課內(nèi)文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練-送東陽(yáng)馬生序

1、PAGE193送東陽(yáng)馬生序課內(nèi)精讀閱讀選文，完成題目。送東陽(yáng)馬生序節(jié)選余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

2、久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。12022聊城解釋下列句中加點(diǎn)的詞。1嘗趨百里外_2俟其欣悅_22022廣元下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A無(wú)從致書(shū)以觀得到B從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)請(qǐng)教C同舍生皆被綺繡被子D右備容臭氣味，這里指香氣3下列句子朗讀停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A腰/白玉之環(huán)B媵人/持湯沃灌C蓋余/之勤且艱/若此D又患/無(wú)碩師名人/與游4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。1以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。_2余立侍左右，援疑質(zhì)理

3、，俯身傾耳以請(qǐng)。_52022泰安下列選項(xiàng)中全都表現(xiàn)作者求學(xué)艱難的一項(xiàng)是無(wú)從致書(shū)以觀無(wú)碩師名人與游益慕圣賢之道門人弟子填其室無(wú)鮮肥滋味之享缊袍敝衣處其間同舍生皆被綺繡余因得遍觀群書(shū)ABCD62022泰安下列對(duì)文章的分析理解正確的一項(xiàng)是A善用對(duì)比是本文的特色，通過(guò)“我”和“同舍生”的對(duì)比，突出了“我”求學(xué)的快樂(lè)。B“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”寫(xiě)出了學(xué)館條件之差，反襯了“我”學(xué)習(xí)的刻苦。C學(xué)習(xí)生活的艱苦沒(méi)有動(dòng)搖作者的求學(xué)意志，他勤奮刻苦、孜孜以求，終于學(xué)有所成。D本文是一篇贈(zèng)序，作者動(dòng)之以情，曉之以理，要求馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。比較閱讀一、2022徐州閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。甲送東

4、陽(yáng)馬生序節(jié)選當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。乙徐中行徐中行，臺(tái)州臨海人。始知學(xué)，聞安定胡瑗講明道學(xué)，其徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉。至京師，首謁范純?nèi)?，純?nèi)寿t之，薦于司馬光。光謂斯人神清氣和，可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕，得瑗所授經(jīng)，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫

5、測(cè)也。父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母。推其余力，葬內(nèi)外親及州里貧無(wú)后者十余喪。晚年教授學(xué)者，自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知達(dá)于治國(guó)平天下，不失其性，不越其序而后已。選自宋史徐中行傳徐中行刻苦讀書(shū)，孝敬母親，盡自己的力量埋葬親戚及無(wú)后的鄉(xiāng)親，晚年教授學(xué)生，以“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八種善德聞名，人稱“八行先生”。1下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A負(fù)篋曳屣/行深山巨谷中B所造詣/人莫測(cè)也C葬內(nèi)外親及州里貧/無(wú)后者十余喪D自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知/達(dá)于治國(guó)平天下2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。1主人日再食_2同舍生皆被綺繡_3聞安定胡瑗講明道學(xué)_4會(huì)福唐劉彝赴闕_3下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是A當(dāng)余之從師也其

6、徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉B久而乃和光謂斯人神清氣和C乃歸葺小室太守歸而賓客從也D所造詣人莫測(cè)也夫大國(guó)，難測(cè)也4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。1以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。_2夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年。_5甲、乙兩文都表現(xiàn)了古人求學(xué)的_，乙文還表現(xiàn)了徐中行做人行事方面的_。二、閱讀下面的兩則文言文，完成題目。甲送東陽(yáng)馬生序節(jié)選既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山

7、巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假

8、諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！乙板橋誦書(shū)板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。然讀書(shū)能自刻苦，自憤激，不茍同俗；由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。如是默誦，書(shū)有弗記者乎注殊：特別。寢陋：丑陋。易：輕視。赴古人之奧區(qū)：探求古人高妙的境界。暢：酣暢。匕箸：調(diào)羹和筷子。鄭燮16931765，字克柔，號(hào)板橋，清朝書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪

9、”之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱“三絕”，擅畫(huà)蘭竹。鄭板橋讀書(shū)十分刻苦，他每讀一本書(shū)，都會(huì)讀很多遍，且利用所有機(jī)會(huì)記憶并默默背誦。這種方法，值得我們學(xué)習(xí)。6解釋下列加點(diǎn)的詞。1主人日再食_2父母歲有裘葛之遺_3人咸謂板橋讀書(shū)善記_7下列加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是A俟其欣悅，則又請(qǐng)焉其真不知馬也B以中有足樂(lè)者以其境過(guò)清C坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)學(xué)而不思則罔D有司業(yè)、博士為之師為人謀而不忠乎8用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中畫(huà)橫線的句子。媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。_9從宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我們可以看出他們具有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度或方法請(qǐng)按提示在橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。文句學(xué)習(xí)態(tài)度或方法甲文：或遇其叱咄，色愈恭，禮

10、愈至，不敢出一言以復(fù)_甲文：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意一心向?qū)W乙文：_循序漸進(jìn)乙文：板橋每讀一書(shū)，必千百遍_(kāi)10甲、乙兩文末尾畫(huà)波浪線的句子有哪些共同點(diǎn)請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。_課外閱讀一、閱讀下文，完成題目。與友人書(shū)節(jié)選顧炎武人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎注孤陋：片面，淺陋。資：盤(pán)纏。審：詳細(xì)。稽：

11、探究，考察。庶幾：差不多。子羔、原憲：孔子的弟子。邑：地方。丘：孔子。勉：勤勉，努力。人物：顧炎武事件：顧炎武以“為學(xué)”為話題，表達(dá)了獨(dú)具個(gè)性的治學(xué)觀。啟示：學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)方法對(duì)于治學(xué)十分重要。1解釋下列加點(diǎn)的詞。1不幸而在窮僻之域_2若既不出戶_3雖有子羔、原憲之賢_2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“之”的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退A不幸而在窮僻之域B以求其是非之所在C十室之邑，必有忠信如丘者焉D不如丘之好學(xué)也3將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。_4本文談的是為學(xué)之道，你從中得到了哪些有益的啟發(fā)_二、2022威海改編閱讀下文，完成題目。司馬光愛(ài)書(shū)至于啟卷

12、，必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦。每至看竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過(guò)，故得不至揉熟其紙。每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、老氏尤知尊敬其書(shū)，豈以吾儒反不如乎汝當(dāng)謹(jǐn)志之。節(jié)選自宋費(fèi)袞涼溪漫志注茵褥：被褥。腦：書(shū)腦，即書(shū)的裝訂處。揉熟：揉壞。浮圖、老氏：指佛教徒、道教徒。5下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A忘路之遠(yuǎn)近鳴之而不能通其意B既出，得其船既已知吾知之而問(wèn)我C乃不知有漢不可久居，乃記之而去D藉以茵褥生物之以息相吹也6用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦。_7選文是司

13、馬光訓(xùn)誡兒子的一段話，體現(xiàn)了司馬光對(duì)書(shū)有著怎樣的態(tài)度_參考譯文與答案詳析課內(nèi)精讀11曾經(jīng)。2等待。2解析C“被”同“披”，這里是“穿”的意思。3解析C正確的朗讀停頓應(yīng)為：蓋/余之勤且艱/若此。41因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。2我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵向他請(qǐng)教。5解析D本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。句寫(xiě)出作者“嗜學(xué)”而“家貧”，只能求借于藏書(shū)之家；句突出作者從師之難；句寫(xiě)出作者求學(xué)時(shí)的生活之苦。故選D。6解析CA項(xiàng)，“求學(xué)的快樂(lè)”的表述有誤；B項(xiàng)，“學(xué)館條件之差”有誤，這句寫(xiě)出了天氣寒冷，寫(xiě)出了家境的貧寒；D項(xiàng)，“動(dòng)之以情”“要求”的表述有誤

14、，本文是一篇贈(zèng)序，作者通過(guò)寫(xiě)年輕時(shí)求學(xué)的艱辛和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，有所成就。比較閱讀1解析C本題考查文言斷句。首先要在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)分析句子的成分，除了“駢句”和特殊的表達(dá)作用，一般可按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，主、謂、賓之間要停頓，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間可停頓。關(guān)鍵是要弄懂句子的意思和作者表達(dá)的意圖。根據(jù)表達(dá)的意思，C項(xiàng)斷句有誤，應(yīng)該是“葬內(nèi)外親及州里貧無(wú)后者/十余喪”。21兩次。2同“披”，穿。3聽(tīng)說(shuō)。4適逢，正趕上。3解析BA項(xiàng)，“從”都是“跟隨，跟從”的意思；B項(xiàng)，“和”分別解釋為“暖和”“平和”；C項(xiàng)，“歸”都

15、是“返回”的意思；D項(xiàng)，“測(cè)”都是“揣測(cè)，估計(jì)”的意思。4解析本題考查對(duì)文言文語(yǔ)句的翻譯。1句注意“以”是“因?yàn)椤钡囊馑迹翱隗w之奉”是“吃的穿的”的意思，“若”是“比得上”的意思。2句注意“扇”“爐”兩個(gè)詞都是名詞用作動(dòng)詞。答案1因?yàn)樾闹杏兄档每鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。2徐中行夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚苦讀不睡覺(jué)，就這樣過(guò)了一年多。5解析本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的把握。甲文表現(xiàn)了宋濂求學(xué)的艱辛，乙文“熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年”表現(xiàn)了徐中行求學(xué)的艱辛。從乙文“父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母不越其序而后已”還可以看出徐中行孝順、樂(lè)善好施等。答案艱辛勤奮孝順樂(lè)善好施

16、參考譯文乙徐中行是臺(tái)州臨海人。徐中行剛剛通曉儒學(xué)，就聽(tīng)說(shuō)安定堡的胡瑗將理學(xué)講得非常透徹，他的門生之間互相傳授學(xué)業(yè)，徐中行將要去跟從胡瑗學(xué)習(xí)。徐中行到了京城，首先拜訪范純?nèi)?，范純?nèi)收J(rèn)為他很賢能，就向司馬光推薦了他。司馬光認(rèn)為這個(gè)人心神清朗，態(tài)度平和，可以和他一起進(jìn)修道業(yè)。適逢福唐人劉彝入朝，徐中行從他那里得到了胡瑗所傳授的經(jīng)義，反復(fù)誦讀，深入思考，勤苦自勵(lì)，食無(wú)味之物，夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚苦讀不睡覺(jué)，就這樣過(guò)了一年多。于是他回鄉(xiāng)修建小屋，整天端坐，所達(dá)到的境地沒(méi)有人能夠揣測(cè)。父親死后，他赤著腳在墓旁搭蓋小屋居住守護(hù)，親自耕種贍養(yǎng)母親。就著剩余的力量推廣施行這樣的行為，安葬了十多個(gè)

17、同姓和外姓的親戚以及鄉(xiāng)里貧苦沒(méi)有后代的死者。晚年他教導(dǎo)學(xué)生，從灑水掃地、應(yīng)酬答對(duì)，以及研究事理、獲取知識(shí)，以至于治理國(guó)家、平定天下，都要求不失去人的本性，不越過(guò)學(xué)的次第，如此這般方才罷手。61供養(yǎng)，給吃。2給予，贈(zèng)送。3都。7B8旅舍中的仆人拿了熱水來(lái)澆洗，用被子圍裹覆蓋著我，過(guò)了很久我才暖和過(guò)來(lái)。9虛心求教或“恭敬有禮”由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)勤奮刻苦或“反復(fù)誦讀”10兩個(gè)句子都總結(jié)了上文，表明了作者的觀點(diǎn)：甲文強(qiáng)調(diào)專心是業(yè)精德成的重要條件，乙文肯定默誦是熟記書(shū)本內(nèi)容的有效手段。參考譯文乙鄭板橋小時(shí)候跟隨他的父親學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他的老師。小時(shí)候沒(méi)有特別和別人不一樣的地方，等到稍微長(zhǎng)大了些，雖

18、然長(zhǎng)大了，但容貌丑陋，人們都看不起他。但是他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己憤激，不與世俗同流合污；自己不斷鉆研，從淺到深，從低到高，從近到遠(yuǎn)，來(lái)探求古人高妙的境界，來(lái)酣暢地表現(xiàn)他沒(méi)有全部顯示出來(lái)的性格、才能。人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書(shū)，一定要讀千百遍。在船上、馬上、被子里，有時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有時(shí)候面對(duì)客人卻沒(méi)有聽(tīng)到他們的話，甚至忘記了自己說(shuō)的話，都是因?yàn)樗谟洃洉?shū)上的內(nèi)容，默默地背誦。如果都像他這樣默默地背誦，書(shū)還有不被記住的地方嗎課外閱讀11地方，區(qū)域。2門。3即使。2D3一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不是一天天地進(jìn)步，那就會(huì)一天天地退步。4示例：“為學(xué)”不進(jìn)則退；要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考；要開(kāi)闊眼界，多與人研討交流有能在一起研討交流的志同道合的人。意思對(duì)即可參考譯文一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不是一天天地進(jìn)步，那就會(huì)一天天地退步。如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)不與朋友交流，就必然會(huì)學(xué)識(shí)淺薄，難以學(xué)成；在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)不知不覺(jué)染上不好的習(xí)氣而自己還不知道。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有雇傭馬車的盤(pán)纏，仍要廣泛地獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究，看到古人的觀點(diǎn)便探究，以探求學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，差不多可得到學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果既不出門去，又不讀書(shū)，那就像一個(gè)面對(duì)著墻壁的人一樣，即使有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家終究沒(méi)有用處。孔子說(shuō)：“即使