原生態(tài)唱法代表人物-原生態(tài)唱法在高校聲樂教學(xué)的應(yīng)用論文

Word-6-原生態(tài)唱法代表人物|原生態(tài)唱法在高校聲樂教學(xué)的應(yīng)用論文

一、原生態(tài)唱法及其特征

原生態(tài)唱法是一種由心聲、專心唱、無修飾、自然流露的唱歌形式，是在自然的狀況下情感的流露和聲音的表達(dá)。原生態(tài)唱法是流傳在民間的一種傳統(tǒng)演唱方法，演唱內(nèi)容是不同歷史時(shí)期勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照，具有較強(qiáng)的民族特色和地域特色，具有特色鮮亮的鄉(xiāng)土韻味、生動(dòng)傳情的音樂表現(xiàn)特征以及質(zhì)樸無華的演唱風(fēng)格。原生態(tài)唱法是在特定時(shí)空和生態(tài)環(huán)境中自然傳承下來的民族民間傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括豐富多彩、形式繁多的各種民間音樂，如民間歌曲演唱、民間戲曲演唱、民間曲藝（說唱）演唱等。原生態(tài)唱法是中華文化的積淀，是中華民族絢爛文明、豐富文化的組成部分。原生態(tài)唱法有3種不同的用聲方法：

1.真聲唱法。是原生態(tài)唱法中最常見的演唱方法，其聲音自然響亮。

2．真、假聲結(jié)合唱法。演唱時(shí)中聲區(qū)用真聲，高聲區(qū)用假聲。連接圓滑，不同音色的對(duì)比形成了獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。

3．真假聲混合唱法。同一民族地域的歌手在用聲方法上有混合，并非完全統(tǒng)一。呼吸、發(fā)聲、共鳴等唱歌器官協(xié)調(diào)自然，聲音剛?cè)嵯酀?jì)，收放自如。原生態(tài)唱法的獨(dú)特之處在于演唱者運(yùn)用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗大的氣泡聲，形成低音聲部。因此，原生態(tài)唱法對(duì)演唱者嗓音條件的要求較高，唱歌狀態(tài)自然真實(shí)，演唱上結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖裕挥朽l(xiāng)土氣息，在氣息運(yùn)用上要穩(wěn)固扎實(shí)，真實(shí)地表達(dá)民族文化，完整地表達(dá)出民間音樂作品的內(nèi)涵，使其極富感染力?？梢赃@么說，原生態(tài)唱法的很多歌手基本功扎實(shí)，唱歌技巧嫻熟，唱歌技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。與“學(xué)院派”的演唱風(fēng)格相比，原生態(tài)唱法所受的束縛更少，對(duì)于民族風(fēng)格的表現(xiàn)也更加開放，其風(fēng)格表現(xiàn)原生態(tài)源于人們的生活實(shí)踐，所演繹的歌曲將通過民族風(fēng)俗、藝術(shù)以及語(yǔ)言以最真實(shí)的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，融合了各族文化和人民才智的結(jié)晶。厚重的歷史、傳統(tǒng)的文化、獨(dú)特的民族特性為原生態(tài)歌手們供應(yīng)著取之不竭的精神養(yǎng)分，給予了他們卓越的藝術(shù)才能。

二、高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)連續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)民族聲樂，在傳統(tǒng)的民族民間唱法的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來的，在進(jìn)展過程中受到傳統(tǒng)戲曲、曲藝唱法以及民唱歌法等影響。20世紀(jì)40年月以來，我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂漸漸向現(xiàn)代民族聲樂的轉(zhuǎn)型，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精華的同時(shí)借鑒西方美聲唱法，漸漸形成獨(dú)特的唱歌藝術(shù)形式?？梢赃@么說，現(xiàn)代民族聲樂是受西方美聲唱法影響、從原生態(tài)唱法中派生出來的新型演唱形式。1956年，沈陽(yáng)音樂學(xué)院建立民族聲樂專業(yè)，成為國(guó)內(nèi)最早建立民族聲樂專業(yè)的高校。隨后，上海音樂學(xué)院和中國(guó)音樂學(xué)院先后建立了民族聲樂專業(yè)，培育了才旦卓瑪、德德瑪、吳雁澤等一大批優(yōu)秀人才，形成了一南一北兩大陣地，帶動(dòng)了全國(guó)藝術(shù)院校和音樂學(xué)院民族聲樂專業(yè)的進(jìn)展。1958年，聲樂界發(fā)生了一次具有深遠(yuǎn)影響的“土洋之爭(zhēng)”：從國(guó)外留學(xué)回來的老師以洋唱法為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，另外一批本土老師以傳統(tǒng)唱法為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，兩者均強(qiáng)調(diào)各自教法的重要性，至今爭(zhēng)論仍沒有定論。時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校和音樂學(xué)院仍根據(jù)以上兩種思路進(jìn)行民族聲樂的教學(xué)工作，受到西方美聲唱法的影響較大。近年來，藝術(shù)院校和音樂學(xué)院民族聲樂的進(jìn)展進(jìn)入“瓶頸”期。一方面，民族聲樂進(jìn)展的國(guó)際化受到西方美聲唱法的影響。另一方面，民族聲樂的商業(yè)化進(jìn)展受到流行音樂的影響。在眾多因素的影響下，現(xiàn)有的民族聲樂教學(xué)模式很難培育出優(yōu)秀的民族聲樂人才。特殊是忽視原生態(tài)的民族語(yǔ)言以及民族風(fēng)俗的原生態(tài)藝術(shù)，對(duì)于民族聲樂的熟悉停留在較低的層次，導(dǎo)致民族聲樂的進(jìn)展難以實(shí)現(xiàn)突破，也難以在保留傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。假如能將原生態(tài)的唱法使用到高校民族聲樂教學(xué)中，不僅能讓同學(xué)把握科學(xué)的唱法，更要理解歌曲背后的民族特點(diǎn)和文化背景，對(duì)每個(gè)民族不同的演唱風(fēng)格進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，將民族聲樂的進(jìn)展回歸到民族文化中，從原始的生活文化中尋求進(jìn)展的道路，從而彰顯民族聲樂的科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性特征。

三、高校原生態(tài)唱法的教學(xué)策略

高校原生態(tài)唱法的教學(xué)要向多元化進(jìn)展，要形成相應(yīng)的多元化教學(xué)模式。這就要求對(duì)民族音樂文化進(jìn)行深化的理解和探究，轉(zhuǎn)變同學(xué)對(duì)民族聲樂的態(tài)度和觀念，將多元化教學(xué)理念滲透到實(shí)際教學(xué)過程中的全部階段，在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，塑造同學(xué)的多元文化價(jià)值觀念，只有這樣才能培育出優(yōu)秀的民族聲樂人才。從教學(xué)過程看，擴(kuò)大對(duì)原生態(tài)民歌力量較強(qiáng)的同學(xué)的招收規(guī)模，由于這些同學(xué)所生活的環(huán)境各不相同，基本具有本地民族聲樂基礎(chǔ)，對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行針對(duì)性的教育和改造，能夠使同學(xué)自身的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮。此外，高校也要提高原生態(tài)歌手出身老師的比重，老師在民族聲樂多元化教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，可以更好地帶動(dòng)同學(xué)們了解民族地域特點(diǎn)，透徹地把握民族聲樂專業(yè)的內(nèi)涵，將民族特色更鮮活、劇烈地表達(dá)出來。從培育基礎(chǔ)看，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)行中學(xué)校音樂教材中過半是近現(xiàn)代的創(chuàng)作歌曲，而包括改編在內(nèi)的中國(guó)民歌不到30％。早期教育忽視民歌，不利于民族聲樂的傳承，造成了高等院校音樂教育的先天不足。民族音樂素養(yǎng)的缺失，特殊是在“學(xué)院派”的教育模式下培育出來的高校音樂老師，很難進(jìn)行原生態(tài)教學(xué)的嘗試。在教材的改革上，必需對(duì)民族聲樂教材進(jìn)行改革，盡可能補(bǔ)充原生態(tài)、戲曲音樂以及原生態(tài)唱法的素材。從課程設(shè)置看，要進(jìn)一步優(yōu)化，合理調(diào)整民族聲樂教學(xué)的課程設(shè)置。將傳統(tǒng)文化和精神的繼承、聲樂基本技能兩方面作為高校民族聲樂教學(xué)的核心。在保證基礎(chǔ)教學(xué)效果的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加民族音樂的比重，遵循民族聲樂的本質(zhì)特征，開設(shè)專項(xiàng)的民族聲樂課。一方面要利用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，讓同學(xué)把握基礎(chǔ)的聲樂技能、理念。另一方面，還要使用多樣藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，將原生態(tài)的典型曲目同教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好，提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量。從教學(xué)內(nèi)容看，就當(dāng)前高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀而言，許多高校僅將曲譜作為教材的內(nèi)容，忽視了音像材料、音響材料的重要性，使這些教學(xué)材料的作用得不到充分的發(fā)揮，影響多元化教學(xué)效果。由于高校應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容，選取其他形式、內(nèi)容的教材，通過圖像、音像等多種方式讓同學(xué)更加直觀、全面地理解聲樂學(xué)問，盡可能讓同學(xué)多接觸不同形態(tài)的民族聲樂。把握世界民族聲樂的進(jìn)展趨勢(shì)，邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂，制造田野采風(fēng)的機(jī)會(huì)，深化對(duì)民族聲樂的探究和分析，透徹地分析演唱技巧及作品的風(fēng)格特色，提升自身的審美觀。從演唱技巧看，高校原生態(tài)唱法在教學(xué)過程中使用的關(guān)鍵之處就在于對(duì)其演唱技巧的借鑒。尤其是在演唱各地的民族歌曲時(shí)，盡量做到對(duì)各地民歌演唱風(fēng)格的把握，其中主要包括各種方言的吐字、旋律的潤(rùn)腔、真假聲運(yùn)用等，而這些則是無法在樂譜上明確標(biāo)示出來的。要從方言入手，總結(jié)旋律的走向和演唱的音色特點(diǎn)等，全面了解原生態(tài)歌曲風(fēng)格，體會(huì)原汁原味，獲得實(shí)際感受，都是學(xué)習(xí)和討論民間唱歌藝術(shù)的最佳途徑。加入這些技巧將能夠更加真實(shí)地將這些作品的味道釋放出來。

四、結(jié)語(yǔ)

原生態(tài)是中國(guó)聲樂藝術(shù)的源泉與根基。原生態(tài)唱法進(jìn)入高校民族聲樂教學(xué)，是對(duì)原有的教法的改革和提升，是少數(shù)民族地區(qū)的高校結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣枰M(jìn)行的嘗試。作為聲樂教學(xué)工，應(yīng)當(dāng)樂觀擔(dān)當(dāng)傳習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的重任，將原生態(tài)唱法應(yīng)用于聲樂教學(xué)實(shí)踐中，才能真正地實(shí)現(xiàn)民族聲樂的多元化和系統(tǒng)化。高校民族聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)從原生態(tài)唱法中獲得閱歷，在民族聲樂藝術(shù)寶庫(kù)中吸取精華，從而愛護(hù)和發(fā)揚(yáng)原生態(tài)藝術(shù)。

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