2023版高三一輪總復(fù)習(xí)歷史通史模式課時分層作業(yè)11中國古代的戶籍制度與社會治理

課時分層作業(yè)(十一)中國古代的戶籍制度與社會治理一、選擇題1．(2021·福建廈門質(zhì)檢)西周時期的社會倫理關(guān)系一般適用于同族和親戚；春秋時期，社會倫理關(guān)系不僅適用于宗族和親戚，在血緣人倫外還增添了異邦、異族的“道路之人”。這一變化反映出春秋時期()A．社會人員可自由流動B．宗法觀念日益淡化C．儒家思想影響力擴(kuò)大D．國家的地域化治理D[根據(jù)材料“血緣人倫外還增添了異邦、異族的‘道路之人’”可知，過去氏族聚居所形成的宗族生活格局，慢慢被鄰里鄉(xiāng)黨的地理分布取代，這反映出春秋時期國家的地域化治理，故選D項；中國古代限制人口自由流動，排除A項；材料“社會倫理關(guān)系不僅適用于宗族和親戚”說明宗法觀念一直延續(xù)，排除B項；春秋時期儒家思想初步建立，受社會環(huán)境影響，影響力有限，排除C項。]2．(2021·山東淄博模擬)下圖為里耶秦簡戶籍簿。據(jù)此可知，當(dāng)時的戶籍管理()釋文為：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷。”東成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。大、小為課役身份的標(biāo)志。夫、沙、澤若、傷，均為人名。A．破壞了人倫秩序 B．減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C．方便了征發(fā)賦役 D．提供了生活保障C[根據(jù)材料“大、小為課役身份的標(biāo)志”可知，秦朝的戶籍管理主要是為了方便征發(fā)賦役，戶籍制度與賦役制度密切結(jié)合，故選C項；材料中的戶籍內(nèi)容包括：社會身份、家庭成員關(guān)系、名字等，以戶為單位加強(qiáng)了人倫秩序，排除A項；里耶秦簡戶籍簿中沒有減免賦稅徭役的信息，排除B項；該戶籍制度方便國家進(jìn)行基層治理，不可能為百姓提供生活保障，排除D項。]3．“編戶齊民”是中國古代君主專制社會中，被國家統(tǒng)一編入戶籍進(jìn)行管理，并按照規(guī)定同樣擔(dān)負(fù)賦役的居民。這一制度的實施()A．增強(qiáng)了國家治理能力B．加重了普通民眾的負(fù)擔(dān)C．旨在掌握人口真實情況D．增強(qiáng)了封建國家的財力A[把個體小農(nóng)統(tǒng)一編入國家戶籍，有利于封建國家賦稅、兵役、徭役的征收，增強(qiáng)國家治理能力，故選A項。]4．(2021·廣東湛江模擬)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢代的戶籍把每戶戶主的姓名、籍貫、住址、爵位、職業(yè)、年齡、妻子、兄弟、姊妹以及牛馬、田宅、奴婢、車輛的數(shù)量和價值都登記在內(nèi)。這一做法的主要目的是()A．落實重農(nóng)抑商政策 B．強(qiáng)化對民力的控制C．根除王國勢力威脅 D．抑制豪強(qiáng)地主勢力B[根據(jù)材料“漢代的戶籍把每戶戶主的姓名……都登記在內(nèi)”可知，政府對百姓的基本信息了解詳細(xì)，這有利于強(qiáng)化對百姓的控制，故選B項；材料沒有涉及重農(nóng)抑商政策，排除A項；C項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；登記戶主信息不能抑制豪強(qiáng)地主勢力，排除D項。]5．(2021·安徽安慶模擬)秦漢時期按戶征收的戶稅包括：一是按戶征收的“戶賦”；二是按戶征收的“戶芻”。戶賦征收的物質(zhì)形態(tài)是實物，戶芻征收的物質(zhì)形態(tài)是錢幣，其物質(zhì)形態(tài)雖然不同，但性質(zhì)都是以戶為單位，按戶征收。這表明，秦漢時期()A．土地兼并的盛行B．建立了較嚴(yán)密的戶籍制度C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立D．白銀成為主要的流動貨幣B[根據(jù)材料“性質(zhì)都是以戶為單位，按戶征收”可知，秦漢時期的賦稅征收以戶為單位，加強(qiáng)了對人民的管理和控制，表明秦漢時期已經(jīng)建立了以戶為單位的嚴(yán)密的“編戶齊民制度”，故選B項；土地兼并是指土地愈來愈集中到少數(shù)大地主、大官僚手中，而農(nóng)民則越來越多地喪失土地，而材料并未反映出相關(guān)信息，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)逐步確立，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，白銀成為主要流通貨幣是在明清時期，與題干時間不符，排除D項。]6．(2021·山東濟(jì)南聯(lián)考)下圖為1983—1984年于湖北江陵張家山247號漢墓出土的《二年律令》。該律令創(chuàng)作于高祖、惠帝及呂后時期，簡文含《賊律》《戶律》等27種律和一種令。此文物出土可以用于研究()漢簡《二年律令》A．《后漢書》對應(yīng)的相關(guān)記載B．漢代以儒入法的法治理念C．漢代文景之治的歷史盛況D．漢代戶籍賦役的制度建設(shè)D[根據(jù)材料“簡文含《賊律》《戶律》等27種律和一種令”可知其涉及的是古代的戶籍管理，故選D項；《后漢書》是一部記載東漢時期歷史的紀(jì)傳體斷代史，與材料時間不符，排除A項；漢武帝時期以儒入法，排除B項；C項與材料中“該律令創(chuàng)作于高祖、惠帝及呂后時期”不符，排除。]7．所謂土斷，就是把世族和豪門蔭庇和挾藏下的依附民戶編入郡縣戶籍。東晉南朝，實行過幾次土斷，其中最重要的一次是桓溫主政下的庚戌土斷(公元364年)。據(jù)此可知，土斷制度()A．推動門閥政治的形成B．強(qiáng)化了政府對基層的控制C．解決了土地兼并問題D．緩和了國家與世族的矛盾B[根據(jù)土斷的含義“就是把世族和豪門蔭庇和挾藏下的依附民戶編入郡縣戶籍”可知，土斷制度有利于強(qiáng)化政府對基層民眾的控制，故選B項。]8．唐律中已有“奉養(yǎng)老人”的法律條款。武則天時期設(shè)置了專門養(yǎng)老和接濟(jì)窮人的機(jī)構(gòu)——悲田養(yǎng)病院，該機(jī)構(gòu)逐步國有化，成為正式的國家慈善安養(yǎng)機(jī)構(gòu)。政府從僧侶中挑選人員擔(dān)任“悲田養(yǎng)病使”負(fù)責(zé)管理相關(guān)的事務(wù)。由此可知()A．唐代的福利體系已經(jīng)成熟B．救助老弱成為政府的工作重點C．救助體系出現(xiàn)制度化趨勢D．經(jīng)濟(jì)繁榮催生了國家養(yǎng)老體系C[結(jié)合材料可知，唐代的養(yǎng)老和救濟(jì)不僅有法律條款保障，還有專門的機(jī)構(gòu)和隊伍管理，救助體系出現(xiàn)制度化趨勢，C項正確；設(shè)置救濟(jì)機(jī)構(gòu)與福利體系成熟不能等同，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是救助老弱成為政府工作內(nèi)容之一，而不是其成為政府的工作重點，B項錯誤；由材料看不出經(jīng)濟(jì)繁榮與國家養(yǎng)老體系之間的關(guān)系，D項錯誤。]9．杜佑的《通典》記載：“大唐令……在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役。”據(jù)材料可推斷，唐朝時“坊正”()A．負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)間政令傳遞 B．維護(hù)城內(nèi)的基層治安C．掌管官吏的業(yè)績考核 D．負(fù)責(zé)在坊內(nèi)分配徭役B[根據(jù)材料“督察奸非”可知，坊正負(fù)責(zé)坊內(nèi)的基層治安管理，故選B項；負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)間政令傳遞與“掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役”不符，排除A項；坊正的職責(zé)是維護(hù)城內(nèi)的基層治安，與官吏的業(yè)績考核無關(guān)，排除C項；分配徭役與“督察奸非”不符，排除D項。]10．(2021·山東濟(jì)南開學(xué)聯(lián)考)唐朝規(guī)定兩京及州縣郭(城)內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，其他地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊村里的負(fù)責(zé)人皆稱為“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，負(fù)責(zé)“掌按比戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度()A．增加了政府的財政收入B．拓展了地方的制度管理C．鞏固了唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．造成了地方藩鎮(zhèn)勢力割據(jù)C[唐朝設(shè)立社會基層組織及負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”，加強(qiáng)了對基層的管理，有利于鞏固唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選C項；材料信息體現(xiàn)了唐朝的基層制度工作內(nèi)容，無法體現(xiàn)唐朝基層制度推行的結(jié)果，排除A項；材料沒有原來基層制度信息，不能得出拓展了地方的制度管理，排除B項；唐朝設(shè)立社會基層管理組織及負(fù)責(zé)人，有利于加強(qiáng)對地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，不是造成地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的原因，排除D項。]11．宋代按有無田產(chǎn)的原則，將戶籍分為主戶和客戶，主戶擁有田產(chǎn)，客戶靠租種主戶土地為生。以下相關(guān)史實和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確的是()史實結(jié)論A定(民戶)為九等，上四等戶令充役，下五等戶并與免役宋代九等戶制下所有人均需承擔(dān)徭役B今后客戶起移，更不取主人憑由……如是主人非理欄占，許經(jīng)縣論詳客戶對地主的人身依附關(guān)系較為松弛C佃農(nóng)要“明立要契，舉借糧種，及時種蒔，俟收成，依契約分”租佃關(guān)系發(fā)展，貨幣信貸出現(xiàn)D望吳儂之野，茅屋炊煙、無窮無極，皆佃戶也客戶侵占主戶田宅為己有B[根據(jù)材料“今后客戶起移，更不取主人憑由……如是主人非理欄占，許經(jīng)縣論詳”可知，佃戶(客戶)在收割完畢、交清地租以后，可以離開原來的田主，另換主人；如果田主無理阻攔，可到官府申訴評理，說明北宋佃戶對主人的依附關(guān)系已經(jīng)減弱，在選擇主人、移動自由方面取得了法律依據(jù)，故選B項；所有人均需承擔(dān)徭役與“下五等戶并與免役”不符，排除A項；“明立要契……依契約分”說明通過契約規(guī)范租佃關(guān)系，促進(jìn)其發(fā)展；但貨幣信貸指以貨幣形式發(fā)放的信用貸款，與材料無關(guān)，排除C項；“無窮無極，皆佃戶也”說明土地被集中在少部分人(主戶)手里，租佃關(guān)系發(fā)展，排除D項。]12．下圖為南宋朱熹創(chuàng)建的朱子社倉。社倉的設(shè)立說明()A．民間參與社會救濟(jì) B．政府重視保障民生C．宗族救助開始興起 D．地方加強(qiáng)糧食保管A[由材料“南宋朱熹創(chuàng)建的朱子社倉”并結(jié)合所學(xué)知識可知，社倉是以民間力量為主興辦的具有互助性質(zhì)的備荒倉儲方式，是民間社會救濟(jì)中的體現(xiàn)，故選A項；材料強(qiáng)調(diào)的是民間的社倉，并未提及政府，排除B項；“開始興起”材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；糧食保管不是材料表達(dá)的主旨，排除D項。]13．(2021·湖南岳陽質(zhì)檢)明代初期實行了嚴(yán)格的戶籍制度，人們不得隨意改動戶籍，不得擅自流動，外出百里之外時必須有官府發(fā)給的“路引”(通行證)。明代中期以后，政府允許流動人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技?。這一變化體現(xiàn)了()A．科舉取士范圍擴(kuò)大 B．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．戶籍制度逐漸廢止 D．等級制度的解體B[根據(jù)材料“明代中期以后，政府允許流動人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技辈⒔Y(jié)合時代背景明清時期的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展可知，明代戶籍的變化適應(yīng)了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，政府放寬人身限制有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項；放寬戶籍限制與科舉取士的數(shù)量變化無關(guān)，排除A項；戶籍制度被放寬不代表戶籍制度被廢止，實際上戶籍制度也并沒有被廢止，排除C項；君主專制政治背景下等級制度始終存在，排除D項。]14．(2021·河北張家口模擬)王陽明出任南贛巡撫時，大量發(fā)布“告諭”，制訂“鄉(xiāng)約”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助……為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法。讓人們棄惡從善，永為良善之人。據(jù)此可知，王陽明意在()A．倡導(dǎo)道德自覺風(fēng)尚 B．繼承儒家倫理規(guī)范C．遵循傳統(tǒng)宗法觀念 D．維護(hù)封建等級秩序A[材料“提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助……讓人們棄惡從善，永為良善之人”反映出王陽明倡導(dǎo)道德自覺風(fēng)尚，故選A項；材料“為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法”說明統(tǒng)治者要“撫輯”百姓，被統(tǒng)治者要遵守法律，與儒家倫理規(guī)范無關(guān)，排除B項；材料倡導(dǎo)官民的道德自覺，沒有涉及傳統(tǒng)宗法觀念，排除C項；根據(jù)材料“制訂‘鄉(xiāng)約’……讓人們棄惡從善，永為良善之人”可見其目的與維護(hù)封建等級秩序無關(guān)，排除D項。]15．中國歷代都設(shè)立了不少義倉、常平倉和惠民倉等。義倉屬于地方性濟(jì)民救災(zāi)設(shè)施，常平倉由朝廷興辦，另有惠民倉作為輔助之用，又設(shè)廣惠倉以賑災(zāi)濟(jì)民。由此可知，中國古代()A．以民間救濟(jì)為主 B．人民社會福利完善C．倉儲制度集權(quán)化 D．社會救濟(jì)方式多樣D[古代政府設(shè)置多種類型的救濟(jì)倉，反映出社會救濟(jì)方式多樣，故選D項；常平倉是朝廷興辦，救濟(jì)以官府救濟(jì)為主，排除A項；災(zāi)荒時期的救助，不是人民福利，排除B項；倉儲制度是政府興辦救濟(jì)災(zāi)民的，并沒有集權(quán)化，排除C項。]16．(2021·湖北武漢質(zhì)檢)清朝的鄉(xiāng)村，以110戶為里，一里之中，推丁糧多者為長，余百戶為10甲，甲首10人。凡10年一周，先后則各以丁糧多寡為次。里長、甲首負(fù)責(zé)調(diào)查田糧丁數(shù)、編造賦役冊籍、催辦錢糧、拘傳民事案件當(dāng)事人及罪犯等。材料表明，清朝里甲()A．是一種自治性質(zhì)的組織B．主要職能是維護(hù)社會治安C．開創(chuàng)了地方治理新模式D．鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位A[“里長、甲首負(fù)責(zé)調(diào)查田糧丁數(shù)、編造賦役冊籍、催辦錢糧、拘傳民事案件當(dāng)事人及罪犯等”表明里長和甲首是推舉產(chǎn)生的，負(fù)有催辦錢糧、司法治安等職責(zé)，是一種自治性質(zhì)的組織，故選A項；“里長、甲首負(fù)責(zé)調(diào)查田糧丁數(shù)、編造賦役冊籍、催辦錢糧、拘傳民事案件當(dāng)事人及罪犯等”表明維護(hù)社會治安只是職能的一部分，排除B項；里長在秦漢時期就已經(jīng)存在，因此不是地方治理的新模式，排除C項；材料表明清朝鄉(xiāng)村里甲是地方自治性質(zhì)的組織，材料沒有提及政府對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，體現(xiàn)不出鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位，排除D項。]二、非選擇題17．(2021·湖北武漢質(zhì)檢)古代戶籍制度與社會治理。閱讀材料，回答問題。(14分)材料一唐前期在戶籍管理方面形成了一套完整的法律制度，已明確了城邑與鄉(xiāng)村的分野?！锻ǖ洹酚涊d了大唐令：“諸戶以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，五家為保。每里置正一人，掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役?！薄瓰榉乐谷丝诘臒o序流動，唐玄宗時委派宇文融進(jìn)行括戶，并給予安撫政策使其復(fù)業(yè)，唯如此才能掌握民數(shù)，獲得賦稅。材料二宋代在戶籍制度上分別設(shè)立坊郭戶戶籍和鄉(xiāng)村戶戶籍，在戶籍實行城鄉(xiāng)分別治理的基礎(chǔ)上，宋代又將戶口劃分為主戶與客戶：有常產(chǎn)的稱為主戶，沒有常產(chǎn)的民戶稱為客戶，分別列入戶籍。坊郭戶與鄉(xiāng)村戶都劃分為主戶與客戶，坊郭客戶為城鎮(zhèn)貧民，多為小商販，商業(yè)手工業(yè)的雇工和幫工及富戶的傭工；鄉(xiāng)村客戶則主要是佃戶主戶的雇工和傭工，另外宋代還將城市主戶劃分為十等，鄉(xiāng)村的主戶劃分為五等，作為征發(fā)賦役的依據(jù)，除了主戶與客戶之外，還有一種官戶，即品官之家，他們屬于特權(quán)階層，享有免除大部分差役和科配的權(quán)利?！鲜霾牧暇幾越鹪ｘP《中國古代戶籍制度及其特點》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出唐朝戶籍制度的特點。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與唐朝相比宋代戶籍制度出現(xiàn)的變化并分析其原因。(8分)[解析]第(1)問，根據(jù)材料一“唐前期在戶籍管理方面形成了一套完整的法律制度”可知管理嚴(yán)格規(guī)范；根據(jù)材料一“已明確了城邑與鄉(xiāng)村的分野”可知城鄉(xiāng)分治；根據(jù)材料一“每里置正一人，掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役”可知兼具治安職能；根據(jù)材料一“給予安撫政策使其復(fù)業(yè)，唯如此才能掌握民數(shù)，獲得賦稅”可知與賦稅制度緊密結(jié)合。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“宋代又將戶口劃分為主戶與客戶”可知劃分主戶與客戶；根據(jù)材料二“宋代還將城市主戶劃分為十等，鄉(xiāng)村的主戶劃分為五等，作為征發(fā)賦役的依據(jù)”可知細(xì)分賦役征派等級。第二小問，根據(jù)材料二“坊郭客戶為城鎮(zhèn)貧民，多為小商販，商業(yè)手工業(yè)的雇工和幫工及富戶的傭工”可知坊郭客戶的出現(xiàn)與宋代手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使宋代戶籍制度的變化；根據(jù)材料二可知宋代戶籍制度實行城鄉(xiāng)分別治理；結(jié)合所學(xué)知識可知宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市市民階層出現(xiàn)和壯大，使得城市功能完善，城市戶籍制度完善；根據(jù)材料二“坊郭客戶為城鎮(zhèn)貧民，多為小商販，商業(yè)手工業(yè)的雇工和幫工及富戶的傭工”并結(jié)合所學(xué)知識可知，坊郭客戶的出現(xiàn)，是封建人身依附關(guān)系松弛的體現(xiàn)；根據(jù)材料二“除了主戶與客戶之外，還有一種官戶，即品官之家，他們屬于特權(quán)階層，享有免除大部分差役和科配的權(quán)利”可知貧富分化明顯。[答案](1)特點：管理嚴(yán)格規(guī)范；城鄉(xiāng)分治；與賦稅制度緊密結(jié)合；兼具治安職能。(6分)(2)變化：劃分主戶與客戶；細(xì)分賦役征派等級。(2分)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層出現(xiàn)和發(fā)展；封建人身依附關(guān)系松弛；貧富分化明顯。(6分)18．閱讀材料，回答問題。(12分)材料一孔子曰：“善人為邦百年，亦可勝殘去殺矣?！薄奥犜A，吾猶人也，必也使無訟乎?！睂τ谌绾螌崿F(xiàn)“無訟”，孔子提出的是一套為政以德、為國以禮、為政在人的治理方案，總體上是以德去刑。漢代一些地方行政司法官吏，在社會治理中，綜合運(yùn)用禮教、政教對社會的指引作用及刑罰對犯罪的禁止功能，綜合治理，以達(dá)到最大限度地解決社會沖突、化解社會矛盾的目的。例如：秦彭“準(zhǔn)禮訓(xùn)人，不任刑罰，崇好儒雅，教明庠序”；東漢劉矩“稍遷雍丘令，以禮讓化之，其無孝義者，皆感悟自革。民有爭訟，矩常引之于前，提耳訓(xùn)告，以為忿恚(憤怒)可忍，縣官不可入，使歸更尋思。訟者感之，輒各罷去。其有路得遺者，皆推尋其主”等?！幾院手恰吨袊糯胤街卫淼娜寮一捌錃v史啟示》材料二傳統(tǒng)中國的社會治理存在兩條平行的軌道：一是自上而下的中央集權(quán)，以君主為核心，由官員與知識分子實施具體的社會治理；二是自下而上較為薄弱的基層組織自治軌道，由鄉(xiāng)紳等鄉(xiāng)村精英治理?！M孝通《鄉(xiāng)村重建》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出漢代社會治理的發(fā)展，并作簡要評析。(6分)(2)根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)社會治理的特點。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋朝是如何通過官制變革實現(xiàn)“自上而下的中央集權(quán)”施行社會治理的。(6分)[解析]第(1)問第一小問，由材料一“如何實現(xiàn)‘無訟’，孔子提出的是一套為政以德、為國以禮、為政在人的