貴州省遵義市私立新航學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

1、貴州省遵義市私立新航學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字。完成l922題。(18分)煙波江上查 干 現(xiàn)在的黃鶴樓，非崔顥登臨的黃鶴樓。舊址離此還有千米之遠(yuǎn)。黃鶴樓素有“天下江山第一樓”之美譽(yù)，果不其然，眼下此樓的非凡氣勢(shì)，足夠說明登臨者的慧眼。 浩然長(zhǎng)江，劈開巴山群峰，攜瀟湘云水，在三楚之地與漢水匯合，造就了隔水而視的武漢三鎮(zhèn)。我腳下的黃鶴樓，位于武漢市的蛇山黃鶴磯頭，樓五層，氣勢(shì)浩然。著名的武漢長(zhǎng)江大橋，歷經(jīng)36年的風(fēng)風(fēng)雨雨，毅然橫躺在寬闊的江面上，不改舊時(shí)容顏，堅(jiān)挺依舊。 當(dāng)年，我獨(dú)自徘徊于長(zhǎng)橋上，尋尋覓覓，然黃鶴樓不見了蹤

2、影，只好走到古琴臺(tái)，憑吊了事?，F(xiàn)在，武漢三鎮(zhèn)漂浮在一片煙雨里，似一艘從遠(yuǎn)古緩駛而來(lái)的捕魚船，臨了，泊靠于江邊，懸起了它千歲風(fēng)燈。猛然有一種沖動(dòng)從心底騰起，似乎那一位艄公就在我眼前，左手握櫓右手持酒，微笑著與我寒暄。他不就是黃鶴樓嗎?一身的蓑衣，滴著千古辛酸，滴滴含有說不盡的滄桑故事。 當(dāng)年的詩(shī)人崔顥有無(wú)與我同樣的感覺，我說不好，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是他站在黃鶴樓上的那種蒼茫而游動(dòng)的悲壯心態(tài)是相似的。他一口氣吟盡心中的塊壘，才得以解脫，甩袖而去。一個(gè)真正的詩(shī)人，必具備心懷天地的大胸懷，不然他的文字不會(huì)感天撼地。這里需要大“我”而非小“我”。我們?cè)賮?lái)讀一遍他的七律黃鶴樓吧：“昔人己乘黃鶴去，此地

3、空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千栽空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！边@真是千古絕唱，不可復(fù)制。連詩(shī)仙李白登得此樓，見有崔顥題詩(shī)，連連贊嘆不敢題寫，只好幽默兩句打油詩(shī)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！边@是我們古人的修養(yǎng)和謙和心態(tài)，不能不叫人心服。 古時(shí)行路難，少小離家老大回者，十有八九。所以樓頭遠(yuǎn)眺的崔顥，只好對(duì)江興嘆，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁了。古人感情沉靜，少有浮躁心態(tài)，懷鄉(xiāng)之情似一條無(wú)形的絲線，把游子和故土連結(jié)在一起。而我們則方便了許多，譬如我站在煙雨蒙蒙的黃鶴樓頭，打開手機(jī)喊，“喂!聽得見嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)登上黃鶴樓了，武漢三鎮(zhèn)均在一覽之中

4、啊?！钡拇_，我比崔顥優(yōu)越了許多，鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里一日可達(dá)。然而，今天的我們是不是因?yàn)槲镔|(zhì)的豐裕和生活的便利而失去了一些什么?又有誰(shuí)，為遠(yuǎn)去的黃鶴而黯然神傷呢?倒是有一位壯年男子登樓后對(duì)他的同行者說，有名的黃鶴樓也就這樣，登上來(lái)了又怎么樣?還不如早早回去灌一肚子清涼啤酒，再來(lái)一個(gè)足底按摩為好。聞罷此言，我心中流出一股很苦的滋味，霎時(shí)，無(wú)顏面對(duì)這一座千年古樓。好在崔顥、李白、王維、白居易、陸游們?cè)缫堰h(yuǎn)去，不然他們會(huì)作何感想呢? 黃鶴樓初建于三國(guó)東吳黃武二年(公元223年)，之后，屢建屢毀，風(fēng)雨飄搖。 1955年，因興建跨越武漢的長(zhǎng)江大橋而遭拆除。三十年之后，再度復(fù)建于武昌，以至于今。雖然形貌似古，但已是鋼

5、筋水泥的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)，亦實(shí)非舊觀，但它的“神”依然存在，可見精神力量之永恒。黃鶴樓，因崔顥的一首詩(shī)而名揚(yáng)遐邇，千古不朽，誠(chéng)如清代詩(shī)人趙甌北所說：樓真千尺回，地以一詩(shī)傳。 老天也有一副柔腸，剛才登樓時(shí)大雨瓢潑，我們撐傘而上，鞋子與褲腿全淋濕了，因登樓艱難，渾身汗水淋淋，而當(dāng)我們登到頂層時(shí)雨小了，變成了蒙松雨，繼而云走天晴，周遭之高樓大廈，腳下的長(zhǎng)江大橋，晴川與芳草皆顯出了本色。江上的煙雨，更富柔情和詩(shī)意。來(lái)往的船只，都是流動(dòng)的畫面，靜靜的、幽幽的，何來(lái)何往?云天沒有答案。怨不得登高遠(yuǎn)眺的崔顥如斯感嘆。 舉目，龜蛇二山依然靜臥，長(zhǎng)發(fā)披肩。龜蛇鎖大江，是詩(shī)人毛澤東當(dāng)時(shí)的感受，是心情使然。在我看來(lái)，龜山和

6、蛇山，像兩個(gè)護(hù)江的壯士，枕戈待旦，在保一江的平安和暢通。然而，煙波江上的歷史沿革，依然延續(xù)，崔顥的愁緒并沒有消失，也不會(huì)消失，因?yàn)榇顺畈粌H僅是屬于個(gè)體的，而是屬于人生之愁，天地之愁。愁不一定都是壞事，愁有時(shí)使人多思、使人清醒，也使人生情和遠(yuǎn)慮，在這般亙古恒定的煙波江上，尤其如是。 選自中國(guó)藝術(shù)報(bào)2012年04月26日 19文章開頭直說“現(xiàn)在的黃鶴樓，非崔顥登臨的黃鶴樓”，結(jié)合后文，這句話有著怎樣 的用意?(4分) 20簡(jiǎn)要分析文中畫線句子在表達(dá)的特點(diǎn)和作用。(4分) (1)似乎那一位艄公就在我眼前，左手握櫓右手持酒，微笑著與我寒暄。 (2)誠(chéng)如清代詩(shī)人趙甌北所說：樓真千尺回，地以一詩(shī)傳。 21

7、作者在聽了一位登樓的壯年男子的話后，為什么會(huì)說“我心中流出一股很苦的滋 味，霎時(shí)，無(wú)顏面對(duì)這一座千年古樓”?(4分) 22文章主要圍繞黃鶴樓來(lái)抒寫懷古幽情，但作者沒有以“黃鶴樓抒懷”為題，卻用“煙 波江上”作題目，其用意是什么?(6分)參考答案：19引起下文對(duì)黃鶴樓經(jīng)歷盡風(fēng)雨，樓址多次遷移，有著復(fù)雜的歷史沿革的敘寫；有利于突出黃鶴樓雖經(jīng)時(shí)空變換，但“它的神依然存在”，它有著特定的文化內(nèi)涵，已成為一種象征這一題旨。(4分，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可) 20(1)此句運(yùn)用了擬人的手法(1分)。生動(dòng)地描繪出黃鶴樓蹲守在江邊的形象，寫出 了對(duì)黃鶴樓的親切之感(1分)。 (2)此句是用典(或引用)(1分)。高

8、度概括了黃鶴樓因崔顥的一首詩(shī)而聞名于世 的事實(shí)，具有極強(qiáng)的說服力(1分)。(4分，每小題2分。意思對(duì)即可) 21屹立在煙波之上的黃鶴樓承載著崔顥游子思鄉(xiāng)的愁緒，已經(jīng)成為一種文化的載體 和象征，而這些卻沒有被后人理解和傳承，因此作者感到失望和愧疚。(4分。意思對(duì)即可) 22樓是因詩(shī)聞名，而詩(shī)抒發(fā)的主要是煙波江上的思鄉(xiāng)之愁，樓僅是觀景的立足點(diǎn)，是抒情的依托；作者說這種“愁”不是個(gè)體之愁，而是人生之愁、天地之愁，是不會(huì)消失的情愁，因此“煙波江上”是一種更為宏闊的背景，更增添了“愁”的濃郁之感，給人一種遐想的空間。(6分，每點(diǎn)3分。意思對(duì)即可)略2. 三、閱讀下面的文字，完成14-16題。（9分，每小

9、題3分）“舉國(guó)體制”淡出正其時(shí)2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，是以雙重的巨大喜悅落下帷幕的。除了主辦成功的喜悅，還有“金牌豐收”的喜悅。于是，一些人士很振奮地說，累累金牌證明體育“舉國(guó)體制”非常有效，中國(guó)競(jìng)技體育應(yīng)當(dāng)繼續(xù)高舉“舉國(guó)體制”大旗走下去。我們對(duì)此萬(wàn)難茍同，并深以為在此次金牌盛宴之后，中國(guó)應(yīng)當(dāng)告別“舉國(guó)體制”，啟動(dòng)體育領(lǐng)域的全面改革。競(jìng)技體育領(lǐng)域不是孤立于當(dāng)代中國(guó)變革版圖的孤島，體育改革拖不起也等不起了! 不可否認(rèn)，中國(guó)人在奧運(yùn)會(huì)上獲得金牌是很榮耀、很興奮的事情，對(duì)于振奮民族精神、增加中國(guó)作為體育大國(guó)乃至世界強(qiáng)國(guó)的自豪感，可謂意義重大。不過，金牌是有成本的。因?yàn)橹袊?guó)的競(jìng)技體育一直實(shí)行傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)

10、濟(jì)框架下的“舉國(guó)體制”，所以，金牌投入主要依靠納稅人的錢，依賴國(guó)家資源。雖然官方對(duì)金牌項(xiàng)目所涉成本一直未予公布，媒體對(duì)單塊金牌成本的估算，也曾出現(xiàn)從六七千萬(wàn)元至7億元的不同說法，難以證實(shí)或證偽，但現(xiàn)代競(jìng)技體育競(jìng)爭(zhēng)激烈，中國(guó)為實(shí)現(xiàn)“奧運(yùn)增光項(xiàng)目”多年來(lái)耗資不菲，此次北京奧運(yùn)會(huì)拿下51塊金牌更是代價(jià)高昂，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的結(jié)論?？梢钥隙?，絕大多數(shù)在賽場(chǎng)上、在電視機(jī)前為金牌激情難抑的普通公眾，對(duì)為金牌付出如此代價(jià)是沒有心理準(zhǔn)備的。進(jìn)一步說，投入與產(chǎn)出也并不對(duì)稱?！芭e國(guó)體制”著眼于層層選拔、封閉培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，在占用了大量資金后無(wú)法對(duì)大眾體育形成帶動(dòng)力。國(guó)家培養(yǎng)的金牌選手們可成為各種商品的形象代理，但巨額現(xiàn)

11、金收益主要屬于運(yùn)動(dòng)員個(gè)人及其教練團(tuán)隊(duì)；所屬機(jī)構(gòu)或有機(jī)會(huì)“利益均沾”，少部分還可能會(huì)成為未來(lái)訓(xùn)練的補(bǔ)充資金，但經(jīng)濟(jì)上回報(bào)出資人的可能性等于零。廣大公眾的興奮和贊嘆成了奪金的主要收益，而金牌達(dá)到一定的量則興奮感必然降低，體現(xiàn)為令人遺憾的邊際收益急劇下降。 中國(guó)正處在增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期，服務(wù)業(yè)發(fā)展和內(nèi)需市場(chǎng)啟動(dòng)都在呼喚體育產(chǎn)業(yè)的崛起。然而，“舉國(guó)體制”以壟斷方式盤踞了競(jìng)技體育的主要資源，堵塞了商業(yè)體育的發(fā)達(dá)之路，體育產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)受到嚴(yán)重抑制。排球、籃球、網(wǎng)球這些本來(lái)表演性很強(qiáng)的體育項(xiàng)目，其商業(yè)價(jià)值都未能充分開發(fā)；在“舉國(guó)體制”身側(cè)半官半商踽踽獨(dú)行的足球，也只能在制度畸變中可悲地淪為談資笑料。 體育“

12、舉國(guó)體制”猶如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的計(jì)劃體制，早已弊端重重，效率低下，棄計(jì)劃、選市場(chǎng)勢(shì)在必行。是項(xiàng)改革之所以一拖再拖，千難萬(wàn)難，主要在于“金牌之憂”。因?yàn)椤芭e國(guó)體制”，一直被視為可在短期奪金的有效安排，改革“舉國(guó)體制”的可能成本就是短期金牌損失。不過，感受北京奧運(yùn)洗禮、手握51金之后，公眾的金牌情結(jié)大規(guī)模釋放，制度關(guān)注正在上升。不僅改革的成本已經(jīng)下降，改革的時(shí)機(jī)也已完全成熟，改革的壓力也加大了。 當(dāng)然，改革需要策略。國(guó)有體育格局強(qiáng)大固化已有經(jīng)年，“畢其功于一役”的革命并不可行。比較理性的辦法應(yīng)當(dāng)是首先大幅縮小“舉國(guó)體制”的范圍，結(jié)束競(jìng)技體育領(lǐng)域的國(guó)有壟斷局面，同步推進(jìn)商業(yè)體育、振興體育產(chǎn)業(yè)，讓市場(chǎng)機(jī)制成為

13、競(jìng)技體育興盛的基石。政府則主要做該做的事，把錢和力用到全民健身和大眾體育的發(fā)展上；進(jìn)而隨著“舉國(guó)體制”淡出，順應(yīng)“大部制”的政府機(jī)構(gòu)改革潮流，重啟十年前受阻的政府體育部門職能轉(zhuǎn)型。改革的過程，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)體育文化價(jià)值體系重建的過程。其重心之一，就是冷靜地看待金牌價(jià)值，讓體育回歸本位。已經(jīng)摒除了自卑感的中華民族，不需要用不斷增長(zhǎng)的金牌數(shù)字來(lái)證明自己。中國(guó)競(jìng)技體育與全民體育攜手、中國(guó)從“金牌大國(guó)”成為真正的體育強(qiáng)國(guó)，這是完全可以期待的。ks5u13、本文認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)告別“舉國(guó)體制”，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是( )(3分)A我國(guó)競(jìng)技體育一直實(shí)行傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架下的“舉國(guó)體制”，主要依靠納稅人的錢，依賴

14、國(guó)家資源，耗資過大。B普通公眾奪金的心理迫切，對(duì)奪金要付出如此代價(jià)，沒有心理準(zhǔn)備；當(dāng)金牌達(dá)到一定的量后，興奮感必然會(huì)降低。C競(jìng)技體育在“舉國(guó)體制”中占用了大量資金，卻又無(wú)法帶動(dòng)大眾體育的發(fā)展，投入與產(chǎn)出并不對(duì)稱。 D“舉國(guó)體制”對(duì)競(jìng)技體育的主要資源的壟斷，使體育的商業(yè)價(jià)值都未能充分開發(fā)，體育產(chǎn)業(yè)的崛起受到嚴(yán)重影響。14、請(qǐng)指出文中劃線句“競(jìng)技體育領(lǐng)域不是孤立于當(dāng)代中國(guó)變革版圖的孤島”中“孤島”一詞的含義。（3分）15、作者主張如何改革“舉國(guó)體制”?請(qǐng)分條陳述。(不超過80字)(3分)參考答案： 三、13、(3分)B(B選項(xiàng)的內(nèi)容并不是作為“中國(guó)應(yīng)當(dāng)告別舉國(guó)體制”的論據(jù)，說“當(dāng)金牌達(dá)到一定的量后

15、，興奮感必然會(huì)降低”，與論證當(dāng)前正是進(jìn)行改革的好時(shí)機(jī)(“正其時(shí)”)聯(lián)系更為緊密。)14、(3分)競(jìng)技體育的舉國(guó)體制猶如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的計(jì)劃體制，孤立于普遍實(shí)行的市場(chǎng)體制之外。(意思對(duì)即可)15、(3分)結(jié)束競(jìng)技體育的國(guó)有壟斷(或：大幅縮小“舉國(guó)體制”的范圍)；同步推進(jìn)商業(yè)體育、振興體育產(chǎn)業(yè)；政府把錢和力用到全民健身和大眾體育的發(fā)展上；重啟政府體育部門的職能轉(zhuǎn)型。(答對(duì)兩點(diǎn)得1分，答對(duì)三點(diǎn)得2分，答對(duì)四點(diǎn)得3分。意思對(duì)即可。沒有進(jìn)行概括，照抄原文，字?jǐn)?shù)明顯超過80個(gè)字的，應(yīng)酌情扣分。)略3. 閱讀下面的文字，完成68題。很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王

16、國(guó)維在人間詞話中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍?duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，

17、從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國(guó)藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國(guó)園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之蘭亭集序所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩(shī)說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)

18、現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩(shī)和王維的詩(shī)。他認(rèn)為杜甫詩(shī)的特點(diǎn)是“即物深致，無(wú)細(xì)不章”，有人寫詩(shī)就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。二王維詩(shī)則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國(guó)藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美

19、感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌伏爾加船夫曲，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。 （摘編自葉朗說意境）6下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A王國(guó)維在人間詞話中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，應(yīng)該是從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。B中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。C所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來(lái)，在數(shù)量上總是處于劣勢(shì)。D“道”是宇

20、宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都有十分有限，而意境是對(duì)有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”。7下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。B中國(guó)古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中國(guó)藝術(shù)家要突破有限的對(duì)象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。C陶淵明的兩句詩(shī)“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到身處有意味的世界，并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。D俄羅斯民歌伏爾加船夫曲之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因?yàn)樗隽巳藗儗?duì)于社會(huì)和人生的深刻體驗(yàn)和感

21、受。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )A中國(guó)園林的審美價(jià)值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以游覽者往往能夠產(chǎn)生一種對(duì)于整個(gè)人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。B從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來(lái)看，生活中的具體事務(wù)與具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個(gè)人生的意味才是最美的。C王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來(lái)評(píng)判，結(jié)論可能恰恰相反。D康德所說的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國(guó)人所說的“意境”。參考答案：6B （原文說“任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情

22、景交融”，因而“所有藝術(shù)作品都要情景交融”錯(cuò)，還強(qiáng)加因果）7A （西方古代藝術(shù)家給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象。）8C （“如果讓西方藝術(shù)家來(lái)評(píng)判，結(jié)論可能恰恰相反”文中無(wú)據(jù)，可參考D項(xiàng)。）二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文字，完成下面小題。曾肇，字子開，舉進(jìn)士，調(diào)黃巖簿，擢崇文校書兼國(guó)子監(jiān)直講、同知太常禮院。太常自秦以來(lái)，禮文殘缺，先儒各以臆說，無(wú)所稽據(jù)。肇在職，多所厘正。兄布以論市易事被責(zé)，亦奪肇主判。滯于館下，又多希旨窺伺者，眾皆危之，肇恬然無(wú)慍。元祜初，為中書舍人。門下侍郎韓維奏范百祿事，太皇太后以為讒毀，出守鄧。肇言：“維為朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐?！?/p>

23、不草制。四年，春旱，有司猶講春宴。肇同彭汝礪上疏曰：“相與飲食燕樂，恐無(wú)以消復(fù)天變?！币砣?，有旨罷宴。蔡確貶新州，肇先與汝礪相約極論。會(huì)除給事中，汝礪獨(dú)封還制書，言者謂肇賣友，略不自辨。肇在禮院時(shí)，啟親祠北郊之議。是歲當(dāng)郡，肇堅(jiān)抗前說，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。請(qǐng)不已，出知徐州，徒江寧府。帝親政，更用舊臣，數(shù)稱肇議禮，趣入對(duì)。肇言：“宜于此時(shí)選忠信端起之士，置諸近班，以參謀議，備顧問。與夫深處法官，親近普暬御，其損益相去萬(wàn)萬(wàn)矣?！辟F近惡其語(yǔ)，出知瀛州?；兆诩次?，復(fù)召為中書舍人。日食四月朔，當(dāng)降詔求言。肇具述帝旨，詔下，投匭者如織。章惇惡之，欲因事去肇，帝不聽。布之拜相，肇適當(dāng)制，國(guó)朝學(xué)士弟

24、草兄制，唯韓維與肇，為衣冠榮。建中靖國(guó)元年，太史奏日又當(dāng)食四月。肇請(qǐng)對(duì)言：“比歲日食正陽(yáng)咎異章著陛下簡(jiǎn)儉清凈之化或衰于前忠邪不肖或有未辨左右阿諛壅蔽矯舉民冤失職郁不得伸此宜痛自克責(zé)以塞天變”言發(fā)涕下，帝悚然順納。崇寧初，落職，謫知和州。四年，歸潤(rùn)而卒，年六十一。肇天資仁厚，而容貌端嚴(yán)。自少力學(xué)，博覽經(jīng)傳，為文溫潤(rùn)有法。更十一州，類多善政。紹興初，謚曰文昭。（節(jié)選自宋史曾肇傳）【注】暬御：左右親近的小臣。投匭：臣民向皇帝上書。10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 比歲日食正陽(yáng)/咎異章著/陛下簡(jiǎn)儉清凈之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿諛/壅蔽矯舉/民冤失職/郁不得伸/

25、此宜痛自克責(zé)/以塞天變/B. 比歲日食正陽(yáng)/咎異章著/陛下簡(jiǎn)儉清凈之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿諛/壅蔽矯舉/民冤失職/郁不得伸此/宜痛自克責(zé)/以塞天變/C. 比歲日食正陽(yáng)/咎異章著/陛下簡(jiǎn)儉清凈之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿諛/壅蔽矯舉/民冤失職/郁不得伸/此宜痛自克責(zé)/以塞天變D. 比歲日食正陽(yáng)/咎異章著/陛下簡(jiǎn)儉清凈之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿諛/壅蔽矯舉/民冤失職/郁不得伸此/宜痛自克責(zé)/以塞天變11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 國(guó)子監(jiān)，中國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府。B. 朔，農(nóng)歷每月月中。

26、古人用“晦”“朔”“望”既望等名稱來(lái)標(biāo)識(shí)日期。C. 衣冠，“衣”指衣服“冠”指帽子?！耙鹿凇敝甘看蠓虻拇┐?，借指士大夫、官紳。D. 經(jīng)傳，原指經(jīng)典和注釋、闡述經(jīng)義的著作，后來(lái)泛指比較重要的古書。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 曾肇博覽群書，熟悉禮制。他努力學(xué)習(xí)，廣泛閱覽；太常禮院從秦朝以來(lái)文獻(xiàn)殘缺，他做了許多工作，關(guān)于禮制的見解多年后仍然受到肯定。B. 曾肇穩(wěn)重自持，處事冷靜。他受兄長(zhǎng)牽連被撤官，但并不鉆營(yíng)，平和淡定；為蔡確辯護(hù)一事，言者認(rèn)為他出賣朋友，他也不為自己辯解。C. 曾肇剛毅正直，敢于直言。太皇太后要罷黜韓維，他說韓維明辨正邪，拒絕起草命令；春旱時(shí)官

27、吏飲宴，他同彭汝礪上疏請(qǐng)求禁止。D. 曾肇忠誠(chéng)國(guó)事，屢遭排擠。他建議選拔賢良，不要親信近臣，結(jié)果被排擠出京；起草詔令征求臣民意見，招致章惇厭惡，想借機(jī)打擊他。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先儒各以臆說，無(wú)所稽據(jù)，肇在職，多所厘正。（2）帝親政，更用舊臣，數(shù)稱肇議禮，趣入對(duì)。參考答案：10. C 11. B 12. C 13. （1）先輩儒者各自憑借主觀推測(cè)的說法，沒有考查依據(jù)，曾肇?fù)?dān)任官職期間，糾正了不少錯(cuò)誤。（2）皇帝親自當(dāng)權(quán)后，改用元老舊臣，舊臣們多次稱贊曾肇熟悉禮制，催促他回朝進(jìn)宮回答皇帝提出的問題。10. 試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了

28、解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷?！盎蛩ビ谇啊笔菭钫Z(yǔ)后置句，中間不應(yīng)斷開，排除A、B兩項(xiàng)；“此”指代前面所說的幾種導(dǎo)致災(zāi)異發(fā)生的朝政弊端，應(yīng)該放在“宜痛自克責(zé)”之前來(lái)充當(dāng)句子的主語(yǔ)，排除D項(xiàng)，故選C。11. 試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。B項(xiàng)，朔，農(nóng)歷每月初一。12. 試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項(xiàng)，“罷黜韓維”理解有誤，根據(jù)原文“太皇太后以為讒毀，出守鄧”可知，太皇太后讓韓維出京任鄧州知

29、州，并沒有免除他的官職。13. 試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“以”，憑借；“臆說”，主觀推測(cè)的說法；“稽據(jù)”，考查依據(jù)；“厘正”，糾正。第二句得分點(diǎn)：“更用”，改用；“數(shù)”，多次；“稱”，稱贊；“趣”，同“促”，催促；“對(duì)”，答話、回答。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等

30、要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：曾肇，字子開，考取進(jìn)士后，調(diào)任黃巖縣主簿，被推薦任校書兼國(guó)子監(jiān)直講，同知太常禮院。太常禮院從秦朝以來(lái)，有關(guān)文獻(xiàn)殘缺不全。先輩儒者各自憑借主觀推測(cè)的說法，沒有考查依據(jù)，曾肇?fù)?dān)任官職期間，糾正了不少錯(cuò)誤。他的兄長(zhǎng)曾布因?yàn)樽h論商業(yè)制度被責(zé)罰，曾肇所任的主判官也被撤銷。停留在館中的人，有很多專門揣摩皇上的意旨、暗中查看，有所圖謀的人，大家都感到處境危險(xiǎn)，曾肇卻安然沒有怨怒。元祐初年，升任起居舍人。門下侍郎韓維彈劾范百祿，太皇太后認(rèn)為韓在誣陷范，讓韓出任鄧州知州。曾肇說：“韓維替朝廷辨

31、別好人、壞人，評(píng)價(jià)人與事的是非得失，不能憑主觀想象認(rèn)為他錯(cuò)了就趕走他?！本芙^替皇帝起草命令。元祐四年，發(fā)生春旱，官府仍講究春天飲宴。曾肇同彭汝礪一起上書說：“他們卻一塊兒大吃大喝，歌舞升平，恐怕無(wú)力補(bǔ)救天災(zāi)了?！钡诙欤噬暇拖铝钔Ｖ寡缯?qǐng)。蔡確被貶斥到新州，曾肇事先同汝礪約好一起為蔡辯護(hù)。恰好碰上曾肇改任給事中，汝礪只好獨(dú)自上書，一些人認(rèn)為曾肇出賣了朋友汝礪，曾肇也懶得辯解。曾肇在禮院任職時(shí)，開創(chuàng)了皇上親自祭祀北郊的先例。這年又該郊祀了，曾肇堅(jiān)決捍衛(wèi)以前的觀點(diǎn)。結(jié)果還是合祭天地，乃自我彈劾，改任刑部侍郎。仍要求降職，于是下放知徐州，又調(diào)任江寧府。哲宗親自當(dāng)權(quán)后，改用元老舊臣，舊臣們多次稱贊曾肇

32、熟悉禮制，于是召他回京。曾肇說:“應(yīng)該在此時(shí)精心選拔忠誠(chéng)、端正、善良之士，放在身邊，以便咨詢、討論、顧問。這比深處禁宮、親近宦官女人，所得的好處要強(qiáng)萬(wàn)萬(wàn)倍?！被噬仙磉叺慕藤F寵們討厭他的這番話，調(diào)他任瀛州知州。徽宗即位后，又被召回京師任中書舍人。四月初發(fā)生日食，皇帝應(yīng)當(dāng)下詔廣泛征求意見。曾肇將皇帝的旨意全面地寫入了他起草的詔令中，詔令下達(dá)后，意見書絡(luò)繹不絕。章惇很反感，想找點(diǎn)理由除掉曾肇，徽宗不聽。曾布升任宰相時(shí)，恰好碰上該曾肇起草委任狀。宋朝的學(xué)士中弟弟替哥哥起草委任狀的，只有韓維、曾肇兩人，士子們都引以為榮。建中靖國(guó)元年，太史上奏書，說四月又有日食。曾肇奏說：“接連幾年正陽(yáng)位置發(fā)生日食，災(zāi)

33、異很顯然。陛下簡(jiǎn)樸、清凈無(wú)為的程度是否比前低？聲色犬馬等奢侈的愛好，是否有時(shí)在心中蠢動(dòng)？忠臣奸臣、賢人不肖之徒的分別是否還不徹底？獎(jiǎng)懲是否還有不當(dāng)之處？左右小臣，阿諛奉承，阻礙別人的意見，假借您的名義提拔人，老百姓有冤屈無(wú)處申訴。這些都應(yīng)該反省檢查，自責(zé)自勉，以免再發(fā)生天變?！闭f完淚如雨下，皇帝采納了他的意見。崇寧初，被削職，貶任和州知州。四年，回到潤(rùn)州而死，死時(shí)六十一歲。曾肇天性仁厚，容貌端莊嚴(yán)肅。從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)，博覽經(jīng)書史傳，寫的文章溫和、圓潤(rùn)而有章法。歷任十一州，大多有善政。紹興初年，謚號(hào)文昭。5. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。張安世字子孺，少以父任為郎。用善書給事尚書，精力于職，休

34、沐未嘗出。上行幸河?xùn)|，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識(shí)之，具作其事。后購(gòu)求得書，以相校無(wú)所遺失。上奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。昭帝即位，大將軍霍光秉政，以安世篤行，光親重之。久之，天子下詔曰：“右將軍光祿勛安世輔政宿衛(wèi)，肅敬不怠，十有三年，咸以康寧。夫親親任賢，唐虞之道也，其封安世為富平侯?！贝髮④姽廪昂髷?shù)月，御史大夫魏相上封事曰：“車騎將軍安世事孝武皇帝三十余年，忠信謹(jǐn)厚，勤勞政事，國(guó)家重臣也，宜尊其位，以為大將軍?！鄙弦嘤弥?。安世聞之，懼不敢當(dāng)。請(qǐng)聞求見，免冠頓首曰：“老臣誠(chéng)自量不足以居大位，繼大將軍后，唯天子憐哀，以全老臣之命。”上笑曰：“君言太謙。君而不可，尚誰(shuí)可者！”安世深辭弗

35、能得。嘗有所薦，其人來(lái)謝，安世大恨，以為舉賢達(dá)能，豈有私謝邪？絕勿復(fù)與通。有郎功高不調(diào)，自言于安，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎！”絕不許。已而郎果遷。莫府長(zhǎng)史遷，安世問以過失。長(zhǎng)史曰：“將軍為明主股肱，而士無(wú)所進(jìn)，論者以為譏。”安世曰：“明主在上，賢不肖較然，臣下自修而已，何知士而薦之？”其欲匿名跡遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)如此。安世自見父子尊顯，懷不自安，為子延壽求出補(bǔ)吏，上以為北地太守。安世尊為公侯，食邑萬(wàn)戶，然身衣弋綈，夫人自紡績(jī)，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍光。天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。元康四年春，安世病，上疏歸侯，乞骸

36、骨。天子報(bào)曰：“將軍年老被病朕甚閔之雖不能視事折沖萬(wàn)里君先帝大臣明于治亂朕所不及得數(shù)問焉何感而上書歸大將軍富平侯印薄朕忘故，非所望也！愿將軍強(qiáng)餐食，近醫(yī)藥，專精神，以輔天年?！卑彩缽?fù)強(qiáng)起視事，至秋薨。天子贈(zèng)印綬，送以輕車介士，謚曰敬侯。(選自漢書張安世傳)10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數(shù)問焉/何感而上書/歸大將軍/富平侯印/B. 將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能/視事折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數(shù)問焉/何感而上書/歸大將軍/富平侯印/C. 將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/

37、折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及得數(shù)問/焉何感而上書/歸大將軍/富平侯印/D. 將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬(wàn)里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/得數(shù)問焉/何感而上書歸/大將軍/富平侯印/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B. 漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C. “頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D. “乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，

38、不正確的一項(xiàng)是A. 張安世工作盡責(zé)。供職尚書時(shí)，工作盡心盡責(zé)，連例行節(jié)假日也沒有外出過。擔(dān)任光祿大夫后，大將軍霍光很看重他，御史大夫魏相也對(duì)他評(píng)價(jià)很高。B. 張安世為人謙遜?；实巯肴斡盟麨榇髮④?，他認(rèn)為自己的能力不足以擔(dān)此重任，堅(jiān)持推辭但沒有成功。C. 張安世對(duì)家人要求嚴(yán)格。他認(rèn)為自己和兒子地位都尊貴顯耀，內(nèi)心很不安，就向皇帝請(qǐng)求讓他的兒子張延壽離開京城去做北地太守。D. 張安世善于治家。他雖然有萬(wàn)戶封地，但生活節(jié)儉，夫人親自紡織，家奴都有手藝活做。張家憑勤勞節(jié)儉、善于經(jīng)營(yíng)而富有。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上行幸河?xùn)|，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識(shí)之。（2）天子甚尊憚大

39、將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。 （3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣參考答案：10. A 11. B 12. C 13. (1)皇上出行到河?xùn)|，曾經(jīng)丟失了三箱書，下詔詢問沒有人能知道，只有張安世記得那些書里的內(nèi)容。 (2)天子非常敬畏大將軍霍光，然而內(nèi)心里親近張安世，比對(duì)霍光還要親密。（3）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。 頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，

40、謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句中“焉”是助詞，在句末，據(jù)此排除C項(xiàng)；而“歸大將軍、富平侯印”很明顯是“歸還官印”之意，這樣可排除D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)區(qū)別點(diǎn)在于“雖不能視事”還是“雖不能”，根據(jù)“視事”是“主持事務(wù)”之意，可知應(yīng)為“雖不能視事”，排除B項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、

41、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題B項(xiàng)，“御史大夫總管行政”錯(cuò)，丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。故選B?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。本題C項(xiàng)，原文語(yǔ)境“安世自見父子尊顯，懷不自安，為子延壽求出補(bǔ)吏，上以為北地太守”，可見張安世只是請(qǐng)求讓兒子張延壽出京補(bǔ)職，并未提出具體職位，是皇帝任命張延壽為北地太守的。故選C。【13題詳解

42、】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證得分點(diǎn)的落實(shí)。(1)句得分點(diǎn)：“幸”“莫”“亡”。(2)句得分點(diǎn)：“尊憚”“親”“密”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人

43、名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：張安世字子孺，年輕時(shí)因父親關(guān)系做了郎官。因擅長(zhǎng)書法而供職尚書，盡心盡力于職責(zé)，例行假日沒有外出過?；噬铣鲂械胶?xùn)|，曾經(jīng)丟失三箱書，下詔詢問沒有人能知道，只有張安世記住了那些書的內(nèi)容，把書中的內(nèi)容詳備地寫出來(lái)。后來(lái)懸賞征求找到了那些書，用來(lái)校對(duì)沒有什么遺漏的。皇上認(rèn)為他的才能不同一般，提拔他做了尚書令，調(diào)任光祿大夫。漢昭帝即位，大將軍霍光執(zhí)掌政權(quán)，因?yàn)閺埌彩榔沸兄液?，霍光親近重用他。過了一段時(shí)間，天子下詔書說：“右將軍光祿勛張安世輔佐政務(wù)，擔(dān)任宿衛(wèi)，嚴(yán)肅恭敬，從不怠慢，十三年了

44、，都能康樂安寧。信任親人任用賢人，是唐虞時(shí)代的治國(guó)原則，封張安世為富平侯?！贝髮④娀艄馑篮髱讉€(gè)月，御史大夫魏相密奏皇帝說：“車騎將軍安世侍奉孝武皇帝三十多年，忠心誠(chéng)信謹(jǐn)慎厚道，勤于國(guó)事，他是國(guó)家的重臣，應(yīng)該加封他的地位，讓他做大將軍?！被实垡蚕肴斡盟?。安世聽到這件事情，內(nèi)心恐懼，不敢接受。于是，前去拜見皇帝，摘掉官帽叩頭說：“我實(shí)在是認(rèn)為自己的才能不足以做這樣的高官，接替大將軍霍光的職位，懇請(qǐng)您稍加哀憐，來(lái)保全我的性命?！被实坌χf：“你說的太謙虛了。如果你不能夠勝任這一職務(wù)，還有誰(shuí)能夠勝任呢！”安世再三推辭沒能成功。曾經(jīng)有所推薦，那人來(lái)道謝，安世非常遺憾，認(rèn)為推薦賢良，介紹有才能的人，哪里有

45、私人感謝的道理?于是跟這個(gè)人斷絕了關(guān)系，不再跟他來(lái)往。有個(gè)郎官功勞很大，官職得不到升遷，自己找張安世談起這事，張安世回答說：“您的功勞大，英明的皇上是知道的。臣下是供職的，有什么功勞大小可以自夸呢！”拒絕了，沒有答應(yīng)。沒多久，郎官果然升遷了。莫府長(zhǎng)史升了官，安世問他自己的過失。長(zhǎng)史說：“將軍是皇帝的股肱之臣，但是沒有推薦士人，談?wù)摯耸碌娜硕记撇黄鹉！卑彩勒f：“皇帝賢明，對(duì)于臣子中的賢與不賢分得很清楚，我修養(yǎng)自己罷了，怎么能夠了解士人并推薦呢？”他要隱藏名聲疏遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)就是這樣。張安世自己發(fā)覺父子地位尊貴顯耀，內(nèi)心很不安，就替兒子延壽請(qǐng)求外出做官，皇帝讓他做了北地太守。安世居于列侯的高位，封地萬(wàn)戶

46、，然而自己穿著黑色粗厚的絲綢，夫人自己紡織績(jī)麻，七百家奴，都有手藝活做，在家里經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)常積蓄細(xì)微的財(cái)物，因此能夠不斷增加財(cái)產(chǎn)，比大將軍霍光還富有。天子非常敬畏大將軍霍光，然而內(nèi)心親近張安世，比對(duì)霍光更親密。元康四年的春天，張安世病，呈上報(bào)告歸還侯爵，請(qǐng)求退休?；实刍貜?fù)說：“將軍年事已高且疾病纏身，我非常同情。即使不能夠主持事務(wù)，用謀略和智慧克敵制勝，你是先帝是重臣，擅長(zhǎng)治亂之事，我比不上你，所以多次征求你的意見，是什么怨恨讓你想要上書歸還大將軍、富平侯的官印呢？這是待朕不厚，而忘舊恩，這不是我所希望的?。∠Ｍ麑④姸喑渣c(diǎn)飯，找醫(yī)生看看，安心養(yǎng)神，來(lái)輔助我?！卑彩烙置銖?qiáng)主持事務(wù)，到秋天去世?；?/p>

47、帝贈(zèng)給他印綬，用戰(zhàn)車和武士為他送葬，謚號(hào)為“敬侯”。6. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。張共，字田常。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問，共不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，遷吏部員外郎。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂?。御史王新言劾宦者張義之，忤旨左遷，共不草制，新言得不去。從幸建康，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時(shí)張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊中為江、淮宣撫使，共不書錄黃。上怒，謂宰相曰：“張共父為浚所知，此特為浚地耳！”命再下，宰相召共諭旨，共曰： “某為國(guó)家計(jì)，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，共奏曰：“象

48、之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國(guó)之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖南旱，郴州宜章縣李金為亂，共知湖南安撫使。入境，移書制使沈介，請(qǐng)以便宜出師，介即遣田寶、楊欽以兵至，共知其暑行疲怠發(fā)夫數(shù)程外迎之代其負(fù)任至則犒賜過望軍士感奮共知?dú)J可用檄諸軍皆受節(jié)制下令募賊徒相捕斬詣吏者除罪受賞。欽與寶連戰(zhàn)破賊，賊黨曹彥、黃珙執(zhí)李金以降。支黨竄匿者尚眾，共諭欽等卻兵，聽其自降，賊相率納兵，給據(jù)歸田里。淳熙二年，移知建康府，會(huì)水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬(wàn)緡，遣官糴米上江，得十四萬(wàn)九千斛。 又運(yùn)米村落，置場(chǎng)平價(jià)振糶，貸者不取償，闔境數(shù)十萬(wàn)人，無(wú)一人捐瘠流徙者。進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請(qǐng)致仕。疾革，草遺奏言：“劉應(yīng)

49、卿忠良確實(shí)，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之。”薨，年五十七，謚忠肅。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞?dòng)?，有罷市巷哭相與祠之者。注：言者：指諫官。錄黃：宋時(shí)中書省承旨起草的一種文件。7. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 風(fēng)言者逐之 風(fēng)，通“諷”，暗示B. 中命乃寢 寢，停止C. 首奏蠲夏稅錢六十萬(wàn)緡 蠲，免除D. 置場(chǎng)平價(jià)振糶 糶，買米8. 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過望/軍士感奮共/知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞。B. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜

50、/過望軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞。C. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜過望/軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞。D. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過望/軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞。9. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 張共為人正直，有慷慨之氣。秦檜想追賜父親謚號(hào)，召集禮部官員詢問，張共不到；金人犯境，宋軍出征，張共替皇帝擬寫的詔令、檄文言辭激昂。B. 張共忠于朝廷，盡心國(guó)事。群臣認(rèn)為張浚是主持軍務(wù)的最佳人選，但

51、皇上任命了楊中，張共以大局為重，支持皇上；病重時(shí)，仍向朝廷舉薦賢才。C. 張共精明果斷，以仁治亂。擔(dān)任湖南安撫使時(shí)，張共犒賞軍士，重用楊欽；抓住叛亂首領(lǐng)李金后，下令撤兵，讓賊人余黨自行投降。D. 張共體恤民情，救濟(jì)百姓。安南進(jìn)貢大象，所經(jīng)之地侵?jǐn)_百姓、加劇負(fù)擔(dān)，張共為此上奏；建康遇災(zāi)，他上奏免稅，并派官員到外地買米賑濟(jì)。10. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）御史王新言劾宦者張義之，忤旨左遷，共不草制，新言得不去。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）參考答案：7. D 8. D 9. B 10. (1)御史王新言彈劾宦官?gòu)埩x之，違抗圣旨被貶值，張共沒有草擬文誥，王新言

52、得以不去職。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是，防備其他盜賊進(jìn)入和意外變故的發(fā)生?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，“置場(chǎng)平價(jià)振糶”的“糶”如解釋為“買米”，則與語(yǔ)境不合；“糶”可以從字形上推測(cè)，“糶”由“出”和“米”組成，合起來(lái)就是“出米”，由此可以推測(cè)“糶”應(yīng)解釋為“賣米”。故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句

53、首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“共知其暑行疲怠，發(fā)夫數(shù)程外迎之，代其負(fù)任，至則犒賜過望，軍士感奮。共知?dú)J可用，檄諸軍皆受節(jié)制，下令募賊徒相捕斬詣吏者，除罪受賞”，這段話是說“張共知道士兵在暑天行軍疲勞倦怠，派人到幾里外迎接他們，換下他們背負(fù)的物品，軍隊(duì)到達(dá)后，張共對(duì)他們犒勞、賞賜，超過了將士們的期望，軍士們感動(dòng)振奮。張共知道楊欽可以重用，命令各軍都受他調(diào)遣，下令除去能捕斬同伙報(bào)告官吏的盜賊的罪名并獎(jiǎng)賞”，圈出句子中的名詞和代詞，如“共”“之”“軍士”“欽”等，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“發(fā)夫數(shù)程外迎之”是一個(gè)完整的句子，

54、主謂賓齊全，意思是“派人到幾里外迎接他們”，中間不應(yīng)斷開，排除B和C兩項(xiàng)?！爸?dú)J可用”的主語(yǔ)是“共”，“共知?dú)J可用”中間不能斷開，排除A項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“張共以大局為重，支持皇上”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段最后說“執(zhí)奏如初，中命乃寢”，由此可知，張共堅(jiān)持己見，楊中的任命于是停發(fā)。故選B項(xiàng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，

55、應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句，“忤”，違抗；“左遷”，被動(dòng)句，被貶職；“草制”，草擬文誥；“得”，得以；“去”，去職。第二句，“所以”，古今異義，的原因；“進(jìn)入”，偏意復(fù)詞，偏于“進(jìn)”；“非?！?，古今異義，意外變故；“者，與”，判斷句?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷

56、移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)

57、構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。疑問語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一

58、般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解?/p>

59、概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言

60、文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：張共字田常。憑借祖上有功補(bǔ)任承務(wù)郎，考中進(jìn)士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號(hào)，召集禮官會(huì)合詢問，張共不到會(huì)，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅(qū)逐他。秦檜死后，張共才被召還朝擔(dān)任吏部員外郎。金人侵犯邊界，宋軍出征，皇上所下的詔令、檄文多出自張共之手，言辭慷慨激昂，聽到的人都流淚。御史王新言彈劾宦官?gòu)埩x之，違抗圣旨被貶值，張共沒有草