《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》探究型導(dǎo)學(xué)案 省賽獲獎(jiǎng)

PAGE15《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》探究型導(dǎo)學(xué)案2

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1了解矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2識(shí)記并理解

兩種矛盾的含義。3理解并運(yùn)用

矛盾的基本屬性。4記憶并理解

矛盾的普遍性及其方法論5理解并掌握矛盾特殊性的原理、方法論；矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】矛盾含義，矛盾普遍性原理及方法論，矛盾特殊性原理及方法論。，矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系【作業(yè)反思】

【知識(shí)梳理】〖自主學(xué)習(xí)〗矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的含義====矛盾是反映事物內(nèi)部和關(guān)系的哲學(xué)范疇。簡(jiǎn)言之，矛盾就是。矛盾的對(duì)立屬性是，矛盾的統(tǒng)一屬性是。矛盾的兩個(gè)基本屬性是和。矛盾的同一性的含義=====指矛盾雙方、的屬性和趨勢(shì)。它包括兩個(gè)方面的含義：一是；二是。3、矛盾的斗爭(zhēng)性的含義======指矛盾雙方、的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。4、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系：第一；同一性以斗爭(zhēng)性為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；第二；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。第三；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾普遍性原理的內(nèi)容以及方法論原理：在于一切事物中，即；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即。方法論：我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：

不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。6、矛盾特殊性原理的內(nèi)容以及方法論原理：指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：特點(diǎn)（1）不同事物有不同矛盾，如家庭的各個(gè)成員有著不同的性格和愛好（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個(gè)人在成長(zhǎng)的不同時(shí)期有著不同的特點(diǎn)（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾中的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論：要求我們具體問題具體分析矛盾普遍性和特殊性關(guān)系兩者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系1矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面：特殊性離不開普遍性。（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化7、、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于的精髓，是的哲學(xué)基礎(chǔ)，是的理論依據(jù)。運(yùn)用：：請(qǐng)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。

〖合作探究〗探究一：（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性舉例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解矛盾的含義。如：●足球比賽中的攻與守；●學(xué)習(xí)過程中的苦與樂；●自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；●社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平；●自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力；生活中的現(xiàn)象來說明“自然界喜歡矛盾”1、什么是矛盾矛盾就是反映，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。練一練：1．李政道說，科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力；福樓拜說，科學(xué)與藝術(shù)“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學(xué)上看，這兩句話都強(qiáng)調(diào)了A．矛盾的雙方各有其特點(diǎn)B．矛盾的雙方對(duì)立統(tǒng)一C．矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化D．任何事物之間都是矛盾的2．挫折既是人生路上的“絆腳石”，又是前進(jìn)道路上的“墊腳石”，這種看法A．是全面看問題的辯證觀點(diǎn)B．正確發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性C．說明意識(shí)能反作用于物質(zhì)D．說明量變會(huì)引起質(zhì)變2、矛盾的兩個(gè)基本屬性是什么二者的關(guān)系是什么1矛盾的對(duì)立屬性是；2矛盾的統(tǒng)一屬性是，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。［思考］“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”赫拉克利特這句話說明了什么哲學(xué)道理？

探究二：小組討論老子的話并結(jié)合生活中例子，說明為什么善惡、有無、難易、高下等可以相互依存、相互轉(zhuǎn)化3、矛盾同一性是指什么（1）矛盾的同一性，是矛盾雙方的屬性和趨勢(shì)。（2）矛盾同一性包含兩個(gè)方面的含義：

3．2022年3月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說：“形勢(shì)稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”見唐詩(shī)《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！边@首唐詩(shī)所包含的哲學(xué)道理主要是A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一4．國(guó)泰民安是中國(guó)人歷來的社會(huì)理想，而要長(zhǎng)治久安就必須居安思危，因?yàn)椤八妓晕t安矣”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)棰侔埠臀Ｗ鳛槊茈p方是不同質(zhì)的事物②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物③安和危作為矛盾雙方可以互相包含④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化A．①② B．②③ C．③④ D．①④5、如今，各地都存在大量的“破爛王”，以撿拾垃圾為生。他們將居民認(rèn)為無用的廢家電、廢家俱、破舊衣物撿拾，經(jīng)過分類處理，或自己使用，或賣給廢品收購(gòu)站，使之重新成為有用資源。這表明：（）A．矛盾是普遍存在的；B．要抓住事物矛盾主要方面，才能認(rèn)清事物性質(zhì)；C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；D．具體問題具體分析才能把事物區(qū)別開來；探究三：同學(xué)們分析討論貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的4、矛盾斗爭(zhēng)性的含義（1）矛盾的斗爭(zhēng)性，是指的屬性。（2）矛盾的斗爭(zhēng)性體現(xiàn)著的傾向和趨勢(shì)。5、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系1同一是以差別和對(duì)立為前提，沒有，就沒有，事物就不能存在和發(fā)展；2斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有，就沒有，事物同樣不能存在和發(fā)展。3矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的。6．古語(yǔ)云：萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就要求我們A．要在對(duì)立中把握事物的同一性B．要善于抓中心、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵C．要學(xué)會(huì)具體問題具體分析D．要看到事物的對(duì)立性7．曹植七步詩(shī)的后兩句是：本是同根生，相煎何太急。”其實(shí)，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不能對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是：“只緣同根生，相煎分外急?！庇纱丝芍狝．矛盾雙方?jīng)]有對(duì)立，就沒有統(tǒng)一B．矛盾雙方?jīng)]有統(tǒng)一，就沒有對(duì)立C．矛盾雙方互相依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中D．矛盾雙方依據(jù)一定條件各向其相反方向轉(zhuǎn)化二矛盾的普遍性和特殊性探究一：同學(xué)們舉例生活和學(xué)習(xí)中遇到過那些矛盾有沒有不存在矛盾的事物6、矛盾的普遍性原理是什么1指矛盾存在于，不包含矛盾的事物是不存在的，即；2指矛盾貫穿于，每一個(gè)事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即。探究二：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒世界?！泵珴蓶|的這句話說明了什么哲學(xué)道理8．圖中的漫畫，蘊(yùn)涵的道理是人腦是認(rèn)識(shí)的只有一個(gè)煩惱 （2）吃飽后生出無數(shù)煩惱7、矛盾普遍性的方法論意義1是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。2在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要，，，積極尋找正確的方法解決矛盾。探究三：采用小組討論法，比較不同同學(xué)之間碰到矛盾的是否相同即使同一矛盾是否會(huì)相同8、矛盾的特殊性原理是什么矛盾特殊性含義。有三種情形：一是不同事物；二是同一事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了；三是同一事物中的、同一矛盾的也各有其特殊性。9．歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)锳．整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體B．矛盾具有普遍性和客觀性C．整體由部分組成，整體離不開部分D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)10．一般來說，在世界各國(guó)的工業(yè)化過程中，有三個(gè)階段，一是以農(nóng)養(yǎng)工的工業(yè)原始化積累階段；二是農(nóng)業(yè)、工業(yè)自我積累、自我發(fā)展的農(nóng)工自養(yǎng)的工業(yè)化中期階段；三是工業(yè)積累支援農(nóng)業(yè)，即反哺農(nóng)業(yè)的工業(yè)成熟階段。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)B．矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系C．同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)D．矛盾是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因11、為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局穩(wěn)定，宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對(duì)待，不搞一刀切。這體現(xiàn)了：A事物之間存在互為因果關(guān)系 B意識(shí)反作用于客觀事物C部分決定整體，整體影響部分 D不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法解決［思考］“因地制宜”“因材施教”“量體裁衣”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理探究四：小組討論“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”說明了什么哲學(xué)道理9、矛盾的普遍性和特殊性之間存在怎樣的關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：1矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)一方面，，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，，不包含特殊性的事物是沒有的。2矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，。反之，。12．建設(shè)衽會(huì)主義新農(nóng)村，必須堅(jiān)持規(guī)劃先行，抓好試點(diǎn)示范：“抓好試點(diǎn)示范”這一要求體現(xiàn)的哲理是A．堅(jiān)持量變質(zhì)變的辯證統(tǒng)一B．堅(jiān)持整體和部分的辯證統(tǒng)一C．堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一D．堅(jiān)持內(nèi)因外因的辯證統(tǒng)一13、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：（）A矛盾普遍性是特殊性的前提 B矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C矛盾普遍性寓于特殊性之中 D矛盾特殊性寓于普遍性之中10、掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是精髓，是哲學(xué)基礎(chǔ)，是理論依據(jù)?！菊n后練習(xí)】1、哲學(xué)上所講的矛盾是指（）

A、事物內(nèi)部所包含的相互依賴、相互影響的關(guān)系

B、敘述問題、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象

C、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系D、事物內(nèi)部包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系2下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬焉知非福④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A①②③⑥B①②④⑥C②③④⑥D(zhuǎn)③④⑤⑥3“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！边@說明（）

A、任何事物都有矛盾B、矛盾雙方相互依存

C、矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化D、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的4、矛盾的普遍性是指A．事物有矛盾，矛盾存在于一切事物之中B．矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終C．矛盾存在于一切事物的內(nèi)部D．矛盾無處不在，無時(shí)不有5、矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，其表現(xiàn)是①不同的事物有不同的矛盾②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)③事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)④事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④6、一事物之所以成為這個(gè)事物而不是他事物，就是因?yàn)槿魏问挛锒加凶约旱奶攸c(diǎn)。這個(gè)“特點(diǎn)”主要是指A．事物的外部特征B．事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系C．事物內(nèi)部的特殊矛盾D．解決矛盾的不同方法7、“生于憂患，死于安樂。”孟子的這句話給我們的哲學(xué)啟示是A、事物是相互聯(lián)系的B、矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化C、人生道路是曲折的D、意識(shí)具有能動(dòng)作用8、國(guó)泰民安是中國(guó)人歷來的社會(huì)理想，而要長(zhǎng)治久安就必須居安思危，因?yàn)椤八妓晕t安矣”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)棰侔埠臀Ｗ鳛槊茈p方是不同質(zhì)的事物②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物③安和危作為矛盾雙方可以互相包含④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化A．①②B．②③C．③④D．①④9、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時(shí)，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”。上述材料表明：A．事物是一分為二的

B．矛盾具有必然性C．矛盾具有特殊性

D．事物的性質(zhì)是不確定的10、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，這種聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來②特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來③特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的④二者在不同的場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的A．①②③B．②③④C．①③D．③④11、材料一：我國(guó)現(xiàn)有大中城市600座，還有星羅棋布的小城鎮(zhèn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、城市化進(jìn)程發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，我國(guó)城鎮(zhèn)人口將由現(xiàn)在較低的比例在未來10年上升40%以上。中國(guó)將形成大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展的城市化格局。材料二：大城市將繼續(xù)是人居中心和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心，仍將是知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的“航空母艦”。但大城市交通問題、環(huán)境問題、人口壓力、垃圾處理等也是令人棘手的問題。小城市在吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌發(fā)展方面作用無可替代，交通、環(huán)境、居住狀況好。但也有規(guī)模小、集聚效益低、輻射性不強(qiáng)等缺陷。材料一體現(xiàn)唯物辯證法哪些道理？

參考答案練一練1=5BAACC6