《山中訪友》教學(xué)反思(三篇)

《山中訪友》教學(xué)反思（三篇）《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的文章。作者“帶著滿懷的好心情”，走進(jìn)山林，探訪“山中的朋友”，與“朋友們”互訴心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。在講課過程中應(yīng)著重調(diào)動起他們對于美好的自然景物、優(yōu)美的語言的體驗(yàn)和感悟，發(fā)揮豐富的想象力，讓他們進(jìn)入作者用文字營造的優(yōu)美的自然世界中。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力尤為重要。我在導(dǎo)課時注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。上課時，首先出示文題，讓學(xué)生揣測文章的內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，讓學(xué)生合理想象、表達(dá)，從而引入本課。學(xué)生談的豐富極了，有的認(rèn)為去訪問一位隱居的老人，有的認(rèn)為去訪問稀有動物，有的認(rèn)為去訪問某個建筑等等，在此基礎(chǔ)上教師加以引導(dǎo)，引導(dǎo)其合理想象、表達(dá)。在分析課文內(nèi)容時，我首先讓學(xué)生到自然界結(jié)交一位朋友，然后想象想對這位朋友要說的話，學(xué)生有的把電線桿想象成五線譜，小燕子是音符，嘰嘰喳喳奏出美妙的音符，有的對樹說：“你恨人類嗎？人類制造出廢舊污染空氣，讓你呼吸，人類還砍伐你，你為他們付出了那么多，結(jié)果遭此厄運(yùn)，你不難過嗎？”聽著學(xué)生的表述、我感到很欣慰，同時也產(chǎn)生了幸福感。是的，學(xué)生的想象力真的很豐富，我們更應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓他們的想象力得以充分發(fā)揮。想象力是學(xué)生思維的翅膀，古今中外的事例證實(shí)，凡是想象力豐富的學(xué)生，大都有強(qiáng)烈的責(zé)任感和好奇心，有學(xué)習(xí)研究的熱情，也表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志力，而且勤奮樂觀，因此教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)的同時，應(yīng)注重對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。偉大的愛因斯坦說得好：“想象力比知識更重要！”（陳建霞）——《山中訪友》教學(xué)反思因?yàn)槭歉吣昙壍拈喿x課，所以，“感悟語言文字的情感”與“體會作者的表達(dá)方式”成了設(shè)計(jì)這節(jié)課的兩個重要的教學(xué)目標(biāo)。課文的第3、4、5自然段都把山中的一切當(dāng)作“友”來寫，但是，在表達(dá)上各有特點(diǎn)。很遺憾，我沒有讓學(xué)生完整地、對比地感受這種特點(diǎn)，而是在感受語言文字情感的基礎(chǔ)上滲透進(jìn)“體會文章表達(dá)上的特點(diǎn)”，滲透得不是很到位。先說第3自然段，這一段是作者對老橋的傾訴：??！老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧。你把多少人馬渡過對岸??你弓著腰??唯有你依然如舊。這段中用了4個”你”,對老橋的敬重、贊美之情溢于言表。第4自然段作者轉(zhuǎn)換了觀察的角度，改為第三人稱敘述，林中的“鳥兒”呼喚我的名字，“露珠”與我交換眼神，“每一棵樹”都在望著我。在進(jìn)行這一段的教學(xué)時，我是這樣過渡的：“老橋是我的老朋友，樹林是我的什么呢？”如果再追問一句：“作者還是像對老橋那樣傾訴嗎？”學(xué)生可能體會到表達(dá)上的不同。當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下說出了“鳥兒、露珠、樹”對作者的知心話后，我可以這樣導(dǎo)讀：“明明是聽到鳥兒的鳴叫，作者卻說??鳥兒呼喚我的名字。明明是看到晶瑩的露珠，作者卻說??露珠與我交換眼神。明明是作者看著每一棵樹，作者卻說??每一棵樹都在望著我。”作者為什么要這樣說？（這是關(guān)鍵的一問，可惜，我給忘了，現(xiàn)在補(bǔ)上，希望大家能看到我的這一設(shè)計(jì)。）如果能體現(xiàn)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對文章表達(dá)上的特點(diǎn)會更深刻。第5自然段的問候語，是作者與山里的一切融為一體后與山中朋友心與心的交流：“你好！清涼的山泉，你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？??”“你好！清涼的山泉，”體現(xiàn)了作者對山泉的“情”，“你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？”是山泉對作者的情，作者不僅直接對山泉說話，連山泉對作者的心里話都說出來了，情到深處才有這樣的體驗(yàn)?。∪绻f第3自然段的情感表達(dá)是：“我”對“橋”，那么第4自然段卻換了個角度，是：“樹林”對“我”，第5自然段是物我相融，既有從“我”對“山中的一切朋友”的角度，又有從“山中的一切朋友”對“我”的角度。如果在教學(xué)時，抓住其中的一句，讓學(xué)生感悟這其中“情”的傾訴對象之別，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的表達(dá)上會更明確，更有針對性。如果再上這一課，我會以“情”這條主線設(shè)計(jì)教學(xué)，把體驗(yàn)文章的情感與學(xué)習(xí)文章的表達(dá)更完美的結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的水乳融。走出門是“好心情”；見到老橋是對老橋的“敬重、贊美之情”；走進(jìn)樹林是“鳥兒、露珠、樹”對“我”的親密無間之情；與“山中萬物”是“互訴心聲”。誠如是，語文課不真的實(shí)現(xiàn)了“工具性”與“人文性”的完美統(tǒng)一了嗎？悔之晚矣！?。??一節(jié)課，40分鐘，充斥著這樣的沉默與尷尬?；蛟S有些問題過于令生費(fèi)解了吧？但是為什么連一些讀的練習(xí)他們也不能積極參與呢？是什么讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒如此低落？我左思右想，作如此揣想：一、課前談話，預(yù)熱不足因?yàn)槭堑谝淮闻c這班學(xué)生接觸，所以學(xué)生與我并不相熟。于是課前談話便成了唯一與生交流并生成默契的首要環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)之前，我也設(shè)計(jì)了一個課前談話的內(nèi)容：師：同學(xué)們，中國的漢字很奇特，它的背后往往蘊(yùn)含著一定的意思，今天老師就想來考考你們。有沒有信心接受挑戰(zhàn)？生：有。師板書“勇”字。師：由這個“勇”字，你們想到了什么？生無語。師：能不能用它組個詞？個別生組出“勇敢、勇氣”兩個詞。師：那么課堂上什么是“勇敢”的行為呢？生：勇敢地舉手回答問題。??師再寫一“維”字。師：能不能用這個“維”字組個詞？生：維持、維護(hù)。師：老師把這兩個字放在一塊，你們知不知道，老師想告訴大家什么呢？生無語。??師再寫一“李”字。師：現(xiàn)在老師又寫了一個字，你們連起來會讀嗎？生無語。師：怎么不讀？是不是發(fā)現(xiàn)有什么特別？生無語。師：顯然這是一個人的名字，那個人就是我。一起叫叫我。生稀稀拉拉地讀??縱觀這一系列的課前談話環(huán)節(jié)，我們可以看到，學(xué)生一直處于一個相對沉默的境況中。這便為整堂課的沉悶“奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。那么是什么原因?qū)е铝苏n前談話的失效呢？自我分析，我以為主要在于這個環(huán)節(jié)是一個“靜態(tài)活動”。所謂靜態(tài)，指的是無法調(diào)動學(xué)生的各方面感官，積極參與到活動中來。學(xué)生與教師之間本身就是第一次接觸，突然測起他們的“智商”來，自然就會產(chǎn)生戒備心理，生怕講錯了，惹來大家的哄笑。于是不敢輕易回答這些問題。再說這些問題也的確沒有一個確定的回答方向， 令學(xué)生捉摸不透。正是這些元素導(dǎo)致學(xué)生一次次的無語， 而這一次次的無語便使學(xué)生的情緒進(jìn)一步走向低谷。二、心靈戒備，欲言且止與學(xué)生剛見面的時候，我問了一個問題：“同學(xué)們，你們是哪個班的呀？”學(xué)生有的回答一班，有的回答二班。顯然，這些學(xué)生不是一個班級的。當(dāng)時也并不在意，但細(xì)細(xì)想來，這可能是導(dǎo)致課堂教學(xué)沉悶的第二個主要原因。因?yàn)閷W(xué)生相互之間不相熟，于是自然不能敞開胸懷，把自己所有的一切都讓人知道了。而這一課內(nèi)容卻是情感豐富的散文詩，于是自然少不了感情朗讀。而學(xué)生們，特別是高段的學(xué)生往往羞于在人前感情朗讀，生怕遭到其他同學(xué)的笑話，更不用說不是自己班里的，如果一不小心可就把臉丟到別班去了。正是這種心理的影響，導(dǎo)致學(xué)生在表達(dá)、討論、交流上都不由自主地“留”了一手。而這心靈的戒備，便導(dǎo)致了課堂上舉手的屈指可數(shù)。其實(shí)在學(xué)生自讀的時候，我也在他們中間聽他們朗讀，其實(shí)，不少同學(xué)讀得還是可以的，但是一旦讓他們來讀的時候卻不敢舉手了，而我見到他們不敢舉手，也就不敢輕易叫了，生怕叫起來讀不好，影響他們的情緒，反而得不償失了。回答問題亦然?，F(xiàn)在想來，為什么一部分同學(xué)明明沒有舉手，也不低頭尋找答案，而是看著我？很有可能，他們其實(shí)是心中有答案的，只是不愿意說出來罷了。由此，我覺得，在課堂上調(diào)動學(xué)生的情緒，打消他們的戒備心理是何等的重要！不光是在這樣的課堂，在平時的課堂中又何嘗不是如此？教師對于有問題的答案若不加思考地加以否定，不知道委婉的話，很有可能就會導(dǎo)致部分學(xué)生再也不愿意站起來回答了。三、教學(xué)拔高，望洋興嘆《山中訪友》原文與人教課標(biāo)教材并不相同，而且是初一的教材，而人教課標(biāo)教材是在這基礎(chǔ)上加以改編之后的產(chǎn)物，而且是安排在了六上。但是，我這次卻又是在五下的學(xué)生身上上這節(jié)課，教材本身就已經(jīng)有點(diǎn)拔高了。但是備課的時候，我卻沒有想這么多，而是一味地挖掘課文中有什么東西可以告訴學(xué)生的。于是在教學(xué)的定位上就更有點(diǎn)高了。比如讓學(xué)生在沒有預(yù)習(xí)的情況下，談感受顯然是不適宜的。再如讓