六年級傳統(tǒng)文化

六年級傳統(tǒng)文化第一課《論語》八則教學內(nèi)容 《論語》八則教學目標 通過論語的學習，養(yǎng)成“君子”的品德教學重、難點 理解文意，誦讀識記積累課前準備 課件 資料初讀感知誦讀《論語》八則背景資料《論語》《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一?！罢摗弊x音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的匯編。東漢班固的《漢書 ·藝文志》:“《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》 ?！笨鬃由娇鬃樱ㄇ?51年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～前 479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一） ，名丘，字仲尼?？鬃訛榇呵锬┢诘乃枷爰液徒逃?、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是 “世界十大文化名人 ”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊统r半島、 日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。 1999年10月9日召開紀念孔子誕辰 2550周年大會。文本解讀好：愛好樂：以此為樂識：牢記，潛心思考，加以辨別，存之于心敏：努力恐：害怕蓋：或許，大概作：創(chuàng)作解釋原文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”.文意：孔子說：“對于學問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。 ”根據(jù)重點字的意思，解釋論語原文誦讀體會大家明白了《論語》八則中的內(nèi)容和含義，能試著背誦和體會嗎？學生誦讀體會你認為孔子是一個 怎樣的人？結(jié)合實際提升品德1、 通過學習《論語》八則，你有什么收獲？談一談2、積累其他中《論語》的名言警句板書設計教學反思知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子六年級傳統(tǒng)文化第二課 《大學》教學內(nèi)容 《大學》教學目標 明白“修己”是為了治國平天下理解《大學》中“格物”“致知”的內(nèi)涵教學重、難點 理解《大學》中“格物”“致知”的內(nèi)涵課前準備 課件 資料初讀文章誦讀原文背景資料《大學》《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》 、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》 ，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是 “孔氏之遺言也 ”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為 “經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！本褪钦f，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來； “傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學生記錄下來。 《大學》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》 本，流傳最廣、 影響最大， 本篇就是采用的 《大學章句》本。文本解讀重點字詞大學：這里相當于“小學”而言。親： 通“新”使動用法止： 止息，停留得： 收獲解釋原文大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。文意：《大學》的宗旨，在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風貌，在于引導人們專注于追求善的至高境界。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。文意：有所專注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心靜不亂，心靜不亂之后才能神思安和， 深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后才能有所收益。誦讀體會《大學》兩則，意味深長，你能背誦下來嗎？結(jié)合實際，提高修養(yǎng)談一談生活中我們應該怎樣做？你知道哪些嚴于律己的名人故事 /?六、 拓展延伸把兩段選文內(nèi)容講給家長聽，聽聽他們對學習態(tài)度和嚴于律己的看法背誦《大學》中的其他經(jīng)典板書設計 大學親：通“新”使動用法教學反思六年級傳統(tǒng)文化第三課《中庸》六年級傳統(tǒng)文化第三課《中庸》六年級傳統(tǒng)文化第三課《中庸》六年級傳統(tǒng)文化第三課《中庸》教學內(nèi)容 《中庸》教學目標 理解《中庸》的大意明白《中庸》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《中庸》提出的頑強精神課前準備 課件 資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《中庸》《中庸》簡介 ：原來也是《禮記》中的一篇，一般認為它的作者是孔子的孫子子思（前 483－前 402）所著。現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)秦代儒者修改，大致寫于秦統(tǒng)一全國不久。朱熹認為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。 （《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。文本解讀博學：廣泛的學習審問：詳細的詢問慎思：慎重的思考明辨：明確的分辨篤行：踏踏實實的去做事情知：懂得柔：弱，這里指意志軟弱，不堅強解釋原文博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。文意：要廣泛的學習各種知識，詳細的探討事物的原因，慎重的思考問題，明確的辨別是非，踏實的去做事情。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；文意：除非不學，學了而沒掌握，就決不放棄；除非不問，問結(jié)合實際，提高修養(yǎng)談一談生活中我們應該怎么做？你有哪些收獲？拓展延伸把兩段選文內(nèi)容將給家長聽， 聽聽他們對學習態(tài)度和嚴于律己的看法背誦《大學》板書設計六年級傳統(tǒng)文化第四課《列子 六年級傳統(tǒng)文化第四課《列子 .湯問》二則教學反思《大學》中庸《論語》 《孟子》教學內(nèi)容 《列子 .湯問》二則教學目標 理解《列子 .湯問》的大意明白《列子 .湯問》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《列子 .湯問》提出的學習精神課前準備 課件 資料一、初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《列子 .湯問》《列子 .湯問》簡介 ：《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，搜羅先秦曠古奇聞， 以饗博物君子。 文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠， 萬物之繁榮駁雜， 以期突破世人囿于視聽的淺陋常識，消除種種流于表象的巨細、修短、同異分歧，列子先借由殷湯與夏革的對話， 暢談時空的無極無盡， 并且難能可貴地表達了“天地亦物”的宇宙觀；再通過大禹和夏革的兩段言論，說明自然界的生息變幻以及人世間的壽夭禍福都是無所待而成，無所待而滅， 即使博學多識的圣人也未必能夠通曉其的規(guī)律與奧秘。二 文本解讀三 解釋原文四 結(jié)合實際，提高修養(yǎng)五 拓展延伸把兩段選文內(nèi)容將給家長聽， 聽聽他們對學習態(tài)度和嚴于律己的看法背誦《列子 .湯問》板書設計 《列子 .湯問》遂餞遏反教學反思教學反思教學反思六年級傳統(tǒng)文化第五課《史記·淮陰侯列傳》教學內(nèi)容 《史記·淮陰侯列傳》教學目標 理解《史記·淮陰侯列傳》的大意明白《史記·淮陰侯列傳》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《史記·淮陰侯列傳》提出的學習精神課前準備 課件 資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《史記·淮陰侯列傳》簡介：本傳出自漢代司馬遷《史記》卷九十二、列傳第三十二記載了韓信一生的事跡突出了他的軍事才能和累累戰(zhàn)功。功高于世卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。二、文本解讀商賈怯耳俛出蒲伏三、解釋原文1、始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。翻譯：2、吾必有以重報母翻譯：3、大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈能報乎？翻譯：四、結(jié)合實際，提高修養(yǎng)學了這篇文章，你認為韓信是個什么樣的人？五、拓展延伸1、把兩段選文內(nèi)容將給家長聽，聽聽他們對學習態(tài)度和嚴于律己的看法2、背誦《史記·淮陰侯列傳》一小段板書設計 《史記·淮陰侯列傳》商賈怯耳俛出蒲伏六年級傳統(tǒng)文化第六課《馬援》教學內(nèi)容 《馬援》教學目標 理解《馬援》的大意明白《馬援》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《馬援》提出的學習精神課前準備 課件 資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《誡兄子嚴、敦書》簡介 ：東漢名將馬援在軍中聽說兄子馬嚴、馬敦二人好評人短長，論說是非，于是寫了這封信進行勸誡。在信中，他教導嚴、敦二人不要妄議別人的過失短長，這是他平生最厭惡的，也不希望后輩染此習氣。接下來，馬援舉龍伯高和杜季良兩人為例，指出兩人雖都德行廉正，不過嚴、敦二人可以龍伯高為榜樣，卻不要學習杜季良二、文本解讀曹敕刻類三、解釋原文1、愿汝曹效之。翻譯：2、刻鵠不成尚類鶩翻譯：3、畫虎不成反類狗？翻譯：四、結(jié)合實際，提高修養(yǎng)學了這篇文章，想一想你的長輩平時是怎樣教導你的？五、拓展延伸1、把選文內(nèi)容將給家長聽，2、繼續(xù)查看關(guān)于馬援的有關(guān)作品板書設計 《馬援》曹敕刻類通過這節(jié)課的學習，同學們對馬援有了了解，讓學生發(fā)展自己六年級傳統(tǒng)文化第七課《諸葛亮》教學內(nèi)容教學目標 理解《諸葛亮》的大意明白《諸葛亮》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《諸葛亮》提出的學習精神課前準備 課件 資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料諸葛亮簡介 ：諸葛亮（ 181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀于南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生 “鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。 234年8月28日在五丈原逝世。二、文本解讀淫慢險躁何及三、解釋原文1、靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翻譯：3、年與時馳，意與日去。翻譯：四、結(jié)合實際，提高修養(yǎng)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這句話給你什么樣的啟示？五、拓展延伸1、舉辦一個讀《三國演義》 ，評說諸葛亮的討論會板書設計 《諸葛亮》明志淫慢 險躁何及教學反思“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。給學生多大的舞臺， 他就能跳出多美的舞蹈。 課堂是什么?。空n堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。六年級傳統(tǒng)文化第八課《岳飛》教學內(nèi)容 《岳飛》教學目標 理解《岳飛》的大意明白《岳飛》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《岳飛》提出的學習精神課前準備 課件 資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料岳飛簡介：岳飛（1103年3月24日（宋徽宗崇寧二年二月十五日）—1142年1月27日（紹興十一年冬十一月二十七日） ），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，，南宋將領、官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家，是南宋中興四將之首。他堅主抗金，十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡， “位至將相”。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷， 被捕入獄。 1142年1月27日，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名為朝廷殺害。后平反昭雪，追謚武穆、追贈太師、追封鄂王，改謚忠武。 。二、文本解讀怒發(fā)沖冠 處天闕三、解釋原文怒發(fā)沖冠 .憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！四、拓展延伸《滿江紅》這首詞，在幾百年前就被譜上曲了。讓我們一起學唱這首歌吧。板書設計 《滿江紅》怒發(fā)沖冠 處天闕教學反思六年級傳統(tǒng)文化第九課《李清照》教學內(nèi)容 《李清照》教學目標 理解《永遇樂》的大意明白《永遇樂》中的思想感情教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《永遇樂》提出的精神課前準備 課件 資料一初讀文章1、誦讀原文2、背景資料李清照簡介 ：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士， 漢族，山東省濟南章丘人， 宋代（南北宋之交）最著名的女詞人，婉約詞派代表，有 “千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》 ，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》 。二、文本解讀熔金暮云合璧 次第簇帶三、解釋原文1、落日熔金，暮云合璧，人在何處？翻譯：2、次第豈無風雨翻譯：4、染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！翻譯：四、欣賞夏日絕句生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。五、拓展延伸1、給你喜歡的一首李清照的詞配上畫。板書設計熔金暮云合璧 次第簇帶

教學反思六年級傳統(tǒng)文化第十課《辛棄疾》教學內(nèi)容教學目標理解《永遇樂》的大意教學反思六年級傳統(tǒng)文化第十課《辛棄疾》教學內(nèi)容教學目標理解《永遇樂》的大意教學重、難點 借鑒古人的思想，學習《永遇樂》提出的精神課前準備 課件 資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料辛棄疾簡介 ：辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，謚忠敏。現(xiàn)存詞 600多首，強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容。藝術(shù)風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。 著名詞作《水調(diào)歌頭（帶湖吾甚愛） 》、《摸魚兒（更能消幾番風雨） 》、《滿江紅（家住江南） 》、《沁園春（杯汝來前）》、《西江月（夜行黃沙道中） 》等。二、文本解讀孫仲謀 寄奴贏得可堪三、解釋原文永遇樂·京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛 （bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？四、欣賞《菩薩蠻·書江西造口壁 》郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。五、拓展延伸1、搜集更多辛棄疾的詩詞板書設計孫仲謀 寄奴贏得可堪六年級傳統(tǒng)文化第十一課《蓬萊仙境》教學內(nèi)容 《登州海市并序》教學目標 通過這首詩的學習，幫助了解一下“海市蜃樓”教學重、難點 理解文意，誦讀識記積累課前準備 課件 資料初讀感知《登州海市并序》背景資料蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家 ”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。現(xiàn)存詩 3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭 ·中秋》 、《赤壁賦》 、《念奴嬌 ·赤壁懷古》 、【游山西村】等。文本解讀舊禱浮世 貝闕解釋原文《登州海市并序》東方云海空復空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮。心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。