魯迅小說生動傳神的肖像描寫藝術(shù)_第1頁
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文檔簡介

1、PAGE7魯迅小說生動傳神的肖像描寫藝術(shù)王建林文學(xué)就是人學(xué)。人物塑造在小說中具有特殊的意義。魯迅小說成功地塑造了一系列的典型人物形象。魯迅描寫人物,善于抓住人物性格和精神面貌中最有特征的東西,他刻畫人物力求寫“形”傳“神”,“神情畢肖”。古人有“作畫形易而神難”之說,“神似”是比“形似”更高的藝術(shù)追求。魯迅曾深有體會地說:“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫他的眼睛?!薄爱嬔劬Α保囚斞干羁?、形象化的說法,就是抓住并表現(xiàn)人物性格特征,即描寫人物的肖像、動作、語言和心理活動等等的“形似”,進(jìn)而揭示人物性格和精神特征的“神似”,塑造典型形象。肖像描寫是對人物外在的描寫。魯迅寫人物不是為寫外形而寫

2、外形,而是借助于繪“形”而傳“神”。他總是用簡潔的筆觸,寥寥幾筆,把人物寫活,并力求揭示人物的性格和精神的底蘊(yùn)。一、“畫眼睛”手法,表現(xiàn)人物的靈魂。魯迅極善于運(yùn)用十分洗煉的筆墨,通過一雙眼睛的傳神描寫,勾勒出人物的性格、身份和命運(yùn)。東晉的大畫家顧愷之在為人畫像時(shí)遲遲不畫眼珠,有人問他為什么,他說,傳神寫照,正在這個(gè)中。宋朝的趙希鴿也有類似的見解,他說:“人物鬼神生動之物,全在點(diǎn)睛,睛活則有生意。”“眼睛”是心靈的窗戶。描寫人物的眼睛最易揭示人物內(nèi)心深處的秘密,最易表現(xiàn)人物的靈魂。“傳神之難在目”。魯迅小說中對于“眼睛”的描寫幾乎隨處可見,而筆法靈活變化,刻畫真切傳神。明天中苦難的寡婦單四嫂子,

3、可愛的兒子又被病魔奪去了,她用淚水洗刷著自己無限的哀痛?!把蹨I宣告完結(jié)了”,她“眼睛張得很大”,“總不信所有的事”。這“張著眼睛”的神態(tài),描繪了這個(gè)勞動?jì)D女哀哀無告,難以訴說的孤寂凄涼的心情,表現(xiàn)了她在極度的痛苦中內(nèi)心的空虛和失望,她幻想著已經(jīng)發(fā)生的事是“夢罷了”。失望的夢幻心理特征,通過“畫眼睛”表現(xiàn)出來??滓壹褐锌滓壹河谩昂芟髴┣笳乒瘢灰偬帷钡摹把凵?,正反映出他懇求別人“不要取笑”時(shí)因遭嘲弄內(nèi)心的復(fù)雜可憐痛苦;故鄉(xiāng)中的宏兒“睜著大的黑眼睛”是其“癡癡的想”的外在特征表現(xiàn),而他心理活動卻是水生約他到家玩時(shí)的情景。閏土是“眼睛也象他父親一樣,周圍都腫得通紅”,足見這個(gè)生活在海濱的農(nóng)民生活

4、艱辛;傷逝中的女主人公子君向往自由美好的生活,卻又缺乏社會閱歷,因此,她的眼睛里“彌漫著稚氣的好奇的光澤”;藥中的一群茶客,當(dāng)聽到夏瑜說“阿義可憐”的話時(shí),“聽著的人的眼光,忽然有些板滯,話也停頓了。”這“板滯”二字,在沉靜中給人以動勢的感覺,“靜中顯動”,而在動勢中顯示出“呆板”僵死的神態(tài),“動中有靜”。真是入木三分地畫出了這群人物愚昧麻木的靈魂?!霸诤跞苏?,莫良于眸子。眸子不能掩其惡”。在魯迅筆下藥中的劊子手的眼光,是“很象久餓的人見了食物一般,眼里閃出一種攫取的光”、“眼光正象兩把刀”。用形象傳神的比喻把一種貪婪、兇狠的可憎面目活畫了出來。通過描寫人物的眼形、眼光、眼神,在情節(jié)發(fā)展中自然

5、流露人物的精神和悲慘命運(yùn)的,突出表現(xiàn)在祝福中祥林嫂的人物刻畫上。祥林嫂第一次到魯家“只是順著眼”;而第二進(jìn)魯家時(shí),“順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了?!碑?dāng)受到柳媽戲弄的蒙騙后,“兩眼上便都圍著大黑圈”;但在捐了門檻之后,變得“神氣很舒暢,眼光也分外有神?!毕榱稚┤詻]有參加祭祀的權(quán)利,也就是沒有真正做“人”的資格,“她象是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑”,“眼睛陷下去”;最后變得“只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物”?!爱嬔劬Α?,實(shí)際上就是要畫出人的靈魂。魯迅通過描寫祥林嫂的眼光、眼色、眼神前后變化,反映了她思想性格和內(nèi)心世界的變化過程,表現(xiàn)祥林嫂這個(gè)人物善良的靈魂,

6、不僅承受了生活災(zāi)難的接連沉重打擊,而且遭受了封建禮教和封建迷信枷鎖的殘酷折磨和摧殘。人物的刻畫達(dá)到了惟妙惟肖、生動傳神的境地。具有巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力。魯迅正是運(yùn)用“以一目盡傳精神”(近代世界短篇小說集)的手法,把握人物的神態(tài),攝取人物的靈魂,表現(xiàn)人物的神韻,意蘊(yùn)豐厚地展示了人物的性格和人物的命運(yùn)。二、神態(tài)刻畫,傳神逼真地表現(xiàn)人物特征。魯迅小說描寫人物肖像抓特征的手法,多種多樣。1、直接描寫人物。如孔乙己,作者首先說明在咸亨酒店喝酒的人分“短衣幫”和“穿長衫”的,接著指出“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?!彼m然在科舉中失敗了,在黑暗的現(xiàn)實(shí)社會中徹底地窮困潦倒了,然而他還要在嚴(yán)酷的社會

7、中爭取做“人”的權(quán)利。他不能也不愿在眾人面前損傷自尊心。“他身材高大,臉色青白,皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補(bǔ),也沒有洗?!边@廖廖數(shù)語活畫出一個(gè)窮困、撩倒、懶散而又不肯放下架子的封建末世的知識分子形象。藥中對“康大叔”有這樣一段描寫:“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人,披一件玄色布衫,散著紐扣,用很寬的腰帶,胡亂捆在腰間?!卑酌杌氖址?,一個(gè)劊子手、惡棍、武夫的形象,便栩栩如生了?!坝行┻z老臭味”的趙七爺,當(dāng)聽到復(fù)辟回潮,“皇帝坐了龍廷了”,他便穿起藍(lán)色竹布長衫,由“道士變成光滑頭皮,烏黑發(fā)頂”的樣子;而在“革命以后,他便將辮子盤在頂上,像

8、道士一般”,并且坐著一個(gè)字一個(gè)字地讀書(風(fēng)波)。通過人物典型環(huán)境中的前后變化,揭示出了這個(gè)看風(fēng)使舵、八面玲瓏而滿腹復(fù)辟經(jīng)的人物形象。2、魯迅小說,有時(shí)借作品中人物的眼睛作為觀察著筆點(diǎn)來表現(xiàn)另一個(gè)人物的形象,即用甲的心理活動來表現(xiàn)乙的形象特點(diǎn)。這不僅省儉筆墨,而且能夠突出表現(xiàn)人物的心理活動,也使人物的形象更加真實(shí)可信。同時(shí)表現(xiàn)兩個(gè)人物,收到“一箭雙雕”的效果。例如離婚中愛姑跨進(jìn)家庭,她不及細(xì)看許多東西(她無心去看那許多東西),她“第一眼就看見一個(gè)人,這一定是七大人了”:“團(tuán)頭團(tuán)腦”;“大的圓臉上長著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須,頭頂是禿的”;“腦殼和臉都很紅潤,油光光地發(fā)亮?!睈酃糜^察并自我解釋說:“

9、那一定是擦著豬油的?!边@是愛姑心理活動的結(jié)果,也正是作者對“七大人”形象的“點(diǎn)睛”之筆。作者這里把兩個(gè)人物結(jié)合起來描寫,一方面刻畫了七大人這個(gè)沾滿勞動人民油脂的人物,一方面使愛姑樸素的心理活動活靈活現(xiàn)。祝福中祥林嫂的“模樣還周正”、“手腳都壯大”的形象特征,是通過四嬸的眼睛“看”出來的。而四嬸的心理活動更復(fù)雜了,一面知道了四叔皺眉的意思,一面得出對祥林嫂觀察的結(jié)論:“很象一個(gè)安分耐勞的人?!庇伤膵鸬摹把劬Α眮磉M(jìn)一步表現(xiàn)祥林嫂的形象,是作者表現(xiàn)人物內(nèi)在本質(zhì)的“點(diǎn)睛”之筆,更加鮮明而真實(shí)地刻畫出祥林嫂安分耐勞和勤勞純樸的性格特征。3、魯迅為了鮮明生動地突出人物的特點(diǎn),常運(yùn)用人物形象互相對比映襯的手

10、法,也就是“捉挈這人全般”最主要,最精彩,最突出的特點(diǎn),把人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、以及不同遭遇的形象展示出來。在鮮明的對比中,突出人物的性格和精神面貌,突出人物的歷史命運(yùn),以至給人留下完整深刻的形象,不滅的記憶。例如故鄉(xiāng)中,“雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了?!庇谑?,“我”由眼前的閏土聯(lián)想到記憶上的閏土,兩種形象截然不同。閏土在生活中的磨難遭遇,“都苦得他像一個(gè)木偶人了”,這同少年時(shí)期那個(gè)富于智慧和勇敢,富于青春活力的閏土形象,判若兩人。作者的筆力,正抓住了人物在不同時(shí)期的“臉色”、“眼睛”、“手”變化特點(diǎn),揭示了人物在現(xiàn)實(shí)生活中的悲慘命運(yùn)。我們透過祥林嫂不同的特定的肖像描寫,便可把握人物的苦難遭遇和精神狀態(tài)。把肖像前后變化加以對比描寫,然后再統(tǒng)一于祥林嫂一身,人物的性格歷史演變,人物精神世界的發(fā)展,人物的悲慘遭遇,便構(gòu)成祥林嫂這一個(gè)典型活脫脫圓滿起來了。4、魯迅描寫人物意在傳神。因此,他往往不著意于集中刻畫人物的形象,而是隨著情節(jié)的發(fā)展需要,準(zhǔn)確勾畫出人物的形象的特征。比如阿Q的形象處理,我們看過阿Q正傳,才可以聯(lián)想到阿Q“瘦伶仃的”,一頭“癩瘡疤”,戴一頂卷邊的氈帽,有時(shí)赤膊,有時(shí)穿著夾襖。這些形象特征構(gòu)成完整的阿Q,而不可能是別的“一個(gè)”人物。用零散的手法“點(diǎn)化”人物,只有對人物

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