河北省中考語文專題復習資料：議論文閱讀 部編人教版九年級總復習

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2017、2018沒有考查議論文

一、(2016.河北中考閱讀下面的文字，回答15-17題。（9分）

讀網(wǎng)，更要讀書

①這是一個網(wǎng)絡(luò)時代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。

②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書不僅能夠使人遠離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)一心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。

③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。

④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時間，但偏偏又能擠出時間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會、感悟。所以，不是時間不夠用，而是我們不愿意把時間用在“費腦子”的事情上。

⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做？埃森娜認為，社交媒體是不真實的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。

⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代，時空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把更多的時間留給讀書吧！

1．選文是針對什么現(xiàn)象提出中心論點的？（3分）

2．從選文內(nèi)容看，埃森娜為什么要放棄社交媒體？（3分）

3．對選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的一項是（3分）

A．①②/③/④⑤⑥B．①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn).①/②③④/⑤⑥

二、(2015.河北中考)閱讀下面的文字，回答問題。

科學素質(zhì)是決定人的思維方式和行為方式的重要因素，是人們過上美好生活的前提，更是實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。在科技日新月異、迅猛發(fā)展的今天，科技深刻地影響著經(jīng)濟社會生活的方方面面，公民科學素質(zhì)已經(jīng)成為國家綜合實力的重要組成部分，成為先進生產(chǎn)力的核心要素之一，成為影響社會穩(wěn)定、國計民生和生活品質(zhì)的直接因素。提高我國公民的科學素質(zhì)，在當前是一個緊迫任務。

2011年，日本發(fā)生的9.0級強地震引發(fā)核泄漏事故，在我國公眾中掀起了一場搶鹽風波，這場風波造成了不良的社會影響。無獨有偶，2007年廣東和海南等地“吃了得香蕉黃葉病的香蕉會得癌癥”的謠言滿天飛，致使香蕉價格不正常地大幅下跌，蕉農(nóng)損失慘重。這里面的原因比較復雜，但公民科學素質(zhì)不高顯然是一個重要因素，這凸顯出提高公民科學素質(zhì)的緊迫性。

公民具備基本科學素質(zhì)，是指了解必要的科學技術(shù)知識，掌握基本的科學方法，講求科學思維，崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力。公民科學素質(zhì)是可以測量的，國際上的通行做法是通過公民科學素質(zhì)調(diào)查獲得在“了解科學知識、理解科學方法、理解科技對個人和社會的影響”三方面都達標的公民比例。2010年我國公民具備基本科學素質(zhì)的比例為3.27%，預計2015年將超過5%。但是，這個水平僅相當于發(fā)達國家20世紀80年代末的水平。據(jù)中國科普研究所預測，到我國公民具備基本科學素質(zhì)的比例應超過10%，才能有效支撐創(chuàng)新型科技人力資源的產(chǎn)出、全面建成小康社會目標的實現(xiàn)。可見，提高公民科學素質(zhì)，時間緊迫，任務艱巨，意義重大。

1．請給選文擬一個恰當?shù)臉祟}。(3分)

2．選文第二段運用了兩個事例，刪去一個好不好？請說出理由。(3分)

3．從選文來看，公民應具備的基本科學素質(zhì)有哪些？(3分)

三、(2014.河北中考)閱讀下面的文字，回答問題。

①古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學問。

②唐玄奘的寂寞成就了西天取經(jīng)的事業(yè)，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉，司馬遷的寂寞成就了史家絕唱《史記》，曹雪芹的寂寞成就了鴻篇巨制《紅樓夢》……寂寞是一首歌，是只有一個人的吟唱；寂寞是一首詩，是來自內(nèi)心深處的獨白。

③著名學者錢鍾書先生甘于寂寞，潛心讀書做學問。他不喜歡應酬，也反感客人來訪，常以生病為由推辭。他每天待在書房里做著自己喜歡的事，真可謂“躲進小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”。

④錢鍾書聲名遠播，時常會有世界各地的人慕名造訪。有一次，一位外國女士打電話給他，表示非常喜歡他的文章，想登門拜訪。錢先生聽后，趕緊說道：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那只下蛋的母雞呢？”那位女士深為錢先生的幽默婉拒所折服，只好作罷。也許，正是有了這種閉門讀書做研究的態(tài)度，錢先生才寫出了《談藝錄》《管錐編》等不朽的學術(shù)巨著。

⑤其實，像錢先生這樣的人還有很多。他們既能洞悉這個社會，又能遠離這個社會的喧囂，專心致志做自己的事情。

⑥“芥川獎”是日本最重要、最有影響的文學獎項。獲獎者有“登龍門”之稱——許多作家都因獲此獎而名噪一時。最近一屆的“芥川獎”獲得者田中慎彌卻是個“普通人”，他年紀輕輕，也沒有什么高學歷，為什么能獲得如此級別的文學獎呢？媒體對他的描述可能給出了答案：“田中慎彌沒有手機，也不用電腦。但他卻很執(zhí)著，甚至有些固執(zhí)，躲在自己的世界里，與寂寞相伴，專心讀書和寫作。從他身上，人們看到了日本文學新的希望。”

⑦田中慎彌能夠排除外界的干擾，耐得住寂寞，埋頭寫作，終成正果?！鞍宓市枳昀洌恼虏粚懓刖淇??！蹦茏昧死浒宓剩匀荒莒o得了心，做得了學問。

⑧我們的生活本來可以很平靜，只是因為內(nèi)心浮躁，無法平靜，所以常常覺得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不為外界所干擾，一心朝著自己的目標去努力，又怎能做不了學問呢？

1．選文的中心論點是什么？(3分)

2．選文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？(2分)

3．選文第⑧段加橫線句子有什么表達效果？(3分)

4．選文在事實論據(jù)的選擇和使用上各有什么特點？(4分)

四、(2009.河北中考)閱讀下面的文字，回答問題。

讀書雜談(節(jié)選)

魯迅

①因為知用中學的先生們希望我來演講一回，所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什么東西可講。忽而想到學校是讀書的所在，就隨便談談讀書。是我個人的意見，姑且供諸君的參考，其實也算不得什么演講。

②說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是并不這樣簡單。至少，就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗，有的不喜歡算學，有的不喜歡博物，然而不得不學，否則，不能畢業(yè)，不能升學，和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣，因為做教員，有時即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會于飯碗有妨。我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。但現(xiàn)在的社會上還做不到，所以讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。

③現(xiàn)在再講嗜好的讀書吧。那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關(guān)系的?！蚁?，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時被公安局捉去了，放出來之后還是打。諸君要知道真打牌的人的目的并不在贏錢，而在有趣。牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張的摸起來，永遠變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加知識的，但這些倒都不計及，一計及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。

④不過我的意思，并非說諸君應該都退了學，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來；也許終于不會到，至多，將來可以設(shè)法使人們對于非做不可的事發(fā)生較多的興味罷了。我現(xiàn)在是說，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。但請不要誤解，我并非說，譬如在國文講堂上，應該在抽屜里暗看《紅樓夢》之類；乃是說，應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。現(xiàn)在中國有一個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學問都各有用處，要定什么是頭等還很難。也幸而有各式各樣的人，假如世界上全是文學家，到處所講的不是“文學的分類”便是“詩之構(gòu)造”，那倒反而無聊得很了。

⑤不過以上所說的，是附帶而得的效果，嗜好的讀書，本人自然并不計及那些，就如游公園似的，隨隨便便去，因為隨隨便便，所以不吃力，因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，“我在讀書了！”“我在用功了！”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。

(選文略有改動)

1．在下面的空缺處填寫相應的內(nèi)容。(3分)

選文第①段點明讀書的話題，第②段主要闡述，第③段闡述嗜好的讀書，第④段就愛看書的青年讀書提出了

的建議。

2．選文第②段中加著重號的“大概”能否刪去？請說出理由。(3分)

3．選文第⑤段畫線的句子運用了什么論證方法？有什么表達作用？

4．結(jié)合選文內(nèi)容，請你說說對當今中學生閱讀現(xiàn)狀的認識。(3分)

五、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

節(jié)儉是一種美德

①隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

②節(jié)儉是一種美德，因為節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！辈恢皇恰氨P中餐”凝結(jié)著農(nóng)民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢？所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節(jié)儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。

③節(jié)儉是一種美德，還因為節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節(jié)約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要總把水龍頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，是整個人類的資源！隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題也日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你可曾想到，在世界的某些角落，還有人過著貧窮、困苦的生活。那些不講節(jié)儉、浪費資源、浪費糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責任感的人。

④古人云：“儉以養(yǎng)德”。在當前改革開放的形勢下，提倡節(jié)儉已成為當務之急。讓我們都成為具有節(jié)儉美德的人，并為在社會上形成“以講節(jié)儉為光榮，以不講節(jié)儉為恥辱”的好風氣而努力！

1．文章的中心論點是什么？(2分)

2．閱讀第②段，分析本段的論證思路。(3分)

3．第④段引用“儉以養(yǎng)德”的作用是什么？(2分)

六、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

禮儀非兒戲

①禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！豆茏?牧民》：“上服度則六親固，四維張則君令行。”其中，“四維”指的是禮、義、廉、恥?！八木S”是國家運行的重要支柱，禮絕則國傾，義絕則國危，廉絕則國覆，恥絕則國滅。國家順應禮制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社會關(guān)系方能穩(wěn)固。拋棄“禮”，社會發(fā)展將會失去平衡。

②目前來看，餐飲禮儀、社交禮儀、家禮、開筆禮、成人禮、婚禮等得到越來越多的重視，尤其是婚禮中西合璧、花樣繁多。然而，遺憾的是我國并沒有一部現(xiàn)行的官修禮儀文本如《漢儀》《大唐開元禮》般去讓人們參考或效仿，以至于很多禮儀活動失去了原有的涵義，甚而成了表演、娛樂、嘩眾取寵的噱頭。

③婚禮，是人生中最重要的禮儀?！抖Y記》將之概括為“禮之本也”“萬世之始也”。除傳宗接代以外，婚禮更多要表達的是夫婦一體、相扶相攜、尊卑等同的含義。所以，婚禮儀式中“御布對席”“合巹而飲”“共牢而食”傳遞的都是這個意思。另外，古代婚禮中還有“拜見公婆”這一禮節(jié)，即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆見禮，以表達內(nèi)心的尊重。今天，這一儀式演變?yōu)榉蚱薰餐螂p方父母敬茶。無論形式如何變化，其基本精神是為了彰顯中國的孝親之道。由此可見，婚禮絕不是一個簡單的形式，而是一場正視夫妻關(guān)系的啟蒙教育。

④然而，在現(xiàn)代社會中，如此神圣莊嚴的時刻竟被一些人視為兒戲，甚至演繹為一場鬧劇。尤其表現(xiàn)在那些荒唐而野蠻的“鬧婚”陋習方面，鬧公婆、鬧新郎、鬧新娘，手段粗俗卑劣，甚至威脅到當事人生命安全。

⑤禮儀等同于文明。中國龐大的禮儀系統(tǒng)，是人類社會由野蠻邁向文明的一塊歷史豐碑?！敖?jīng)禮三百，曲禮三千”，每一種禮儀都暗含著人性所特有的道德和對生命的敬畏。自周代，開始設(shè)定天子之禮、諸侯之禮、卿相之禮，后來延伸出士人之禮。從孔子以仁釋禮開始，經(jīng)過漢、唐、宋、明、清等多個朝代，政府和官員幾番做出“禮下庶人”的嘗試，專門制定了“庶人之禮”供民間通用，但均未得到普及推廣。主要原因是存在嚴格的等級制度，遭到了貴族階層的阻礙。具體而言，禮儀和禮制是門閥貴族彰顯身份、炫耀門第、維護特權(quán)的工具，根據(jù)等級品階的不同，他們的服制、器物、車輦等各不相同，庶人用禮，損害到貴族階層的威儀和利益?！岸Y為有知制，刑為無知設(shè)。”甚至有些官員認為，庶人只可施用刑罰。所以，老百姓通用的大都是流傳于民間、不完全符合禮制規(guī)范、適合于他們生活方式的“禮俗”。歷史發(fā)展到今天，等級制度和等級差別趨于模糊，官員亦是百姓，百姓皆可為官，“禮”不再是貴族階層的特權(quán)和專屬。普通百姓行“禮”不再受到諸多限制，只要有此意愿，皆可以“禮”修身?？梢哉f，“禮”具備了普遍應用的條件，充分說明中國社會的文明程度前進了一大步。在這種情況下，將“禮俗”進行引導和提升，正是時代給予我們的良好契機。

(選自《光明日報》，有刪改)

1．第③段中“這個意思”是指什么？(3分)

2．請用自己的話將畫線句的意思表達出來。(2分)

禮為有知制，刑為無知設(shè)。

3．下列適合做第①段論據(jù)的一則名言是()(3分)

A．博學于文，約之以禮?！鬃?/p>

B．禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣?！蹲髠鳌?/p>

C．禮儀生于富足，盜竊起于貧窮。——漢.王符

D．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?/p>

七、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

自我雕琢

①有個小男孩為父親看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干凈并擺放整齊。然而，令男孩生氣的是，他放好的木桶往往一夜間被風吹得東倒西歪。為此，小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，木桶太輕了，要想不被風吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑來一桶桶水，倒進那些空空的木桶里。從第二天開始，那些盛滿水的木桶就再沒有被風吹倒過。

②漳州石雕園的石雕造型優(yōu)美，形態(tài)各異。其中“自我雕琢”的石雕寓意深遠：一位體格健壯的青年，手握鐵錘，刻苦磨煉，為擁有完美的形象不懈地自我雕琢，不斷地自我提高，以達到理想的境界。這種情景讓人很容易聯(lián)想到“玉不琢，不成器；人不學，不知義”的深刻道理。因為這座石雕寓意非同一般，給參觀者思考與啟迪。

③木桶、石雕如此，人生又何嘗不是這樣？許多成功人士都是經(jīng)過自我雕琢，攻堅克難，昂揚奮進，一步步登上成功的殿堂。晉代大書法家王羲之二十年臨池學書，才有在書法上爐火純青的造詣；徐悲鴻刻苦努力，奮發(fā)向上，才不愧對藝術(shù)大師的稱號；邰麗華不懈努力，以精美靈動的《千手觀音》演繹著聾啞人的美麗與堅強，深深地打動了中國和世界。凡人與偉人，成功與否，大都不是輸在起點，而是在走向成功的過程中是否具有自我雕琢精神。

④自我雕琢需要靜心。俗話說：“心靜乾坤大?！泵鎸ξ镉麢M流、觥籌交錯的世界，必須擁有一顆寧靜的心?！岸ǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”就是告訴我們：在喧囂與浮躁的生活狀態(tài)里，在欲望與誘惑面前要沉著淡定，靜心修煉；寧靜才能致遠。

⑤自我雕琢需要恒心?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！表氈?，任何一朵鮮花的盛開，都要花苞的長期孕育。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，才有《本草綱目》的問世?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”自我雕琢的過程是漫長的，是知識積累的過程，是內(nèi)心豐盈的過程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能達到常人無法企及的高度。

⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需內(nèi)強素質(zhì)。給自己的思想增加高度，高度決定視野，才足以在金錢名利前抵御誘惑；給自己的知識增加厚度，博覽群書，豐富知識，浸潤心靈，才可以在競爭的時代里自由馳騁；給自己的心靈增加純度，豁達樂觀，寬以待人，愛心常伴，感恩相隨，才足以在漫漫人生中綻放美麗。

⑦木桶和石雕的事例告訴人們：在紛紛擾擾的社會中，我們就如風中的木桶，要想立于不敗之地，不想被任意一種“風”刮倒，就要給自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……讓自己健全起來。這是我們立身的根本，也是走向成功的基石。

1．選文的中心論點是什么？(2分)

2．“自我雕琢”需要具備哪些條件？請簡要概括。(3分)

3．選文第⑤段畫線句子采用什么論證方法？請結(jié)合內(nèi)容具體分析其作用。

(3分)

4．讀完本文，你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容，自選角度談談你的看法。(3分)

八、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

漢字的堅守

①在近期的一檔漢字讀寫電視節(jié)目上，“成人體驗團”70%的成員寫不出“癩蛤蟆”三字。此事在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，也讓我們重新審視習以為常的漢字。這些表情達意、傳承文脈的漢字，為何如今正在面臨書寫逐漸衰落的困境？

②有著6000余年歷史的漢字，傳承著中華民族的文化基因。漢字的誕生，讓中華民族的文化魂魄有所寄托與依歸。有了漢字，才有了輝煌璀璨的唐詩宋詞元曲漢文章，才有了汪洋恣肆、或奔放或內(nèi)斂的書法藝術(shù)，才有了記載正朔交替、王朝變遷的百家史冊，數(shù)千年文明得以薪火相傳。一手瀟灑飄逸的字，筆鋒觸碰在信箋上的沙沙聲，空氣中飄散的墨水芬芳，是民族書寫的集體記憶。

③然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦日漸普及，很多人已經(jīng)不愿意再去一筆一畫地書寫漢字，曾經(jīng)在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，在現(xiàn)代人眼中也失去了原有的神韻，化作了電腦上字母鍵的排列組合。年輕人敲擊鍵盤的速度越來越快，但寫字的水平卻越來越退化，用筆書寫的機會也越來越少了，提筆忘字已是尋常事。

④民族文化，綿延數(shù)千年，固然不只在文字本身。但那些珠圓玉潤、形象飽滿、栩栩如生的漢字，若在我們的忽視與冷漠中慢慢成為歷史的遺跡，我輩豈不是有愧于先人一筆一畫刻鑿出來的古老文明？所以，對漢字的堅守，是每一個炎黃子孫的責任。

⑤堅守漢字，讓古老的漢字重煥榮光，要從娃娃抓起。中小學生的漢字書寫教育，不僅應是必修課程，更應該在考核中占有一席之地，要努力把中國文化經(jīng)典的基因，植根于一代代國人童蒙之時。

⑥堅守漢字，對于每個身處信息化浪潮之中的年輕人來說責無旁貸。漢字書寫，其傳遞信息的功能固然已經(jīng)弱化，但于方寸之間感悟文化之深、藝術(shù)之美，卻是不可多得的修養(yǎng)之途。閑暇之余，潑墨一番，于身心是休息，于境界是提升，于文化是傳承，何樂而不為？