周南漢廣課件

《詩經·周南·漢廣》教學目的與要求

1.了解《詩經》概貌。2.體會本篇比興手法的運用和重章疊唱的表現(xiàn)手法形成的優(yōu)美意境。3.解讀本篇表現(xiàn)的“可見而不可求”的情境?！对娊洝ぶ苣稀h廣》南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。作品鑒賞翻譯全文?！吨苣稀h廣》的主旨(一)“德廣所及”說《毛詩序》:“《漢廣》,德廣所及也。文王之道被于南國,美化行乎江漢之域,無思犯禮,求而不可得也?！庇绕涫菨h儒,更是認為此詩是起教化作用的。東漢鄭玄《毛詩箋》說:“紂時淫風于天下,維江漢之域先受文王之教化?！?/p>

宋代朱熹《詩集傳》說:“文王之化,自近而遠,先及于江漢之間,而有以變其淫亂之俗,故其出游之女,人望見之而知其端莊靜一,非復前日之可求矣。因以喬木起興,江漢為比,而反復詠嘆也?！睆拇诉@一說法,為人尊信,成為正統(tǒng)的說法。江妃二女者,不知何所人也,出游于江漢之湄,逢鄭交甫。見而悅之,不知其神人也。謂其仆曰:“我欲下請其佩?！逼驮?“此間之人皆習于辭,不得,恐罹辱焉?！苯桓Σ宦?遂下與之言,曰:“二女勞矣!”二女曰:“客子有勞,妾何勞之有?”交甫日:“桔是柚也。我盛之以笥,令附漢水,將流而下,我遵其傍,采其芝而茹之。以知吾為不遜也,愿請子之佩?！倍?“桔是柚也。我盛之以莒,令附漢水,順流而下。我遵其傍,采其芝而茹之?！彼焓纸馀迮c交甫。交甫悅,受而懷之中當心。趨去數(shù)十步,視佩,空懷無佩。顧二女,忽然不見?！对姟吩?“漢有游女,不可求思?！贝酥^也。——劉向《列仙傳》齊魯韓三家詩,用漢上游女的傳說來注解《漢廣》,在一定程度上表現(xiàn)了人對神的崇拜,但這種解說是不足為信的。《詩經》是一部真實全面地反映周代社會各個方面的百科全書,其主要創(chuàng)作特色是現(xiàn)實主義,而“現(xiàn)實主義的核心即運用寫實的方法再現(xiàn)客觀世界”。(三)“樵歌”說

清人方玉潤《詩經原始》云:“‘翹翹錯薪’數(shù)語終無著落,豈虛衍哉?夫錯薪非游矚地,刈楚亦與女子無關,乃不言采蘭贈芍,而云擔柴刈草,豈不大煞風景?”據(jù)此可知,他認為這是一首樵歌:“此詩即為刈楚刈萎而作,所謂樵唱是也。近世楚、粵滇、黔間,樵子入山,多唱山謳,響應林谷,蓋勞者善歌,所以忘勞耳。其詞大抵男女相贈答,私心愛慕之情,有近乎淫者,亦有以禮自持者。文在雅俗之間,而音節(jié)自然天籟也。”

方氏的“樵歌”說較前面兩種而言,能從詩歌本身的內容和情感出發(fā),可以說是一大進步,但是也有局限之處。究其原因,關鍵在于他對“錯薪”、“刈楚”、“刈萎”等含義的理解不甚清晰。在《詩經》中“采薪”、“束薪”、“析薪”等詞語,大都是作為戀愛婚姻的隱語或象征的,與當時的嫁娶迎娶有關,正如呂祖謙《家塾讀詩記》云:“析薪者,以喻婚姻?！庇纱丝梢?方氏“樵歌”說是不夠準確的。(四)“情詩”說近來不少學者突破前人桎梏,從詩之本意出發(fā),提出這是一首“男女相悅,求女不得”的愛情詩,如:陳子展《詩經直解》認為:“《漢廣》當為江漢流域民間流傳男女相悅之詩?！备吆唷对娊浗褡ⅰ吩?“一個男子迫求一個女子而不可得,因作此歌以自嘆?！辟芄谟ⅰ对娊涍x譯》認為《漢廣》一詩“寫出求女失望之情”。蔣立甫《詩經選注》認為《漢廣》詩“是江邊人民的情歌,抒發(fā)男子單戀的癡情”。

《漢廣》與《關雎》主題相類似,都是寫男子鐘情于女子,但又求之不得的情形下,只能想像和女子在一起時的歡樂場景,最后僅能化作一唱三嘆式的吟詠,借以抒發(fā)詩人的無奈失落的情感,所以筆者同意這種說法。詩的結構與藝術手法分析從外部結構看，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，三章層層相聯(lián)，自有其詩意的內在邏輯。其次，從結構形式看，首章似獨立于二、三兩章；而從情感表現(xiàn)看，前后部分緊密相聯(lián)，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復雜的