人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程課件

第一課人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程第一節(jié)古代社會(huì)一、人類(lèi)社會(huì)的童年----原始社會(huì)第一課人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程第一節(jié)古代社會(huì)你知道古今中外有哪些有關(guān)人類(lèi)起源的傳說(shuō)嗎？你知道古今中外有哪些有關(guān)人類(lèi)起女?huà)z造人女?huà)z造人就是民間廣為流傳的故事。相傳女?huà)z是人首蛇身的天神，神通廣大，一天變化七十次。在開(kāi)天辟地的時(shí)候，世界上并沒(méi)有人，正是女?huà)z用黃土捏成一個(gè)個(gè)泥人，然后吹氣使泥人成為有生命的活人；后來(lái)她累了，就用藤條蘸泥漿向四面甩灑，濺落在地的點(diǎn)點(diǎn)泥漿也都變成了人。她還讓男人和女人成親，生兒育女，人類(lèi)逐漸繁衍起來(lái)。女?huà)z造人女?huà)z造人就是民間廣為流傳的故事。上帝造人上帝創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六天造人。他按照自己的形象，用地上的泥土造出一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈魂，人就活了，能說(shuō)話(huà)，能行走。上帝給他起了名字叫亞當(dāng)，并且在東方造了一個(gè)花木繁茂、到處長(zhǎng)著鮮美果子的伊甸園給亞當(dāng)居住。后來(lái)，上帝感到亞當(dāng)一個(gè)人很孤獨(dú)，就用亞當(dāng)?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€(gè)女人“夏娃”。后來(lái)，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當(dāng)和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。亞當(dāng)和夏娃就成為了以后人類(lèi)的祖先，他們的后代不斷在地上繁衍。上帝造人上帝創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六第一課人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程第一課人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)古代社會(huì)近現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)古第一節(jié)古代社會(huì)一、人類(lèi)社會(huì)的童年---原始社會(huì)1、低下的社會(huì)生產(chǎn)力（1）遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程①生產(chǎn)工具---石器②

摩擦生火的意義③

畜牧農(nóng)耕的發(fā)展第一節(jié)古代社會(huì)一、人類(lèi)社會(huì)的童年---原始社會(huì)1、低下的（2）生產(chǎn)力生產(chǎn)力人類(lèi)改造自然的能力勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料（3）原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平---極端低下（主導(dǎo)作用）（重要標(biāo)志）（2）生產(chǎn)力生產(chǎn)力人類(lèi)改造自然的能力勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)2、原始社會(huì)沒(méi)有剝削和壓迫（1）生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何產(chǎn)品（消費(fèi)者）如何分配（基礎(chǔ)）（2）原始社會(huì)的基本單位----氏族2、原始社會(huì)沒(méi)有剝削和壓迫（1）生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人3、原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低級(jí)階段4、私有制的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果小結(jié)3、原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低4、私有制的產(chǎn)問(wèn)：1、在原始社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，原始人靠什么進(jìn)行生存呢？為什么？2、人類(lèi)要從事生產(chǎn)勞動(dòng)，離不開(kāi)哪些要素？問(wèn)：1、在原始社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，原始人靠什么2、人類(lèi)要從事生人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程課件人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程課件摩擦生火的意義：1、大大提高了制造工具的能力煉銅、制陶、冶鐵等人開(kāi)始做動(dòng)物不能做的事，增強(qiáng)了抵御野獸的能力2、開(kāi)始吃熟食增強(qiáng)體質(zhì)，越來(lái)越聰明擴(kuò)大了生存空間為定居創(chuàng)造條件使人擺脫了動(dòng)物式的生活方式火的使用是最終把人同動(dòng)物界分開(kāi)的界碑，意義深遠(yuǎn)。摩擦生火的意義：1、大大提高了制造工具的能力煉銅、制陶、冶鐵人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程課件生產(chǎn)工具勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)工具勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象原始社會(huì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)：生產(chǎn)工具

石器勞動(dòng)對(duì)象僅限于植物的果實(shí)、根莖及動(dòng)物、野獸、魚(yú)類(lèi)等勞動(dòng)者生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)很少，勞動(dòng)技能和知識(shí)水平很低原始社會(huì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)：生產(chǎn)工具石器勞動(dòng)對(duì)象僅限于植物在原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平極端低下，面對(duì)草莽叢生，猛獸橫行的惡劣環(huán)境，要想生存下去，應(yīng)該怎么辦？為什么？在原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平極端低下，面對(duì)草莽問(wèn)：原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系有什么特點(diǎn)？材料1：根據(jù)美國(guó)民族學(xué)家摩爾根的記述，直到19世紀(jì)，澳大利亞土著和北美易洛魁人，仍保留著這樣的習(xí)俗：一個(gè)人死了以后，他生前使用過(guò)的生產(chǎn)工具，就留在集體中供他人使用。問(wèn)：為什么原始人死后要將工具留給集體，說(shuō)明了什么？原始人死后將生產(chǎn)工具留給集體，意味著在原始社會(huì)生產(chǎn)資料是屬于集體的。問(wèn)：原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系有什么特點(diǎn)？材料1：根據(jù)美國(guó)民族學(xué)家摩材料2：非洲的布須曼人在圍獵巨獸時(shí)，總是全體出動(dòng)，男子當(dāng)獵手，婦女、兒童、老人從旁吶喊助威、圍截。北美易洛魁人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，由男子清理并燒毀將要開(kāi)墾的荒地上的樹(shù)木草叢，婦女則負(fù)責(zé)選種、播種、除草及收獲。問(wèn)：狩獵、播種的分工合作說(shuō)明了什么？狩獵、播種進(jìn)行分工合作，說(shuō)明在原始社會(huì)，人們?cè)趧趧?dòng)中的關(guān)系是互助合作的。材料2：非洲的布須曼人在圍獵巨獸時(shí)，總是全體出動(dòng)，問(wèn)：狩獵、材料3：達(dá)爾文在環(huán)球考察中記述了這樣一件事：一個(gè)歐洲人來(lái)到美洲的火地島，送給島上居民一條被子。不料接贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊碎布，分給當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。好端端的被子頃刻間變成用處不大的碎布片，令來(lái)訪的歐洲人大惑不解。問(wèn)：將被子撕成碎片分給每一個(gè)人說(shuō)明了什么？將被子撕成碎布片分給每一個(gè)人，說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐用袢员Ａ糁骄峙涞牧?xí)俗。材料3：達(dá)爾文在環(huán)球考察中記述了這樣一件事：一個(gè)問(wèn)：將被子撕原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何產(chǎn)品如何分配原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)生產(chǎn)資料歸集體所有人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中結(jié)成原始的平等與合作的關(guān)系平均分配消費(fèi)品原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力水平低下人們共同勞動(dòng)生產(chǎn)資料歸集體公有人們之間平等互助所以原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有人剝削人的社會(huì)平均分配消費(fèi)品生產(chǎn)力水平低下人們共同勞動(dòng)生產(chǎn)資料歸集體公有人們之間平等互既然原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有人剝削人的社會(huì)，那么原始社會(huì)有沒(méi)有壓迫現(xiàn)象呢？他們是以什么樣的組織方式存在呢？在這種集體中，誰(shuí)來(lái)管理集體事務(wù)呢？既然原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有人剝削人的社會(huì)，那他們是以什么樣的組織文字說(shuō)明文字說(shuō)明氏族議事會(huì)的特點(diǎn)組織形式組織性質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生方式領(lǐng)導(dǎo)人的地位領(lǐng)導(dǎo)人行使權(quán)力的憑據(jù)管理范圍氏族議事會(huì)，氏族長(zhǎng)、氏族首領(lǐng)人人平等地處理公共事務(wù)的社會(huì)組織由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生為大家服務(wù)的公仆，沒(méi)有任何特權(quán)全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望本氏族內(nèi)部的所有成員氏族議事會(huì)的特點(diǎn)組織形式組問(wèn)：既然原始社會(huì)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，那么這是不是人類(lèi)理想的“黃金時(shí)代”？材料：由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下，毒蛇猛獸的侵犯，自然災(zāi)害的威脅，疾病瘟疫的折磨，有時(shí)造成整個(gè)人群的滅絕。生態(tài)學(xué)家估計(jì)，在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生以前，人類(lèi)靠采集和漁獵所能獲得的食物，至多能供養(yǎng)2000萬(wàn)人生活。實(shí)際上，原始社會(huì)的人口很可能只有這個(gè)數(shù)字的三分之一或二分之一，這就等于把上海市的人口散布到全世界五塊大陸上。問(wèn)：既然原始社會(huì)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，那么這是不材料：由于原始?xì)w納：原始社會(huì)并不是一個(gè)理想社會(huì)，這是因?yàn)樵忌鐣?huì)的生產(chǎn)力水平極端低下，原始人的生活條件非常艱難，生存環(huán)境極端險(xiǎn)惡，時(shí)刻面臨自然災(zāi)害的威脅，遭受疾病的侵害與猛獸的襲擊，社會(huì)生活和精神生活也都處于野蠻和蒙昧狀態(tài)?？梢?jiàn)，原始社會(huì)雖然沒(méi)有剝削與壓迫，但它絕不是一個(gè)理想的社會(huì)。歸納：原始社會(huì)并不是一個(gè)理想社會(huì)，這是因?yàn)樵紗?wèn)：1、原始社會(huì)末期出現(xiàn)了哪些新的生產(chǎn)工具？2、金屬工具的出現(xiàn)和使用，提高了生產(chǎn)效率，使社會(huì)生產(chǎn)力有了新的發(fā)展。這表現(xiàn)在哪里？金屬工具，標(biāo)志著生產(chǎn)力水平有了提高。原來(lái)需要許多人共同進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，這個(gè)時(shí)候只需要較少的單位或少數(shù)人就可以完成，個(gè)體勞動(dòng)已經(jīng)成為生產(chǎn)發(fā)展的趨勢(shì)。問(wèn)：1、原始社會(huì)末期出現(xiàn)了哪些新的生產(chǎn)工具？2、金屬工具的出3、這對(duì)人們的勞動(dòng)方式有什么影響？4、這對(duì)生產(chǎn)資料的占有狀況又會(huì)產(chǎn)生什么影響？原來(lái)以氏族為單位的共同勞動(dòng)逐漸被個(gè)體家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)所代替。生產(chǎn)資料也隨之逐漸由集體所有變成個(gè)體家庭私有。5、這樣的結(jié)果是什么？生產(chǎn)資料私有制產(chǎn)生了。3、這對(duì)人們的勞動(dòng)方式有什么影響？4、這對(duì)生產(chǎn)資料的占有狀況小結(jié)：1個(gè)社會(huì)狀況------原始社會(huì)作為人類(lèi)歷史上的第一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象；2個(gè)重要概念------生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（它們既是本課的重要概念，也是全書(shū)的重要概念）；勞動(dòng)者起主導(dǎo)作用，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志3個(gè)關(guān)系------原始社會(huì)人與自然的關(guān)系如何（即生產(chǎn)力如何）、原始社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系如何（即生產(chǎn)關(guān)系如何）、原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系如何。小結(jié)：1個(gè)社會(huì)狀況------原始社會(huì)作為人類(lèi)歷史上的第一個(gè)原始社會(huì)極端低下的生產(chǎn)力極其簡(jiǎn)陋的石器生產(chǎn)工具僅限植物、動(dòng)物等勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)很少，技能很低勞動(dòng)者沒(méi)有剝削生產(chǎn)資料歸集體所有生產(chǎn)資料所有制人與人之間是平等合作的關(guān)系平均分配消費(fèi)品產(chǎn)品如何分配沒(méi)有壓迫氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)氏族內(nèi)部的所有成員都是平等的原始社會(huì)生產(chǎn)力原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定適應(yīng)原始社會(huì)極端低下的生產(chǎn)力極其簡(jiǎn)陋的石器生產(chǎn)工具僅限植物、動(dòng)物作業(yè)：1、簡(jiǎn)答題：為什么說(shuō)原始社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力極端低下的社會(huì)？2、辨析題：原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，沒(méi)有私有觀念的社會(huì)，所以是人類(lèi)理想的“黃金時(shí)代”。作業(yè)：1、簡(jiǎn)答題：2、辨析題：預(yù)習(xí)：1、階級(jí)是如何產(chǎn)生的？（奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)如何產(chǎn)生？）2、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平的提高表現(xiàn)在哪里？3、文字出現(xiàn)的意義是什么？4、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系如何？5、奴隸社會(huì)為什么會(huì)瓦解？預(yù)習(xí)：1、階級(jí)是如何產(chǎn)生的？（奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)2、奴隸社一、選擇題1、原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系從根本上來(lái)說(shuō)，由____決定的。A、低下的生產(chǎn)力水平B、原始的公有制C、共同勞動(dòng)D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系A(chǔ)2、19世紀(jì)，澳大利亞土著人仍保留著這樣的習(xí)慣：一個(gè)人死后，他生前使用過(guò)的生產(chǎn)工具就保留在集體中供他人使用。這說(shuō)明____。A、當(dāng)時(shí)生活條件十分艱苦B、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)資料非常短缺C、當(dāng)時(shí)實(shí)行平均分配消費(fèi)品的原則D、當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)資料歸集體公有D一、選擇題1、原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系從根本上來(lái)說(shuō)，由____決定的3、在氏族制度中，原始人通過(guò)議事會(huì)管理集體事務(wù)，氏族長(zhǎng)處理日常事務(wù)，全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望。氏族長(zhǎng)同氏族成員一起勞動(dòng)，沒(méi)有任何特權(quán)。這表明_____。A、氏族所有成員之間都是平等的關(guān)系B、原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有壓迫和奴役的社會(huì)C、原始人之間的平等關(guān)系，是由氏族內(nèi)部的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的平等觀念決定的。D、所謂私有制觀念從來(lái)就有，人們生來(lái)就不平等的說(shuō)法，完全是欺人之談ABD4、原始社會(huì)后期，生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的水平的標(biāo)志是___A、新石器的出現(xiàn)B、畜牧農(nóng)耕的出現(xiàn)C、弓箭的出現(xiàn)D、金屬工具的出現(xiàn)D3、在氏族制度中，原始人通過(guò)議事會(huì)管理集體事務(wù)，氏族長(zhǎng)A、5、“石斧鑿洪荒，弓箭穿林莽”形容的是____A、原始社會(huì)生產(chǎn)力的狀況B、原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的狀況C、原始社會(huì)氏族組織的狀況D、階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力的狀況A6、原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系___A、決定了當(dāng)時(shí)極為低下的生產(chǎn)力水平B、由當(dāng)時(shí)極為低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定C、由原始社會(huì)中氏族議事會(huì)決定D、由原始人樸素的道德觀念決定B7、原始社會(huì)____A、生產(chǎn)力水平較低的社會(huì)B、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)C、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段D、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最低階段