2022年秋新教材高中語(yǔ)文第一單元測(cè)試卷部編版選擇性必修上冊(cè)

PAGE12PAGE第一單元測(cè)試卷(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)班級(jí)：____________姓名：____________學(xué)號(hào)：____________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言“更快、更高、更強(qiáng)”，這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿(mǎn)足的精神追求?；厥赚F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，我們?cè)絹?lái)越深切地感到，奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人們的不僅僅是精彩絕倫的體育比賽與優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，也不僅僅是城市在物質(zhì)層面的快速發(fā)展，更多的是對(duì)人自身全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)和諧進(jìn)步、對(duì)世界和平等更高層次理想的關(guān)注與實(shí)踐。早在古希臘奧運(yùn)會(huì)時(shí)，人的和諧發(fā)展便成為奧運(yùn)會(huì)發(fā)展的主題，形成了以“和平友誼”“公平競(jìng)爭(zhēng)”“追求人體健美”和“奮進(jìn)”為主要內(nèi)容的奧林匹克精神體系。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦吸收了這些古奧運(yùn)思想，摒棄了古奧運(yùn)會(huì)的民族主義色彩和排外特征，使奧運(yùn)會(huì)成為包容、開(kāi)放的和平友誼盛會(huì)。他明確提出了現(xiàn)代奧林匹克主義最基本的目標(biāo)：人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。他還說(shuō)，體育競(jìng)技的目標(biāo)不是要造出健壯的“人形動(dòng)物”，而是培養(yǎng)和造就像古希臘人那樣身心協(xié)調(diào)發(fā)展的、完整而健康的現(xiàn)代人格。對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。顧拜旦從古奧運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)中得出了體育競(jìng)技應(yīng)是使人身心和諧發(fā)展的結(jié)論，從而徹底否定了世俗所認(rèn)為的體育競(jìng)技只是“身”的一元文化的觀(guān)念，確定了新的競(jìng)技體育價(jià)值觀(guān)。在此基礎(chǔ)上演變而來(lái)的奧林匹克主義的核心正是人的全面發(fā)展。“在奧林匹克圣火下，參加體育競(jìng)技不僅是身體的健康與娛樂(lè)，更重要的是通過(guò)競(jìng)技使人的精神、道德、思想及意志品質(zhì)得到全面的提高，成為符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要的一代新人?！币虼?，通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)手段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的核心內(nèi)涵所在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)公平和諧的社會(huì)。奧林匹克競(jìng)技是以競(jìng)爭(zhēng)為前提的，但競(jìng)爭(zhēng)不是無(wú)序的和盲目的，所有競(jìng)爭(zhēng)都有嚴(yán)格的制度，所有參加者都享有平等的權(quán)利，每項(xiàng)競(jìng)賽都有細(xì)致而嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)場(chǎng)地、器材有統(tǒng)一的要求，使雙方在公平的條件下進(jìn)行技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、體能、智慧及心理素質(zhì)的綜合較量，這些方面均體現(xiàn)了對(duì)人的尊重和人人享有平等權(quán)利的人文價(jià)值。促進(jìn)不同國(guó)家、文化間的相互了解，促進(jìn)和維護(hù)世界和平是奧林匹克運(yùn)功國(guó)際社會(huì)層面的人文價(jià)值，奧林匹克運(yùn)動(dòng)并不僅限于促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，它還對(duì)人類(lèi)總體社會(huì)的生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行著更積極的思考?！秺W林匹克憲章》說(shuō)：“通過(guò)沒(méi)有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)?！斌w育是一種國(guó)際語(yǔ)言，不需要翻譯、解釋?zhuān)藗儽憧梢宰杂傻亟涣鳌?lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員，不分膚色、種族、貧富、宗教信仰，在統(tǒng)一的規(guī)則下，緊張激烈而又公正友好地競(jìng)爭(zhēng)，這種大規(guī)模的群眾互相接觸，互相了解的活動(dòng)為人類(lèi)創(chuàng)造了良好的理解與溝通環(huán)境。(摘編自孫葆麗《奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值》)材料二：著名教育家張伯苓曾預(yù)言：“奧運(yùn)舉辦之日，就是我中華騰飛之時(shí)！”在全世界飽受新冠肺炎疫情侵?jǐn)_的今天，辦好冬奧盛會(huì)，需要從我國(guó)奧運(yùn)史中不斷汲取前進(jìn)的勇氣和力量，充分發(fā)揚(yáng)北京奧運(yùn)精神。北京奧運(yùn)精神是中國(guó)革命精神與世界奧林匹克精神在新的歷史時(shí)期對(duì)接碰撞而結(jié)出的燦爛果實(shí)，不僅是中國(guó)革命精神譜系的重要組成部分，也是新時(shí)代中國(guó)重要的文化軟實(shí)力。北京奧運(yùn)精神的最大底色是愛(ài)國(guó)主義精神。奧運(yùn)是跨越時(shí)空的聯(lián)結(jié)，奧運(yùn)夢(mèng)想的追逐和奧運(yùn)精神傳承的背后是中華民族的復(fù)興與發(fā)展，因?yàn)閵W運(yùn)與國(guó)運(yùn)從來(lái)都是唇齒相依、緊密聯(lián)系的。競(jìng)技體育，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的根本途徑在于拼搏，奧運(yùn)會(huì)是最能體現(xiàn)拼搏精神的舞臺(tái)。在奧林匹克精神的鼓舞下，一代又一代的奧運(yùn)健兒不斷發(fā)掘自身的潛能，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新的世界紀(jì)錄，把諸多的不可能變成可能。奧運(yùn)賽場(chǎng)上國(guó)歌響起、國(guó)旗升起，可以極大地振奮國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚更強(qiáng)烈的奮斗激情。北京奧運(yùn)精神內(nèi)在生發(fā)的動(dòng)力源泉是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。北京奧運(yùn)會(huì)成功的重要前提是“全民參與、共享奧運(yùn)”，在北京奧運(yùn)會(huì)期間，七大城市牽手同心，賽事組織務(wù)實(shí)高效，后勤服務(wù)保障有力，人與人、部門(mén)與部門(mén)、城市與城市之間高度配合，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)任務(wù)。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，可以說(shuō)是全體人民共同參與的結(jié)果。這種全民參與也激發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的空前熱情。奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的體育為大眾、把健康和友誼送給全世界的理念，在北京奧運(yùn)會(huì)上得到充分彰顯。北京奧運(yùn)精神的最大共識(shí)是服務(wù)奧運(yùn)的科學(xué)精神為自主突破、革故鼎新、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)提供不竭動(dòng)力。北京奧運(yùn)精神中創(chuàng)新超越所倡導(dǎo)的自主突破、革故鼎新、勇攀高峰等與中國(guó)革命精神是一致的，也與奧林匹克精神中“追求卓越”的價(jià)值理念相契合。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步深化了對(duì)創(chuàng)新的思考。習(xí)近平指出，“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝”。不斷創(chuàng)新同樣是體育事業(yè)發(fā)展的力量源泉。申奧、辦奧過(guò)程中，“技力”與“氣力”都很重要，也都得到較大的提升與發(fā)展。如在奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)方面，北京奧運(yùn)諸多比賽場(chǎng)館的先進(jìn)設(shè)計(jì)建造理念，及其呈現(xiàn)出的高超水準(zhǔn)，都蘊(yùn)含著“科技奧運(yùn)”的創(chuàng)新超越精神。正是應(yīng)用裝配式快速拆裝和調(diào)平動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)技術(shù)，“水立方”搖身一變，成為服務(wù)2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的“冰立方”，真可謂“內(nèi)外兼具”的全能型體育場(chǎng)館。立春時(shí)節(jié)，第24屆冬奧會(huì)在“雙奧之城”北京盛大開(kāi)幕，具有“中式美學(xué)”意味的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，驚艷全場(chǎng)的“迎客松”煙火，交相輝映的“冰雪五環(huán)”與“巨型雪花”，阜平山區(qū)的孩子們頭戴虎頭帽用希臘語(yǔ)演唱奧林匹克會(huì)歌，讓人嘆為觀(guān)止。不斷匯聚的一朵朵雪花，冬奧歷史上首支低碳?xì)淙剂匣鹁?，由工業(yè)建筑改造成的首鋼大跳臺(tái)，無(wú)不彰顯著“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的辦奧理念，也詮釋著“更快，更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧運(yùn)精神。(摘編自鄒秀春等《北京奧運(yùn)精神的形成、內(nèi)涵與價(jià)值》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．奧林匹克運(yùn)動(dòng)從古希臘時(shí)就追求精彩的運(yùn)動(dòng)與優(yōu)異的成績(jī)，關(guān)注人的和諧發(fā)展，展現(xiàn)了公平、開(kāi)放、包容的精神。B．奧林匹克運(yùn)動(dòng)的前提是競(jìng)爭(zhēng)，但這種競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是有序的、有制度保證的，是雙方在公平條件下進(jìn)行的綜合較量。C．奧運(yùn)與國(guó)運(yùn)唇齒相依、緊密聯(lián)系，中華民族的復(fù)興與發(fā)展為國(guó)人追逐奧運(yùn)夢(mèng)想和傳承奧運(yùn)精神提供了有力保障。D．全民參與助力了北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，激發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情，彰顯了奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的諸多理念?！敬鸢浮緼【解析】“開(kāi)放包容地辦賽”的是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．現(xiàn)代奧運(yùn)完全擺脫了古奧運(yùn)會(huì)崇尚的體育競(jìng)技只是“身”的一元文化觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。B．現(xiàn)代奧運(yùn)能夠促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，但其最重要的目的是建設(shè)公平和諧社會(huì)、促進(jìn)和維護(hù)世界和平。C．以“水立方”變?yōu)椤氨⒎健睘榇淼闹T多比賽場(chǎng)館的先進(jìn)設(shè)計(jì)建造理念，促成了“科技奧運(yùn)”創(chuàng)新超越精神的形成。D．形成和發(fā)展于申奧、辦奧偉大實(shí)踐的北京奧運(yùn)精神，早已超出了體育的范疇，成為新時(shí)代中國(guó)重要的文化軟實(shí)力?！敬鸢浮緿【解析】A.體育競(jìng)技一元文化觀(guān)念是世俗的觀(guān)點(diǎn)，而非古奧運(yùn)會(huì)。B.“最重要”說(shuō)法錯(cuò)誤。C.邏輯錯(cuò)誤，這些設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了“科技奧運(yùn)”的創(chuàng)新超越精神。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)奧運(yùn)人文價(jià)值的一項(xiàng)是(3分)()A．北京2022年冬奧會(huì)設(shè)立了“和平之光”休戰(zhàn)壁畫(huà)，供各國(guó)參賽運(yùn)動(dòng)員簽名。B．北京2022年冬奧會(huì)配備了超高速攝像機(jī)、電子眼裁判，讓比賽更公平公正。C．北京冬奧村中的送餐機(jī)器人與可控制升降電動(dòng)床等高科技產(chǎn)品令人驚喜不已。D．五戰(zhàn)冬奧的老將說(shuō)：“年齡不是問(wèn)題，只要擁有奪冠的雄心，就一定能夠做到?！薄敬鸢浮緾【解析】高科技產(chǎn)品不能直接體現(xiàn)奧運(yùn)的人文價(jià)值，而是體現(xiàn)了“科技奧運(yùn)”的創(chuàng)新超越精神。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)【答案】①材料一首先提出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值，再采用并列式結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證等方法，分析了其三大人文價(jià)值。②材料二首先提出“北京奧運(yùn)精神”這一主題，運(yùn)用了引用論證、舉例論證等方法，從底色、動(dòng)力與共識(shí)三個(gè)方面分析了其內(nèi)涵。(意思對(duì)即可)5．依據(jù)兩則材料，簡(jiǎn)要分析北京奧運(yùn)會(huì)(夏季奧運(yùn)、冬季奧運(yùn)、殘奧會(huì))對(duì)奧運(yùn)人文價(jià)值發(fā)展所作出的中國(guó)貢獻(xiàn)。(4分)【答案】①北京奧運(yùn)精神傳承了奧運(yùn)在個(gè)人層面、社會(huì)層面、國(guó)際社會(huì)層面的人文價(jià)值。②中國(guó)“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的辦奧理念，向世界傳遞的團(tuán)結(jié)、命運(yùn)共同體理念，拓寬了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧運(yùn)精神。③北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式展現(xiàn)的科技力量、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村振興成果等，賦予了奧運(yùn)人文精神更豐富的內(nèi)涵。④北京奧運(yùn)精神是中國(guó)革命精神與世界奧林匹克精神在與新的歷史時(shí)期對(duì)接中產(chǎn)生的，已經(jīng)超越體育層面，成為中國(guó)革命精神譜系的重要組成部分。(答出3點(diǎn)，意思對(duì)即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。老馬蔣子龍老馬，大名馬步良，年已七十有五。身體羸弱，心臟不好，腸胃不好，睡眠不好，血壓還有點(diǎn)高……總之渾身是病。幸好有個(gè)好老伴照顧，活得倒也滋潤(rùn)。這天老伴突然覺(jué)得喘不上氣來(lái)，還咳了一攤血，送到醫(yī)院一查，竟是肺癌晚期。從老伴住院的那一刻起，他就抓著老伴的手不放，嘴里說(shuō)個(gè)不停：“都怪我，都是為了照顧我把你累成這樣的，我總以為你比我年輕兩歲，身體也比我好，鬧了半天你是強(qiáng)撐著！你可不能出事，花多少錢(qián)咱都治，咱有積蓄，閨女也有錢(qián)，他們都是孝順孩子。沒(méi)有你我可沒(méi)法活，閨女忙，誰(shuí)管我？咱倆不是早就說(shuō)好了嗎，我先走，你送我……”老伴的病情越來(lái)越重，不是一天比一天重，而是一刻比一刻重，老馬神情凄惶，雙眼迷離，不再出聲，跟誰(shuí)也不再說(shuō)話(huà)，誰(shuí)問(wèn)什么也不搭腔，只是默默地抓著老伴的手，一刻也不松開(kāi)。直到晚上被逼著回家睡一覺(jué)，至于睡著睡不著，那就另說(shuō)了。他走后，老伴強(qiáng)打精神囑咐女兒：“我不放心你爸，平時(shí)家里的藥都是我管著，放藥的抽屜里有個(gè)安眠藥的小瓶，里面大概還有二十多片，白天趁你爸在醫(yī)院的時(shí)候你回家一趟，把安眠藥片倒出來(lái)，數(shù)數(shù)多少片，再換上谷維素片?！彼妥呃习閺幕鹪釄?chǎng)回到家，女兒跟他說(shuō)：“以后就不要開(kāi)伙了，跟我們一塊兒吃，哪天累了不想動(dòng)，我就做好飯菜送過(guò)來(lái)，好在只隔著一個(gè)門(mén)?！崩像R哪有胃口，幾天來(lái)都沒(méi)有好好吃東西，仍然一點(diǎn)不餓，晚上只喝了半碗多面湯，就回到自己的家。家還是原來(lái)的那個(gè)家，卻一下子變得特別空曠而陌生，實(shí)際上這也不是他的家了，小時(shí)候老娘在哪兒，哪兒就是家，老了有老伴就有家，老伴一走，家充其量就是個(gè)安身的窩。老馬在火葬場(chǎng)沒(méi)有掉淚，此時(shí)卻悲從中來(lái)，躲進(jìn)衛(wèi)生間，關(guān)好門(mén)窗，打開(kāi)水龍頭，擗踴拊心放聲痛哭。直到哭夠了，洗了個(gè)澡，出來(lái)?yè)Q上自己最喜歡的干凈衣服，坐在椅子上，對(duì)著老伴的遺像開(kāi)始說(shuō)話(huà)：老梁啊，算啦，還是像剛處對(duì)象的時(shí)候一樣叫你惠潔吧。世人都認(rèn)為長(zhǎng)壽好，可對(duì)老兩口子來(lái)說(shuō)，誰(shuí)先走誰(shuí)有福，長(zhǎng)壽的那個(gè)反而受罪。老話(huà)說(shuō)“過(guò)一不過(guò)三”，一對(duì)老夫妻先走了一個(gè)，剩下的那一個(gè)大多活不過(guò)一年，即使活過(guò)了一年，也逃不過(guò)三年，我病病怏怏的，就不想再多受那一年的罪了！六號(hào)樓的老楊，比我大兩歲，自年初老伴死后就不出門(mén)，誰(shuí)勸也不行，理由很奇怪，怕丟人現(xiàn)眼，沒(méi)臉見(jiàn)人，總覺(jué)得心里冤屈得慌，還老哭……誰(shuí)都不理解，說(shuō)他腦子出了毛病，我現(xiàn)在倒覺(jué)得有點(diǎn)理解他的感受。四號(hào)樓的大老王，跟我是一個(gè)單位的，每天早晨買(mǎi)一大堆菜、肉，有時(shí)還有水產(chǎn)，下午估計(jì)兒媳婦們快下班了，就出去溜了。兩個(gè)兒媳婦特別團(tuán)結(jié)，下班后都到老公公這兒來(lái)，兩個(gè)人合計(jì)著把飯菜做好，兩家人吃完，再各自帶著明天中午吃的，當(dāng)然也給老頭剩一點(diǎn)。等兒孫們都走了，老王才回家，說(shuō)回家早了看見(jiàn)兒媳婦們連吃再帶，怕人家不好意思。他每個(gè)月把自己那點(diǎn)退休費(fèi)花得精光還不夠，老伴活著時(shí)攢了一點(diǎn)錢(qián)，等把那點(diǎn)存款花完，還不知該怎么辦。說(shuō)起來(lái)還是咱的閨女好，他兩口子工作都不錯(cuò)，收入也不少，外孫子已經(jīng)上了大學(xué)，咱們算是沒(méi)有牽掛了，只有我是她的累贅。人想人是天下最苦的事了，特別是想死人。這些天我翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去，前思后想，決定跟著你一塊兒走，比賴(lài)賴(lài)巴巴活著強(qiáng)。你等我一會(huì)兒，我馬上就來(lái)。他從抽屜里找出那小半瓶安眠藥，從柜子里拿出整瓶的直沽高粱酒，他打聽(tīng)過(guò)了，就著水服死不了人，反而又吐又難受白折騰一通，用白酒送服安眠藥則必死無(wú)疑，舒舒服服就睡過(guò)去了。他去衛(wèi)生間，把體內(nèi)的臟東西打掃干凈，再穿上幾乎沒(méi)怎么穿過(guò)的那身西裝，將安眠藥全倒進(jìn)嘴里，揚(yáng)脖咕咚咕咚喝了幾大口白酒，險(xiǎn)些沒(méi)被嗆著。隨后慢慢仰面躺好，歡欣鼓舞地等著去見(jiàn)老伴了，給她個(gè)驚喜。在去見(jiàn)老伴的路上并不舒服，肚子不好受，腦袋又疼又脹，有一段時(shí)間感到身體似乎是飛了起來(lái)，顯然是要進(jìn)天堂了……四外一片亮堂，想必天堂已到，他猛地睜開(kāi)眼，沒(méi)有萬(wàn)丈祥云，沒(méi)有五彩霞光，跟人間差不多，心里還有點(diǎn)失望。女兒開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，一手端著豆?jié){，一手拿著燒餅、油條……他大叫一聲：“你怎么來(lái)了，你娘呢？”眼睛瞪得老大，中邪一般。女兒放下早點(diǎn)，順手把酒瓶子放進(jìn)柜子里：“昨天晚上自己一個(gè)人又喝酒了？怎么穿著衣服就睡了？以后饞酒在吃飯的時(shí)候喝，不能一個(gè)人喝悶酒?！彼帜闷鸢裁咚幤炕瘟嘶?，說(shuō)道：“安眠藥沒(méi)了，以后睡前我給您拿過(guò)來(lái)，一次只能吃一片，不能多吃……”這時(shí)老馬清醒過(guò)來(lái)，自己沒(méi)有死，只是睡了一大覺(jué)，到天堂邊上轉(zhuǎn)了一圈又回來(lái)了。他把女兒趕走，起來(lái)看了看安眠藥的瓶子，又到放藥的抽屜里翻了半天，沒(méi)錯(cuò)，就是這一瓶，他數(shù)過(guò)，一共二十七片，足以置人于死地，為什么對(duì)他無(wú)效？(選自《小說(shuō)月報(bào)》2021年第1期，有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開(kāi)頭從主人公老馬的情況寫(xiě)起，具體交代了主人公的年齡、身體狀況、生活狀態(tài)，同時(shí)還交代了他老伴的病情，不禁讓讀者心頭一緊。B．小說(shuō)以主人公老馬為線(xiàn)索串聯(lián)故事情節(jié)，老伴讓女兒把安眠藥換成谷維素片的情節(jié)雖沒(méi)有老馬直接參與，但仍是圍繞老馬展開(kāi)。C．“白天趁你爸在醫(yī)院的時(shí)候你回家一趟，把安眠藥片倒出來(lái)，數(shù)數(shù)多少片，再換上谷維素片”，臨終前的交代反映了老伴對(duì)老馬關(guān)懷備至。D．結(jié)尾寫(xiě)道：“他數(shù)過(guò)，一共二十七片，足以置人于死地，為什么對(duì)他無(wú)效？”令人啼笑皆非的結(jié)局為慘淡的故事增添了一點(diǎn)喜劇效果?！敬鸢浮緿【解析】“為慘淡的故事增添了一點(diǎn)喜劇效果”錯(cuò)誤，故事不全是慘淡，還有老伴、女兒、老馬互相關(guān)愛(ài)的溫情。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)中老馬對(duì)老伴說(shuō)：“沒(méi)有你我可沒(méi)法活，閨女忙，誰(shuí)管我？”這句話(huà)揭示了老馬被照顧慣了，從而不愿老伴先走的自私心理。B．小說(shuō)寫(xiě)女兒讓老馬“以后就不要開(kāi)伙了”以及最后女兒對(duì)老馬自殺揣著明白裝糊涂的情節(jié)，體現(xiàn)的是對(duì)老人的物質(zhì)關(guān)懷與精神關(guān)懷。C．小說(shuō)語(yǔ)言有特色，出自《孝經(jīng)·喪親》的詞語(yǔ)“擗踴拊心”既貼合語(yǔ)境，又增添了文學(xué)色彩；而“過(guò)一不過(guò)三”的俚語(yǔ)又淺顯易懂。D．小說(shuō)介紹老楊和大老王在老伴死后的生活狀態(tài)，看似贅余且無(wú)足重輕，實(shí)則讓老馬在比較之后產(chǎn)生自殺念頭的情節(jié)變得順理成章?！敬鸢浮緼【解析】“揭示了老馬被照顧慣了，從而不愿老伴先走的自私心理”錯(cuò)誤，說(shuō)“自私”太嚴(yán)重，更多的是老馬舍不得老伴。8．畫(huà)橫線(xiàn)的句子敘事人稱(chēng)發(fā)生了改變，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】由第三人稱(chēng)敘事變成第一人稱(chēng)。便于進(jìn)行心理描寫(xiě)和抒發(fā)情感，使老馬對(duì)老伴的依戀之情更加真切感人。讓讀者由旁觀(guān)者變成當(dāng)事人，拉近了讀者與作品的距離，便于讀者感同身受。9．本文最大的特點(diǎn)是平實(shí)簡(jiǎn)單。請(qǐng)你從情節(jié)、人物兩個(gè)角度進(jìn)行探討。(6分)【答案】(1)情節(jié)平實(shí)簡(jiǎn)單，沒(méi)有一波三折，一切都在意料之中。①小說(shuō)開(kāi)端于老伴身患絕癥，怕老馬想不開(kāi)喝安眠藥自殺，讓女兒將安眠藥換成谷維素片。②中間寫(xiě)老馬思來(lái)想去，決定自殺見(jiàn)老伴。③最后寫(xiě)老馬吃的就是谷維素片，自殺不成功。(2)人物形象平實(shí)簡(jiǎn)單。小說(shuō)塑造了彼此互相關(guān)愛(ài)的一家人。①老伴怕老馬自殺，讓女兒換藥。②老馬想老伴，又不想給女兒添麻煩，決定自殺。③女兒物質(zhì)上、精神上都為老馬著想。這都是真善美在生活中平實(shí)簡(jiǎn)單的再現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面文言文，完成10～14題。初淮陰人韓信家貧無(wú)行不得推擇為吏漢王之入蜀信亡楚歸漢信數(shù)與蕭何語(yǔ)何奇之。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁王，王且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳?！蓖鯊?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追，追信，詐也！”何曰：“王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)可與計(jì)事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用信，終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑??！庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。”王許之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教這寡人計(jì)策？”信辭謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當(dāng)封爵者，忍不能予，此所謂婦人之仁也。逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過(guò)無(wú)不殘滅，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心，故其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約法三章，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。(選自《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．初/淮陰人韓信/家貧無(wú)行/不得推擇為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語(yǔ)何奇之B．初/淮陰人韓信/家貧無(wú)行/不得推擇為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語(yǔ)/何奇之C．初/淮陰人韓信/家貧無(wú)行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語(yǔ)何奇之D．初/淮陰人韓信/家貧無(wú)行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語(yǔ)/何奇之【答案】B11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．齋戒，指古人在祭祀時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠(chéng)。B．寡人，意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。C．三秦，項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地給秦三個(gè)投降的將領(lǐng)，合稱(chēng)“三秦”。D．檄，中國(guó)古代官員向皇帝匯報(bào)情況的文書(shū)名稱(chēng)之一。常見(jiàn)的還有“表”“疏”?！敬鸢浮緿【解析】“向皇帝匯報(bào)情況的文書(shū)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“檄”是中國(guó)古代官府用以征召、聲討和曉諭的文書(shū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃走，便去追趕他，漢王大怒，誤以為蕭何逃跑了，蕭何回來(lái)后向漢王解釋了原因，漢王認(rèn)為蕭何純粹是在騙人，并責(zé)罰了蕭何。B．蕭何認(rèn)為漢王想爭(zhēng)奪天下，就必須留下韓信，并勸說(shuō)漢王重用韓信，并且說(shuō)如果漢王重用韓信，韓信就會(huì)留下來(lái)，如果不能重用韓信，韓信終歸還是要逃跑的。C．漢王在蕭何的勸說(shuō)下任命韓信為大將軍，又為韓信舉行了授職的儀式，然后向韓信詢(xún)問(wèn)平定天下的計(jì)策，在聽(tīng)了韓信的看法后，漢王十分高興，認(rèn)為得到韓信太晚了。D．韓信認(rèn)為漢王終將奪取天下，因?yàn)闈h王在入關(guān)以后，沒(méi)有傷害任何東西，還廢除了秦朝嚴(yán)酷的法令，與秦地的百姓約法三章，受到了秦地百姓的歡迎?！敬鸢浮緼【解析】從文中漢王聽(tīng)取了蕭何封韓信為大將軍的內(nèi)容可知，“并責(zé)罰了蕭何”錯(cuò)誤。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。(2)今大王誠(chéng)能反其道，任天下武勇，何所不誅！【答案】(1)韓信推測(cè)蕭何等人多次向漢王舉薦過(guò)他，但漢王一直沒(méi)有重用韓信，于是韓信逃跑了。(2)現(xiàn)在大王如果確實(shí)能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，那還有什么敵人不能被誅滅呢！14．在韓信眼中，項(xiàng)羽是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【答案】項(xiàng)羽是一個(gè)逞匹夫之勇、有婦人之仁、殘暴的人。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。夜過(guò)邵伯湖[明]李東陽(yáng)蒼蒼霧連空，冉冉月墮水。飄飖雙鬢風(fēng)，恍惚無(wú)定止。輕帆不用楫，驚浪長(zhǎng)在耳。江湖日浩蕩，行役方未已。羈棲正愁絕，況乃中夜起。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．第一句的“連”字，形象地寫(xiě)出了邵伯湖夜晚水汽蒸騰與天相接的特點(diǎn)。B．第三、四句“飄飖”與“恍惚”對(duì)仗工整，體現(xiàn)了近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)。C．“輕帆不用楫”與李白的“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”表達(dá)的乘舟體驗(yàn)大為不同。D．詩(shī)歌由眼前景開(kāi)篇，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫(xiě)了夜行邵伯湖時(shí)的感受?！敬鸢浮緽【解析】“體現(xiàn)了近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)”錯(cuò)，本詩(shī)是古體詩(shī)，不是近體詩(shī)。這首五言古詩(shī)在布局與音調(diào)的變化上均與律詩(shī)有明顯的不同，可從押韻上面看出不是律詩(shī)。16．詩(shī)歌是如何表現(xiàn)羈旅之愁的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】①開(kāi)頭兩句用湖中夜景的浩大開(kāi)闊反襯詩(shī)人羈旅的孤獨(dú)，通過(guò)“飄飖”“恍惚”表現(xiàn)詩(shī)人行役途中的不安與惆悵。②中間四句以描寫(xiě)行程的艱險(xiǎn)烘托羈旅之愁，狂風(fēng)、驚浪長(zhǎng)久不歇，令人驚恐。③最后四句直接抒情，中夜驚起，倍感蕭瑟，表達(dá)對(duì)羈旅生活的無(wú)限厭倦的愁緒。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《諫逐客書(shū)》中，李斯以“山和海的有容乃大”類(lèi)比出“__________________，__________________”的道理。(2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，“__________________，__________________”兩句用歷史典故，表達(dá)了自己英勇不減當(dāng)年，希望能為國(guó)效力的愿望。(3)《赤壁賦》中，描寫(xiě)聽(tīng)到客人悲傷幽怨的簫聲，蛟龍飛舞，寡婦想到自己凄涼的身世也不禁落淚的語(yǔ)句是：__________________，__________________?！敬鸢浮?1)王者不卻眾庶故能明其德(2)廉頗老矣尚能飯否(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。不同于往屆奧運(yùn)會(huì)，以羊毛絨線(xiàn)編結(jié)而成的頒獎(jiǎng)花束，在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)上首次亮相。____________的背后，是上百位中國(guó)民間手工藝人的智慧和勞動(dòng)結(jié)晶。一束束絨線(xiàn)花，工藝源自上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“海派絨線(xiàn)編結(jié)技藝”，在奧林匹克的舞臺(tái)上____________了中華文化的獨(dú)特魅力。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，卻也是向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化。會(huì)徽、吉祥物、體育圖標(biāo)、火炬、獎(jiǎng)牌、火種燈……每一次發(fā)布，都給人們帶來(lái)驚喜，這樣的精彩，多因?yàn)槿谌肓酥袊?guó)傳統(tǒng)文化元素——講述著動(dòng)人的中國(guó)故事，彰顯著強(qiáng)烈的文化自信，承載著厚重的東方文化底蘊(yùn)。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)場(chǎng)館改造建設(shè)融入了很多中國(guó)元素。不論是依山而建、形似游龍的國(guó)家雪車(chē)雪橇中心“雪游龍”，還是晶瑩剔透、仿佛披著一件冰雪外衣的國(guó)家速滑館“冰絲帶”，一座座____________、令人贊嘆的冬奧場(chǎng)館與自然山水、歷史文化交相輝映。以“中國(guó)風(fēng)”托起“奧運(yùn)范”，正是文化自信的冬奧____________。18．下列依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．獨(dú)出心裁表現(xiàn)五光十色表示B．匠心獨(dú)運(yùn)綻放流光溢彩表達(dá)C．獨(dú)出心裁綻放五光十色表達(dá)D．匠心獨(dú)運(yùn)表現(xiàn)流光溢彩表示【答案】B【解析】獨(dú)出心裁：原指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方，后來(lái)指想出來(lái)的辦法與眾不同。匠心獨(dú)運(yùn)：在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思。根據(jù)“上百位中國(guó)民間手工藝人的智慧和勞動(dòng)結(jié)晶”，此處選用“匠心獨(dú)運(yùn)”，排除A、C。綻放：(花朵)開(kāi)放。表現(xiàn)：表示出來(lái)；故意顯示自己(含貶義)?！熬`放”比“表現(xiàn)”更有文學(xué)表現(xiàn)力，上文提到“絨線(xiàn)花”，選用“綻放”，排除D。五光十色：形容色彩鮮艷，式樣繁多。流光溢彩：形容光彩流動(dòng)閃爍。表達(dá)：將思想通過(guò)語(yǔ)言文字或行為傳遞給別人，或傳遞訊息。表示：用言語(yǔ)行為顯出某種思想、感情、態(tài)度等；事物本身顯出某種意義或憑借某種事物顯出某種意義。與“文化自信”搭配得當(dāng)?shù)氖恰氨磉_(dá)”。19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是展現(xiàn)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，卻也是向全世界展示中國(guó)文化。B．北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化。C．北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是展現(xiàn)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化的契機(jī)。D．北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化的契機(jī)?！敬鸢浮緾【解析】畫(huà)線(xiàn)句存在語(yǔ)?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不僅”和“卻”搭配不當(dāng)。二是動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“弘揚(yáng)”和“競(jìng)技實(shí)力”搭配不當(dāng)。三是成分殘缺，在“中國(guó)文化”后面應(yīng)該加上“的契機(jī)”。綜合修改，C項(xiàng)最恰當(dāng)。20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)【答案】①三個(gè)句子都采用了動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)，句式整齊，有節(jié)奏感，有語(yǔ)勢(shì)。②從“中國(guó)故事”到“文化自信”，再到“東方文化底蘊(yùn)”，內(nèi)容上層層遞進(jìn)，突出強(qiáng)調(diào)了“會(huì)徽”等物品因加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素而更具有價(jià)值和意義。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。許多能夠持久經(jīng)營(yíng)下去的大企業(yè)，都秉承“顧客是上帝”的理念，①__________________________。然而，如今有些外賣(mài)平臺(tái)的員工，有時(shí)對(duì)顧客，態(tài)度十分惡劣，甚至沒(méi)有遵守職業(yè)道德，在派送過(guò)程中，偷吃客戶(hù)的餐物……近年來(lái)，外賣(mài)已成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡男袠I(yè)，②________________________，“舌尖上的安全”問(wèn)題日益凸顯，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。()，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任？相較于政府及主管部門(mén)的監(jiān)管，外賣(mài)平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門(mén)員”的角色。外賣(mài)平臺(tái)雖然也是“利益攸關(guān)方”，③_________________________