青海省西寧市北外新華聯(lián)附高2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期9月開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

1、青海省西寧市北外新華聯(lián)附高2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期9月開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)文本是一種立體結(jié)構(gòu)，至少由三個(gè)層次組成。第一個(gè)層次，即表層的意象群落。在顯性的表層意象中，情感價(jià)值滲透并將之同化，這就構(gòu)成了審美意象。意象派代表人物龐德所定義的意象是“在一剎那的時(shí)間里表現(xiàn)出一個(gè)理智和情緒復(fù)合物的東西”。表層的意象是一望而知的，但卻是膚淺的，甚至是假象，其潛在的情志才是精神所在。如柳宗元的江雪：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。如果把“釣雪”解讀為“釣魚(yú)”，就是為顯性的感知所遮

2、蔽，消解了隱性的審智價(jià)值。其實(shí)，詩(shī)人營(yíng)造的是一種不但對(duì)寒冷沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有壓力，而且對(duì)釣魚(yú)也沒(méi)有欲望，并不在乎是否能夠釣到魚(yú)的境界。是主體的情志為之定性，甚至使之發(fā)生變異的，此詩(shī)表層的形而下的釣魚(yú)，為深層的形而上的精神境界所改變。前兩句是對(duì)生命絕滅和寒冷外界嚴(yán)寒的超越，后兩句是對(duì)內(nèi)心欲望的消解。意象不是孤立的而是群落的有機(jī)組合，其間有隱約相連的情志脈絡(luò)。這是文本的第二個(gè)層次，可以叫做意脈（或者叫情志脈）。其特點(diǎn)為：第一，以潛在的情志同化表層意象；第二，使表層的意象群落在形態(tài)和性質(zhì)上和諧地貫通；第三，意脈貫通所遵循的邏輯，不是實(shí)用理性邏輯，而是超越實(shí)用理性的情感邏輯。這在中國(guó)古典詩(shī)話中叫做“無(wú)理而

3、妙”；第四，具體作品中，不管是小型的絕句，還是大型的長(zhǎng)篇，情感的脈絡(luò)都以“變”和“動(dòng)”為特點(diǎn)。意脈是潛在的，可意會(huì)而難以言傳。要把這種意味解讀出來(lái)，需要微觀的具體分析，還要以原創(chuàng)性的話語(yǔ)對(duì)之冠以精致命名。缺乏話語(yǔ)原創(chuàng)性的自覺(jué)，往往不由自主地被文本以外的占優(yōu)勢(shì)的實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)成話語(yǔ)所遮蔽?？吹健蔼?dú)釣”，就自動(dòng)化把現(xiàn)成的“釣魚(yú)”覆蓋上去，從而把從釣魚(yú)升華為釣雪的精神境界抹殺了。在這個(gè)層次里，最重要的是真善美價(jià)值的分化和世俗生活中真善美的統(tǒng)一不同，乃是真善美的“錯(cuò)位”。其實(shí)孔夫子早就意識(shí)到了，在論語(yǔ)八佾中孔子有言：子謂“韶”，盡美矣，又盡善。謂武，盡美矣，未盡善也?！吧亍保ㄋ磿r(shí)的樂(lè)曲名）是盡善盡美的，

4、而在“武”（周武王時(shí)的樂(lè)曲名）中，美與善是“錯(cuò)位”的。當(dāng)然，這種錯(cuò)位也并不是絕對(duì)的，在這種情況下，錯(cuò)位幅度越大，審美價(jià)值越高；三者完全重合或完全脫離，審美價(jià)值則趨近于零。文本結(jié)構(gòu)的第三層次乃是文學(xué)形式。形式對(duì)于文學(xué)解讀來(lái)說(shuō)，極其關(guān)鍵。在解讀過(guò)程中，最大的誤解，就是以為只要讀懂了內(nèi)容，就讀懂了藝術(shù)，以為形式是一望而知的。其實(shí)，文本解讀之所以難以到位，就是因?yàn)閷?duì)于文學(xué)的規(guī)范形式的漠視。例如，上海世博會(huì)，為了中國(guó)館中的清明上河圖，人們排隊(duì)長(zhǎng)達(dá)八九個(gè)小時(shí)，只為了那十幾分鐘的一睹為快。成千上萬(wàn)的觀眾為目睹宋代汴梁的市井繁榮而興高采烈，其實(shí)只是看到了這幅杰作的表層結(jié)構(gòu)。其第二層的意脈，則為北宋盛世的頌歌。

5、在當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事危機(jī)之中，這樣的藝術(shù)只是一種抒情。第三層次，藝術(shù)形式和風(fēng)格的特點(diǎn)是最為隱秘的，能夠欣賞這種特殊規(guī)范形式的可能鳳毛麟角。首先，他在國(guó)畫(huà)中，屬于界畫(huà)，屬于工筆，而且是長(zhǎng)卷。也就是說(shuō)，和西洋畫(huà)一眼全收的焦點(diǎn)透視不同，它把中國(guó)特有的散點(diǎn)透視發(fā)揮到極致，視點(diǎn)可以順序移動(dòng)，但又不是雜亂無(wú)章、平鋪直敘的。根據(jù)吳冠中先生分析，其中的人物、房舍、車馬、橋梁、樓臺(tái)、田野、山水，舒落有致，又以橋?yàn)楦叱薄＿@三個(gè)層次都以共時(shí)樣式呈現(xiàn)于觀眾視覺(jué)之中，但對(duì)于第三個(gè)層次，絕大多數(shù)觀眾是感而不覺(jué)，只有于中國(guó)國(guó)畫(huà)有修養(yǎng)者，才有某種內(nèi)心圖式的預(yù)期，才有可能解讀出形式風(fēng)格的奧秘來(lái)。（摘編自孫紹振形象的三維

6、結(jié)構(gòu)：文學(xué)文本解讀學(xué)的立體建構(gòu)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.江雪中，柳宗元營(yíng)造的是一種對(duì)抗寒冷、孤寂和欲望的人生境界。B.具體文學(xué)作品，雖篇幅規(guī)模不同，其情感脈絡(luò)都是以“變”“動(dòng)”為特點(diǎn)的。C.意脈貫通的邏輯是非理性、非實(shí)用性的情感邏輯、藝術(shù)創(chuàng)作邏輯。D.清明上河圖反映出的市井繁榮的表層現(xiàn)象背后，是作者對(duì)宋代真正強(qiáng)大的期待。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章分別從“意象群落”“意脈”“形式”三個(gè)層次剖析了文學(xué)文本的立體結(jié)構(gòu)。B.文章闡述“意脈”時(shí)，逐層遞進(jìn)，深入探討了意脈的特點(diǎn)、解讀方法及要領(lǐng)。C.文章援引龐德、孔子、吳冠中的語(yǔ)句或分析作為事實(shí)

7、論據(jù)，論據(jù)經(jīng)典權(quán)威，論證充分有力。D.文章舉清明上河圖的例子，論證了對(duì)文本規(guī)范形式的漠視會(huì)導(dǎo)致文本閱讀難以到位的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文本表層的意象群落是顯性的，膚淺甚至虛假的，其隱含在最深層次的情志才是文本閱讀的全部。B.文本的表層意象是形而下的，它決定了形而上的更深層次的情志內(nèi)容以及文本外在的具體形式。C.對(duì)文本意味進(jìn)行微觀的具體分析，并以原創(chuàng)性的話語(yǔ)對(duì)其冠以精致的命名，就能把握文本潛隱的意脈。D.文本閱讀中“真善美”錯(cuò)位幅度的大小和審美價(jià)值成正相關(guān)，但三者不能完全重合或脫離，否側(cè)審美價(jià)值幾近取消。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完

8、成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的普遍應(yīng)用，構(gòu)筑了一個(gè)數(shù)字化的信息空間，改變了人們的生活方式。從社交、娛樂(lè)、購(gòu)物到出行，人們?cè)絹?lái)越多地借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這一變化在賦能數(shù)字產(chǎn)業(yè)、釋放科技創(chuàng)新紅利的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多不容忽視的挑戰(zhàn)，短視頻沉迷現(xiàn)象就是其中一種。應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要提升數(shù)字素養(yǎng)，運(yùn)用數(shù)字化時(shí)代的倫理智慧加以調(diào)適。近年來(lái)，數(shù)字倫理問(wèn)題一直備受關(guān)注。所謂數(shù)字倫理，是指立足以人為本，在數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)、利用和管理等方面應(yīng)該遵循的要求和準(zhǔn)則，涉及數(shù)字化時(shí)代人與人之間、個(gè)人和社會(huì)之間的行為規(guī)范。比如，在社會(huì)層面，如何彌補(bǔ)“數(shù)字鴻溝”，讓數(shù)字技術(shù)的發(fā)展更加公平可持續(xù)；在企業(yè)層面

9、，怎樣避免技術(shù)濫用、不當(dāng)采集用戶數(shù)據(jù)，以正向社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造為目標(biāo)；在個(gè)人層面，應(yīng)該怎樣區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬，化解網(wǎng)絡(luò)成癮、短視頻沉迷等困擾，解決注意力缺失、知識(shí)碎片化等問(wèn)題。正確應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)，才能讓人們成為數(shù)字化時(shí)代的主人，而不是被數(shù)字和算法驅(qū)使。短視頻沉迷等現(xiàn)象成為很多人的困擾，一定程度上是由于科技加速創(chuàng)新，而觀念、倫理和法律等相對(duì)滯后造成的。對(duì)此，應(yīng)該充分運(yùn)用系統(tǒng)思維，在創(chuàng)新發(fā)展與社會(huì)公平正義之間尋求動(dòng)態(tài)平衡。一方面，對(duì)那些明顯不正當(dāng)?shù)钠髽I(yè)行為和嚴(yán)重的侵權(quán)行為，相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，比如最近對(duì)平臺(tái)壟斷、侵害用戶權(quán)益等行為開(kāi)展治理；另一方面，應(yīng)通過(guò)價(jià)值觀、倫理規(guī)范等柔性調(diào)節(jié)，促使社會(huì)、企

10、業(yè)和個(gè)人等多元主體更加重視數(shù)字倫理、提升數(shù)字素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代的協(xié)同治理，邁向更加美好的數(shù)字生活。其中的關(guān)鍵，是明確造福人類、可持續(xù)發(fā)展、公眾利益優(yōu)先、共享科技紅利等科技倫理原則，并通過(guò)制度安排、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)規(guī)范，嵌入數(shù)字技術(shù)研究與應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于生活在數(shù)字化時(shí)代的個(gè)體而言，數(shù)字素養(yǎng)意味著如何更好面對(duì)生存方式和生活方式的數(shù)字化。今天，人們?cè)絹?lái)越多地獨(dú)自面對(duì)各種電子屏幕和數(shù)字界面，每個(gè)人的注意力和行為數(shù)據(jù)也成為數(shù)字技術(shù)持續(xù)獲取的目標(biāo)。這一趨勢(shì)不僅產(chǎn)生了隱私保護(hù)，信息繭房、大數(shù)據(jù)殺熟，算法歧視與陷阱等問(wèn)題，還造成了注意力缺失、游戲與短視頻成癮等心理與行為失調(diào)。改變的關(guān)鍵，在于個(gè)體能夠在數(shù)字

11、生活實(shí)踐中反思數(shù)字技術(shù)對(duì)人的認(rèn)知與行為的影響，學(xué)會(huì)自我調(diào)造適度節(jié)制，讓自己掌握信息獲取和遨游數(shù)字世界的主動(dòng)權(quán)，而不是被碎片信息所淹沒(méi)，甚至沉溺于數(shù)字娛樂(lè)不能自拔。要讓數(shù)字娛樂(lè)和虛擬生活成為現(xiàn)實(shí)生活的補(bǔ)充，進(jìn)而借助虛擬生活改善現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)量，讓數(shù)字技術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)所需?？茖W(xué)技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，讓科技造福社會(huì)和人民，需要全社會(huì)提升數(shù)字素養(yǎng)，讓科技成為自我實(shí)現(xiàn)與追求美好生活的階梯。（摘編自段偉文數(shù)字化時(shí)代需要“數(shù)字素養(yǎng)”，人民日?qǐng)?bào)2021年6月7日）材料二：特斯拉女車主在上海車展維權(quán)的事件在網(wǎng)絡(luò)世界不斷發(fā)酵，成為

12、一個(gè)引起廣泛關(guān)注的社會(huì)公共議題。事關(guān)財(cái)產(chǎn)安全、人身安全和公共安全，在大眾追問(wèn)的情緒因素以外，我們更需要理性地檢視特斯拉事件折射的諸多數(shù)據(jù)治理問(wèn)題。從歷史上看，我國(guó)高度重視數(shù)據(jù)主體的權(quán)益保護(hù)，從2012年全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定到2017年6月1日實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)安全法，從刑法到民法典，現(xiàn)行法律法規(guī)都要求網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)滿足用戶圍繞其數(shù)據(jù)的安全可信利益。一方面，應(yīng)當(dāng)保障用戶對(duì)數(shù)據(jù)可控，產(chǎn)品或服務(wù)提供者不應(yīng)該利用提供產(chǎn)品或服務(wù)的便利條件非法獲取用戶重要數(shù)據(jù)，損害用戶對(duì)自己數(shù)據(jù)的控制權(quán)；另一方面，應(yīng)當(dāng)保障用戶對(duì)系統(tǒng)可控，產(chǎn)品或服務(wù)提供者不應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)非法控制和操縱用戶設(shè)備，損害用戶對(duì)

13、自己系統(tǒng)的控制權(quán)；此外，保障用戶的選擇權(quán)，產(chǎn)品和服務(wù)提供者不應(yīng)利用用戶對(duì)其產(chǎn)品和服務(wù)的依賴性，損害用戶的數(shù)據(jù)安全和利益。在數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)利用的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)提供者扮演著重要的生態(tài)角色，他們擔(dān)負(fù)義務(wù)的實(shí)現(xiàn)程度在相當(dāng)程度上決定了數(shù)字生態(tài)的法治水平。目前各界從業(yè)單位紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極履行主體責(zé)任，全面建設(shè)數(shù)據(jù)合規(guī)風(fēng)控體系，自覺(jué)以實(shí)際行動(dòng)遵從法律法規(guī)要求，滿足民眾的各項(xiàng)數(shù)據(jù)權(quán)益訴求，提升自身的能力建設(shè)與品牌形象。事實(shí)上，在當(dāng)下實(shí)踐層面，企業(yè)等各類主體依法根據(jù)個(gè)人在充分知情的前提下自愿、明確做出同意，開(kāi)展數(shù)據(jù)采集、處理以及披露等活動(dòng)，已經(jīng)成為普遍的業(yè)務(wù)共識(shí)。而除非取得個(gè)人單獨(dú)同意，企業(yè)等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和

14、服務(wù)提供者不得公開(kāi)披露處理的個(gè)人信息，更是個(gè)人信息保護(hù)法草案二審稿的明文要求。（摘編自吳沈括“特斯拉維權(quán)”背后是數(shù)據(jù)法治化命題，光明日?qǐng)?bào)2021年5月13日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的普及，改變了人們生活的方式，是網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象出現(xiàn)的唯一原因。B.數(shù)字倫理是人們?cè)陂_(kāi)發(fā)、利用和管理數(shù)字技術(shù)時(shí)遵循要求和準(zhǔn)則，是關(guān)于人和技術(shù)關(guān)系的行為規(guī)范。C.若在科技加速創(chuàng)新的同時(shí)，觀念、倫理和法律等也得到相應(yīng)發(fā)展，那么短視頻沉迷等現(xiàn)象就有可能避免。D.自2012年以來(lái)，我國(guó)的刑法和民法，都高度重視對(duì)數(shù)據(jù)主體的權(quán)益保護(hù)，確保用戶利益不受侵犯。5.根據(jù)材料

15、內(nèi)容、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.明確可持續(xù)發(fā)展等科技倫理原則，是柔性調(diào)節(jié)創(chuàng)新發(fā)展與社會(huì)公平正義之間動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)鍵。B.只要科技加速創(chuàng)新，就會(huì)催生隱私保護(hù)、大數(shù)據(jù)殺熟等問(wèn)題，造成個(gè)體沉溺于數(shù)字娛樂(lè)不能自拔。C.個(gè)體若能在數(shù)字生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)自我調(diào)適、適度節(jié)制，就可能避免心理與行為的失調(diào)。D.特斯拉女車主在上海車展維權(quán)的事件，引起人們對(duì)此事件所折射出的數(shù)據(jù)治理等問(wèn)題的廣泛關(guān)注。6.大數(shù)據(jù)時(shí)代，如何才能保護(hù)好個(gè)體數(shù)據(jù)權(quán)益？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。石門(mén)陣卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來(lái)的，只見(jiàn)

16、左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了，他一看來(lái)勢(shì)不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路。這三國(guó)里的故事，你們還記得嗎？”說(shuō)到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長(zhǎng)雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來(lái)張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見(jiàn)長(zhǎng)于他的本行?！皩?duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門(mén)陣，不過(guò)幾句話，一點(diǎn)新聞，石門(mén)陣擺退鬼子

17、兵。老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹(shù)葉子，隨即干咳了一聲?！皝?lái)了?！贝蠹乙黄鹣?。果然“來(lái)了！來(lái)了，一群鬼子兵！”王木匠轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來(lái)的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來(lái)了，把聽(tīng)眾給嚇了一跳?！八麄兿仍谶h(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的?！澳菞l小街上有人嗎？沒(méi)有。那個(gè)院子里有人嗎？沒(méi)有?！澳嵌研?shù)叢背后有人嗎？沒(méi)有?！鞍寺奋娮吖饬恕：?，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的皇軍。開(kāi)步走！他們下來(lái)了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬?！薄斑@條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長(zhǎng)發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒(méi)有理他，干咳了一聲，接下去：“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡

18、子，第三個(gè)是小耳朵，小耳朵回過(guò)頭來(lái)，看后面跟來(lái)的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。“小耳朵的心是在一家老百姓的閣房里?！鞍俗趾拥男氖窃谝患依习傩盏蔫F柜里?！奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里。”“真不是好東西！”誰(shuí)的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來(lái)了，仿佛怕給日本兵抓去呢。“說(shuō)話間，不知不覺(jué)，已經(jīng)走進(jìn)了村子?！奥樽雍鋈辉谝患议T(mén)口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鳥(niǎo)雀無(wú)聲?！奥樽佣⒆×艘患业奈蓍T(mén)，不作聲?！靶《湟捕⒆×四羌业拈T(mén)，不作聲。”“他們看見(jiàn)了什么呀？奇怪?！毙∶纷硬迳蟻?lái)一句，仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾?！八麄兛匆?jiàn)了什么呀？奇怪后邊那四十七個(gè)皇軍也這樣問(wèn)哪，可是沒(méi)有

19、出聲，他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)皇軍?！八麄兛匆?jiàn)了什么呢？奇怪?！八麄兪裁匆矝](méi)有看見(jiàn)，只看見(jiàn)門(mén)里堵滿了石頭石頭門(mén)?！八麄兯餍韵蚯芭?，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎?！耙宦飞稀跋蜃罂矗菏^門(mén)。“向右看：石頭門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)?！薄案纱嗾f(shuō)吧，別那么別扭的！”宋長(zhǎng)發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾。“他們的臉都白了。聽(tīng)，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”誰(shuí)的聲音？仿佛大家的聲音。“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎，他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢?！奥樽舆€在想：我這一身肥肉

20、不至于喂他們的麥田吧?！鞍俗趾舆€在想：我搶來(lái)的鈔票不至于被他們撿回去吧。“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f(shuō)，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?，”王生枝說(shuō)，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽(tīng)過(guò)政治指。導(dǎo)員的報(bào)告的，你說(shuō)我可曾說(shuō)謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊?！薄按笾逻€不錯(cuò)，”胡老三說(shuō)了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國(guó)會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過(guò)，老王，門(mén)是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，石頭門(mén)說(shuō)起來(lái)好

21、聽(tīng)一點(diǎn)，只要不是木頭門(mén)就行了。木頭門(mén)燒得開(kāi)。上次蘇家峪不是給門(mén)板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙?lái)明白了一個(gè)道理：守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)。對(duì)，把我們的門(mén)板燒掉呢，我們就夜不閉戶?！薄澳悄憔蜕倭松饬?，人家以后還要你做門(mén)板嗎？”大家笑了，同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過(guò)他知道大家還得先擺多少次真正的石門(mén)陣，不是用口，“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說(shuō)不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”延安1938年秋7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析

22、鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以王木匠重提諸葛亮八陣圖戰(zhàn)事開(kāi)頭，再寫(xiě)村民們的表情神態(tài)，這樣，石門(mén)陣故事還未正式展開(kāi)，王木匠擅長(zhǎng)講故事的形象就已經(jīng)確立起來(lái)了。B.小說(shuō)描寫(xiě)村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有”而不用“有的帶胡子，有的麻”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。C.小說(shuō)調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來(lái)配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來(lái)令人如臨其境。D.小說(shuō)講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說(shuō)敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說(shuō)的主題更加多元。8.王木匠講石門(mén)陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？9.小說(shuō)中多次出現(xiàn)的

23、“門(mén)”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？使官員得各當(dāng)所任，則無(wú)為而治矣?！毙g等由是置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂(lè)工雜類術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢(qián)帛，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，令諸衣冠以為恥?！必懹^二年，太宗謂右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比來(lái)命卿舉賢未嘗有所推薦天下事重卿宜分朕憂勞卿既不言朕將安寄對(duì)曰：“臣愚，豈敢不盡情，但今未

24、見(jiàn)有奇才異能?！碧谠唬骸扒按魍跏谷巳缙?，皆取士于當(dāng)時(shí)，不借才于異代。豈得待夢(mèng)傅說(shuō)，逢呂尚，然后為政乎？且何代無(wú)賢，但患遺而不知耳！”德彝慚赧而退。貞觀三年，太宗謂吏部尚書(shū)杜如晦曰：“比見(jiàn)吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對(duì)曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡(jiǎn)之理，實(shí)所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時(shí)法令，本州辟召，會(huì)功臣等將行世封事，遂止。貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令，有益于人者，史

25、則書(shū)之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無(wú)得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉?！保ㄟx自貞觀政要，有改動(dòng)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太宗謂右仆射封德彝曰/致安

26、之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/B.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/C.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/D.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。B.衣冠，衣和冠

27、。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中指士大夫。C.吏部，為古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D.辟召，亦稱“辟”，“辟”是指由皇帝下詔征聘或由公府、州郡長(zhǎng)官等向朝廷推薦。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗認(rèn)為如果官員們能“各當(dāng)所任”，國(guó)家可以實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”；在音樂(lè)雜藝方面才華突出者，不可越級(jí)授予他們官職爵位。B.唐太宗批評(píng)封德彝關(guān)于未發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀人才的推脫，認(rèn)為古代明君都是取當(dāng)世之才而治天下，沒(méi)有到其他朝代借用人才的道理。C.唐太宗準(zhǔn)備采納杜如晦的意見(jiàn)，在當(dāng)朝推行漢代州郡推薦官員的方法，但因?yàn)檎旯Τ忌蠒?shū)反對(duì)這種做法，這

28、件事就停止了。D.唐太宗不愿把自己的文章結(jié)集。他認(rèn)為君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陳后主等人雖有文集傳世卻多為不法而亡國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。（2）且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題題許道寧畫(huà)注陳與義滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。【注】許道寧：北宋畫(huà)家。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。B.山水是這

29、幅畫(huà)的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫(huà)面上大部分的篇幅。C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。D.頸聯(lián)具體寫(xiě)到蒼茫暮色中的樹(shù)木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。15.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在春望中借花鳥(niǎo)以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是：“_，_。”（2）在離騷中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘自芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“_，_?！保?）莊子逍遙游指出“_，_”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分

30、）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)手段創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活。作為“晚輩”的戲劇藝術(shù)，在東西方至少已有千年的歷史。中國(guó)戲劇強(qiáng)調(diào)抒情、傳神、整體美，其（1）的藝術(shù)風(fēng)格，使觀眾有很大的想象空間，使藝術(shù)美得到最完美的體現(xiàn)。西方戲劇傳統(tǒng)基本上就是一種文人傳統(tǒng)，劇中主人公的思想與言行都體現(xiàn)出人文主義精神，是理想化的人物，不僅性格開(kāi)朗，富于才情，而且勇敢熱情，富有時(shí)代特色。當(dāng)然，戲劇藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)不可能獨(dú)往獨(dú)來(lái)，也不可能一勞永逸。一方面，它需要?jiǎng)∽骷?、?dǎo)演、演員與觀眾的（2）創(chuàng)造。另一方面，戲劇要想

31、超越時(shí)空的限制，則需要后來(lái)人的不斷改編；新時(shí)代的戲劇若想征服觀眾，則必須突出戲劇的時(shí)代精神。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，最為關(guān)鍵的是調(diào)整戲劇主題精神與人們審美理想和審美趣味的關(guān)系，這是戲劇藝術(shù)價(jià)值提升的過(guò)程。因此，戲劇必須時(shí)時(shí)改革，時(shí)時(shí)（3）。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。19.下列各句中的引號(hào)，與文中“晚輩”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.竇娥冤屬于元雜劇中的“本色派”作品，說(shuō)白凝練而又生動(dòng)流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明。B.雷雨通過(guò)展現(xiàn)周家這個(gè)“最圓滿、最有秩序的家庭”所暗藏的污濁和腐朽，暴露了封建大家庭的罪惡。C.哈姆萊特登臺(tái)念“生存還是毀滅”這段臺(tái)詞時(shí)，奧菲利婭

32、一直待在舞臺(tái)上裝作正在讀書(shū)。D.然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚(yú)“科學(xué)家”便突然冒了出來(lái)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。就現(xiàn)有技術(shù)而言，移民火星面臨的最大問(wèn)題不是能否確保旅途安全，而是能否確保_。他們會(huì)因失重而導(dǎo)致肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松，易因更多宇宙射線的輻射而引發(fā)癌癥，可能因長(zhǎng)時(shí)間居于狹窄空間而產(chǎn)生心理疾病等。此外，_，如何建立永續(xù)基地也是巨大的挑戰(zhàn)。由于移民人數(shù)有限，大部分勞動(dòng)要依賴機(jī)器人；除了播種作物、發(fā)掘水源，最迫切的一個(gè)問(wèn)題是_，保證呼吸。21.請(qǐng)對(duì)下面這

33、段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢。不超過(guò)40個(gè)字。舞劇永不消逝的電波最吸引人之處，首先在于“好看”。演出一開(kāi)場(chǎng)，就以一種由舞美、燈光、音效、多媒體和演員狀態(tài)共同營(yíng)造出的，如同電影大片和諜戰(zhàn)劇一般的時(shí)尚質(zhì)感和緊張氣氛將人深深吸引。報(bào)館職員、栽縫、女工、黃包車夫、賣(mài)花女9個(gè)各自帶有雙重身份的角色一步一步從歷史的暗夜中朝觀眾走來(lái)；漫天的雨絲，行色匆匆的黑雨傘，恢宏壯闊的交響音樂(lè)，把人們瞬間帶回到新中國(guó)成立前夕那個(gè)風(fēng)聲鶴唳、魚(yú)龍混雜的舊上海，一個(gè)復(fù)雜險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境、一個(gè)史詩(shī)般的大時(shí)代。之后，舞臺(tái)上的每一秒鐘也都讓人聚精會(huì)神，不愿錯(cuò)過(guò)。雖然是一出舞劇，卻充滿了戲劇的沖突和張力。烈士李白的真

34、實(shí)故事和那段驚心動(dòng)魄的歷史，被藝術(shù)性地融入了老上海的舊日時(shí)光、步步驚心的諜戰(zhàn)氛圍、感人至深的浪漫情懷，以及燃燒著蕩氣回腸的愛(ài)與信仰的激情歲月。四、作文（共60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！弊谱颇耆A，熠熠成就，無(wú)數(shù)青春之約，共同引向今天的幸福生活。我們所擁有的一切，無(wú)不凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著前輩們的艱辛打拼。和平年代，戰(zhàn)火硝煙早已遠(yuǎn)去。從“芯片上雖然沒(méi)有印國(guó)旗，但芯片是有國(guó)籍的”，到“青春不只是眼前的瀟灑，也有家國(guó)與邊關(guān)”，愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)依然是無(wú)數(shù)中華兒女心中的守望。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，從來(lái)就沒(méi)有一蹴而就的偉業(yè)，從來(lái)也沒(méi)有風(fēng)和日麗的通途；沒(méi)有崇高

35、品質(zhì)的托待舉，我們必定難以抵達(dá)夢(mèng)寐以求的美好生活；愛(ài)國(guó)主義精神，是安邦定國(guó)的寶貴財(cái)富，每一個(gè)偉大的民族，無(wú)不從愛(ài)國(guó)主義中尋找精神的給養(yǎng)。讀了以上材料，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與試題解析【答案】1. A2. C3. D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“對(duì)抗”錯(cuò)，依據(jù)原文“詩(shī)人營(yíng)造的是一種不但對(duì)寒冷沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有壓力，而且對(duì)釣魚(yú)也沒(méi)有欲望，并不在乎是否能夠釣到魚(yú)的境界”“前兩句是對(duì)生命絕滅和寒冷外界嚴(yán)寒的超越，后兩

36、句是對(duì)內(nèi)心欲望的消解”可知，并不是對(duì)抗寒冷、孤寂和欲望，而是超越了寒冷，消解了欲望的境界。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章援引龐德、孔子、吳冠中等人的語(yǔ)句或分析作為事實(shí)論據(jù)”錯(cuò)誤，文章引用龐德的語(yǔ)句和吳冠中的分析屬于道理論據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“其隱含在最深層次的情志才是文本閱讀的全部”錯(cuò)，文本是一種立體結(jié)構(gòu)，由三個(gè)層次組成，“情志”只是其中的一層。犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。B.“它決定了形而上的更深層次的情志內(nèi)容以及文本外在的具體形式”錯(cuò)。原文闡述意脈的第一個(gè)特點(diǎn)是“以潛在的情志同化表層意象”，可見(jiàn)

37、，是情志決定意象的含義。而文本外在的形式由意象決定，于文無(wú)據(jù)。C.“就能把握文本潛隱的意脈”錯(cuò)。原文中，“微觀的具體分析”和“以原創(chuàng)性話語(yǔ)對(duì)之冠以精致的命名”是把握文本潛隱意脈的必要條件，而非充分條件。故選D?！敬鸢浮?. C5. B6.個(gè)體層面：注重保護(hù)好自己的數(shù)據(jù)信息，一旦被侵權(quán)，要運(yùn)用法律武器，為自己維權(quán)。產(chǎn)品或服務(wù)提供者：積極履行主體責(zé)任，全面建設(shè)數(shù)據(jù)合規(guī)風(fēng)控系統(tǒng)，保障用戶的數(shù)據(jù)安全可控。國(guó)家層面：建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)督管理，依法治理。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的普及，是網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象出現(xiàn)的唯一原因”錯(cuò)誤，由材料

38、一第二段“在個(gè)人層面，應(yīng)該怎樣區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬，化解網(wǎng)絡(luò)成癮、短視頻沉迷等困擾，解決注意力缺失、知識(shí)碎片化等問(wèn)題”可知，“導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象的出現(xiàn)”并非科技的原因，而是人為的因素。B.“數(shù)字倫理是關(guān)于人和技術(shù)關(guān)系的行為規(guī)范”曲解文意。原文是“所謂數(shù)字倫理，是指立足以人為本，在數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)、利用和管理等方面應(yīng)該遵循的要求和準(zhǔn)則，涉及數(shù)字化時(shí)代人與人之間、個(gè)人和社會(huì)之間的行為規(guī)范”，“數(shù)字倫理”應(yīng)該是涉及“人與人之間、個(gè)人和社會(huì)之間的行為規(guī)范”。D.“自2012年以來(lái)，我國(guó)的刑法和民法”錯(cuò)誤，由材料二“從2012年全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定”可知，2012年說(shuō)的是決定，無(wú)從看到刑法

39、、民法的有關(guān)信息。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“只要就會(huì)”條件關(guān)系不成立。材料一說(shuō)的是“短視頻沉迷等現(xiàn)象成為很多人的困擾，一定程度上是由于科技加速創(chuàng)新，而觀念、倫理和法律等相對(duì)滯后造成的”“今天，人們?cè)絹?lái)越多地獨(dú)自面對(duì)各種電子屏幕和數(shù)字界面，每個(gè)人的注意力和行為數(shù)據(jù)也成為數(shù)字技術(shù)持續(xù)獲取的目標(biāo)。這一趨勢(shì)不僅產(chǎn)生了隱私保護(hù)、信息繭房、大數(shù)據(jù)殺熟、算法歧視與陷阱等問(wèn)題，還造成了注意力缺失、游戲與短視頻成癮等心理與行為失調(diào)”，可見(jiàn)“科技加速創(chuàng)新”只是“催生隱私保護(hù)、大數(shù)據(jù)殺熟等問(wèn)題，造成個(gè)體沉溺于數(shù)字娛樂(lè)不能自拔”的一方面因素。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析篩選概

40、括文章信息的能力。首先確定設(shè)題的區(qū)域，主要在材料二。由材料二第一段特斯拉女車主在上海車展維權(quán)的事件來(lái)看，“事關(guān)財(cái)產(chǎn)安全、人身安全和公共安全，在大眾追問(wèn)的情緒因素以外，我們更需要理性地檢視特斯拉事件折射的諸多數(shù)據(jù)治理問(wèn)題”，這說(shuō)明作為個(gè)體，要保護(hù)好自己的數(shù)據(jù)信息，如果被侵權(quán)，要使用法律武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利。由第二段“從歷史上看，我國(guó)高度重視數(shù)據(jù)主體的權(quán)益保護(hù)，從2012年全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定到2017年6月1日實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)安全法，從刑法到民法典，現(xiàn)行法律法規(guī)都要求網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)滿足用戶圍繞其數(shù)據(jù)的安全可信利益”來(lái)看，國(guó)家政府要建立健全相關(guān)的法規(guī)，加強(qiáng)管理，遇到這方面的

41、事件要依照法律進(jìn)行治理。由第三段“在數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)利用的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)提供者扮演著重要的生態(tài)角色，他們擔(dān)負(fù)義務(wù)的實(shí)現(xiàn)程度在相當(dāng)程度上決定了數(shù)字生態(tài)的法治水平。目前各界從業(yè)單位紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極履行主體責(zé)任，全面建設(shè)數(shù)據(jù)合規(guī)風(fēng)控體系，自覺(jué)以實(shí)際行動(dòng)遵從法律法規(guī)要求，滿足民眾的各項(xiàng)數(shù)據(jù)權(quán)益訴求，提升自身的能力建設(shè)與品牌形象”可知，產(chǎn)品或服務(wù)提供者要履行主體責(zé)任，扮演好自己的角色，全面建設(shè)數(shù)據(jù)合規(guī)風(fēng)控體系，自覺(jué)以實(shí)際行動(dòng)遵從法律法規(guī)要求，滿足民眾的各項(xiàng)數(shù)據(jù)權(quán)益訴求?！敬鸢浮?. C8.具有渲染效果，把故事描述得更充分。具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽(tīng)眾的好奇與追問(wèn)。能夠突出人物形象。比如文中

42、使用反復(fù)手法寫(xiě)小鬼子進(jìn)村前反復(fù)確認(rèn)八路軍已經(jīng)走了，寫(xiě)出了他們的膽怯。9.現(xiàn)實(shí)生活中的門(mén)是木頭門(mén)，洪子店村民以磚頭堵門(mén)；在王木匠的故事加工中，磚頭門(mén)變成了“石頭門(mén)”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門(mén)陣”；王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)”的道理，即只有保衛(wèi)國(guó)門(mén)，才能守護(hù)家門(mén)，才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”的希望?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“乃至與故事毫不相干的驢叫聲”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來(lái)了，仿佛怕給日本兵抓去呢”可見(jiàn)，驢叫聲的插入表現(xiàn)了百姓對(duì)鬼子搶掠的憎惡，也渲染了故事的緊張氣氛，并非與故事毫不相干。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生

43、分析鑒賞作品寫(xiě)作手法的能力。（1）反復(fù)手法，在形式上可以抓住村民的注意力，引導(dǎo)聽(tīng)眾的思緒，讓聽(tīng)眾跟著講述者的節(jié)奏走，比如：“只見(jiàn)左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了”“來(lái)了?！薄皝?lái)了！來(lái)了，一群鬼子兵！”“干咳了一聲”“那條小街上有人嗎？沒(méi)有。那個(gè)院子里有人嗎？沒(méi)有。那堆小樹(shù)叢背后有人嗎？沒(méi)有”。（2）反復(fù)手法，在內(nèi)容上扣人心弦，引人入勝，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，比如：“他們的臉都白了。聽(tīng)，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“他們看見(jiàn)了什么呢？奇怪”“他們什么也沒(méi)有看見(jiàn)，只看見(jiàn)門(mén)里堵滿了石頭石頭門(mén)” “麻子還在想：我這一身肥

44、肉不至于喂他們的麥田吧?！薄鞍俗趾舆€在想：我搶來(lái)的鈔票不至于被他們撿回去吧。”“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”（3）反復(fù)手法，在人物形象塑造上，表現(xiàn)王木匠擅長(zhǎng)講故事的特點(diǎn)，也使情節(jié)緊張跌宕，吸引讀者閱讀興趣。比如：“麻子盯住了一家的屋門(mén)，不作聲。”“小耳朵也盯住了那家的門(mén)，不作聲?！薄跋蜃罂矗菏^門(mén)?！薄跋蛴铱矗菏^門(mén)?！薄笆^門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)?！薄?題詳解】本題考查學(xué)生分析物象含義及作用的能力。首先是“門(mén)”本來(lái)的含義，指百姓的家門(mén)，是木頭做的，但“蘇家峪不是給門(mén)板都燒光了。洪子店也燒去了許多”，可見(jiàn)，在日寇的侵略下，木頭門(mén)無(wú)法抵擋。其次是王木匠故事中的“石頭門(mén)”，故

45、事里，百姓們巧妙地用石頭門(mén)堵住了日寇，讓他們?cè)诼穹袀}(cāng)皇逃竄，石頭門(mén)不是真實(shí)存在的，它象征著百姓們聯(lián)合起來(lái)抵抗日寇，“我老王一年來(lái)明白了一個(gè)道理：守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)”，此處的“大門(mén)”寓意國(guó)門(mén)，“二門(mén)”則指百姓自己小家的門(mén)，只要守住了國(guó)家，那么百姓們就能夠安居樂(lè)業(yè)，不用怕木門(mén)被日寇燒毀搶掠了。再者則反映出百姓愿望，“把我們的門(mén)板燒掉呢，我們就夜不閉戶”“王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代”，大家希望有一天不必需要“門(mén)”來(lái)捍衛(wèi)自己的家園，渴望戰(zhàn)爭(zhēng)平息，能夠和平生活。【答案】10. B11. D12. C13.（1）使國(guó)家得到治理的根本在于審慎。衡量人的才能高低

46、授給相應(yīng)的官職，務(wù)必減少職官的定員。（2）況且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功勞和長(zhǎng)處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，不能夠讓他們自我推薦?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐太宗對(duì)右仆射封德彝說(shuō)：“天下太平的根本，在于得到合適的人才。近來(lái)我讓你向我推薦人才，卻不見(jiàn)你有所行動(dòng)。天下的事情如此繁重，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮，你不向我推薦賢才，那我又能向誰(shuí)詢問(wèn)呢？”“賢”此處是指賢才、人才，作“舉”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AD；“朕”作“寄”的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。D.“辟是指由皇帝下詔征聘”錯(cuò)誤，皇帝下詔征聘稱

47、為“征”，各級(jí)高官選拔的人才叫“辟”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但因?yàn)檎旯Τ忌蠒?shū)反對(duì)這種做法”錯(cuò)誤，原文是“會(huì)功臣等將行世封事，遂止”，是因?yàn)楣Τ嫉热藢?shí)行世襲封官授爵制，這件事就停止了。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“致”，使動(dòng)用法，使得到；“審”，審慎，慎重；“量才”，衡量才能；“省”，減少。（2）“愚暗”，愚昧糊涂；“矜”“伐”，自我夸耀；“澆競(jìng)之風(fēng)”，追名逐利的浮薄風(fēng)氣；“不可令其自舉”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安豢闪钇渑e自”。參考譯文：貞觀元年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“使國(guó)家得到治理的根本在于審慎。衡量人的才能

48、高低授給相應(yīng)的官職，務(wù)必減少職官的定員。如果任用了好官，盡管人數(shù)不多也可以讓天下得到治理；用了不好的官，人數(shù)再多又有什么用呢？讓官員都能夠發(fā)揮各自的作用，那么國(guó)家就可以無(wú)為而治了?！狈啃g等人于是擬定出文武官員共六百四十人，唐太宗接受了這個(gè)數(shù)額，并對(duì)房玄齡說(shuō)：“從今以后，如果誰(shuí)有音樂(lè)、雜藝等一技之長(zhǎng)，超過(guò)一般人的，只可以賞賜給他們錢(qián)財(cái)絲帛，一定不可獎(jiǎng)賞過(guò)度，授予他們官職，讓他們和朝廷的棟梁之才并肩而站，同桌而食，讓士大夫引以為恥?！必懹^二年，唐太宗對(duì)右仆射封德彝說(shuō)：“天下太平的根本，在于得到合適的人才。近來(lái)我讓你向我推薦人才，卻不見(jiàn)你有所行動(dòng)。天下的事情如此繁重，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮，你不向我推

49、薦賢才，那我又能向誰(shuí)詢問(wèn)呢？”封德彝回答說(shuō)：“下臣雖然不才，怎么敢不盡心盡力呢？只是現(xiàn)在我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)出類拔萃的俊杰?！碧铺谡f(shuō)：“過(guò)去圣明的君主很善于使用人才，從眾多的人才中選拔杰出者加以重用，不一味地依靠前朝的遺老遺少。哪里像商代的國(guó)君武丁在夢(mèng)中見(jiàn)到了他以后的丞相傅說(shuō)，周文王占卜找到了將要輔佐他的姜太公，然后才開(kāi)始治理國(guó)家呢？況且哪一個(gè)朝代沒(méi)有賢才，恐怕是被遺漏不被發(fā)現(xiàn)罷了。”封德彝聽(tīng)后，慚愧地退了下去。貞觀三年，唐太宗對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō)：“我近來(lái)發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看中他言辭文章，而不去了解他高尚的德行。幾年之后，這些人的劣跡漸漸敗露，雖然對(duì)他們進(jìn)行了處罰，但是對(duì)老百姓已經(jīng)造成了傷害。那么

50、，如何才能夠選拔到優(yōu)秀的官員呢？”杜如晦說(shuō)：“西漢和東漢選擇的官員，他們的美德聞名鄉(xiāng)里，州郡推薦他們，這樣以后他們才被任用，所以兩漢以選拔人才出眾而著稱?，F(xiàn)在每年所選的人才，多達(dá)數(shù)千人，這些人外表謹(jǐn)慎忠厚、言語(yǔ)巧加掩飾，不可能很全面地了解他們。吏部只能做到授予他們品級(jí)和職位而已。選補(bǔ)官員的規(guī)章制度，實(shí)在不夠完善，所以不能得到真正的人才?！碧谟谑谴蛩阋勒諆蓾h時(shí)的法令，改由各州郡推薦人才，但因?yàn)楣Τ嫉热藢?shí)行世襲封官授爵制，這件事就停止了。貞觀十一年，著作佐郎鄧隆上書(shū)請(qǐng)求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說(shuō)：“我的詔書(shū)和命令，如果有益于百姓的，史書(shū)都已經(jīng)記載了，足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓(xùn)

51、，擾亂了政務(wù)，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人，這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳后主、隋煬帝，他們都有文集傳世，可是他們的行為大都不可取，最后，社稷江山統(tǒng)統(tǒng)斷送在他們手中。君主圣明與否，關(guān)鍵在于他的品性和行為，何必一定要有文章流傳后世呢？”太宗最終不許編文集。貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，太平之后必然天下大亂，大亂之后，必然又復(fù)歸太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)。要想使國(guó)泰民安，只有任用賢才。你們既然不知道賢才，我又不可能一一加以考察，這樣下去是永遠(yuǎn)得不到賢才的?，F(xiàn)在我下令讓人才自我推薦，你們看怎么樣呢？”魏征回答說(shuō)：“了解別人的人聰明，了解自己的人明智。了解別人很不容易，了解自己就更為艱難

52、。況且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功勞和長(zhǎng)處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，不能夠讓他們自我推薦?！薄敬鸢浮?4. C15.“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”意思是畫(huà)作里蘊(yùn)含著美好的詩(shī)句，但是怎么吟誦也難以與畫(huà)意相合，也吟不盡畫(huà)作包含的豐富意蘊(yùn)。從中可以看到詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)高度贊美，稱贊畫(huà)之精妙?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

53、“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作”錯(cuò)誤，作者表達(dá)的是萬(wàn)里江山濃縮在尺牘之間的畫(huà)作里。故C錯(cuò)誤。【15題詳解】此題考查把握詩(shī)歌句子含義、作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合詩(shī)歌題目、作者、注釋、詩(shī)句，整體理解詩(shī)歌內(nèi)容，重點(diǎn)分析指定句子，組織答案。詩(shī)歌翻譯：畫(huà)作望去，滿眼都是長(zhǎng)江水，山體蒼翠。萬(wàn)里江山，如今都在尺牘之間。白云飄蕩在傍晚的樹(shù)木上空。畫(huà)作里蘊(yùn)含著美好的詩(shī)句，但是怎么吟誦也難以與畫(huà)意相合，也吟不盡畫(huà)作包含的豐富意蘊(yùn)。結(jié)合蘇軾說(shuō)過(guò)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，即這幅畫(huà)包含著豐富的詩(shī)意，只是言有盡而意無(wú)窮，從而表達(dá)對(duì)畫(huà)家畫(huà)的高度贊美之情。許道寧，北宋畫(huà)家。生卒年不詳，活躍于北宋中期（約公元970年-10

54、52年）。長(zhǎng)安（今陜西西安）人。多寫(xiě)林木、野水、秋江、雪景、寒林、漁浦等，并點(diǎn)綴行旅、野渡、捕魚(yú)等人物，行筆簡(jiǎn)快，峰巒峭拔，林木勁硬。有秋江漁艇圖、關(guān)山密雪圖、秋山蕭寺圖傳世。16.【答案】.感時(shí)花濺淚.恨別鳥(niǎo)驚心.亦余心之所善兮.雖九死其猶未悔.且夫水之積也不厚.則其負(fù)大舟也無(wú)力【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“濺”“亦”“兮”“猶”“負(fù)”?！?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：依據(jù)后文“使觀眾有很大的想象空間”可知，這里要表達(dá)的意思是里面包含一些東西讓人們有很大的想象空間，所以該空應(yīng)用“含蓄不露”，意思是只包含在里面，不外露。第二空：

55、依據(jù)前文“它需要?jiǎng)∽骷?、?dǎo)演、演員與觀眾”可知，這里所說(shuō)的意思是戲劇藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)要“劇作家、導(dǎo)演、演員與觀眾”相互配合的意思，所以，該空應(yīng)用“協(xié)同”，意思是指各方相互配合或甲方協(xié)助乙方做某事。第三空：依據(jù)前文“戲劇必須時(shí)時(shí)改革”可知，該處表達(dá)對(duì)“戲劇”通過(guò)改革給以繼承的問(wèn)題，所以，該空應(yīng)選“推陳出新”，意思是指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，易除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化(多指繼承文化遺產(chǎn))?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句的語(yǔ)病有兩點(diǎn)：首先，“創(chuàng)造”與“藝術(shù)形象”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“創(chuàng)造”改為“塑造”。其次，“揭示”可以與“社會(huì)矛盾”相搭配，但不可與“現(xiàn)實(shí)生活”

56、搭配，應(yīng)將“和”改為逗號(hào)，并在“現(xiàn)實(shí)生活”前加上“反映”一詞。修改為：它借助文學(xué)、表演、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“晚輩”加雙引號(hào)表示特殊含義，這里的“晚輩”不同于我們通常使用的“晚輩”一詞的含義，而是說(shuō)相對(duì)于最初的戲劇藝術(shù)較晚的戲劇藝術(shù)。A.表示特定稱謂，這里的“本色派”說(shuō)的是元雜劇中的一個(gè)派別。B.表示否定或諷刺，說(shuō)明周家并不圓滿，也沒(méi)有秩序可言。C.表示引用，說(shuō)明“生存還是毀滅”這句話是劇本中的一句臺(tái)詞。D.表示特殊含義，這里的“科學(xué)家”不同于我們通常使用的“科學(xué)家”一詞的含義，而是假想的鯉魚(yú)世

57、界里的“有智慧的鯉魚(yú)”。故選D。20.【答案】.移民者身心健康.即使順利到達(dá)火星.如何提取氧氣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。處結(jié)合后面關(guān)于“失重”“輻射”的危害的論述可知，此處應(yīng)該是講身心健康問(wèn)題，可填“移民者身心健康”；處結(jié)合后面內(nèi)容“建立永續(xù)基地”，此處表示假設(shè)，可填“即使順利到達(dá)火星”；處結(jié)合下文“保證呼吸”可知，此處應(yīng)該是“講如何提取氧氣”。21.【答案】關(guān)鍵信息：舞劇永不消逝的電波很好看；它再現(xiàn)了烈士李白的真實(shí)故事和那段驚心動(dòng)魄的歷史?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。文段談?dòng)啦幌诺碾姴ㄎ说膬煞矫?，可以分成兩部分，前五句主要談舞劇外?/p>

58、好看及具體原因；第六句談舞劇內(nèi)容上吸引人之處。據(jù)此篩選概括信息即可。結(jié)合關(guān)鍵句“舞劇永不消逝的電波最吸引人之處，首先在于好看”可概括出“舞劇永不消逝的電波很好看”；結(jié)合“烈士李白的真實(shí)故事和那段驚心動(dòng)魄的歷史，被藝術(shù)性地融入了老上海的舊日時(shí)光、步步驚心的諜戰(zhàn)氛圍、感人至深的浪漫情懷，以及燃燒著蕩氣回腸的愛(ài)與信仰的激情歲月”可概括出“它再現(xiàn)了烈士李白的真實(shí)故事和那段驚心動(dòng)魄的歷史”。據(jù)此整合出答案：舞劇永不消逝的電波很好看；它再現(xiàn)了烈士李白的真實(shí)故事和那段驚心動(dòng)魄的歷史。22.【答案】例文：做一個(gè)新時(shí)代愛(ài)國(guó)青年白天，站在寬敞的籃球場(chǎng)上。抬頭，仰望這那正在微風(fēng)中飄揚(yáng)著的五星紅旗，它是那么的艷麗，它

59、是那么的耀眼。祖國(guó)，您如一葉希望之帆，從共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典的隆隆禮炮聲中駛來(lái)；從神州7號(hào)飛船遨游太空的喜訊中駛來(lái)；從城市改革振興的藍(lán)圖和鄉(xiāng)村富裕文明暢想曲中駛來(lái)。于是，我看到春風(fēng)吹進(jìn)億萬(wàn)扇幸福的門(mén)窗，聽(tīng)到了“春天的故事”響徹華夏大地。遼闊的海疆飛駛英雄的戰(zhàn)艇，西部邊陲又騰起沖天的火箭。漫漫半個(gè)多世紀(jì)的歷程中有過(guò)輝煌，有過(guò)挫折。想起，當(dāng)年的戰(zhàn)士們是多么的艱辛，用著自己鮮紅的血液從實(shí)著這紅的黑的旗幟，我無(wú)從不感嘆。我嘆壯志無(wú)聲。獨(dú)立汨羅江畔，看滔滔江水，訴己愛(ài)國(guó)之情，嘆己報(bào)國(guó)之志，屈原仰天長(zhǎng)呼：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！币?jiàn)壯志難酬，你縱身一躍，鉤勒了一道最完美的弧線，以身殉了自己的

60、政治理想。屈原，你的愛(ài)國(guó)之情是支天立地的擎天柱，可惜君王昏庸無(wú)能，社會(huì)腐朽，縱有滿腹愛(ài)國(guó)熱情，又何處施展？惟有一死，以顯其志。你的選擇，可悲可嘆，讓我不僅感慨：“愛(ài)國(guó)之情，不得釋?xiě)眩瘎∫??！笨粗F(xiàn)在我們這幸福般的生活，不時(shí)的想起當(dāng)年那愛(ài)國(guó)者的用心良苦，我不由的感慨。我感慨為國(guó)捐軀。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)。炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是抗日還是抗戰(zhàn)，敵我撕殺的場(chǎng)面，早已定格成歷史的一頁(yè)頁(yè)紙張，無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士們用自己的血肉之軀構(gòu)建了新中國(guó)的根基。在北京刑場(chǎng)上，一代抗日名將、共產(chǎn)黨人吉鴻昌以樹(shù)枝作筆，大地為紙，疾書(shū)一首：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭！”在長(zhǎng)征的途