做時(shí)間的小主人-優(yōu)秀課件

1、做時(shí)間的小主人做時(shí)間的小主人猜一猜：世上有樣?xùn)|西，它最長又最短，最偉大而又最渺小，最珍惜而又最易被忽略。看不見，摸不著，沒有腳，卻能跑，只見匆忙過，不見奔回頭。猜一猜：世上有樣?xùn)|西，它最長又最短，最偉大而又看不見，一秒鐘可以做什么？一秒鐘可以創(chuàng)造奇跡一秒鐘可以做什么？一秒鐘可以創(chuàng)造奇跡做時(shí)間的小主人-優(yōu)秀課件一秒鐘一分鐘一秒鐘一分鐘第五小組傳毽子第一小組做口算第二小組寫漢字第三小組標(biāo)拼音第四小組跳繩第五小組第一小組第二小組第三小組第四小組一分鐘真的很重要！一分鐘真的很重要！魯訊12歲讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年幼。有一天，魯訊在家里幫助媽媽多做了一點(diǎn)事，結(jié)果上學(xué)遲到了，被嚴(yán)厲的老師

2、狠狠地責(zé)備了一頓。魯訊挨訓(xùn)以后，并不因?yàn)槭芰宋裨估蠋熀图彝?，他反而誠懇地接受了批評(píng)，決心做好精確的時(shí)間安排，再也不會(huì)因?yàn)樽黾覄?wù)而遲到了。于是，他用小刀在書桌的右下角，方方正正地刻了一個(gè)“早”字，用以提醒和鞭策自己珍惜時(shí)間，發(fā)憤讀書。中國著名文學(xué)家思想家、革命家魯迅做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件魯訊12歲讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年幼。有一天 著名數(shù)學(xué)家陳景潤十分珍惜時(shí)間，他曾給自己擬訂出一張工作時(shí)間表，把一天24小時(shí)的分分秒秒都充分利用起來。即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞，就是這樣掌握的。中國著名數(shù)學(xué)家陳景潤

3、做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件 著名數(shù)學(xué)家陳景潤十分珍惜時(shí)間，他曾給自己擬訂出一張我會(huì)合理安排時(shí)間：家里有客到，你需要做的事情及時(shí)間如下：燒一壺水，需要5分鐘、刷洗茶壺、茶杯1分鐘、洗水果2分鐘、準(zhǔn)備零食2分鐘。你是怎么樣完成這些任務(wù)的？先干什么？后干什么？做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件我會(huì)合理安排時(shí)間：家里有客到，你需要做的事情及時(shí)間如下：做時(shí)燒一壺水5分鐘刷洗茶壺、茶杯1分鐘洗水果2分鐘準(zhǔn)備零食2分鐘一共需要5分鐘刷洗茶壺、茶杯1分鐘洗水果2分鐘準(zhǔn)備零食2分鐘做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件做時(shí)間的小主人-ppt優(yōu)秀課件燒一壺水刷洗

4、茶壺、茶杯洗水果準(zhǔn)備零食一共需要刷洗茶壺、茶杯洗1口語交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧和風(fēng)度。2盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3喬冠華是個(gè)從不設(shè)防的人，他能夠在國際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，卻無法應(yīng)對(duì)政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價(jià)。4國慶假日是人們休閑的大好機(jī)會(huì)，那段時(shí)間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)；如果毫無知識(shí)儲(chǔ)備，在激烈的競(jìng)爭中，只能是鎩羽而歸6我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培

5、養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對(duì)后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。10.“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；12.中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互