【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1

1、出 塞出 塞青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。從軍行塞下曲涼州詞想一想，連一連。青海長云暗雪山，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，葡萄美酒夜光杯，醉臥沙場君莫出 塞 唐 王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。qnjio出 塞 唐 王昌齡qnjio秦時明月漢時關(guān)，秦時明月漢時關(guān)，時明月秦漢時關(guān)漢秦時明月秦漢時關(guān)漢秦秦時明月漢時關(guān)，秦時明月漢時關(guān)，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。舉頭望明月，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。春風(fēng)又綠江南岸

2、，明月何時照我還。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。秦時明月漢時關(guān)，秦時明月漢時關(guān)，【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1【人教部編版小學(xué)語文】出塞實(shí)用課件1萬里長征人（ ）還。萬里長征人（ ）還。萬里長征人未還。萬里長征人未還。萬里長征人未還。萬里長征人未還。萬里長征人未還。秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。秦時明月漢時關(guān)，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。但使龍城飛將在，高適燕歌行戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！拘陆滩男W(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編

3、版1【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1高適燕歌行戰(zhàn)士軍前半死生，【新教材小學(xué)語文】出塞PP李白戰(zhàn)城南李頎 古意萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。張籍關(guān)山月可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。qing【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1李白戰(zhàn)城南李頎 古意萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！拘陆滩男W(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1但使龍城飛將在，【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編 出 塞 唐 王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長

4、征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！拘陆滩男W(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1 出 塞【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編 出 塞 唐 王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！拘陆滩男W(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編版1 出 塞【新教材小學(xué)語文】出塞PPT實(shí)用課件人教部編1.人類進(jìn)入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生

5、的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在于人。6.對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感