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文檔簡介
思想道德與法治
哈爾濱信息工程學院明大德吸收借鑒優(yōu)秀道德成果
大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段,在這個時期形成的思想道德觀念對同學們一生影響很大,牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養(yǎng),做一個知榮辱、講道德的人,是黨和人民的殷切期望,也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),自覺恪守公民基本道德規(guī)范,努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。第二節(jié)吸收借鑒優(yōu)秀道德成果第一節(jié)
道德及其變化發(fā)展點擊進入>>>點擊進入>>>首頁本章首頁本節(jié)首頁第五章明大德守公德嚴私德第一節(jié)道德及其變化發(fā)展
二、道德的功能與作用三、道德的變化發(fā)展一、什么是道德點擊進入>>>點擊進入>>>點擊進入>>>首頁本章首頁一、什么是道德(一)道德的起源道德的起源不同觀點天意神啟論先天人性論情感欲望論動物本能論
物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。——馬克思主義道德觀思考題1在魯濱遜沒有來到荒島之前,
荒島上的各種動物是否需要道德?23
魯濱遜漂流到荒島后,獨自生存的他需不需道德?魯濱遜在荒島上與“星期五”共同生活,這時他們需不需要道德?問題1:無人荒島上的各種動物是否需要道德?動物本能行為中不存在真正的道德道德是人類社會特有的現(xiàn)象勞動將人和動物區(qū)分開來,創(chuàng)造人、社會和社會關(guān)系,也創(chuàng)造了道德1、勞動是道德起源的首要前提問題2:魯濱遜漂流到荒島后,獨自生存的他需不需道德?人類在勞動中產(chǎn)生人際交往和社會關(guān)系道德是適應(yīng)社會關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的荒島上獨自生存的羅賓遜不會有道德需要道德的形成必然在特定的社會關(guān)系之中2、社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件問題3:魯濱遜和“星期五”共同生活,他們需不需要道德?3、人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件有群居生活,有人際交往,就一定會產(chǎn)生道德嗎?除社會關(guān)系存在外,人們還必須意識這種關(guān)系存在。意識是道德產(chǎn)生的思想認識前提小結(jié)1勞動是道德起源的首要前提23社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件非馬克思主義道德起源論,要么犯了唯心主義錯誤,要么陷入機械唯物論的泥潭。(二)道德的本質(zhì)基本思路1道德的一般本質(zhì)(特殊意識形態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系)2道德的特殊本質(zhì)(道德與法律、政治規(guī)范比較)3道德的深層本質(zhì)(實踐精神)道德根源于社會經(jīng)濟關(guān)系道德具有階級性與普遍性道德具有相對獨立性(歷史繼承性和反作用)一般本質(zhì):道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念依靠力量國家暴力機器非制度化、柔性的規(guī)范基本特點制度化、剛性的規(guī)范人類逐漸累積的結(jié)果產(chǎn)生方式國家制定、頒布或認可特殊本質(zhì):道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式觀點1:霸氣女教師使喚學生,作威作福。觀點2:學生對老師的尊重和親近。觀點3:小學生從小學會拍馬屁。為什么網(wǎng)民們評價的結(jié)果都不一樣?我們?yōu)槭裁匆玫赖氯ピu價這個社會現(xiàn)象?深層本質(zhì):道德是一種實踐精神
作為實踐精神,道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們行為并通過人們的實踐活動來體現(xiàn)出來的社會意識。道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)123道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式小結(jié)道德是一種實踐精神基本概念
道德:道德是以善惡為評價方式,通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。二、道德的功能與作用
(一)道德的功能:
1、認識功能
2、規(guī)范功能
3、調(diào)節(jié)功能
4、導向功能5、激勵功能首頁本章首頁本節(jié)首頁
通過掌握道德和不道德的界限,在社會生活中按照道德規(guī)范去處理個人與他人、個人與社會之間的關(guān)系,對他人的社會行為作出評價。1、認識功能2、規(guī)范功能
在正確善惡觀指引下,規(guī)范社會成員在公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為,并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成,引導并促進人們崇德向善。3、調(diào)節(jié)功能道德通過評價、教育、指導、示范、激勵、溝通等方式和途徑,調(diào)節(jié)個人與社會、個人與他人的關(guān)系和交往中的行為。
道德主要調(diào)節(jié)社會中的非對抗性的矛盾和對抗性矛盾中的非對抗性行為。只有消滅了階級,道德的調(diào)節(jié)功能才富有權(quán)威性,才能調(diào)節(jié)所有的社會關(guān)系。
4、導向功能道德通過評價、教育、激勵、溝通等方式和途徑,來對某個人的具體行為進行引導、指路,該去選擇什么樣的行為。5、激勵功能道德的激勵功能,主要表現(xiàn)在通過道德評價與教育來影響人的道德意識和道德行為。(二)道德的作用P941、道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;2、道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;3、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;4、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定;5、道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;6、在階級社會中,道德是階級斗爭的重要工具。首頁本章首頁本節(jié)首頁反對兩種極端看法道德無用論道德無用論三、道德的變化發(fā)展(一)道德的五種歷史類型1、原始社會道德2、奴隸社會道德3、封建社會道德4、資本主義社會道德5、社會主義社會道德首頁本章首頁本節(jié)首頁(二)道德發(fā)展的規(guī)律一、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致二、社會發(fā)展與道德進步二律背反說及其評述二律背反說:社會經(jīng)濟越發(fā)展進步,道德越墮落退步。評析:以唯物主義歷史觀看,社會發(fā)展與道德進步的背反并不是絕對的,它只是私有制社會的特殊現(xiàn)象。人類道德發(fā)展的總趨勢是不斷進步的。首頁本章首頁本節(jié)首頁(三)道德進步的主要表現(xiàn)1、道德在社會生活中所起的作用越來越重要,對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出;2、道德調(diào)控的范圍不斷擴大,調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理;3、道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。首頁本章首頁本節(jié)首頁第二節(jié)吸收借鑒優(yōu)秀道德成果二、發(fā)揚中國革命道德三、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果一、傳承中華傳統(tǒng)美德點擊進入>>>點擊進入>>>點擊進入>>>首頁本章首頁(一)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要(二)加強社會主義道德建設(shè)的需要(三)大學生成長成才的需要首頁本章首頁本節(jié)首頁一、傳承中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德的基本精神P971、重視整體利益,強調(diào)責任奉獻。2、推崇“仁愛”原則,注重以和為貴。3、提倡人倫價值,重視道德義務(wù)。4、追求精神境界,向往理想人格。5、強調(diào)道德修養(yǎng),注重道德踐履。首頁本章首頁本節(jié)首頁中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德要反對兩種錯誤觀點:
1、歷史虛無主義
2、全盤復(fù)古論案例:1、一個民族需要傳統(tǒng)
2、23歲大學生洪戰(zhàn)輝攜妹求學12年首頁本章首頁本節(jié)首頁洪戰(zhàn)輝2005年度感動中國十大人物頒獎詞:頒獎詞:當他還是一個孩子的時候,就對另一個更弱小的孩子擔起了責任,就要撐起困境中的家庭,就要學會友善、勇敢和堅強,生活讓他過早地開始收獲,他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢,在貧困中求學,在艱辛中自強,今天他看起來依然文弱,但是在精神上,他從來是強者。二、發(fā)揚中國革命道德二、中國革命道德的主要內(nèi)容一、中國革命道德的形成與發(fā)展點擊進入>>>點擊進入>>>首頁本章首頁三、發(fā)揚光大中國革命道德點擊進入>>>中國革命道德的主要內(nèi)容P1021、為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗2、全心全意為人民服務(wù)3、始終把革命利益放在首位5、修身自律,保持節(jié)操4、樹立社會新風,建立新型人際關(guān)系中國革命道德的當代價值有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念有利于培育和踐行社會主義核心價值觀有利于引導人們樹立正確的道德觀有利于培育良好的社會道德風尚
“我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行,把紅色江山世世代代傳下去。革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起,既注重知識灌輸,又加強情感培育,使紅色基因滲進血液、浸入心扉,引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”——習近平中國革命道德的當代價值三、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果文明因交流而多彩,文明因互
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