書法家梁照新作品欣賞

3/3書法家梁照新作品欣賞書法家梁照新作品欣賞

梁照新藝術簡介梁照新，號無為齋，生于1964年7月，

河南淮陽人，中國書法家協(xié)會會員，周口市書法家協(xié)會副主

席，周口市書法家協(xié)會隸書專業(yè)委員會主任，河南省勞動模范，曾在清華美院毛國典書法高研班學習。作品入選新華出版社出版的國學典籍書法版系列叢書《書法詩經》，入展全國“王安石獎”書法作品展、首屆“三蘇獎”全國書法作品展、全國首屆“沈延毅獎”書法篆刻作品展、第一屆“西安

碑林獎”全國書法作品展、河南篆隸書法研究展，獲河南省

第十七屆、八界群眾書法作品優(yōu)秀獎。書法詩經陳風十首

被人民大會堂收藏。榜書“?！弊?016年1月被北京得利國際拍賣有限公司拍出74750元。強勁雄壯神氣盎然——梁照新書法藝術賞析張本平/文從美學角度來講，凡人都有審美

的疲勞，即便是藝術精品，司空見慣之后，我們會理所當然地在自我審美價值體系里進行構建，形成對這個事物或類事物的定向模式，變得“熟視無睹”。當下，書法熱潮催生了大量停留在淺層面的抄襲、模仿作品，千人一面，少有讓人駐足停留的沖動，更不用說能留下印象。而當筆者翻開眼前這本《梁照新書法作品集》時，心理上頓生好奇，個中滋味值得細品，頻頻讓吾有“柳暗花明又一村”的思維跌宕感、奇趣感和鮮活感。一種隱隱約約的審美沖動在我腦間縈

繞，印象深刻，揮之不去“個性化”！作品無論是隸書

還是行書，給吾的第一感覺就是美學上“個性化“的美學話語。梁照新出生于豫東陳州淮陽伏羲圣地，這里文化積淀厚重，人杰地靈。從小他就受伏羲文化、老子文化的影響，酷愛書法藝術。他無論在部隊從戎，還是在地方從政，從來就沒有間斷對書法的探索、研究與創(chuàng)作。他現(xiàn)為中國書協(xié)會員、

周口市書協(xié)副主席、淮陽縣書協(xié)主席。不僅對隸書有專長，

而且對行書也有深入的研究。他的隸書從漢《乙瑛碑》《史晨碑》《西狹頌碑》入手，后又注于《禮器碑》，其取法高古，奠定了他日后成功的基礎。自漢以降，隸書沉寂了一千五百多年。由于考據學、文學、金石學的興起，自清乾嘉始，出現(xiàn)了篆隸的復興。近二十多年，隨著書法藝術的迅猛發(fā)展，篆隸也呈現(xiàn)出前所未有的輝煌。當今書壇的熱點是簡牘式、摩崖式、磚文式等非規(guī)整式隸書，他們以蒼茫、荒率、生拙、隨意令人神往。而面對漢碑端莊一路隸書的涉及者越來越少。但梁照新不追時風，不改初衷，始終是此路的虔誠追求者。無論誰說他太傳統(tǒng)、太保守、太陳舊，不思進取，他均

無動于衷，我行我素。書法具有“雙重性格”，即既有觀賞性又具有實用性。無論怎樣強調書法要從實際走向觀賞，但他的實用性是不可能完全擺脫的。端莊一路的隸書，恰恰具有這方面的功能。一方面它可以讓人欣賞，從中獲得大氣磅礴、渾厚凝重的美感，另一方面又可以寫牌匾、楹聯(lián)、碑文、

片頭、題詞等，便于供人識讀，在識讀的同時又能使人受到藝術

的感染和熏陶。值得注意的是，這些年書法的實用性在大力擺脫

的同時，又得到了充分張揚。全國各大旅游景點皆有文人、書家

的墨寶就是一例。這種二律背反是好事不是壞事。古代的書法就

是在實用中發(fā)展起來的，書法還有一個雅俗共賞的問題。書法創(chuàng)

作是自由的，按照自己的審美觀，可以創(chuàng)作為少數(shù)人看得懂的作品，也可以創(chuàng)作為少數(shù)人鐘愛又為多數(shù)人所喜聞樂見的作品。所

謂俗，不是低俗的俗，更不是庸俗的俗，而是符合大眾審美趣

味、審美習慣的俗，即大雅大俗。端莊一路的隸書，恰恰具有這

方面的功能。如此說來，梁照新的執(zhí)著就不難理解了。將隸書寫

成端莊，或者說寫成方正、平正、規(guī)正并不難，只要反復臨帖，

有一定的悟性，用不了多長時間就可達到。難得的是在端莊中見

瀟灑、見靈性、見變化，正而不板，正而不死。梁照新正是比較

出

色地處理了這二者的關系。這恰是他隸書的閃光之處。梁照

新最大的特點是將篆意融于其中。隸書本來是從篆書演變而

來，后來大部分隸書脫去篆書的痕跡成為“典型隸書。也有的仍保留篆意。清代鄧石如有意引篆入隸，引隸入篆，達

到一個新的高峰。梁照新繼承古代篆隸結合的傳統(tǒng)，并在新

的語境中賦予新的意味。正如陳振濂先生說:“寫隸書，最好能通一些篆書，融篆隸于一爐?！敝芸〗芟壬谒碾`書中摻以大篆筆法，梁照新則引小篆入隸。一是借用小篆筆法，

逆入平出，少作提按，基本等距離分割，筆畫大體一般精細;

淡化波磔，不事張揚；變漢隸的方扁為修長，上緊下松，上實下虛，以求空靈和舒暢。二是進行篆隸組合。如帶豎心的字，豎心寫篆法，旁邊寫隸法，謂左右組合。帶有草字頭、竹字頭的字，上部寫篆法，下部寫隸法，謂上下組合。還有將左旁寫隸法，右旁寫篆法，上部寫隸法，下部寫篆法，也

是一種左右組合、上下組合。三是有的字干脆用篆字代替。

如他寫的“宗龍門造像，追漢魏遺風”的隸書對聯(lián)，“上善若水”隸書軸，顯得協(xié)調自然，毫無生硬之感。還有某些點

畫隨機作篆法處理。這種無規(guī)則的組合，不假思索，信手拈來，妙趣橫生。這不僅顯示了他對小篆的精通程度，而且也是他長期創(chuàng)作經驗積累的結果。熟能生巧，巧可通神也。

孫其峰老人是簡隸，張海先生是草隸，梁照新能不能說是篆隸呢？不能忽視的是，梁照新也將行草筆意揉入隸中主張寫草要通篆隸，當今不少人講究行草要有篆隸書筆意，篆隸書要有行草筆意，二者相互滲透，相互依存。對此，梁照新有他的獨到之處。一是將一些隸書偏旁作行草書狀，最常見的是左旁的三點水、底部的四點，用筆疾速，一掃而過，給人以輕松之感；二是遇到幾個并列的橫畫時，往往快捷而

牽絲映帶；三是有的字完全用草書替代，如“上、下”二字，在他成熟的作品中，均為大草狀。特別是有些字，將行草筆意巧妙地融入點畫之中，很難區(qū)分哪些是隸法，哪些

是草法。典型的如“雪后尋梅，霜前訪菊，雨際獲蘭，風外聽竹”隸書中堂，“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”書聯(lián)。這是一種高層次的融合，沒有痕跡的融合。多種書體的相互融合，多種筆法的相互融合，是書法藝術發(fā)展的規(guī)律。

誰能自覺地把握這個規(guī)律，并付之于長期、艱苦的實踐中,誰必獲得成功。梁照新的性情和他端莊式的隸書是對應的。

他的端莊式的風格，就是他自己，就是他的文化、他的人品、他的智慧、他的處事原則。風格即人，這是一條顛撲不破的真理。人選

擇書法，書法也選擇人。不是你想怎樣寫就寫得了的。我寫顏體一學很快就會，寫歐、趙就感覺很難。既然端莊隸書選擇了他，就愿他繼續(xù)沿著這個路子走好！感覺是形而上的思想活動，當上升到學術批評時，就不是口號式的吶喊可以道明一二的。品讀梁照新的行書，如毛主席詩詞“北國風光……”、自作詩“陳州雅吟”、丈二巨作及古詩八條屏、

中堂、對聯(lián)、斗方、圓光、扇面等作品，在筆者看

來，他行書作品里的“個性化”話語有以下幾點感受：首先在點畫把控上他掌控的好。筆者認為是融碑入帖的辛辣筆意，其實可能是融帖入碑的活靈活現(xiàn)；看似是北碑線條的蒼茫雄強，可能是簡帛書的綿厚與遒勁。作品時時刻刻在漢魏遺韻、魏晉風流與宋人尚意的交錯中，表現(xiàn)豐富的內心情感世界和審美追求，讓我們在其中來回穿梭，妙不可言。

自始至終，作為一員書壇猛將，梁照新對行書線條質感的堅

守是毋庸置疑的，對線條的運用是恰到好處的。欣賞他的行書在字內與字外間的營造上，感官有從疑惑到疑似再到豁然開朗的層層遞進的審美疑惑感、愉悅感和驚奇感。它將挪讓、向背、錯位、平衡等傳統(tǒng)書法美學概念進行深入的解讀、大膽的探索，以傳統(tǒng)為基調，取法魏晉法書，摻以漢章帛書，并參考宋人，對字形進行局部夸張、拉伸，打破常規(guī)結字法則，挑戰(zhàn)慣性思維造型。如原本主筆的“實”以“虛”處理，重心應當靠中的卻往上提或往下放等。這樣巧妙地解決了上

F呼應、連接的問題，完成字組之間的變化、過渡，也重新

組合了字外空間。同時，在線條的仰俯上梁照新進行了讓筆者驚喜的嘗試。他善于對縱、橫勢線條進行“透視”穿插，打破平行，形成夾角，毫不掩飾！如此既在縱勢上保持了相對穩(wěn)定，又在橫勢上營造了暗涌的擺動感和跳躍感，亂而有序。筆者對他行書的總體印象是奔放不離法度，粗豪不失精微；章法收入自然，不夸張，有節(jié)奏感；用筆強勁、灑脫，強調提按對比。從他的行書系列作品中，可以感受到強勁雄壯的筆力、隨意灑脫的韻致以及豪邁超逸的氣質?？v觀梁照新的精品力作，他在涉獵各種法書的同時，也對民間藝術進行了研究，時常保有奇趣、趣味的審美觸角，進行