《文獻(xiàn)與考古中的夏文化》 全市一等獎 教學(xué)課件

文化：物質(zhì)財富和精神財富的總和夏：公元前21世紀(jì)——公元前17世紀(jì)Q：如何了解夏文化？文獻(xiàn)考古文獻(xiàn)中的夏文化>夏的建立證據(jù)1：大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家。各親其親……是謂小康?！抖Y記·

禮運》說明：夏王朝處在“大同”向“小康”的歷史轉(zhuǎn)折點社會根本區(qū)別：前者是“天下為公”后者是“天下為家”文獻(xiàn)中的夏文化>夏的建立——司馬遷《史記?夏本紀(jì)》

帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。王位繼承方式：禪讓制證據(jù)2：

十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，……。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

王位繼承方式：世襲制生產(chǎn)力發(fā)展，私有財產(chǎn)出現(xiàn)，貧富分化加劇，職位世襲化，部落酋長成為世襲統(tǒng)治者，人類進(jìn)入階級社會。原因：“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)於甘?！鞙缬徐枋稀Ｌ煜孪坛??！闭f明：部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成“國王”或“國君”文獻(xiàn)中的夏文化>夏的建立證據(jù)3：證據(jù)4：“夏有亂政，而作禹刑”說明：夏朝存在刑法——司馬遷《史記?夏本紀(jì)》——春秋《左傳》文獻(xiàn)中的夏王朝1、禪讓制----世襲制2、公天下-----家天下3、各類國家統(tǒng)治機(jī)器具備完善：大同之世小康之世夏朝已進(jìn)入階級社會官職、軍隊、刑法、監(jiān)獄夏朝是我國歷史上第一個國家

文獻(xiàn)中的夏文化>夏的建立——司馬遷《史記?夏本紀(jì)》——春秋《左傳》——《禮記·

禮運》——司馬遷《史記?夏本紀(jì)》

后世的文獻(xiàn)（第二手資料）夏朝究竟是否存在？如何證明是第一個王朝？國家、階級、私有制二里頭（河南偃師西南洛河岸邊）二里頭文化和文獻(xiàn)記載時間、地點吻合廊廡庭堂宮殿位于遺址中部，為整體略呈方形的夯土基址。東西長108米，南北寬100米，高0.8米。宮殿的面積達(dá)到一萬平方米以上宮殿建筑：說明社會等級差別十分顯著。骨耜耒耜耒耜木耒（lei)半地穴式干欄式石磨盤石鐮炭化水稻農(nóng)具：各類石器、耒耜，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展

圖為1987年在二里頭遺址出土的三足銅鼎。這是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅鼎器，被譽(yù)為“華夏第一鼎”。鑲嵌十字紋方鉞河南偃師二里頭遺址出土的銅爵。此件銅爵采用復(fù)合范鑄造而成，銅爵形體穩(wěn)重，紋飾簡單，是我國目前所見最早的青銅酒器之一。二里頭文化（考古遺址）與夏史（文獻(xiàn)）探究◆農(nóng)具有石制骨制的鏟、鐮、斧等說明：居民生活以農(nóng)業(yè)為主家畜有豬狗雞馬牛羊等說明：家畜飼養(yǎng)達(dá)到一定規(guī)模、畜牧業(yè)的發(fā)展宮殿的遺跡

說明：較高的建筑水平；二里頭社會分化；一定的政治權(quán)力和政治組織才能完成青銅器玉器（禮器與祭器）說明：手工業(yè)的發(fā)展；二里頭社會分化（與《禮記·禮運》中記載的“禮儀以為紀(jì)”相吻合）文獻(xiàn)記載的夏代傳說資料二里頭文化考古成果印證解釋文獻(xiàn)和考古中的夏史探究科學(xué)方法：文獻(xiàn)中的傳說材料與考古材料的對比研究、相互印證，補(bǔ)征。補(bǔ)史?練習(xí)與測評2（1）：夏朝的經(jīng)濟(jì)生活大體以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具以石器為主，比較原始和落后，食物比較豐富，糧食仍以粟和黍為主,家畜家禽飼養(yǎng)普遍。（2）從史學(xué)研究的視角看，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大量文化遺存，具有證史和補(bǔ)史的作用。證史：青銅器和玉器等遺物，大都屬于禮器，與《禮記·禮運》中的“禮儀以為紀(jì)”的記載相印證。補(bǔ)史：農(nóng)具等遺物復(fù)原夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況；宮殿、房屋等遺跡可以幫助我們復(fù)原夏人的居住方式文獻(xiàn)公天下到家天下

——世襲制我國歷史上第一個王朝百官、軍隊、刑法、監(jiān)獄

——國家機(jī)器田制、賦稅

——國家特征史記

——最早王國考古宮殿

——王權(quán)玉器、青銅時代——禮制二里頭的時間、地點、出土文物

——夏文化具備邦國走向王國的特征文獻(xiàn)與考古中的夏文化>總結(jié)課文考古中的夏文化河南偃師二里頭文化遺址發(fā)掘?qū)m殿建筑：說明社會等級差別十分顯著。農(nóng)具：各類石器、耒耜，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展手工業(yè)：青銅器作為禮器和祭器，說明“禮儀以為紀(jì)”等級制度明顯。《尚書．召誥》說：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷?！?/p>

《詩．大雅．蕩》亦說：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏之后之世。”從“公天下”到“家天下”1、《左傳》昭公六年說：“夏有亂政，而作禹行”2、《尚書.湯誓》載：夏桀曾“召湯而囚之夏臺?！?、《孟子·滕文公》篇：“夏后氏五十而貢”（可見夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于貢賦的具體規(guī)定。）4、《禮記·明堂位》：“夏后氏百官”。

《尚書·甘誓》所謂的“六卿”（夏啟在甘地討伐有扈氏的誓辭中曾經(jīng)提到“六事之人”，亦即“六卿”，這表明夏朝已經(jīng)在分官設(shè)職。）《竹書紀(jì)年》說：“益干啟位，啟殺之?！?/p>

西方的有扈氏起兵反啟，啟率兵討伐說：“有扈氏威悔五行，怠棄三正，天用剿絕其命。”