高二語(yǔ)文《蘇武傳》的敘事藝術(shù)（教學(xué)設(shè)計(jì)）

1、 蘇武傳教學(xué)設(shè)計(jì)林玉婷（深圳市高級(jí)中學(xué)東校區(qū)）教學(xué)目標(biāo) 梳理文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容；體會(huì)蘇武傳結(jié)構(gòu)靈活、詳略得當(dāng)、虛實(shí)結(jié)合的記事藝術(shù)；體會(huì)蘇武傳中蘊(yùn)含主觀情感、善用對(duì)比、善用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的寫人藝術(shù)。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)體會(huì)蘇武傳以敘事為主，卻“不待論斷而于序事之中即見其指”的敘事藝術(shù)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。教學(xué)過程學(xué)習(xí)提示課后學(xué)習(xí)提示提示我們，蘇武傳以敘事為主，卻“不待論斷而于序事之中即見其指”,表達(dá)了作者對(duì)蘇武的敬佩與贊美。作品精于剪裁，善用對(duì)比，靈活選取人物典型語(yǔ)言, 學(xué)習(xí)時(shí)要特別關(guān)注其敘事藝術(shù)，并體會(huì)作者寓于其中的情感傾向。復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.故事背景秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地

2、區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。2.整體脈絡(luò)課文主要記敘蘇武出使匈奴，被羈留十九年的艱苦歷程后，終得歸漢。緣由： 奉命出使匈奴，以通和好（1）； 遭遇：虞常謀反，無辜牽連（2-3）；自殺殉漢，衛(wèi)律逼降（4-5）；幽置大窖，北海牧羊（6）；李陵勸降，完全失?。?-8）。結(jié)局： 設(shè)計(jì)獲釋，九人歸漢（9-10）根據(jù)以上分析理清情節(jié)脈絡(luò)，把課文分為三部分。第一部分(1)：介紹了蘇武的身世、出使的背景

3、及原因。第二部分(28)：重點(diǎn)記敘了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。第三部分(910)：介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過。三、文本研讀（一）研讀文本，體會(huì)班固在記事上結(jié)構(gòu)靈活、詳略得當(dāng)，虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。1、結(jié)構(gòu)靈活文章按事件的發(fā)展過程：奉命出使、因變被扣、自殺殉漢、衛(wèi)律勸降、幽置大窖、苦守北海、李陵勸降、獲釋歸漢的時(shí)間順序來依次敘述，脈絡(luò)清晰，但不是只有平鋪直敘，還將相關(guān)事件以插敘、補(bǔ)敘的方式進(jìn)行追述，結(jié)構(gòu)靈活。例如，蘇武傳中第七段開頭就交代“初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，李陵降，不敢求武”這句看似可有可無的插敘，一方面，既可以交代李陵和蘇武之間感情的深厚，同時(shí)也可以為下文李陵對(duì)蘇

4、武設(shè)身處地、推心置腹的勸降做鋪墊；另一方面，通過插敘交代李陵投降，將李陵與蘇武形成鮮明的對(duì)比，更能凸顯出蘇武不失志潔的愛國(guó)形象。插敘中，提到了“不敢求武”，此處“求”是“求見”之意，寫出李陵內(nèi)心的羞愧之情，這種羞愧不僅是無顏見蘇武，更是無顏見漢！在李陵對(duì)蘇武的勸降過程中，以李陵的口吻補(bǔ)敘了蘇武出使以來的處境，自蘇武出使以來，家人連遭橫禍，大哥、三弟或“伏劍自刎”或“惶恐飲藥而死”，妻子改嫁，母親去世、三個(gè)孩子生死未卜，如此遭際，你何必苦苦為漢守節(jié)？文章借李陵之口的補(bǔ)敘既體現(xiàn)出李陵對(duì)蘇武懇切、推心置腹地規(guī)勸，也是蘇武和李陵兩個(gè)人不同追求的一個(gè)真實(shí)的寫照，李陵追求的是個(gè)人安危，個(gè)人利益；而蘇武追求

5、的是于國(guó)家的大義，二者不在一個(gè)層面上。2、詳略得當(dāng)?shù)?段：“后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)！”欲自殺，勝惠共止之。第4段：?jiǎn)斡趬哑涔?jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝?！甭詳⒕椡?、虞常謀反，詳敘蘇武對(duì)變故的清醒認(rèn)識(shí)和民族氣節(jié)。蘇武在匈奴十九年，作者詳寫匈奴方面勸降、逼降和蘇武的拒降。至于蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情只在文章的后半部分略提一筆。這有利于突出主題。3、虛實(shí)結(jié)合歷史作品必然是基于真實(shí)的歷史，真實(shí)性是其必備的屬性之一，但是為了增強(qiáng)其傳奇化色彩，

6、作者也會(huì)采取虛實(shí)結(jié)合的方式，對(duì)歷史事件進(jìn)行故事化的描寫。蘇武傳中第四段，在衛(wèi)律對(duì)蘇武進(jìn)行勸降的過程中，蘇武“引佩刀自刺”，經(jīng)過“鑿地為坎，置慍火，覆武其上，蹈其背以出血”的一系列土方救治，蘇武終于“半日復(fù)息”，作者采用虛寫的方式對(duì)蘇武這種剛烈行為，死而不生的行為進(jìn)行了描寫，使其具有強(qiáng)烈的傳奇色彩，讓讀者的心也隨之跌宕起伏，引起讀者濃厚的閱讀興趣，讀起來引人人勝。在蘇武被流放期間，匈奴將其“幽置大窖”，讓蘇武“苦守北海”，可謂將其至于絕境。在大窖中，蘇武“絕不飲食”趁“天雨雪”“嚙雪，并粘毛并咽之，數(shù)日不死”匈奴人將其視為神一般的存在，作者用傳奇化的語(yǔ)言描寫了蘇武所處環(huán)境的惡劣，在如此惡劣的環(huán)境

7、下，蘇武能夠活下去，并不辱使命，可見其強(qiáng)大的意志力。（二）研讀文本，體會(huì)班固在寫人時(shí)蘊(yùn)含主觀情感、善用對(duì)比、善用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的特點(diǎn)。1、緱王、虞常謀反是匈奴內(nèi)部的禍亂，卻因張勝的緣故牽連蘇武，試著用一個(gè)成語(yǔ)來概括這種變故：不虞之變、變生肘腋、無妄之災(zāi)2、面對(duì)這種變故，蘇武屢次自殺；面對(duì)衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武不為所動(dòng)，可以看出怎樣的形象特點(diǎn)？守節(jié)不辱，剛烈不屈，有家國(guó)情懷。衛(wèi)律砍來利刃，蘇武毫不畏懼，可以看出蘇武的形象，讓我們想到老子里的一句話，可以概括衛(wèi)律威逼利誘卻失敗的原因：“民不畏死，奈何以死懼之?！?、班固是怎樣刻畫蘇武形象的？（1）善用對(duì)比班固用張勝、衛(wèi)律、李陵，與蘇武形成鮮明對(duì)比。

8、他們都在匈奴的威勢(shì)面前喪失了民族氣節(jié)，唯獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。張勝：糊涂地幫助了緱王謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。 蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世 蘇武: 為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢，一身正氣，光明磊落 李陵: 為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武: 以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔 （2）善于選擇符合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)在對(duì)人物的刻畫過程中，作者選取了符合人物身份、性格的語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格。在

9、蘇武傳中，衛(wèi)律對(duì)蘇武勸降的過程中，衛(wèi)律先后用威逼和利誘來勸降，作者把蘇武面對(duì)勸降反應(yīng)的性格特征刻畫展現(xiàn)得淋漓盡致。衛(wèi)律特地選在會(huì)論虞常的時(shí)候來勸降蘇武，在蘇武面前砍殺yc，分明是殺雞儆猴，后又對(duì)蘇武“復(fù)擬劍舉之”，然而“武不動(dòng)”，由“不動(dòng)”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)展現(xiàn)蘇武早已將生死置之度外，不怕死的形象，同時(shí)包含著對(duì)衛(wèi)律的蔑視。在利誘時(shí)，衛(wèi)律敘述自己投降后享受的榮華富貴，“賜號(hào)稱王”，“擁眾數(shù)萬”，“馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l(shuí)復(fù)知之？”然而“武不應(yīng)”，一個(gè)“不應(yīng)”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)體現(xiàn)了蘇武不慕名利的性格特征，以及衛(wèi)律驕奢無恥的性格。諸如此類的語(yǔ)言、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，在文章還有很多處

10、，同學(xué)們可以課后自己找一找，和同學(xué)交流交流。4、同樣都是勸降者，班固在敘述衛(wèi)律和李陵勸降的語(yǔ)言上有什么不同？（3）寫人時(shí)蘊(yùn)含主觀情感，“不待論斷而于序事之中即見其指”：衛(wèi)律勸蘇武投降時(shí)，先采取威逼，衛(wèi)律斬虞常后，“復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)”，威逼沒有成功衛(wèi)律又采取利誘的方式，用馬畜彌山，身居高位來誘惑蘇武，可見作者筆下的衛(wèi)律是一個(gè)貪生怕死，賣國(guó)求榮的可恥形象。然而同作為投靠匈奴的李陵，李陵勸降時(shí)是以一個(gè)老友的身份來規(guī)勸蘇武，并且李陵出場(chǎng)前作者交代“不敢求武”，這寫出了李陵與衛(wèi)律相比還是有羞恥之心。并且，李陵在勸降的過程中沒有威逼利誘而是設(shè)身處地地以一個(gè)老友的身份進(jìn)行規(guī)勸，并未見對(duì)李陵過多的貶斥之詞。因此，在對(duì)歷史事件的描述中，作品寄寓著作者態(tài)度的主觀傾向。四、小結(jié)綜上，文章通過記敘蘇武出使匈奴守節(jié)不失的傳奇經(jīng)歷，將蘇武置于尖銳的矛盾沖突中加以表現(xiàn)，善用對(duì)比，靈活選用人物的典型語(yǔ)言，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛國(guó)志士形象，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整，頗具可讀性；文章在記事上結(jié)構(gòu)靈