹買通監(jiān)獄牢頭，放火燒了草場，想把林沖燒死。林沖怒火

30、中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人（差撥，富安，陸謙）。這樣，林沖走投無路，只好投奔梁山泊。二、閱讀7、1 （1）消失 （2）撐（船） （3）盡力，勉力 （4）原來的 （5）從 2（1）冰花周圍彌漫著白汽，天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。（2）一幅西湖的美景，還是完全沒有變化。3 白描 西湖雪后 4對自然美景的欣賞；對故國的熱愛與眷戀?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，強(qiáng)：盡力，勉力。一詞多義詞，絕：消

31、失。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一：全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。猶：還。3“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！?，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括出西湖雪后的美景。4考查對兩文作者思想情感的理解。甲文，用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對故國（明朝）的懷念之情。乙

32、文，作者為自己文集西湖尋夢所作序言，作者說明了寫作西湖夢尋的緣由，表達(dá)了作者在國破家亡之后對故國家園的思戀情感。兩文既有對自然美景的欣賞；又有對故國的熱愛與眷戀。【點(diǎn)睛】譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中

33、還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙文，我夢里的西湖，如自家的園子與親人，是記憶中存在的，即便是夢也是真實(shí)的。如今我租著別人的房子住已有23年，而夢中仍像生活在舊時(shí)的宅院。家里的小男仆，現(xiàn)在已經(jīng)老得白了頭，但夢中的他卻仍是少年。習(xí)慣未改，還是先前的姿態(tài)一般無二。從此，我在這清冷寂寥如同旅店的蝶庵，泰然地在夢中游覽昔日的西湖，竭盡所能將夢中的西湖景色一點(diǎn)不改地保留住。孩子們追問我，我偶爾會回答他們，也總是說著夢里夢到的東西

34、，無非都是夢話。于是，寫了夢尋72則，留給后世，作為西湖風(fēng)景的記錄。我就像是個從海上歸來的山里人，向鄉(xiāng)親鄰里大肆夸贊海鮮的美味，鄉(xiāng)親們競相來聽我侃侃而談，借我之眼感受個中滋味。哎，再美味的山珍海味，入口即無，這樣怎么能解得了饞呢。只看我寫的西湖夢尋，怎么能真正領(lǐng)略西湖的風(fēng)情呢！8、1(1)感到奇特（以為奇，認(rèn)為奇特）(2)確實(shí)，實(shí)在(3)遮蔽(4)更改2龍本來就此老虎神奇，（但）龍升天必須浮在云上，云比龍更高超吧？3事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看重其本質(zhì)，不要失去本真。為人處事亦是如此?！窘馕觥吭囶}分析：1本題考查文言實(shí)詞的解釋。第（1）句中“奇”字是形容詞意動用法，譯為感到奇特（以為奇，

35、認(rèn)為奇特）。第（2）句中“誠”是確實(shí)，實(shí)在的意思。蔽是遮蔽。第（4）句中“更”是更改的意思。2本題考查文言語句的翻譯。 “固”是本來的意思，“于”是比，在翻譯準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上進(jìn)行直譯，句子通順、流暢即可。3本題考查對課外文言文中心的理解。這個故事通過主人公以自己的貓為奇而他的客人爭相為貓命名，最后東方丈人發(fā)表自己見解的內(nèi)容“捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”，表現(xiàn)了事物有其本質(zhì)屬性這一根本觀點(diǎn)，而東方丈人意在教育我們，要透過表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，對事物的評價(jià)不要脫離事物的本質(zhì)。為人處事也應(yīng)該這樣。9、1王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C3（1）因此有比生命更想要的東西（那就

36、是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要達(dá)到這個目的應(yīng)該怎么做才行呢？4減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作。5示例：（1）生活中要弘揚(yáng)正能量，要為自己所追求的事業(yè)付出努力。（2）凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。（3）百姓安居樂業(yè)是國家強(qiáng)盛、穩(wěn)定的根本。（4）要想取得成功，就要善于傾聽別人正確的意見，并付諸實(shí)踐?！窘馕觥?本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及

37、時(shí)除草。故停頓應(yīng)為：王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C錯誤，甲文沒有對比論證。3本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：甚：超過；于：比。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。恥：以為恥。灑：洗刷。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“王如施仁政于民省刑罰薄

38、稅斂深耕易耨；”“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母?！泵鎸α夯萃醯囊苫?，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝垼谖镔|(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時(shí)除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)、“養(yǎng)民”。在教化方面，主要是強(qiáng)調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無敵于天下。5這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。甲文，要堅(jiān)守“義”不能見利忘義，凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。乙文孟子反對為了滿足國君開拓疆土和報(bào)仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的是

39、為了救民，只有施行仁政，才能得民心?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避

40、禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。乙文，惠王說：“晉國曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，

41、出門尊敬長輩上級.這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！耙?yàn)槟切┣貒⒊膱?zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：施行仁政的人是無敵于天下的。大王請不要疑慮！”10、1中國的發(fā)展沒有過不去的坎。2C3比喻論證作者將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的“兩難多難問題”和“多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)”分別比作“峻嶺”和“急流”，證明了“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一年一年奮斗，離不開一步一個腳印”這一觀點(diǎn)，使論證形象生動，通俗易懂。4結(jié)構(gòu)上：總

42、結(jié)全文，呼應(yīng)（照應(yīng)）標(biāo)題內(nèi)容上：進(jìn)一步強(qiáng)化中心論點(diǎn)，鼓舞了全國人民的信心?！窘馕觥?尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2C錯誤，(2)(3)(4)是按照時(shí)間先后順序來安排的，不能調(diào)換順序。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、

43、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第段劃線句子“兩難多難問題如峻嶺”“多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)如激流”，運(yùn)用了比喻論證方法，將兩難多難問題如峻嶺比作險(xiǎn)峻的大山，將多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)比作激流，生動形象地證明了“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一年一年奮斗，離不開一步一個腳印。”的分論點(diǎn)。增強(qiáng)了說服力。4本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心等。此段結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，呼應(yīng)

44、標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)瑾；內(nèi)容上，最后一段運(yùn)用議論抒情的方式，只要每一名黨員干部身體力行、身先士卒，我們黨才更能贏得人民的擁護(hù)，黨的事業(yè)才能在爬坡過坎中不斷推向前進(jìn)。中國的發(fā)展沒有過不去的坎；強(qiáng)化了文章的主旨。11、1讀書可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。讀書可以遠(yuǎn)離庸俗無聊，使心靈澄澈。2運(yùn)用了比喻論證的方法，把讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快比作“烤火”“去除衣服上的濕氣”，論證了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”這一觀點(diǎn)。3首先提出了“讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”這一中心論點(diǎn)，然后列舉自己的讀書事例從三個方面論述了讀書對心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀

45、書的意義在于讀書能都讓人從容睿智地面對人生?！窘馕觥?本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家”和“心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”可知作者觀點(diǎn)是：讀書可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。根據(jù)第四段中的“能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制病毒入侵，守住心靈的寧靜與澄澈”可知作者觀點(diǎn)是：讀書可以遠(yuǎn)離庸俗無聊，使心靈澄澈。2本題考查分析論證方法。細(xì)讀畫線句可知，這句話把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”“濕氣被烤得煙消云散”，這是比喻論證。聯(lián)系本段首句可知，這處比喻論證生動形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，

46、讓心靈逾越平和”的觀點(diǎn)。3本題考查分析論證思路。讀文可知，首段由書的作用引出中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。第二段到第五段結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷從三個方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證：讀書可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)；讀書可以遠(yuǎn)離庸俗無聊，使心靈澄澈；讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。末段總結(jié)全文，點(diǎn)明了讀書的意義在于讓人能“從容睿智地面對人生”?！军c(diǎn)睛】常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉（概括事例：人物事件）證明了（如有分論點(diǎn)，寫它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入

47、，增強(qiáng)文章說服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、對比論證：將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)5、比喻論證：將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得更加生動形象、淺顯易懂。三、應(yīng)用12、1（1）C（2）D（3）A2D3在村邑（都邑）四周用來防護(hù)的墻。4 (1)【甲】： 【乙】； (2)長城的景色讓我陶醉,長城的的精神更讓我贊嘆。 【解析】1（1）“高下相間”的“間”讀jin ，“密”的筆順為點(diǎn)、點(diǎn)、橫撇/橫鉤、點(diǎn)、斜鉤、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、豎、豎折/豎彎、豎。故選C。（2）“因地制

48、宜” 意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法?！熬偷厝〔摹?意思是在本地找需要的材料。結(jié)合語境“在山勢低矮處，加高墻；山勢高峻處，修建敵樓，”可知，應(yīng)填“因地制宜”；“個別”的意思是單個或少數(shù)的，“各別”的意思是各不相同，有所區(qū)別。根據(jù)語境可知是單個或少數(shù)的地方加修了障墻、支墻、擋馬墻。應(yīng)填“個別”。 故選D。（3）“鋼鐵長城”是比喻像長城一樣堅(jiān)不可摧的力量，“分明似說長城苦,水咽云寒一夜風(fēng)”是實(shí)寫長城給自己帶來的苦楚，“自毀長城”比喻人們自己削弱自己力量，自己挖自己墻腳的現(xiàn)象，“望長城內(nèi)外，惟余莽莽”意思是遠(yuǎn)望長城內(nèi)外，只剩下無邊無際白茫茫一片，是實(shí)寫長城。故選A。2D.草書形成于漢代，是為了書寫簡便在隸