《庖丁解?！氛n件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

庖丁《莊子·養(yǎng)生主》解牛同學們眼中的莊周：1.天地與我并生，萬物與我為一。2.我的坐騎可是純天然無污染。3.蝴蝶是我，我就是蝴蝶。知人論世，走進作者莊子其人莊子其著莊子其想莊子其人《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。魯迅先生說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學史綱要》）

莊子其著：

莊子其想

莊子生活在戰(zhàn)國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟子的年齡略小，曾做過蒙邑的漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、正直，有相當棱角和鋒芒的人。

雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但在他的內(nèi)心深處則充滿著對當時世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人。他認為做官扼殺人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。莊子主張精神上逍遙自在，在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順。主要思想：（1）哲學上：把“道”視為宇宙萬物的本源。（2）政治上：無為而治。（3）生存方式：天地與我并生，萬物與我為一。

莊子其想莊子留給我們的文化遺產(chǎn)東施效顰朝三暮四螳臂當車呆若木雞邯鄲學步望洋興嘆越俎代庖儒家所重的是群體社會。道家所關(guān)懷的是個人。儒家和道家的比較道家思想的園地：《老子》（《道德經(jīng)》）

《莊子》（《南華經(jīng)》）題目解說：養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。庖，廚師。丁，人名。解，分解、分割庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。

庖丁為（wèi）文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），砉（xū）然向（xiǎng）然，奏刀騞（huō）然，莫不中（zhòng）音。合于《桑林》之舞，乃中（zhòng）《經(jīng)首》之會。第一段聽讀課文，糾正字音

文惠君曰：“善哉！技蓋（hé）至此乎？”第二段

庖丁釋刀對曰：“臣之所好（hào）者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xì），導大窾（kuǎn），因其固然，技經(jīng)肯綮（qìng）之未嘗，而況大軱（gū）乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折（zhé）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（xíng）。第三段

彼節(jié)者有間（jiàn），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵（chù）然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋（huò）然已解，如土委地。提刀而立，為（wèi）之四顧，為（wèi）之躊躇滿志，善刀而藏之?！钡谌?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！钡谒亩吴叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。名丁的廚工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。介詞：替、給剖開、分割名作動，踩支撐，接觸所+動詞=名詞/名詞性結(jié)構(gòu)，可譯為：……的地方象聲詞，形容皮骨相離聲。通“響”進符合節(jié)奏翻譯課文，整體感知第一段：描寫庖丁解牛的場面。狀語后置文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”通“盍”，何，怎樣。翻譯課文，整體感知第二段：文惠君的稱贊。庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而超過順著，這里是導入沒有不是會合、接觸擊，劈開空隙天然結(jié)構(gòu)本來的樣子視覺思維活動名作狀，每年名作狀，每月一般的經(jīng)絡依空判斷句賓語前置判斷句刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！庇迫蛔缘?，心滿意足通“繕”，修繕，擦拭刀卸落，墜下磨刀石古今異義：行，動作;為，因此雖然這樣警懼的樣子寬綽的樣子指筋骨交錯聚結(jié)處到了因為作為很難下刀

第三段：記敘庖丁的經(jīng)驗之談。狀語后置文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。養(yǎng)生之道翻譯課文，整體感知第四段：文惠君“得養(yǎng)生焉”。品讀課文，理解內(nèi)容作者是從視覺和聽覺兩個方面。并通過動作描寫和摹聲描寫來寫庖丁解牛的。文中是如何描繪庖丁的解牛場景的？1.從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；2.“技蓋至此乎”這句發(fā)問，開拓了文路，引起了庖丁的議論。作者寫文惠君的贊嘆，用意何在？一二第一境界：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；”不懂規(guī)律——目有全牛第二境界:“三年之后，未嘗見全牛也。”認識規(guī)律——目無全牛第三境界：“方今之時，以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！边\用規(guī)律——游刃有余品讀課文，理解內(nèi)容庖丁技藝成熟過程經(jīng)歷了哪三種境界？品讀課文，理解內(nèi)容第三段中在介紹庖丁高超技藝形成的原因時，為什么寫“良庖”“族庖”？文中提到“良庖”“族庖”是為了與庖丁形成對比，從而突出庖丁解牛技藝的高超。同時突出了解牛時“有道”和“無道”的區(qū)別，強調(diào)追求“道”的重要性。品讀課文，理解內(nèi)容庖丁解牛技術(shù)高超的原因：1.對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求；2.有先進理念，有嚴謹態(tài)度，有方法，有訣竅，有敬畏之心，又達到了運用規(guī)律，游刃有余的境界。品讀課文，理解內(nèi)容文惠君看的是刨丁解牛的場面，聽的是庖丁成長為一代名庖的歷程。為什么竟然說自己懂得了“養(yǎng)生之道”？庖丁在解釋自己高超藝術(shù)形成原因時強調(diào)了自己“所好者道也”即庖丁在解牛的過程中根據(jù)牛體的結(jié)構(gòu)在牛骨的縫隙中運刀，對筋骨肯綮之處，小心謹慎對待。梁惠王從庖丁解牛中得到了啟示，社會就如牛體，盡管矛盾復雜斗爭激烈。但總有間隙可循，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應自然就能保全生命，養(yǎng)護精神。合作探究，拓展延伸“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”——《莊子·養(yǎng)生主》這段節(jié)選文字，表達了莊子怎樣的哲學觀？識知掌握以下知識點“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見其難為，怵然為戒（前是動詞。解；后一個介詞：因為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）進乎技矣（相當于“于”，介詞，可不譯）依乎天理（相當于“于”，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調(diào)）“然”字的用法和意義砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（名詞詞尾，……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當于“……地”）“于”字的用法和意義合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）通假字通“響”通“盍”通“繕”

“向” “蓋” “善”

詞類活用

“良庖歲更刀，族庖月更刀”

“歲”、“月”，名詞做狀語古今異義：

天理固然古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折

b.表示承認甲事實，也不否認乙事實“依乎天理”“因其固然”古今異義：

雖然至于古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了今：a.達到某種程度b.另提一事“雖然，每至于族”“每至于族”一詞多義表示同意的應答詞通“繕”，修治，擦拭介詞，給，替因為

善：“善哉” “善刀而藏之” 為：“庖丁為文惠王解?！?“視為止，行為遲”

一詞多義眾，一般的叢聚，集結(jié)之處語氣助詞，表疑問介詞。相當于“于”助詞，用于詞尾，不譯

族：“族庖月更刀” “每至于族” 乎：“技蓋至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”

判斷句，“……者，……也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：未嘗技經(jīng)肯綮代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置書面翻譯以上三個句子（注意句式的特點）特殊句式：

“臣之所好者，道也。”

“技經(jīng)肯綮之未嘗”

“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎

游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累文中成語：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉?，F(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。新硎初試：官止神行：善刀而藏：像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。指對某一事物有透徹對了解。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會（會合）C.庖丁釋刀對曰（放下）D.臣以神遇而不以目視（接觸）⑴B

對照檢測

節(jié)奏

對照檢測

BA.官知止而神欲行（器官感覺）B.批大卻，導大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖歲更刀，族庖月更刀（換）1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：⑵擊

對照檢測

1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B.雖然，每至于族（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為戒（警惕）D.視為止，行為遲（阻止）⑶D集中在那里成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?.老師揭穿了他的謊言，他羞愧得游刃有余。2.他曾在英國專修英國文學，要他用英文寫作自然游刃有余。3.警方布下天羅地網(wǎng)，那幾個歹徒一定游刃有余。

此成語多用以形容做事熟練，輕而易舉。1.他做事情只考慮自己，毫無集體觀念，真是目無全牛。2.小王下棋總是輸多