(新教材)高中生物《孟德爾的豌豆雜交實驗(一)》公開課課人教版件1課件

1、第1章 遺傳因子的發(fā)現(xiàn)第1節(jié) 孟德爾的豌豆雜交實驗（一）人教版新教材必修二第1章 遺傳因子的發(fā)現(xiàn)第1節(jié) 孟德爾的豌豆雜交實驗（一）問題探討人們曾經(jīng)認(rèn)為，兩個親本雜交后，雙親的遺傳物質(zhì)會在子代體內(nèi)發(fā)生混合，使子代表現(xiàn)出介于雙親之間的性狀。這種觀點也稱作融合遺傳。+ 同學(xué)們是否同意上述觀點呢？說說你的理由。問題探討人們曾經(jīng)認(rèn)為，兩個親本雜交后，雙親的遺傳物質(zhì)會在子代孟德爾G.J. Mendel1822-1884孟德爾，奧地利人21歲當(dāng)修道士 29歲大學(xué)進修自然科學(xué)和數(shù)學(xué) 8年的豌豆雜交實驗 43歲宣讀了植物雜交實驗62歲懷著對遺傳學(xué)的無限眷戀離開人世。去世16年、論文發(fā)表35年后重新獲得認(rèn)可。34

2、個品種，28000株豌豆孟德爾孟德爾，奧地利人34個品種，28000株豌豆 自花傳粉，閉花受粉（自交）， 自然狀態(tài)下一般是純種。 有易于區(qū)分的性狀。 花大，便于人工授粉。 一次性能繁殖大量后代。一、孟德爾選擇豌豆作為遺傳試驗材料的原因一、孟德爾選擇豌豆作為遺傳試驗材料的原因 性狀：生物體所表現(xiàn)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理生化特性等相對性狀：一種生物的同一種性狀的不同表現(xiàn)類型。相關(guān)概念 性狀：生物體所表現(xiàn)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理生化特性等相對性狀：一種孟德爾從34個豌豆品種中選擇了7對相對性狀孟德爾從34個豌豆品種中選擇了7對相對性狀(新教材)高中生物孟德爾的豌豆雜交實驗(一)公開課課人教版件1課件遺傳學(xué)常用符號遺

3、傳學(xué)常用符號高莖矮莖P(雜交)高莖F1(子一代)(親本)(父本)(母本)矮莖高莖高莖正交反交發(fā)現(xiàn)問題為什么F1都是高莖？難道矮莖性狀消失了嗎？ 正反交實驗證明什么？性狀的表現(xiàn)與母本無關(guān)高莖矮莖P(雜交)高莖F1(子一代)(親本)(父本)(母本高莖787高莖 277矮莖F1F23 1（自交）二、一對相對性狀的雜交實驗F2又出現(xiàn)矮莖說明什么呢？ F2中出現(xiàn)31的性狀分離比是偶然的嗎？ 顯性性狀隱性性狀性狀分離高莖787高莖 277矮莖F1F23 1（自交）二、七對相對性狀的遺傳試驗數(shù)據(jù)2.84:1277（矮）787（高）莖的高度F2的比隱性性狀顯性性狀性狀2.82:1152（黃色）428（綠色）豆

4、莢顏色2.95:1299（不飽滿）882（飽滿）豆莢的形狀3.01:12001（綠色）6022（黃色）子葉的顏色3.15:1224（白色）705（灰色）種皮的顏色3.14:1207（莖頂）651（葉腋）花的位置2.96:11850（皺縮）5474（圓滑）種子的形狀看來，F(xiàn)2中花出現(xiàn)3：1的性狀分離不是偶然的。是什么原因?qū)е逻z傳性狀在雜種后代中按一定的比例分離呢？七對相對性狀的遺傳試驗數(shù)據(jù)2.84:1277（矮）787（高1）性狀由遺傳因子決定。探究三：閱讀教材P5，孟德爾提出假說的主要內(nèi)容： 顯性遺傳因子（D） 隱性遺傳因子（d）2）體細胞中遺傳因子成對存在。純合子：DD、dd雜合子：Dd3）

5、生物體形成生殖細胞配子時，成對的遺傳因子彼此分離，分別進入不同的配子中。配子中只含每對遺傳因子中的一個。4）受精時，雌雄配子的結(jié)合是隨機的。1）性狀由遺傳因子決定。探究三：閱讀教材P5，孟德爾提出假說 純種高莖純種矮莖請根據(jù)孟德爾的解釋，畫出高莖豌豆與矮莖豌豆雜交實驗的分析圖解？ 純種高莖純種矮莖請根據(jù)孟德爾的解釋，畫出高莖豌豆與矮莖豌豆高莖豌豆與矮莖豌豆雜交實驗分析圖解DdDDdd高莖矮莖P配子Dd子一代 F1高莖高莖豌豆與矮莖豌豆雜交實驗分析圖解DdDDdd高莖矮莖P配DdDdF1配子F2DdDdF1配子F2 F1形成的配子種類、比值都相等，配子結(jié)合是隨機的。 F2性狀表現(xiàn)類型及其比例為_

6、，遺傳因子組成及其比例為_ _。高莖矮莖 = 31DDDddd = 121DdDdDDDdDdddDdF1Dd配子F2高莖高莖高莖矮莖1 ： 2 ： 1 F1形成的配子種類、比值都相等，配子結(jié)合是隨機的。高莖矮精巢(父本）卵巢(母本)雄配子(精子)雌配子(卵子)模擬生殖過程中，雌雄配子隨機結(jié)合性狀分離比的模擬精巢(父本）卵巢(母本)雄配子(精子)雌配子(卵子)模擬生殖兩個小桶分別代表精巢和卵巢；D小球和d小球分別代表含有顯性遺傳因子和隱性遺傳因子的配子2、分別從兩個小桶內(nèi)抓取一個小球組合在一起的含義是什么模擬雌、雄配子的隨機結(jié)合3、為什么選擇形狀、大小、質(zhì)量等同的彩球？4、將抓取的小球放回原來

7、的小桶內(nèi)，搖勻，按步驟（3）重復(fù)做50100次的含義是什么？模擬雌、雄配子結(jié)合的機會相等確保觀察樣本數(shù)目足夠多在觀察實驗過程中總結(jié)以下問題：1、兩個小桶代表什么？兩個小桶中的D小球和d小球代表什么？兩個小桶分別代表精巢和卵巢；D小球和d小球分別代表含2、分別本試驗成功的關(guān)鍵是什么？1.模擬試驗重復(fù)的次數(shù)越多，實驗越準(zhǔn)確。2.每次抓彩色小球以前必須搖動，充分混合均勻。記錄完之后，小球要放回原來的容器中，不要將兩個容器中的小球相混。本試驗成功的關(guān)鍵是什么？配子組合類型 DD Dd dd 出現(xiàn)次數(shù) 比例顯性：隱性=結(jié)果記錄模擬實驗的結(jié)果與孟德爾的假說是相吻合，的出現(xiàn)了31的結(jié)果。但證明某一假說還需實

8、驗驗證。3：1配子組合類型 DD Dd dd 出現(xiàn)次數(shù) 比但是，一種正確的假說，僅能解釋已有的實驗結(jié)果是不夠的，還應(yīng)該能夠預(yù)測另一些實驗的結(jié)果。孟德爾設(shè)計了測交實驗但是，四、對分離現(xiàn)象解釋的驗證測交實驗DdddDd配子高莖矮莖高莖雜種子一代矮莖隱性純合子測交測交后代dDddd1 ： 1在實際的測交操作過程中，得到64株后代，高莖30，矮莖34，比例接近1：1四、對分離現(xiàn)象解釋的驗證測交實驗DdddDd配子高莖矮莖假說演繹法觀察分析 提出問題為什么F2中出現(xiàn)3：1的性狀分離比？推理想象 提出假說遺傳因子決定生物的性狀遺傳因子成對存在遺傳因子在形成配子時分離雌雄配子在受精時隨機結(jié)合根據(jù)假說 演繹推

9、理測交結(jié)果預(yù)測：測交后代分離比為1：1實驗檢驗 得出結(jié)論實驗結(jié)果完全符合！假說完全正確！假說演繹法觀察分析 提出問題為什么F2中出現(xiàn)3：1的性分離定律 在生物的體細胞中，控制同一性狀的遺傳因子_，不相_；在形成配子時，成對的遺傳因子發(fā)生_，_后的遺傳因子分別進入不同的配子中，隨_遺傳給后代。成對存在融合分離分離配子分離定律 在生物的體細胞中，控制同一性狀的遺傳因子_分離定律的適用范圍：（1）只適用于真核細胞中細胞核中的遺傳因子的傳遞規(guī)律，而不適用于原核生物、細胞質(zhì)的遺傳因子的遺傳.（2）揭示了控制一對相對性狀的一對遺傳因子行為，而兩對或兩對以上的遺傳因子控制兩對或兩對以上相對性狀的遺傳行為不屬

10、于分離定律。分離定律的適用范圍：分離 定律選擇豌豆 作為實驗材料雜交實驗理論解釋（假說）測交驗證分離定律內(nèi)容自花傳粉、閉花受粉具有多個易于區(qū)分的性狀F2性狀表現(xiàn)類型及其比例為F2遺傳因子組成及其比例高莖矮莖 = 31DDDddd =121子代性狀表現(xiàn)類型及其比例為子代遺傳因子組成及其比例高莖矮莖 = 11Dddd =11小 結(jié)花大，便于人工授粉分離 定律選1、下列各對性狀中，屬于相對性狀的是A.狗的長毛和卷毛 B.棉花的掌狀葉和雞腳葉C.玉米葉梢的紫色和葉片的綠色 D.豌豆的高莖和蠶豆的矮莖課堂鞏固1、下列各對性狀中，屬于相對性狀的是課堂鞏固2、下列幾組雜交中，哪組屬于純合子之間的雜交.2、下

11、列幾組雜交中，哪組屬于純合子之間的雜交3、下列敘述中，正確的是 A.兩個純合子的后代必是純合子 B.兩個雜合子的后代必是雜合子 C.純合子自交后代都是純合子 D.雜合子自交后代都是雜合子3、下列敘述中，正確的是 4.下列有關(guān)孟德爾的“假說演繹法”的敘述中，不正確的是( )A在“一對相對性狀的遺傳實驗”中提出了等位基因的說法B“測交實驗”是對推理過程及結(jié)果進行的檢驗C“生物性狀是由遺傳因子決定的；體細胞中遺傳因子成對存在；配子中遺傳因子成單存在；受精時，雌雄配子隨機結(jié)合”屬于假說內(nèi)容D提出問題是建立在純合親本雜交和F1自交兩組豌豆遺傳實驗基礎(chǔ)上的A4.下列有關(guān)孟德爾的“假說演繹法”的敘述中，不正

12、確的是(1.志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進社區(qū)發(fā)展、社會進步和社會成員個人身心完善的一種價值觀念和社會心理，志愿精神在日常生活層面的實際體現(xiàn)形式就是志愿行動。志愿精神的興起，作為一種獨特的社會文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。 2.禮、樂與城市文明有密切關(guān)系，這可從什么是文明，文明與城市的關(guān)系，以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識與闡釋。3小說開頭的環(huán)境描寫和簡單的人物對話，交代了“他”的身份和家庭生活狀況，也照應(yīng)結(jié)尾，凸顯人物品質(zhì)。4媳婦為了“他”也來到城市，來到工地，找不到合適的進錢門路，就撿起了破爛，為此，她常常抱怨“他”無能。5對比是本文主要的表現(xiàn)手法，以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對比突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個真性情的人活在一個最冷酷的現(xiàn)實中，一個最潔凈的人落在一個最骯臟的泥塘里，一個最遵循內(nèi)心真實的人面對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容，哪怕是丁點兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對純潔。7.信仰是靈魂的支撐，對一個剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)