貴州省遵義市鴨溪鎮(zhèn)中心學(xué)校2021年高二歷史模擬試題含解析

1、貴州省遵義市鴨溪鎮(zhèn)中心學(xué)校2021年高二歷史模擬試題含解析一、 選擇題（每小題2分，共60分）1. 下列關(guān)于新青年雜志的評(píng)述錯(cuò)誤的是（ ）A.1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志B.新青年成為新文化運(yùn)動(dòng)傳播新思想的主要陣地C.新文化運(yùn)動(dòng)前期新青年主要傳播“德先生”和“賽先生”D.新文化運(yùn)動(dòng)后期新青年主要傳播馬克思主義學(xué)說(shuō)參考答案：A2. 下列中國(guó)參與制訂的條約中，不能反映舊中國(guó)“弱國(guó)無(wú)外交”狀況的是（ ）A.南京條約 B. 凡爾賽 和約 C.九國(guó)公約 D.聯(lián)合國(guó)家宣言參考答案：D3. 右圖為近代英國(guó)出版的時(shí)政漫畫(huà)：“巨人殺手”，畫(huà)中中國(guó)巨人已經(jīng)被小矮子砍翻在地，就差砍頭了。該漫畫(huà)描

2、述的戰(zhàn)爭(zhēng)最有可能是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) C.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) D.辛亥革命參考答案：B本題主要考查西方列強(qiáng)的主要侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，考查學(xué)生歷史聯(lián)想能力。觀察漫畫(huà)，小矮子將中國(guó)巨人砍翻在地，寓意某小國(guó)將大國(guó)中國(guó)打敗，英國(guó)人認(rèn)為的小國(guó)，結(jié)合選項(xiàng)，只有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本，當(dāng)時(shí)日本是小國(guó)，故選B。4. 王希在原則與妥協(xié)中指出：利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力因此不斷得到更新，成為一部“活著的”憲法。該材料反映的是A代議制民主 B總統(tǒng)制政體C兩黨制

3、特色 D聯(lián)邦制機(jī)制參考答案：D5. 明清時(shí)期，某思想家提出“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。雖使孔夫子復(fù)生于今，又不知作如何是非也”的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)A全盤(pán)否定了儒家思想 B是儒學(xué)新發(fā)展的反應(yīng)C體現(xiàn)了對(duì)權(quán)威的尊重 D繼承了封建禮教精華參考答案：B6. 洛克的權(quán)力分立思想中存在的“三種權(quán)力”分別是A立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán) B立法權(quán)、司法權(quán)、對(duì)外權(quán)C立法權(quán)、行政權(quán)、對(duì)外權(quán) D行政權(quán)、司法權(quán)、對(duì)外權(quán)參考答案：C略7. 19世紀(jì)中期，德意志資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所受到的最大阻礙是（ ）A英法美在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng) B缺乏統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C無(wú)力引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù) D奧地利對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的壓制參考答案：B8. 下圖

4、漫畫(huà)是民國(guó)初年出現(xiàn)的,拍子上的文字是“袁”,下面的蜘蛛是“滾”。此漫畫(huà)的寓意是()A.袁世凱使清朝滅亡B.袁世凱實(shí)現(xiàn)了民主共和C.推翻袁世凱統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民主共和D.結(jié)束封建帝制,實(shí)現(xiàn)了民主共和參考答案：C考點(diǎn)：辛亥革命。注意題干中的時(shí)間 “ 民國(guó)初 ” ，再結(jié)合漫畫(huà)中的字，可知是袁世凱逼清帝退位后未實(shí)行真正之民主共和，人民希望推翻袁世凱實(shí)現(xiàn)真正之 民主共和，故選C項(xiàng)。 A、 B、D三項(xiàng)說(shuō)法都不符合歷史史實(shí)，皆排除。9. “文化大革命”中破“四舊”指的是破除舊思想、舊文化、舊習(xí)俗、舊習(xí)慣。下圖“文革”中孔子塑像的命運(yùn)，反映出紅衛(wèi)兵“破四舊”運(yùn)動(dòng)破壞了文物導(dǎo)致了社會(huì)制度的倒退沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)美德破壞

5、了社會(huì)秩序 A.B.C.D.參考答案：A“文革”雖然造成了巨大的破壞，但社會(huì)主義制度沒(méi)有改變。10. 古代中國(guó)社會(huì)有“出婦”之道，婦女沒(méi)有家庭財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，認(rèn)為“嫁出去的女兒潑出去的水”，女人出嫁后連姓氏都隨夫，也不能繼承娘家的財(cái)產(chǎn)。這種現(xiàn)象根源于A.分封制的權(quán)利與義務(wù)原則B.宗法制的宗族森嚴(yán)原則C.宗法制的父系血緣繼承原則D.早期政治制度的“家國(guó)同構(gòu)”原則參考答案：C根據(jù)所學(xué)可知，宗法制確立了父系血緣繼承的原則，即血緣集團(tuán)在世系排列上完全排斥女性成員的地位，女性在繼承方面沒(méi)有權(quán)力。這種 “父權(quán)統(tǒng)制，男尊女卑”的觀念導(dǎo)致古代中國(guó)社會(huì)有“出婦”之道，婦女沒(méi)有家庭財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，故C項(xiàng)正確。材料中體

6、現(xiàn)的是女子地位的低下，這與分封制、宗法制的宗族森嚴(yán)原則“家國(guó)同構(gòu)”原則沒(méi)有關(guān)系，故ACD三項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：材料的主旨是強(qiáng)調(diào)女子地位的低下，聯(lián)系宗法制的父系血緣繼承原則就可找到答案。11. 在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一次偉大嘗試。這是因?yàn)榘屠韫纾?）A.在砸碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器方面提供了有益的經(jīng)驗(yàn)B.是在推翻法蘭西第二帝國(guó)的基礎(chǔ)上直接建立的C.標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)D.推動(dòng)了俄國(guó)的十月革命參考答案：A巴黎公社砸碎了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，A正確；巴黎公社是在推翻臨時(shí)政府的基礎(chǔ)上建立的，故B錯(cuò)誤；19

7、世紀(jì)三四十年代的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)，排除C；巴黎公社沒(méi)有推動(dòng)俄國(guó)十月革命，排除D。12. 中國(guó)金融怕人論壇指出:“今天的世界需要新的馬歇爾計(jì)劃，促進(jìn)全球范圍對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投資，以打破發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)瓶頸，并給高收人國(guó)家的結(jié)構(gòu)性改革提供空間?！边@一設(shè)想A.以全球基礎(chǔ)設(shè)施為主要投資范圍 B.以推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展為目的C.以擴(kuò)大資本在全球的流動(dòng)為手段 D.對(duì)促進(jìn)高收人國(guó)家的發(fā)展更有利參考答案：B13. 羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備，早在十二銅表法中就有對(duì)具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實(shí)行扶助和保護(hù)的規(guī)定，其中包含對(duì)未滿14歲的男子、未滿

8、12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項(xiàng)規(guī)定直接凸顯出羅馬法的A社會(huì)公正和諧思想 B人文主義精神 C法律面前人人平等原則 D人生而自由意識(shí)參考答案：B14. 水滸傳中有這樣的情節(jié)：忠義堂原叫聚義廳，晁蓋中箭身亡后，宋江成了山寨之主，他便把聚義廳改成忠義堂，并在門(mén)前樹(shù)起了“替天行道”的大旗。這里面體現(xiàn)的忠義思想，明顯來(lái)自儒家思想中的（）A“仁政”學(xué)說(shuō)B“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)C宋明理學(xué)思想D“經(jīng)世致用”思想?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn):宋明理學(xué)分析:本題主要考查宋明理學(xué)的作用理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用解答

9、：本題材料中“忠義堂”、“替天行道”無(wú)疑是三綱五常思想的體現(xiàn)，而三綱五常是宋明理學(xué)“天理”的核心內(nèi)容，再綜合水滸傳整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)，可知忠君報(bào)國(guó)等思想是其主旨，故C項(xiàng)正確ABD項(xiàng)都不符合材料信息，排除故選C15. 英國(guó)漢學(xué)家李約瑟在中國(guó)古代科技史一書(shū)中對(duì)“中國(guó)四大發(fā)明”給予了世界性的高度評(píng)價(jià)。下列關(guān)于四大發(fā)明的表述正確的是A.司南發(fā)明于春秋時(shí)期B.活字印刷術(shù)出現(xiàn)于南宋C.西漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)D.火藥在唐朝應(yīng)用于軍事參考答案：D本題考查古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，司南大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可以排除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，北宋平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，可以排除；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，東漢蔡倫發(fā)明

10、造紙術(shù)，可以排除；D項(xiàng)說(shuō)法正確，在唐末至宋初的戰(zhàn)爭(zhēng)中，已經(jīng)開(kāi)始使用火藥，本題答案為D。16. “羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律?！?“羅馬法”中被近代西方國(guó)家繼承的有（ ） 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 陪審制度 律師制度 訴訟原則A B C D參考答案：D17. 文人畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫(huà)作品中反映這一風(fēng)格的是A清明上河圖 B鸛魚(yú)石斧圖 C墨梅圖 D步輦圖參考答案：C18. 1492年，一位歐洲航海家?guī)е曳M成的船隊(duì)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的向西艱苦航行，終于看到了陸地

11、北美洲的巴哈馬群島。這位把“割裂的世界連接在一起”的航海家是（ ）A. 達(dá)迦馬 B麥哲倫 C哥倫布 D.迪亞士參考答案：C19. 美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格說(shuō)：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥沙?jí)大國(guó)主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)?！边@句話在表達(dá) A當(dāng)時(shí)世界美國(guó)是唯一的超級(jí)大國(guó) B國(guó)際新秩序與舊秩序完全不同 C當(dāng)今世界呈多極化趨勢(shì)，美國(guó)難以獨(dú)霸世界 D美國(guó)的國(guó)際地位非常矛盾 參考答案：C20. 古羅馬著名法學(xué)家西塞羅在一次演講中說(shuō)：“上層階級(jí)和下層階級(jí)之間應(yīng)該有所區(qū)別；但是，無(wú)論任何階層，對(duì)謀殺罪應(yīng)按照同一法律給予同樣處罰?！边@表明西塞羅的觀

12、點(diǎn)是A羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)隨意使用的工具 B羅馬法體現(xiàn)了有條件的平等C人人平等只是羅馬公民的一種向往 D羅馬法可由法學(xué)家按需要解釋參考答案：B21. 以下是某位學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道、儒、墨、法四家的評(píng)價(jià)。下列學(xué)派與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)正確的是關(guān)注社會(huì)，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛(ài)關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容關(guān)注國(guó)家，留下的是治國(guó)理念：公開(kāi)、公平、公正關(guān)注文化，留下的是文化價(jià)值：仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)A.道家儒家墨家法家B.儒家道家法家墨家C.墨家道家法家儒家D.法家墨家儒家道家參考答案：C試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)注社會(huì)，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛(ài)，與墨家的兼愛(ài)等思想相符；關(guān)注

13、人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容，與道家的人生態(tài)度相符；關(guān)注國(guó)家，留下的是治國(guó)理念：公開(kāi)、公平、公正，法家關(guān)注國(guó)家建設(shè)，故屬于法家學(xué)說(shuō)；關(guān)注文化，留下的是文化價(jià)值：仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)，與儒家提倡的“仁”相符，屬于儒家，故此題應(yīng)選C項(xiàng)考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴點(diǎn)評(píng)：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器；墨家思想中尚賢精神，成為后世社會(huì)重視人才的思想來(lái)源22. 國(guó)民革命軍第129師師長(zhǎng)劉伯承在戰(zhàn)士不情愿換掉已經(jīng)穿戴了多年的紅軍裝、五星帽，而要換上青天白日帽徽時(shí)說(shuō)：“這帽徽是白的，可

14、我們的心永遠(yuǎn)是紅的！，同志們，為了救中國(guó)，暫時(shí)紅軍帽告別吧！”他這樣說(shuō)的主要目的是A倡導(dǎo)國(guó)共合作，進(jìn)行國(guó)民大革命 B爭(zhēng)取黨內(nèi)合作，保障抗戰(zhàn)勝利C促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保民族大解放 D開(kāi)辟正面戰(zhàn)場(chǎng)，徹底消滅日軍參考答案：C23. 中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在著君臣、君民兩個(gè)基本關(guān)系。(孟子)曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?”這反映出A.孟子立論的基礎(chǔ)是儒家的道德體系B.在君臣關(guān)系上孟子與孔子的觀點(diǎn)截然不同C.在君民關(guān)系上孟子秉承了孔子“禮”的學(xué)說(shuō)D.孟子用“民本主義”思想闡釋君臣關(guān)系參考答案：A本題主要考查

15、“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，據(jù)材料“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也”可知，這是以父母論君民關(guān)系，A項(xiàng)正確；作為儒家學(xué)派的兩位重要代表人物，孟子發(fā)展了孔子的思想，且材料闡釋了君民關(guān)系，而不是“君臣關(guān)系”，B、D兩項(xiàng)均排除；孔子希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個(gè)人的行為符合“禮”的要求，孟子主張實(shí)行“仁政”，并提出“民貴君輕”的民本思想，C項(xiàng)排除。24. 楊寧一在歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)一書(shū)中指出，在英國(guó)之后開(kāi)始工業(yè)革命的國(guó)家，其工業(yè)化不像英國(guó)那樣是一個(gè)自發(fā)的、必然的進(jìn)程，而是受到更多人為的、主觀的因素的作用，政府常常在

16、其中扮演推動(dòng)工業(yè)化的角色。據(jù)此可知A.歐美資本主義國(guó)家工業(yè)化各具特色B.國(guó)家壟斷推動(dòng)各國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C.只有英國(guó)工業(yè)化體現(xiàn)自由主義思潮D.自發(fā)型工業(yè)化優(yōu)于人為型工業(yè)化參考答案：A【詳解】由材料“其工業(yè)化不像英國(guó)那樣是一個(gè)自發(fā)的、必然的進(jìn)程”可知，歐美資本主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中其特征并不一致，故A項(xiàng)中各具特色的評(píng)價(jià)符合題意。國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生于20世紀(jì)三十年代后，不符合材料“工業(yè)革命”的時(shí)間限定，排除B；自由主義在當(dāng)時(shí)是歐美資本主義國(guó)家普遍存在的主流思潮，只是英國(guó)這一特征相較其他國(guó)家更為明顯，故只有的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C；材料并未對(duì)自發(fā)型工業(yè)化和人為型工業(yè)進(jìn)行優(yōu)劣評(píng)價(jià)，排除D?！军c(diǎn)睛】

17、本題在對(duì)B項(xiàng)進(jìn)行解讀時(shí)，需要注意材料隱含的時(shí)間線索。25. 1912 中華民國(guó)臨時(shí)約法的內(nèi)容體現(xiàn)了（ ）伏爾泰的政治理論 孟德斯鳩的政治理論盧梭的政治理論 狄德羅的政治理論A. B. C. D.參考答案：C26. 右圖是1937年刊發(fā)在救亡漫畫(huà)雜志上的一幅名為收復(fù)失土的漫畫(huà)，畫(huà)中的抗日軍人一手握槍，一手高舉大刀，兩腿橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外。對(duì)這幅漫畫(huà)表述正確的是 （ ）A該漫畫(huà)創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段時(shí)期 B該漫畫(huà)表達(dá)了作者對(duì)國(guó)民黨政府的失望C“收復(fù)失土”意指收復(fù)喪失的關(guān)內(nèi)大片領(lǐng)土D該漫畫(huà)表達(dá)了畫(huà)家渴望“打回老家去”的心聲 參考答案：D27. 有學(xué)者在談到羅馬法的私法權(quán)利時(shí)指出：羅馬法承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的

18、人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體、承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。由此來(lái)看，羅馬法的貢獻(xiàn)是A.宜揚(yáng)私權(quán)本位和人格獨(dú)立的精神B.界定了債務(wù)和繼承的財(cái)產(chǎn)關(guān)系C.明確界定公法和私法的范圍屬性D.蘊(yùn)含著天賦人權(quán)的自然法精神參考答案：A【詳解】“承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格”“承認(rèn)個(gè)人為法的主體”“不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分”的信息說(shuō)明羅馬法宣揚(yáng)私權(quán)本位和人格的獨(dú)立，A正確；材料中沒(méi)有說(shuō)明債務(wù)和繼承的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，B錯(cuò)誤；材料中論述的是羅馬法對(duì)于個(gè)人獨(dú)立性的規(guī)定，并沒(méi)有明確界定公法和私法的范圍屬性，C錯(cuò)誤；自然法屬于法律理念，并不是具體的法律條文，不符合材料主旨，D

19、錯(cuò)誤。28. 1918年3月，俄國(guó)與同盟國(guó)集團(tuán)簽訂的條約是()。A布列斯特和約 B凡爾賽和約C五國(guó)海軍條約 D特里亞農(nóng)條約參考答案：A解析1918年3月，俄國(guó)與同盟國(guó)集團(tuán)簽訂的條約是布列斯特和約。29. 歷史上稱亞里士多德和他的弟子們?yōu)锳民主學(xué)派 B自由學(xué)派 C逍遙學(xué)派 D公民學(xué)派參考答案：C30. 下表是摘自馮楊低關(guān)稅與近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“晚清財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表（單位：萬(wàn)兩）”。項(xiàng)目年代農(nóng)業(yè)稅收入工商雜稅收入其他收入總收入比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額184932817796923425010018853071403923517149770810019114810162044169444515

20、29696100該表反映的本質(zhì)問(wèn)題是A.晚清政府稅收逐年提升B.自然經(jīng)濟(jì)喪失主導(dǎo)地位C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動(dòng)D.民族工業(yè)取得初步發(fā)展參考答案：C【詳解】根據(jù)圖表信息，農(nóng)業(yè)稅收數(shù)額逐漸下降，工商雜稅收入數(shù)額逐漸上升，其他收入比重也逐步上升，反映的本質(zhì)問(wèn)題是傳統(tǒng)依靠農(nóng)業(yè)稅收的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動(dòng)，故C項(xiàng)正確；晚清政府稅收逐年提升是對(duì)圖表信息的表面體現(xiàn)，而非實(shí)質(zhì)，排除A；農(nóng)業(yè)稅收雖然下降，并不能說(shuō)明傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)失去主導(dǎo)地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出民族工業(yè)發(fā)展的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、 非選擇題（共40分）31. 荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容。以下主張屬于荀子的是A.“人而

21、不仁，如禮何？”B.“民為貴，社稷次之，君為輕?！盋.“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小?！盌.“隆禮至法，則國(guó)有常。尚賢使能，則民知方?！眳⒖即鸢福篋本題考查百家爭(zhēng)鳴的思想。根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)分析可知，A項(xiàng)是孔子的思想；B項(xiàng)是孟子的思想；C項(xiàng)是莊子的思想。D項(xiàng)是荀子的禮法并施的思想，意思是治理國(guó)家的最高原則是崇尚禮義，完備法制，國(guó)家才會(huì)有正常的秩序。崇尚賢人，任用能人，人民才有明確的方向，故選D項(xiàng)。32. （8分）閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題：材料一 在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，影片甘地傳獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說(shuō)：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。材料二 1925年3月12日，中國(guó)民主革

22、命的偉大先驅(qū)孫中山先生在北京病逝，悼念文章布滿各地大小報(bào)章。有個(gè)叫盧紹稷的人，發(fā)表了東西兩國(guó)父一文，倡言：孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖，華盛頓為獨(dú)立而爭(zhēng)，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、毅力、功績(jī)，較之華盛頓有過(guò)之而無(wú)不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為國(guó)父。請(qǐng)回答：（1）材料一中，領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)邽槭裁磸?qiáng)調(diào)“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人”?請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?4分)（2）孫中山、華盛頓被并稱為“東西兩國(guó)父”的共同原因是什么?(4分)參考答案：（1）甘地是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。組織“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，把一生獻(xiàn)給了印度的民族解放事業(yè)。（4分）（2）共同原因：都領(lǐng)導(dǎo)力本

23、國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命；都締造了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（4分）33. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一他（梭倫）把雅典公民按土地收入和財(cái)產(chǎn)的多少分為四個(gè)等級(jí)。第一、二等級(jí)能夠擔(dān)任執(zhí)政官等高級(jí)官職，第三等級(jí)能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任官職。獎(jiǎng)勵(lì)外國(guó)技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門(mén)手藝，否則兒子可拒絕贍養(yǎng)其父；鼓勵(lì)葡萄酒、橄欖油等產(chǎn)品出口。材料二有軍功者，各以率受上爵。僇力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅、臣妾。而集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。史記商君列傳請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，分別概括梭倫改革和商鞅變法的主要措施。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梭倫改革和商鞅變法對(duì)本國(guó)的政治制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的不同影響。參考答案：（1）措施：梭倫改革：政治上，確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，按不同等級(jí)分配政治權(quán)利；經(jīng)濟(jì)上，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。商鞅變法：政治上，實(shí)行軍功授爵、郡縣制；經(jīng)濟(jì)上，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商。（2）不同影響：制度建設(shè)：梭倫改革為雅典從貴族政治向民主政治的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)；商