七年級(jí)政治下冊(cè)教案

第一課學(xué)會(huì)理解尊重他人【教學(xué)目標(biāo)】使學(xué)生理解社會(huì)交往的重要性，以及學(xué)會(huì)理解他人和學(xué)會(huì)尊重他人在社會(huì)交往和個(gè)人成長(zhǎng)中的重要意義，認(rèn)識(shí)初中生社會(huì)交往的特點(diǎn)，使學(xué)生初步掌握理解他人和尊重他人的要求和方法。培養(yǎng)學(xué)生文明交往的興趣，樂(lè)于交往，并養(yǎng)成理解他人和尊重他人的行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)外的社會(huì)交往活動(dòng)，學(xué)會(huì)理解他人、尊重他人、禮貌待人，形成文明交往的行為習(xí)慣?！厩楦小⑿袨橐蟆客ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)懂得人離不開(kāi)社會(huì)交往，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步，甚至沒(méi)有社會(huì)本身。懂得社會(huì)交往特別是文明交往是現(xiàn)代生活的必然和需要，從而產(chǎn)生于參加社會(huì)交往實(shí)踐的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們要主動(dòng)積極參加各種政黨的社會(huì)交往活動(dòng)，學(xué)會(huì)理解他人，學(xué)會(huì)尊重他人，在社會(huì)交往中，做到文明交往，養(yǎng)成禮貌待人的良好習(xí)慣?！颈菊n結(jié)構(gòu)】本冊(cè)教材圍繞學(xué)會(huì)做人的主題，從個(gè)人與他人、集體、社會(huì)、人類(lèi)等之間的關(guān)系展開(kāi)。本課作為全冊(cè)的第一課，從社會(huì)交往這一社會(huì)關(guān)系的基本表現(xiàn)形式出發(fā)，結(jié)合初中生社會(huì)交往的特點(diǎn)，分析如何學(xué)會(huì)理解和尊重他人。本課分為引言、四框：第一框：重視交往學(xué)會(huì)交往。本框首先闡釋了社會(huì)交往的含義，然后從社會(huì)交往既是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展和人們精神生活的需要，又有利于人們?cè)鲩L(zhǎng)才干和提高道德素養(yǎng)等五個(gè)方面來(lái)說(shuō)明社會(huì)交往的重要性。教材又特別分析了初中生社會(huì)交往的新特點(diǎn)。第二框：學(xué)會(huì)理解他人。本框解釋了理解他人的含義，闡述了學(xué)會(huì)理解他人對(duì)于人際交往的重要性。最后，教材具體闡述了學(xué)會(huì)理解他人的要求和方法：真誠(chéng)坦率，重視、信任和認(rèn)可他人，學(xué)會(huì)主動(dòng)傾聽(tīng)，設(shè)身處地地替別人著想。第三框：學(xué)會(huì)尊重他人。本框首先解釋了尊重他人的含義，接著闡明了“為什么要尊重他人”的道理，從中也說(shuō)明了“尊重他人”的一些具體要求。第四框：禮貌待人。禮貌待人是尊重他人的一種外在表現(xiàn)。教材首先說(shuō)明了文明交往的含義，然后指出講究文明禮貌的重要性，批評(píng)了認(rèn)為“講究文明禮貌是虛偽客套”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著提出了禮貌待人的行為要求?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、本課的教學(xué)重點(diǎn)：“學(xué)會(huì)理解他人”和“學(xué)會(huì)尊重他人”。因?yàn)閷W(xué)會(huì)理解他人是文明交往的前提。人們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中，遇到的各種問(wèn)題，其中不少就是因?yàn)樵谌穗H交往中不能相互理解造成的。只有懂得如何理解他人，學(xué)會(huì)理解他人，才能成功的交往。而尊重他人是文明交往的基本原則。一個(gè)人只有尊重他人，才能得到別人的尊重，人們相互尊重，才能做到文明交往。禮貌待人是尊重他人的具體表現(xiàn)，如果人們?cè)诮煌心茏杂X(jué)地做到理解他人、尊重他人，那么禮貌待人、關(guān)心他人的問(wèn)題也就比較容易解決了。2、本課的教學(xué)難點(diǎn)：“理解他人”這一概念內(nèi)涵的豐富性；“如何學(xué)會(huì)理解他人”的要求和方法的教學(xué)和實(shí)施；尊重他人這一概念的內(nèi)涵；初中生社會(huì)交往的新特點(diǎn)。【課時(shí)安排】四課時(shí)第一框重視交往學(xué)會(huì)交往本框首先闡釋了社會(huì)交往的含義，然后從社會(huì)交往既是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展和人們精神生活的需要，又有利于人們?cè)鲩L(zhǎng)才干和提高道德素養(yǎng)等五個(gè)方面來(lái)說(shuō)明社會(huì)交往的重要性。教材又特別分析了初中生社會(huì)交往的新特點(diǎn)。【教學(xué)過(guò)程】全冊(cè)引言1、對(duì)第一冊(cè)舊知識(shí)的回顧：少年時(shí)期身體與心理的變化與發(fā)展，初中生在新的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境中全面發(fā)展的新要求和德育方面的新目標(biāo)。我們也初步學(xué)會(huì)了：正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待自我，樹(shù)立奮斗目標(biāo)；克服與承受成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難與挫折，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與健全的情緒情感；熱愛(ài)勞動(dòng)；熱愛(ài)科學(xué)，珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)。問(wèn)學(xué)生，這是以什么為中心？以我們個(gè)人成長(zhǎng)為中心。2、提出第二冊(cè)教材新的主要內(nèi)容：在本學(xué)期，我們將從個(gè)人與他人、個(gè)人與班集體、個(gè)人與社會(huì)以及個(gè)人與祖國(guó)和人民的關(guān)系的角度，以學(xué)會(huì)交往為主要線索，探索并實(shí)踐如何學(xué)會(huì)理解他人、尊重他人，如何學(xué)會(huì)關(guān)心與幫助他人，學(xué)會(huì)服務(wù)與奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)做人的問(wèn)題。今天，我們就從認(rèn)識(shí)社會(huì)交往的重要性和學(xué)會(huì)文明交往的第一步學(xué)會(huì)理解他人與學(xué)會(huì)尊重他人開(kāi)始本冊(cè)課文的學(xué)習(xí)。板書(shū)課題：第一課學(xué)會(huì)理解學(xué)會(huì)尊重一、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過(guò)《魯濱遜飄流記》嗎？學(xué)生講述，教師再穿插教參《魯濱遜與社會(huì)交往》的閱讀材料，以故事的形式以及與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)比，引起學(xué)生上課的興趣，并提出社會(huì)交往的重要性，這就是我們今天要上的第一框重視交往學(xué)會(huì)交往。二、講授新課（一）交往的涵義首先什么是交往的涵義？（請(qǐng)同學(xué)講講一天中的活動(dòng)，然后談?wù)勀男┦墙煌＃┮粋€(gè)人生活在社會(huì)中，一定會(huì)同眾發(fā)生各種聯(lián)系或關(guān)系，進(jìn)行種種活動(dòng)例如：親屬關(guān)系、鄰里、同村、同鄉(xiāng)關(guān)系，師生、同學(xué)、同事、朋友關(guān)系等等，這些都是比較穩(wěn)定的或比較長(zhǎng)期的關(guān)系。你去商店買(mǎi)東西，要與營(yíng)業(yè)員發(fā)生聯(lián)系，去乘車(chē)與駕駛員、售票員以及其他來(lái)客發(fā)生聯(lián)系等等，這些都是比較偶然的或暫時(shí)的關(guān)系。其實(shí)和這些人之間的活動(dòng)，就是交往。所以交往的涵義是指：人們?cè)谏鐣?huì)生活中由于一定的需要而相互聯(lián)系的活動(dòng)。（板書(shū)）它包含三層意思：1、交往是在社會(huì)生活中發(fā)生的。社會(huì)生活范圍很廣，包括家庭、學(xué)校和其他各個(gè)方面。人離不開(kāi)社會(huì)，因而也就離不開(kāi)交往。2、交往是為滿足一定的需要而發(fā)生的。沒(méi)有需要，彼此間就不會(huì)有交往。3、交往是指人們相互聯(lián)系的活動(dòng)，即互相來(lái)往、接觸的意思。測(cè)試一下學(xué)生的社交能力。教參P11《社交能力自測(cè)表》（或放在最后）（二）、交往的重要性剛才從我們前面講的魯濱遜的例子中已經(jīng)知道交往是重要的。到底從哪些方面可以看出交往的重要呢？閱讀課文，找出答案。1、社會(huì)交往是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的需要（板書(shū)）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，沒(méi)有人們的社會(huì)交往，就不可能有社會(huì)的進(jìn)步，甚至也沒(méi)有社會(huì)本身，人類(lèi)的進(jìn)步，就是從交往而來(lái)的。假如說(shuō)原始社會(huì)里猿人之間老死不相往來(lái)，可能也就不會(huì)有我們現(xiàn)在這樣的現(xiàn)代文明。例舉：馬可波羅到中國(guó)、鄭和下西洋，以及麥哲倫的環(huán)球航行，都促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展，這是社會(huì)交往的最大作用。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)已把我們每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)，特別是由于科技發(fā)展，交通與通迅條件的改進(jìn)，人們之間的交往范圍更加擴(kuò)大與深化。人們可以通過(guò)可視電話與遠(yuǎn)隔重洋的人進(jìn)行面對(duì)面交談，可以通過(guò)因特網(wǎng)與世界各個(gè)角落的人進(jìn)行聯(lián)系。反過(guò)來(lái)看，通過(guò)人們的相互交流、合作與取長(zhǎng)補(bǔ)短，人類(lèi)社會(huì)的科技、經(jīng)濟(jì)、日常生活、政治生活與精神生活得到了迅速發(fā)展。比如我國(guó)通過(guò)與別國(guó)進(jìn)行軍事合作，軍事訪問(wèn)，購(gòu)買(mǎi)武器等（講到中國(guó)最近購(gòu)買(mǎi)了兩艘俄羅斯驅(qū)逐艦。）以加強(qiáng)自己的軍事實(shí)力，以此增強(qiáng)保衛(wèi)國(guó)家的能力，提高國(guó)防力量。如果不交往的話：伊拉克被制裁，所以我國(guó)一定要進(jìn)行改革開(kāi)放。2、社會(huì)交往是個(gè)人發(fā)展的需要。（板書(shū)）“狼孩”的例子是最能說(shuō)明這一點(diǎn)的，簡(jiǎn)單講述關(guān)于狼孩的故事，他們即使到了成人的年齡，他們的知識(shí)、智力、道德、行為等方面的發(fā)展水平仍然比不上一個(gè)年幼的兒童，這充分說(shuō)明了人離開(kāi)社會(huì)，離開(kāi)交往是不行的。魯濱遜，劉連仁（教參）個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體逐步學(xué)會(huì)社會(huì)生活的過(guò)程，而這必須依靠社會(huì)交往活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。每一個(gè)人德智體美各方面的發(fā)展都離不開(kāi)社會(huì)交往。對(duì)于一個(gè)在社會(huì)中正常生活的人，積極參與和開(kāi)展文明、有益的社會(huì)交往活動(dòng)，不僅可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、才干與能力，而且有助于個(gè)人道德素質(zhì)、審美素質(zhì)等綜合素質(zhì)的提高。3、社會(huì)交往也是人們精神生活的需要。（板書(shū)）荀子說(shuō)：“人生不能無(wú)群?！睆膫€(gè)人的心理看，在社會(huì)交往中每個(gè)人總希望自己歸屬于某種交往群體，得到這個(gè)群體的肯定、尊重與愛(ài)護(hù)。這種需要的滿足也只有通過(guò)正常的社會(huì)交往來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓同學(xué)談?wù)勛约旱那猩眢w會(huì)。你愿意跟誰(shuí)交往？確實(shí)對(duì)于我們同學(xué)們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在有著自己的社會(huì)交往的特點(diǎn)。（三）、少年時(shí)期社會(huì)交往的特點(diǎn)（板書(shū)）初中時(shí)期的社會(huì)交往不僅對(duì)我們的成長(zhǎng)、發(fā)展具有重要作用，而且小學(xué)時(shí)期相比具有新的特點(diǎn)。第一、在初中時(shí)期，我們與同齡、同伴、同學(xué)的交往更為頻繁，關(guān)系變得更為密切。是不是這樣呢，有研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中生在課余時(shí)間的交往選擇、遇到煩惱或喜悅的事向誰(shuí)傾訴等方面，朋友所起的作用比小學(xué)時(shí)更大。另一項(xiàng)對(duì)小學(xué)四年級(jí)和初中一年級(jí)的學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生都以父母尤其是同性家長(zhǎng)為日常生活中的第一位參照對(duì)象，而初中一年級(jí)的學(xué)生都把朋友放在第一位。對(duì)于課余時(shí)間的交往選擇，初中生對(duì)父母和教師的選擇水平相當(dāng)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)同伴的選擇。第二、我們與異性同學(xué)、同伴的交往減少了。有了什么事，我們總是與同性同齡的朋友傾訴、交流與分享，卻不大愿意接受異性朋友。應(yīng)該說(shuō)，正常的同伴交往有助于培養(yǎng)同學(xué)、朋友之間的友誼，有助于同學(xué)、朋友之間的相互幫助、相互促進(jìn)與共同進(jìn)步。但是，我們也要注意交往中的幾個(gè)問(wèn)題：如何避免同伴、朋友交往中是非不分現(xiàn)象的出現(xiàn)？避免同伴、朋友的某些不良言行與品德對(duì)自己的消極影響？如何與異性同學(xué)開(kāi)展正常的交往活動(dòng)，發(fā)展男女同學(xué)間的真摯友誼？如何處理與父母和老師的關(guān)系？如何通過(guò)這些交往活動(dòng)與關(guān)系來(lái)發(fā)展自己，使自己變得更為成熟，在德智體美各方面得到更全面的發(fā)展？這些都要通過(guò)學(xué)會(huì)正確交往的方法，通過(guò)主動(dòng)積極地參與種種正常的社會(huì)交往活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這也是我們這一冊(cè)課本所要解決的問(wèn)題。三、小結(jié)四、布置作業(yè)（作業(yè)本）五、板書(shū)第一課學(xué)會(huì)理解學(xué)會(huì)尊重一、重視交往學(xué)會(huì)交往（一）、交往的涵義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中由于一定的需要而相互聯(lián)系的活動(dòng)。（二）、交往的重要性1、社會(huì)交往是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的需要。2、社會(huì)交往是個(gè)人發(fā)展的需要。3、社會(huì)交往也是人們精神生活的需要。（三）、少年時(shí)期社會(huì)交往的特點(diǎn)。（2點(diǎn)）附：社交能力自測(cè)表共30道題，你可按照自己的符合程度進(jìn)行打分。凡符合者得2分，基本符合者得1分，難于判斷者得0分，基本不符合者得－1分，完全不符合者打－2分，最后統(tǒng)計(jì)總分?jǐn)?shù)。1、我上朋友家做客，首先要問(wèn)有沒(méi)有不熟悉的人也出席，如有，我的熱情就明顯下降。2、我看見(jiàn)陌生人常常覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。3、在陌生的異性面前，我常感到手足無(wú)措。4、我不喜歡在大庭廣眾面前講話。5、我的文字表達(dá)能力遠(yuǎn)比口頭表達(dá)能力強(qiáng)。6、在公眾場(chǎng)合講話，我不敢看聽(tīng)眾的眼睛。7、我不喜歡廣交朋友。8、我的要好朋友很少。9、我只喜歡與我談得攏的人接近。10、到一個(gè)新環(huán)境，我可以接連好幾天不講話。11、如果沒(méi)有熟人在場(chǎng)，我感到很難找到彼此交談的話題。12、如果要在“主持會(huì)議”與“做會(huì)議記錄”這兩項(xiàng)工作中挑一樣，我肯定是挑選后者。13、參加一次新的集會(huì)，我不會(huì)結(jié)識(shí)多少人。14、別人請(qǐng)求我?guī)椭覠o(wú)法滿足對(duì)方要求時(shí)，我常感到難以處理。15、不是萬(wàn)不得已，我決不求助于人，這倒不是我個(gè)性強(qiáng)，而是感到很難對(duì)人開(kāi)口。16、我很少主動(dòng)到同學(xué)、朋友家串門(mén)。17、我不習(xí)慣和別人聊天。18、領(lǐng)導(dǎo)、老師在場(chǎng)時(shí)，我講話特別緊張。19、我不善于說(shuō)服人，盡管有時(shí)我覺(jué)得很有道理。20、有人對(duì)我不友好時(shí)，我常常找不到恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。21、我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。22、我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動(dòng)態(tài)度。23、我最怕在社交場(chǎng)合中碰到令人尷尬的事情。24、我不善于贊美別人，感到很難把話說(shuō)得自然、親切。25、別人話中帶刺揶揄我，除了生氣外，我別無(wú)他法。26、我最怕做接待工作，同陌生人打交道。27、參加集會(huì)，我總是坐在熟人旁邊。28、我的朋友都是同我年齡相仿的。29、我?guī)缀鯖](méi)有異性朋友。30、我不喜歡與地位比我高的人交往，我感到這種交往很拘束，很不自由。第二框?qū)W會(huì)理解他人本框解釋了理解他人的含義，闡述了學(xué)會(huì)理解他人對(duì)于人際交往的重要性。最后，教材具體闡述了學(xué)會(huì)理解他人的要求和方法：真誠(chéng)坦率，重視、信任和認(rèn)可他人，學(xué)會(huì)主動(dòng)傾聽(tīng)，設(shè)身處地地替別人著想?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、時(shí)事新聞評(píng)論。（專題）每次兩個(gè)學(xué)生，上講臺(tái)講述，并評(píng)分。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)閱讀能力，并進(jìn)行國(guó)防教育。二、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入新課同學(xué)們雙休日想干些什么？休息、玩。但你的父母親會(huì)不會(huì)充許你整天玩呢？不會(huì)。你覺(jué)得你的父母親這樣做理解你的心嗎？不。你對(duì)你父母的做法理解嗎？理解（但也有點(diǎn)不理解）。是啊，同學(xué)們與你們的父母親已經(jīng)生活了10多年，但還是會(huì)因?yàn)槟承┰驈亩鴮?dǎo)致互相不理解，更不用說(shuō)在社會(huì)上與人接觸，所以我們學(xué)會(huì)交往的第一步就是：學(xué)會(huì)理解他人（板書(shū)）三、講授新課（一）、理解他人的涵義（板書(shū)）生答。理解他人指的是對(duì)他人的思想、情感與言行，特別是對(duì)他人的需要、困難、痛苦與歡樂(lè)，能樂(lè)于并善于了解、體諒與重視。注意：1、理解他人理解的是，對(duì)他人的態(tài)度、立場(chǎng)、思想、情感與言行，對(duì)他人的需要、煩惱、困難、痛苦與歡樂(lè)等的理解；2、要理解他人首先要求能樂(lè)于理解他人，進(jìn)而又要善于理解他人；3、“理解”具體包含著了解、同情、體諒、重視、承認(rèn)與許可的含義。（二）、理解他人的重要性（板書(shū)）學(xué)會(huì)理解他人是文明交往的前提條件，是成功的人際交往的秘訣。比如大家都知道恩格斯和馬克斯之間40多年的友誼是十分偉大的，他們是世界上最好的朋友，但他們之間是不是一點(diǎn)疙瘩都沒(méi)有呢？事實(shí)上確實(shí)有，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課后的閱讀材料P13《在疙瘩面前》，然后說(shuō)說(shuō)他們倆為什么能繼續(xù)這段偉大的友誼？依靠的是相互的理解，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有些什么意義呢？小組討論。人與人之間的相互理解是學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)成功與生活幸福的重要條件。這也同樣有許多例子：師讀P15《理解與友誼》，這里管仲和鮑叔牙之間的理解和友誼，最終幫助管仲成就了一番事業(yè)，協(xié)助齊恒公成為了春秋時(shí)期的霸主。簡(jiǎn)單介紹一下管仲及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。再舉一個(gè)反面的例子，同學(xué)們最近可能都聽(tīng)到過(guò)這樣一則新聞，浙江金華的一位高二學(xué)生徐立舉起榔頭砸死了自己的母親，這則聳人聽(tīng)聞的消息，實(shí)在是讓人感嘆不已，如果這對(duì)母子之間，平心靜氣地相互交流自己的感受，對(duì)對(duì)方的感受能更好地理解一些，完全是可以避免這樣的悲劇的，假如一個(gè)家庭里，雙方你猜疑我，我猜疑你，這樣肯定是不會(huì)幸福的。美國(guó)的《成長(zhǎng)的煩惱》電視劇說(shuō)明要生活幸福需要理解。相互理解是人與人交流的心靈鑰匙，我們常常會(huì)說(shuō)：理解萬(wàn)歲，也有人說(shuō)：“誤解是人生最可怕的敵人！”有人說(shuō)：“我最大的痛苦就是沒(méi)有人理解我！”從這兒正反兩方面的事例可以看到，對(duì)于人際交往來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)習(xí)、工作與生活來(lái)說(shuō)，相互理解是十分重要的。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)理解他人呢？（三）、怎樣才能學(xué)會(huì)理解他人（板書(shū)）1、待人真誠(chéng)坦率。（板書(shū)）在與人交往時(shí)，要真誠(chéng)坦率地向他人敞開(kāi)自己的內(nèi)心世界，實(shí)事求是地表達(dá)自己的思想情感。要做到真誠(chéng)坦率是一件并不容易的事，比如我們老師和同學(xué)們談心的時(shí)候，其實(shí)很想聽(tīng)聽(tīng)大家的心里話，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這樣，我們才能更好地進(jìn)行交流，才能幫助大家取得更大的進(jìn)步，假如你一味地低著個(gè)頭不悶聲或者是只把這種談心當(dāng)作是耳邊風(fēng)，就容易產(chǎn)生隔閡。其實(shí)每個(gè)人當(dāng)他能把自己的真實(shí)內(nèi)在體驗(yàn)說(shuō)出來(lái)時(shí)，總有一種非常愉快的感覺(jué)，而這就是真誠(chéng)，尤其當(dāng)你對(duì)他人是憤怒或氣憤或討厭時(shí)，怎樣來(lái)表現(xiàn)就更成為問(wèn)題。我們沒(méi)有理由害怕表現(xiàn)出自己的真實(shí)面目，要敢于拋棄一切保護(hù)性的掩飾，讓自己的本來(lái)模樣面對(duì)外界，從中我們可以學(xué)到許多東西，甚至從別人對(duì)我的批評(píng)和敵意中也能學(xué)到，這時(shí)，往往能激起與我交往的人對(duì)我產(chǎn)生真摯感情，只有這樣，才能以心換心，使他人也向我們敞開(kāi)心扉，從而達(dá)到雙方心靈上的真誠(chéng)交流與行為上的成功交往。希望大家嘗試著去真誠(chéng)地面對(duì)別人，以寬大的胸懷坦率地接受批評(píng)，相信那會(huì)令你更開(kāi)心的。2、重視、信任與認(rèn)可他人。（板書(shū)）信任，往往能創(chuàng)造出美好的境界，咱們語(yǔ)文課上的《珍珠鳥(niǎo)》就說(shuō)明了這一點(diǎn)，希望同學(xué)們也要學(xué)習(xí)一下。這指的是，要把他人看作是具有獨(dú)特地位、價(jià)值和個(gè)性的人，像對(duì)待自己那樣給予他人以重視和信任。不能因?yàn)槊總€(gè)人所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、家庭等環(huán)境和條件不同，而不重視條件和境遇不好的人，正確的態(tài)度應(yīng)該是一視同仁地平等對(duì)待，這是做到理解他人的基本保證。正因?yàn)槿巳藖?lái)自不同的生活環(huán)境，處于不同的條件之中，所以大千世界中的人們有著各自獨(dú)特的世界觀、情感、價(jià)值和個(gè)性等，這是彼此之間需要相互理解的客觀原因，這就要求把任何人都當(dāng)作是具有獨(dú)特地位、價(jià)值和個(gè)性的人來(lái)對(duì)待，但重視、認(rèn)可并不等于盲目贊同，也不等于遷就錯(cuò)誤?！督慌蠛糜选稰1483、學(xué)會(huì)主動(dòng)傾聽(tīng)。（板書(shū)）主動(dòng)傾聽(tīng)指的是，對(duì)他人表達(dá)出來(lái)的思想與情感，要以積極主動(dòng)的態(tài)度，認(rèn)真地給予關(guān)注、重視與理解。但這并不意味著我們一定要對(duì)他人的思想與情感表示贊成或反駁。而是要通過(guò)認(rèn)真地聽(tīng)，了解體會(huì)別人的思想情感。聽(tīng)是不是就表示傾聽(tīng)，學(xué)習(xí)教參P17、19材料。主動(dòng)傾聽(tīng)與被動(dòng)傾聽(tīng)的區(qū)別。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔螅何覀冊(cè)谄綍r(shí)與人交往、聽(tīng)人說(shuō)話時(shí)，要樂(lè)于聽(tīng)他人說(shuō)話，并學(xué)會(huì)聽(tīng)他人說(shuō)話。在聽(tīng)他人說(shuō)話時(shí)，要保持重視、專心、尊重與體諒的態(tài)度。要注意避免一些不應(yīng)有的傾聽(tīng)行為，例如三心二意，東張西望，表情冷漠，看手表或翻看書(shū)報(bào)雜志，隨意打斷對(duì)方，亂插話以及妄加評(píng)論等等。（舉一些日常生活中的例子加以說(shuō)明，以增強(qiáng)教學(xué)效果）4、設(shè)身處地地替他人著想。（板書(shū)）設(shè)身處地指的是，站在他人的立場(chǎng)或角度上，想他人所想的問(wèn)題，急他人所急的事，體會(huì)他人的感受。要理解他人，關(guān)鍵在于要為人著想，即學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上來(lái)思考問(wèn)題，要體諒別人的難處，照顧別人的困難，設(shè)身處地地替他人著想。聯(lián)系實(shí)際講講。這既是中華民族人際交往中的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代人際交往心理學(xué)中提出的人際交往的重要方法。四、小結(jié)五、布置作業(yè)（作業(yè)本）六、板書(shū)第二框?qū)W會(huì)理解他人一、理解他人的涵義二、理解他人的重要性三、怎樣才能學(xué)會(huì)理解他人1、待人真誠(chéng)坦率2、重視、信任與認(rèn)可他人3、學(xué)會(huì)主動(dòng)傾聽(tīng)4、設(shè)身處地地替他人著想第三框?qū)W會(huì)尊重他人本框首先解釋了尊重他人的含義，接著闡明了“為什么要尊重他人”的道理，從中也說(shuō)明了“尊重他人”的一些具體要求?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論每次兩個(gè)學(xué)生，上講臺(tái)講述，并評(píng)分。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)閱讀能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育。二、導(dǎo)入新課理解和尊重往往是相互并存的，學(xué)會(huì)理解他人我們也就要學(xué)會(huì)尊重他人，他是學(xué)會(huì)文明交往的又一重要內(nèi)容。（板書(shū)課題）我問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們平常尊重的是誰(shuí)？（父母、老師、長(zhǎng)輩、烈士、革命前輩等等），那么你們是怎么樣表示自己的尊重呢？見(jiàn)面問(wèn)好，有禮貌等等。那么我們到底應(yīng)該尊重誰(shuí)，應(yīng)該怎樣去做呢？下面我們來(lái)看課文。三、講授新課（一）、尊重他人的涵義（板書(shū)）尊重他人指的是：尊重他人的人格尊嚴(yán)、宗教信仰與民族習(xí)慣，尊重他人的思想情感與言行，尊重他人的勞動(dòng)與創(chuàng)造，尊重他人的其他一切正當(dāng)合法權(quán)益。解釋概念中的兩層含義：1、尊重他人不僅僅體現(xiàn)在禮節(jié)、稱呼方面的尊重，也體現(xiàn)在尊重他人的思想、情感、人格、宗教信仰、民族習(xí)慣和正當(dāng)合法權(quán)益，這是與設(shè)身處地地理解他人聯(lián)系在一起的。特別是人格尊嚴(yán)以及宗教信仰、民族習(xí)慣，（舉一些具體例子：比如柯橋中學(xué)西藏班）尤其我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，就更要注意這一點(diǎn)。2、尊重他人還包括尊重他人的勞動(dòng)和創(chuàng)造，比如，尊重教師和父母對(duì)我們各方面的關(guān)心、支持、愛(ài)護(hù)等等，聯(lián)系實(shí)際講一些。應(yīng)該說(shuō)尊重他人的范圍是很廣的，而且它在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中也是一個(gè)非常重要的因素，起著很重要的作用。（二）、學(xué)會(huì)尊重他人的必要性（板書(shū)）1、尊重他人是人類(lèi)文明社會(huì)的共同要求，尊重他人，平等待人不僅是文明社會(huì)的共同道德要求，也是衡量社會(huì)與個(gè)人是否具有現(xiàn)代文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。作為現(xiàn)代文明社會(huì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在最提倡的是平等（有時(shí)間可以插一些課外知識(shí)如人權(quán)問(wèn)題），即不管人們的財(cái)富多寡、出身“貴”“賤”、職位高低與能力大小，每個(gè)人生來(lái)就是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的地位、權(quán)利與機(jī)會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)受到他人尊重。在古代封建社會(huì)，這根本就是不可想象的事，皇帝，王爺、文武百官、地主鄉(xiāng)紳、貧困百姓，這里面的等級(jí)制度是非常森嚴(yán)的，見(jiàn)了皇帝都得三拜九叩，高呼“萬(wàn)歲”，哪來(lái)的平等，至于電視劇中的戲說(shuō)皇帝，都只有憑空想象，根本不可能。尤其是現(xiàn)在的那些《康熙微服私訪記》。在文明社會(huì)里，人與人之間就應(yīng)該是平等的，“王子犯法，與庶民同罪”。所以我們同學(xué)們對(duì)待每一個(gè)人，尤其是對(duì)于那些乞丐，也要懂得尊重，你可以不給他錢(qián)，但你不可以侮辱他的人格。2、尊重他人是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義道德的要求之一。在社會(huì)主義社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系是一種平等的互助合作的同志式關(guān)系。在各個(gè)社會(huì)成員之間，只有職業(yè)分工的不同，沒(méi)有地位高低“貴”“賤”之分，只有貢獻(xiàn)大小之別，沒(méi)有價(jià)值大小之分。從事各行各業(yè)的人都是在為人民服務(wù)，都是在為社會(huì)、國(guó)家和人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，都應(yīng)該受到平等的對(duì)待與同樣的尊重。這種例子在我們的革命前輩里，有很多很多：劉少奇主席與掏糞工人時(shí)傳祥之間的故事，大家都知道，而毛澤東主席與周恩來(lái)總理也為我們樹(shù)立了很好的榜樣。特別是周總理，他一生鞠躬盡瘁，真正做到了平等待人，《百年恩來(lái)》紀(jì)錄片就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。值得我們每一位同學(xué)好好學(xué)習(xí)。3、學(xué)會(huì)尊重他人是開(kāi)展和保證成功的文明交往的必然要求（板書(shū)）（上海人說(shuō)話，把外地人叫做鄉(xiāng)下人）因?yàn)?，在人際交往與社會(huì)生活中，每個(gè)人都希望別人尊重自己，誰(shuí)也不喜歡與不尊重自己的人交往，誰(shuí)也不可能尊重不尊重自己的人，你不尊重別人，就不可能受到別人的尊重，你想受到別人的尊重，就得尊重別人，就象馬克思所說(shuō)的：“你希望別人怎樣對(duì)待自己，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人”，尊重他人與互相尊重是正常的文明交往所必不可少的。但有時(shí)候我們可能也會(huì)碰到這種情況，當(dāng)你尊重別人，而別人不尊重你的時(shí)候，你該怎樣理智地處理這個(gè)問(wèn)題呢？（小組討論解決）總之，尊重他人與互相尊重不僅是保證個(gè)人學(xué)業(yè)進(jìn)步，工作順利與生活幸福的重要條件，而且是建立新型的社會(huì)主義人際關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義精神文明所必需的。解決了尊重他人的必要性后，我們?cè)賮?lái)討論：（三）、怎樣尊重他人（板書(shū)）對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)平等待人，學(xué)會(huì)尊重他人，不僅是保證個(gè)人學(xué)業(yè)進(jìn)步與人際交往成功的需要，更是培養(yǎng)良好品德，提高自身素質(zhì)的要求：我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與生活中，從與人交往的一言一行中，隨時(shí)隨地注意平等待人，學(xué)會(huì)尊重他人。具體聯(lián)系：不給他人取綽號(hào)，不輕視學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的同學(xué)，不歧視家境困難的同學(xué)，不歧視有生理缺陷的人，不嘲笑、挖苦或諷刺別人，尊重他人的風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)、宗教信仰；體諒別人的難處，不做侵犯別人合法權(quán)益的事情，尊重他人的人格、感情與隱私等等。讓學(xué)生個(gè)別談?wù)勛约旱母惺堋Ｓ袥](méi)有做到這一些。四、小結(jié)五、布置作業(yè)（作業(yè)本）六、板書(shū)第三框?qū)W會(huì)尊重他人一、尊重他人的涵義二、尊重他人的必要性1、人類(lèi)文明社會(huì)的共同要求；2、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義道德的要求之一；3、文明交往的必然要求三、怎樣尊重他人第四框禮貌待人禮貌待人是尊重他人的一種外在表現(xiàn)。教材首先說(shuō)明了文明交往的含義，然后指出講究文明禮貌的重要性，批評(píng)了認(rèn)為“講究文明禮貌是虛偽客套”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著提出了禮貌待人的行為要求。【教學(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論國(guó)防教育二、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入新課出示幻燈片，（讓學(xué)生朗讀）“有一年輕人向一位老者問(wèn)道：喂，老頭，到某地還有多遠(yuǎn)？老者答：還有上千丈。年輕人又問(wèn)，你們這地方怎么用“丈”不用“里”？老者答：本是用“里”的，但對(duì)不講禮的人就不用“里”了。年輕人頓時(shí)面紅耳赤。問(wèn)題：1、年輕人問(wèn)路為什么不能得到明確的回答？2、你在日常生活中有類(lèi)似的行為嗎？3、這個(gè)故事給你什么啟示？根據(jù)回答，得出在我們的日常生活中，一定要注意文明禮貌，其實(shí)這是我們?cè)谛W(xué)里就已經(jīng)學(xué)過(guò)的道理，但正因?yàn)樗鼫\顯易懂，所以它并沒(méi)有引起我們的重視，所以我們有必要在今天再把它來(lái)學(xué)習(xí)一下。（板書(shū)課題）三、講授新課禮貌待人是一個(gè)人尊重他人的外在表現(xiàn)，你是不是尊重某一個(gè)人，往往從禮貌上就能夠看得出來(lái)，所以我們要在社會(huì)交往中尊重每一個(gè)人，就必須在社會(huì)交往中講究文明禮貌，尤其對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代化的文明國(guó)家來(lái)說(shuō)，這更加重要，它是人類(lèi)社會(huì)一種進(jìn)步的狀態(tài)，只有野蠻和落后的人才不講文明。那什么才是文明交往呢？（一）、文明交往的涵義（板書(shū)）文明交往就是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中，由于一定的需要而相互來(lái)往時(shí)，要做到落落大方、彬彬有禮、熱情誠(chéng)懇、樂(lè)于助人。文明交往是一面鏡子，通過(guò)交往，可以看到別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，自己能從中得到有益的啟發(fā)和幫助，可以取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。（二）、文明交往的重要性（板書(shū)）它不僅反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)，還反映一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌，關(guān)系到民族尊嚴(yán)。我國(guó)是文明古國(guó)，素有“禮義之邦”的美稱，應(yīng)該說(shuō)講究文明禮貌是咱們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上有許許多多的故事，例1：同學(xué)們?cè)谛W(xué)就應(yīng)該聽(tīng)過(guò)一個(gè)非常有名的故事，孔融讓梨，還有例2：大家看過(guò)《三字經(jīng)》嗎，“人之初，性本善”，在這部中國(guó)著名的《三字經(jīng)》中有“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀，香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨”，（簡(jiǎn)單解釋意思）例3：大家知道我們的軍隊(duì)把廚師叫做什么，把養(yǎng)馬的叫什么，（閱讀材料P17）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)八路軍劉伯承、鄧小平擔(dān)任八路軍的師長(zhǎng)和政委。一次，有關(guān)同志給勤雜人員發(fā)東西時(shí)，“伙夫”“挑夫”“馬夫”地叫，這引起了兩位首長(zhǎng)的深思。第二天我們?nèi)嗣褴婈?duì)是禮義之師、文明之師，稱呼應(yīng)該講文明。例4：80年代改革開(kāi)放以后，黨和政府提倡“講文明、講禮貌、講道德、講衛(wèi)生、講紀(jì)律”與“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”的“五講四美”活動(dòng)（讓學(xué)生講），對(duì)于公民素質(zhì)的提高與社會(huì)風(fēng)氣的改善起了很好的作用。例5：96年紹興市七不行為規(guī)范。但不可否認(rèn)的是，在社會(huì)上也有些人認(rèn)為：講禮貌是區(qū)區(qū)小事，彬彬有禮是形式問(wèn)題，是虛偽客套，都是假的。對(duì)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣去辨析呢？請(qǐng)同學(xué)們用行動(dòng)來(lái)回答（小組討論后小品表演）要知道，文明禮貌是一個(gè)人心靈美的具體表現(xiàn)。講究文明禮貌既有利于人與人之間建立親切、和睦的關(guān)系，也有利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，它是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，決不是什么“區(qū)區(qū)小事”。再說(shuō)，文明禮貌的內(nèi)在基礎(chǔ)是互相尊重、互相謙讓、待人真誠(chéng)，而虛偽客套卻是指表里不一、虛情假意，這兩者是根本不同的，因此，我們應(yīng)努力做到禮貌待人，決不能把一個(gè)人的言談舉止看作是無(wú)關(guān)緊要的小事。不過(guò)應(yīng)該看到，事實(shí)上，現(xiàn)在社會(huì)上也確實(shí)存在著一些文明交往中不如意的一面，比如在我們同學(xué)們周?chē)赡芫蜁?huì)發(fā)生一些不講文明的行為和語(yǔ)言，上節(jié)課我讓同學(xué)們?nèi)?zhǔn)備關(guān)于這方面的小品，下面我們就請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)表演一下：通過(guò)小品，我們可以看到在生活中不注意文明和禮貌，很可能就會(huì)發(fā)生一些不文明的事情，甚至?xí)?dǎo)致一些嚴(yán)重的后果。比如商店里。那么在生活中我們應(yīng)該怎樣做到禮貌待人呢，（學(xué)生回答）（三）、禮貌待人的具體要求（板書(shū)）1、禮貌待人要做到語(yǔ)言美（板書(shū)）語(yǔ)言美是禮貌待人的重要組成部分，俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，《伊索寓言》中有這樣一個(gè)情節(jié)，哲學(xué)家格桑讓伊索去買(mǎi)最好的菜來(lái)招待客人，他買(mǎi)回的竟是各種舌頭。主人問(wèn)其原因，他說(shuō)：人類(lèi)可以通過(guò)語(yǔ)言團(tuán)結(jié)起來(lái)和表示美好的感情，世界上還有比舌頭更好的東西嗎？于是他又讓伊索去買(mǎi)最壞的下酒菜，依然是舌頭，他說(shuō)：舌頭是陰謀和謠言的根源，它可以侮辱人，出賣(mài)人，世界上還有比舌頭更壞的東西嗎？?jī)?yōu)美的語(yǔ)言不僅凈化了自己的靈魂，還可以教育他人，凈化環(huán)境。舉例：（出示幻燈，營(yíng)業(yè)員）（舉一個(gè)語(yǔ)言不美而影響人的例子。）對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用“請(qǐng)”、“您好”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?、“沒(méi)關(guān)系”等日常禮貌用語(yǔ)，處處事事以禮待人。2、禮貌待人還要做到行為美（板書(shū)）行為美是一個(gè)人的知識(shí)、智慧、道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)，它所包含的內(nèi)容是極其廣泛的。在我們大學(xué)里面有一堂課叫養(yǎng)成教育課，是我們的院長(zhǎng)親自給我們上的，什么內(nèi)容呢？怎么吃飯、怎么喝茶、怎么走路、坐、站等等，有同學(xué)會(huì)說(shuō)，這么大了，難道還需要學(xué)習(xí)這個(gè)嗎？但你在平時(shí)生活中能完全做到嗎？比如：吃飯，該注意什么呢？（生答）另外，課文中有一最起碼的文明準(zhǔn)則：比如應(yīng)該做到進(jìn)入別人的房間一定要先敲門(mén)，得到主人允許方能進(jìn)去；在公共場(chǎng)合要學(xué)會(huì)排隊(duì)，按先后秩序辦事；在車(chē)、船上遇到老、弱、病、殘、孕婦、抱小孩的要主動(dòng)讓座（同學(xué)們都能完全做到嗎）；看戲看電影不要大聲喧嘩（咱們中國(guó)有一個(gè)習(xí)慣，臺(tái)上熱鬧，臺(tái)下也熱鬧，比如那些社戲，京劇時(shí)，但國(guó)外卻并不這樣的，課后閱讀材料。）不要無(wú)故中途退場(chǎng)；家里來(lái)了客人要起立招呼“請(qǐng)進(jìn)！”“請(qǐng)坐！”，端茶時(shí)要雙手捧上；別人與你交談時(shí)要注意聽(tīng)，不要任意打斷；特別是在國(guó)際交往中也要注意禮貌；不要圍觀和尾隨外賓等等。總之，講文明、有禮貌是一個(gè)人具有高雅素質(zhì)的標(biāo)志之一，是做人的一種美德，是我們社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該大力提倡和發(fā)揚(yáng)的道德風(fēng)尚。講文明、有禮貌，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，對(duì)于發(fā)展“和平共處五項(xiàng)基本原則”基礎(chǔ)上的國(guó)際交往與友誼具有十分重要的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)文明交往，禮貌待人。四、小結(jié)五、布置作業(yè)六、板書(shū)第四框禮貌待人文明交往的涵義講究文明禮貌的重要性三、禮貌待人的具體要求（語(yǔ)言美、行為美）第二課珍惜友誼發(fā)展友誼【教學(xué)目標(biāo)】使學(xué)生理解友誼在人生中的重要，知道志同道合是真正友誼的基礎(chǔ)，懂得應(yīng)該怎樣去建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼，懂得如何正確地開(kāi)展男女同學(xué)的交往。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展與同學(xué)、朋友的友誼的愿望，體驗(yàn)到友誼的可貴，珍惜真正的友誼。教育學(xué)生注意擇友標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，能夠以正確的態(tài)度和方法與同性、異性同學(xué)交往，建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼?！厩楦?、行為要求】通過(guò)友誼對(duì)人生重要作用的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)懂得在生活和學(xué)習(xí)中需要朋友，需要友誼；知道“交朋友一定要有所選擇，交諍友、交益友”；懂得“志同道合”是真正友誼的基礎(chǔ)，也是擇友交友的標(biāo)準(zhǔn)。在日常行為中按照“待人真誠(chéng)”、“嚴(yán)以律已，寬以待人”及“敢于接受并開(kāi)展正確的批評(píng)”等要求去廣交朋友，學(xué)會(huì)在男女同學(xué)之間開(kāi)展正常交往，培養(yǎng)純真友情，建立和發(fā)展高尚的同學(xué)友誼?！颈菊n結(jié)構(gòu)】引言以某市“紅花少年”王小梅與嚴(yán)靜之間建立深厚友誼為例提出什么是友誼？為什么需要友誼？怎樣才能建立和發(fā)展真正的友誼等問(wèn)題。第一框：珍惜真正的友誼。本框首先說(shuō)明了什么是友誼和真正友誼的表現(xiàn)，接著闡明了友誼在人生中的重要作用。第二框：志同道合是友誼的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本框運(yùn)用實(shí)例說(shuō)明建立真正的友誼需要有共同的思想基礎(chǔ)和追求目標(biāo)，指明了擇友的原則。第三框：建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼。本框詳細(xì)闡述了如何建立和發(fā)展真摯的，指出要爭(zhēng)做“諍友”，反對(duì)搞“江湖義氣”。第四框：開(kāi)展男女同學(xué)的正常交往，培養(yǎng)男女同學(xué)的純真友情。本框從青春期身心發(fā)展的角度，說(shuō)明了初中生異性同學(xué)之間的交往特點(diǎn)，倡導(dǎo)要采取正確的態(tài)度與科學(xué)的方法來(lái)開(kāi)展異性同學(xué)之間的正常交往。教材接著闡明了異性同學(xué)交往應(yīng)采取的正確態(tài)度與方法。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、本課的教學(xué)重點(diǎn)：“友誼”的涵義，建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼，以及開(kāi)展男女同學(xué)交往應(yīng)持的正確態(tài)度與方法。2、本課教學(xué)難點(diǎn)：友誼的層次性；“諍友”的涵義以及如何去爭(zhēng)做“諍友”；如何開(kāi)展健康的異性同學(xué)交往?！菊n時(shí)安排】四課時(shí)第一框珍惜真正的友誼【教學(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論國(guó)防教育二、導(dǎo)入新課你有好朋友嗎，你是怎樣跟他們交往，你是怎樣認(rèn)為他是你好朋友的呢？根據(jù)學(xué)生回答，指出你們之間的這種交往，我們用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，這就是友誼。《交朋好友闖世界》P68三、講授新課（一）、什么是友誼（板書(shū)）1、友誼：是人們之間的一種親密交往關(guān)系和深厚感情。（生答）試著讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)友誼與友情。友情：友情指朋友之間的感情，正當(dāng)?shù)挠亚閼?yīng)該是純潔的、健康的、無(wú)私的、體現(xiàn)在政治上、思想上、工作上、學(xué)習(xí)上以及生活等方面的互相關(guān)心，互相幫助，拉拉扯扯、吃吃喝喝、吹吹拍拍是不健康的，被歪曲的友情，是不會(huì)長(zhǎng)久的。2、友誼的建立：它是人們?cè)诠餐纳?、學(xué)習(xí)和工作中建立和發(fā)展起來(lái)的?；貞浬蠈W(xué)期看過(guò)的電影《不能沒(méi)有你》，這部電影帶給我們思考和學(xué)習(xí)的地方很多，其中主人公之間的友誼尤為難得，他們就是在共同學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中建立起來(lái)，也非常感人。作業(yè)本不定項(xiàng)第一題。3、真正的友誼的表現(xiàn)：為在同一目標(biāo)上的互相之間深切的信賴、理解，以及無(wú)私的關(guān)懷和幫助。比如，在咱們黨的歷史上就有非常好的例子，（參考材料《領(lǐng)袖之間》）毛澤東和周恩來(lái)。他們之間特別是那份真誠(chéng)：真誠(chéng)是真實(shí)誠(chéng)懇，不虛假，是誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)在對(duì)人態(tài)度上的具體表現(xiàn)。真誠(chéng)：首先表現(xiàn)在人與人之間的相互理解和信任上，當(dāng)朋友遇到危難，最需要幫助的時(shí)候，伸出熱情的手，這樣才無(wú)愧于純真的友誼，才能澆灌友誼之樹(shù)常青。真誠(chéng)還表現(xiàn)在對(duì)人的坦率和尊重上、守信上。（二）真正的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶（板書(shū)）――重要性馬克思說(shuō)：“真誠(chéng)的十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶”，歷史上也有許多名人說(shuō)過(guò)友誼的重要性，（出示幻燈，名人名言，馬克思、林肯、西塞羅），那么為什么我們要說(shuō)友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶呢，它究竟具有什么作用呢？下面請(qǐng)同學(xué)自學(xué)課文，聯(lián)系課本內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，來(lái)談一談它的作用，（可以同桌討論）（生答）1、友誼有利于人們相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。（板書(shū)）你和你的朋友有這種情景嗎？一個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)和生活中是不會(huì)一帆風(fēng)順的。有順利、也有挫折；有快樂(lè)，也有苦惱；有成績(jī)，有缺點(diǎn)。當(dāng)工作順利、取得成績(jī)的時(shí)候，有朋友告誡，就會(huì)使你冷靜、防止驕傲；在遇到挫折或犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，有朋友勸慰和幫助，就能使你增強(qiáng)克服困難，改正錯(cuò)誤的信心、勇氣和力量；在歡樂(lè)的時(shí)候，有朋友祝賀，會(huì)使你感到更加幸福；在不幸的時(shí)候，有朋友關(guān)懷，就能減少你的痛苦。例如《不能沒(méi)有你》中的主人公小真和婷婷，她們兩人的這份友誼幫助她們?nèi)〉昧瞬粩嗟倪M(jìn)步。朋友總是多點(diǎn)好。俗話說(shuō)：花紅須靠綠葉扶，一個(gè)好漢三個(gè)幫，多交幾個(gè)道義相砥，過(guò)失相規(guī)，緩急與共，生死可托的好朋友，得到他們的幫助和激勵(lì)，才會(huì)使生命之花絢麗多彩，才能使自己戰(zhàn)勝青春萌動(dòng)日子里的孤獨(dú)。友誼，就是這樣，它使人們互相了解，互相關(guān)心，互相忠告，互相勉勵(lì)，它具有催人奮發(fā)向上的無(wú)窮力量。2、友誼有利于人們互相學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)。（板書(shū)）俗話說(shuō)：“三個(gè)皮鞋匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”，它并不是簡(jiǎn)單的說(shuō)：人多力量多，三個(gè)人打得過(guò)一個(gè)人，其意思是說(shuō)（學(xué)生說(shuō)）：人多智慧多，幾個(gè)人的見(jiàn)識(shí)綜合起來(lái)，想的問(wèn)題會(huì)更全面、更深刻。我們上學(xué)期學(xué)到過(guò)一句名言：你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們兩人交換，還是只有一個(gè)蘋(píng)果，你有一種思想，我有一種思想，我們兩人交換，就有了兩種思想；確實(shí)朋友之間的交往，并不只是蘋(píng)果的交往，更多的應(yīng)該是思想的交換，而它也確實(shí)能帶給我們?cè)S多擴(kuò)充知識(shí)的機(jī)會(huì)。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上碰到疑難問(wèn)題時(shí)，與同窗好友們一起琢磨琢磨，往往就能迎刃而解。平日同學(xué)間互相切磋，從而彌補(bǔ)個(gè)人知識(shí)之不足，使彼此的學(xué)識(shí)更為淵博。中國(guó)古代歷史上有許多文人墨客就是通過(guò)在平時(shí)的吟詩(shī)作對(duì)，從而提高了自己的水平。3、友誼還能使人們充實(shí)生活內(nèi)容，增添生活樂(lè)趣（板書(shū)）同學(xué)們喜歡跟父母親玩，還是跟朋友一起玩。（當(dāng)然是朋友），確實(shí)平時(shí)有幾個(gè)好朋友一起讀讀書(shū)、看看報(bào)，談?wù)勑?、散散步，或者搞點(diǎn)文娛體育活動(dòng)，心情會(huì)分外愉悅，生活會(huì)分外豐富；假日期間，好友相聚，或爬山登高，或劃船游湖，觀賞自然風(fēng)光，瀏覽山川美景。這樣人們的生活就將更加豐富多彩、歡樂(lè)、幸福。有一種心情，同學(xué)們可能都會(huì)有體會(huì)，平時(shí)咱們大家在一塊兒學(xué)習(xí)，可能很討厭學(xué)習(xí)，但當(dāng)你在寒假、暑假度過(guò)一段時(shí)間，可能會(huì)很希望早點(diǎn)回到學(xué)校里來(lái)，這是因?yàn)榕笥训挠颜x能使我們感到樂(lè)趣，所以大家才會(huì)這樣，你們認(rèn)為是嗎？4、友誼使集體更有力量。（板書(shū)）在一個(gè)充滿友誼的集體里，人們之間的互相關(guān)心、互相幫助，互相鼓勵(lì)和互相促進(jìn)，匯集起來(lái)會(huì)產(chǎn)生一種新的力量，即團(tuán)結(jié)的力量，它是集體進(jìn)步最可靠的保證。在這里我們要防止的是那種小團(tuán)體主義，一味地替自己著想，卻不關(guān)心集體，假如一個(gè)班級(jí)全班都是一個(gè)個(gè)小團(tuán)體，那么也就意味著這個(gè)班集體失去了能力。（比如運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，反正不管我事，理他干嗎！）團(tuán)結(jié)就是力量，而團(tuán)結(jié)是以真摯的友誼為基礎(chǔ)的。也正如我們剛才所說(shuō)的：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮所以我們說(shuō)真正的友誼是人生道路上保證學(xué)習(xí)進(jìn)步、事業(yè)成功、生活幸福的重要條件，是集體事業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。因此，我們需要朋友，需要友誼，我們要十分珍惜友誼。四、小結(jié)五、布置作業(yè)六、板書(shū)地第一框珍惜真正的友誼一、友誼的涵義二、真正的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶――重要性1、友誼有利于人們相互促進(jìn)，共同進(jìn)步2、友誼有利于人們互相學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)3、友誼還能使人們充實(shí)生活內(nèi)容，增添生活樂(lè)趣4、友誼使集體更有力量第二框志同道合是友誼的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)志同道合是友誼的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，本框運(yùn)用實(shí)例說(shuō)明建立真正友誼需要有共同的思想基礎(chǔ)和追求目標(biāo)，指明了擇友的原則?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論國(guó)防教育二、導(dǎo)入新課出示幻燈片，讓學(xué)生讀：阿雄給齊博士的信：我是一個(gè)中學(xué)生，非常喜歡看武打俠義小說(shuō)。我崇拜“桃園三結(jié)義”的劉備、關(guān)羽和張飛，敬仰梁山泊的英雄好漢。初中時(shí)，我結(jié)交了幾位朋友，我們模仿俠義小說(shuō)上講的儀式，結(jié)拜為異性兄弟。我們發(fā)誓“有福同享，有難同當(dāng)，不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”。之后，我們履行諾言，經(jīng)?；ハ鄮椭Ｓ袔状?，朋友受了別人的欺負(fù)，我忘命地與別人打斗，替朋友出氣。為此，我曾受到學(xué)校的處分。問(wèn)題：他們之間是否屬于真正的友誼？為了“朋友”忘命地與別人打斗，而受到學(xué)校處分，值不值得？那么，真正的友誼應(yīng)該是怎樣的呢？我們應(yīng)該交怎樣的朋友呢？對(duì)于我們同學(xué)們來(lái)說(shuō)，這同樣是一個(gè)重要的問(wèn)題，也是我們這一框所要解決的問(wèn)題。板書(shū)課題。三、講授新課（一）交友，為什么要有所選擇（板書(shū)）古話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，同學(xué)們知道這句話指什么意思？確實(shí)古往今來(lái)，有各式各樣的朋友，也有各種不同的友誼，朋友間相處，耳濡目染，一個(gè)好的朋友可以給你無(wú)限欣慰，使你得益非淺；一個(gè)不好的朋友會(huì)使你沾染上不良習(xí)氣，給你帶來(lái)莫大危險(xiǎn)。這方面中國(guó)古代有許多故事和名言：比如中國(guó)古代有一個(gè)著名的故事：孟母三遷，（為什么三遷，就為了有一個(gè)好環(huán)境，）有一句名言：入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之室，久而不聞其臭，這也同樣是在告訴我們這個(gè)道理,你跟好的朋友相處，時(shí)間長(zhǎng)了，你就會(huì)跟他們?nèi)诤?，你跟壞的朋友相處，時(shí)間長(zhǎng)了，你也感覺(jué)不到壞了，因?yàn)槟阋哺麄円粯恿?。所以交朋友一定要有所選擇。那么選擇什么樣的人進(jìn)行交往呢？我國(guó)自古就有“君子之交”和“小人之交”的區(qū)別，莊子說(shuō)：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。說(shuō)的是君子之間的交往，其實(shí)很淡，但卻真誠(chéng)和長(zhǎng)久，而小人之交平時(shí)甜得象糖，真正緊要關(guān)頭卻不行了。我們當(dāng)然應(yīng)該是要君子之交?？鬃釉唬骸暗啦煌?，不相為謀”，說(shuō)的是志向不同的人不要相互交往。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也是要牢記的。講“割袍絕交”的故事（課外材料，）?？梢杂蓪W(xué)生來(lái)說(shuō)然后向同學(xué)提出：我們需要的是真正的友誼，真正友誼的基礎(chǔ)是志同道合。（二）什么叫志同道合（板書(shū)）志同道合：是指彼此志趣、思想一致或所從事的事業(yè)相同。同學(xué)們都有好朋友嗎？那么你跟他之間志同道合嗎？同在什么地方，合在什么地方呢？“志”：在今天，我們所說(shuō)的“志”是指共有實(shí)現(xiàn)祖國(guó)四化之志?！暗馈保菏侵竿猩鐣?huì)主義的光明大道。以這樣的擇友標(biāo)準(zhǔn)建立起來(lái)的友誼才是美好的崇高的經(jīng)得起考驗(yàn)的友誼。應(yīng)該說(shuō)古今中外的歷史上，建立在志同道合基礎(chǔ)上的友誼有許多，特別是馬克思和恩格斯。（三）、馬克思和恩格斯的友誼是人類(lèi)友誼的典范（板書(shū)）（先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)）從1842年，馬克思和恩格斯第一次會(huì)晤起，40年里，他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，患難與共，建立了真摯的友誼。40年的友誼里，馬克思和恩格斯并肩戰(zhàn)斗，完成了巨著《資本論》的寫(xiě)作，馬克思給恩格斯寫(xiě)信說(shuō)：“其所以能夠如此，我只有感謝你！沒(méi)有你為我的犧牲，我是絕不可能完成三卷書(shū)的巨大工作的，我滿懷感激的心情擁抱你?！碧貏e是為了在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使其能專心致力于革命理論的研究，他違背自己本來(lái)的意愿，到父親經(jīng)營(yíng)的紡織公司中去從事那“鬼商業(yè)”的工作，特別是馬克思逝世之后，當(dāng)時(shí)他的《資本論》第二、三卷還沒(méi)有出版，恩格斯這時(shí)已經(jīng)是63歲高齡，視力嚴(yán)重衰退，身體不健康，但他還是放下了手中自己在寫(xiě)的書(shū)《自然辯證法》，花了十年的時(shí)間，幫助馬克思完成了第二、三卷的整理和出版。假設(shè)說(shuō)他們兩人之間沒(méi)有那份志同道合的友誼，那種共同的追求，是不可能這么做的。對(duì)馬克思和恩格斯的崇高革命友誼，正如列寧所贊揚(yáng)的，它“超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。當(dāng)然在中國(guó)歷史上也有許多志同道合的友誼故事，不知道同學(xué)們能說(shuō)嗎？（小組討論，回答）以上事實(shí)告訴我們，建立真正的友誼要有共同的思想基礎(chǔ)，就是要為美好的理想而奮斗，要為大多數(shù)人謀利益，只有思想和目標(biāo)一致，才能走到一起，真誠(chéng)相待，相互信賴，才能在前進(jìn)的道路上相互關(guān)心，相互激勵(lì)，結(jié)成真摯而高尚的友誼。但現(xiàn)在社會(huì)上也有一些人，他們并不是以志同道合為基礎(chǔ)的：有的人以勢(shì)擇友，結(jié)果：勢(shì)盡則疏；有的人以利而合，結(jié)果：利盡則散。中國(guó)有句古話：患難之中見(jiàn)真情?！板\上添花”簡(jiǎn)單，“雪中送碳”難，建立在勢(shì)利基礎(chǔ)上的“友誼”，只能說(shuō)是互相利用，它與志同道合基礎(chǔ)上的真正友誼是根本對(duì)立的。這種例子也有不少，在外國(guó)不一則非常有名的故事，兩個(gè)朋友出遠(yuǎn)門(mén)，要路過(guò)一森林，于是在路上說(shuō)，假如碰到野獸一定要以身救友，但當(dāng)真正的熊出現(xiàn)時(shí)，其中一個(gè)一下子管自己跑到了樹(shù)上，剩下他的朋友，只好趴在地上裝死。接下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：我們青少年人人都希望得到友誼，但是，有的青少年由于單純幼稚，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，與不好的人交上了朋友，在不知不覺(jué)中受到一些不良影響，沾染上一些不良習(xí)氣，象電子游戲室、臺(tái)球室、錄像廳等這些場(chǎng)所，我們學(xué)生不能去，有一個(gè)相當(dāng)重要的原因，這些場(chǎng)所里不務(wù)正業(yè)，不正派的青年較多，有的小孩變壞，就是從進(jìn)入那些場(chǎng)所開(kāi)始的，我們?cè)谧耐瑢W(xué)切莫違反學(xué)校和《中學(xué)生守則》的紀(jì)律和規(guī)定。否則，你一旦交上了壞朋友，被人利用，有可能走上違法犯罪的道路。（閱讀材料P40《交友要謹(jǐn)慎》）因此，我們交友應(yīng)該特別慎重。尤其是當(dāng)你誤入了不良小群體后，更要注意及時(shí)擺脫。比如用你的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，處世態(tài)度去感化他們，如果不行，一定要堅(jiān)決跟他們脫離關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻要拿出勇氣來(lái)。古語(yǔ)說(shuō)：“取友必須端，休將戲謔看”。我們需要的友誼是真正的友誼，而真正的友誼則是志同道合、健康高尚的友誼。希望大家都能找得真正的友誼。三、小結(jié)四、布置作業(yè)五、板書(shū)第二框志同道合是友誼的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)交友，為什么要有所選擇什么叫志同道合馬克思和恩格斯的友誼是人類(lèi)友誼的典范第三框建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼本框?qū)⒃敿?xì)闡述如何建立和發(fā)展真摯的友誼，指出爭(zhēng)做“諍友”，反對(duì)搞“江湖義氣”?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論二、導(dǎo)入新課我們青少年都渴望得到真正的友誼，但友誼不會(huì)憑空產(chǎn)生，馬克思說(shuō)，友誼“需要忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理?！蹦敲矗鯓硬拍茉谕瑢W(xué)中廣泛地建立真摯的友誼呢？這是本堂課要講解的主要內(nèi)容。三、講授新課（一）、學(xué)會(huì)理解同學(xué)、尊重同學(xué)、平等待人、禮貌待人。具體我們可以從以下五方面去努力《交朋好友闖世界》P771、熱情開(kāi)朗、心胸寬闊，謙遜大方，樂(lè)群善處。怎樣做到這一點(diǎn)呢？與同學(xué)交朋友，要注意克服我們自身的某些缺點(diǎn)。對(duì)同學(xué)要以正確的客觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)，評(píng)價(jià)與接受，要避免和消除各種偏見(jiàn)或先入之見(jiàn)的不良影響。我們要注意與各種各樣的同學(xué)，包括班干部與一般同學(xué)，表現(xiàn)較好的同學(xué)與表現(xiàn)不太好的同學(xué)，開(kāi)展正常的廣泛的交往，做到樂(lè)群善處，樂(lè)于并善于與每個(gè)同學(xué)相處，也盡力爭(zhēng)取讓每個(gè)同學(xué)樂(lè)于與自己相處，從中發(fā)展與同學(xué)之間的友誼。2、待人真誠(chéng)林肯：你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不可能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。這句至理名言，深刻地道出了人與人之間的交往最重要的一個(gè)字“真”，唯有真的友誼才牢不可破，才能如醇酒一樣，越久越香。朋友間相處，一定要真誠(chéng)坦率，而不能虛偽做作，一定要開(kāi)誠(chéng)布公，肝膽相照，做到長(zhǎng)相知，不相疑。3、嚴(yán)以律已，寬以待人有人說(shuō)，世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，我們也肯定可以說(shuō)，世界上沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性完全相同的人，個(gè)性不同，各如其面，正因?yàn)楦魅擞懈魅说膫€(gè)性特征，因此相互之間就要寬以待人，不能硬要人家接受不能接受的東西。（再具體聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行講解）如：對(duì)人對(duì)事會(huì)有不同的看法，有時(shí)難免產(chǎn)生一些矛盾，有不同看法，有矛盾，并不要緊，主要看你如何對(duì)待，這時(shí)如果雙方都過(guò)多地責(zé)怪對(duì)方，那就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，導(dǎo)致友誼破裂，相反，如果能像孔子所說(shuō)的那樣“躬自厚而薄責(zé)于人”，如果雙方都能做到對(duì)自己嚴(yán)格，對(duì)別人寬容，心平氣和，并多作自我批評(píng)，互相謙讓，那就會(huì)互相諒解，增進(jìn)友誼，就會(huì)達(dá)到如孔子所說(shuō)的：“寬以得眾”的目標(biāo)。4、敢于接受并開(kāi)展正確的批評(píng)（1）、我們同學(xué)之間應(yīng)該成為諍友諍友――就是對(duì)朋友的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤敢于直說(shuō)的人。這里要求學(xué)生認(rèn)真區(qū)分“批評(píng)和不講原則的義氣”如果見(jiàn)到朋友的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不指出，不批評(píng)，這就談不不真正的友誼，而是一種不講原則的“義氣”（2）、要正確區(qū)別與處理真正的朋友友誼與“江湖義氣”或哥兒們義氣的關(guān)系。聯(lián)系實(shí)際觀點(diǎn)，進(jìn)行判斷分析。當(dāng)你的好朋友作業(yè)做不出時(shí)，他要抄你的作業(yè)，你就給他當(dāng)你的好朋友考試時(shí)，答不出題，暗示你把答案給他看時(shí)，你給他當(dāng)你看到你的朋友與別人爭(zhēng)吵時(shí)，你不管三七二十一，為朋友幫腔，甚至出手相助。你明知朋友做了錯(cuò)事，老師來(lái)問(wèn)你時(shí)，你一口否定事實(shí)等等。澄清認(rèn)識(shí)：這才叫“夠朋友”是不是，不是，為什么？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體地分析說(shuō)明：“哥們義氣”往往是不分是非，不講原則，互相利用，互相一包庇，甚至有的“哥兒們”干壞事，觸犯了刑律，也要拼力相助，這是一種毫無(wú)原則的“江湖義氣”，有嚴(yán)重危害性。我們?cè)俳Y(jié)合教材上的內(nèi)容進(jìn)行判斷分析：有的青少年把“江湖義氣”稱為“夠朋友”，認(rèn)為做“夠朋友”就是友誼，判斷：這種看法從理性上講是錯(cuò)誤的，從實(shí)際效果上盾是有害的。分析：友誼與“江湖義氣”是有原則界限的，“江湖義氣”的特點(diǎn)是只講友情，不講是非，它表現(xiàn)為互相包庇，其結(jié)果是助長(zhǎng)壞思想，壞行為，這樣做，必然是一、害朋友二害自己三害集體真正的友誼，表現(xiàn)為同一目標(biāo)上的互相之間深切的信賴、理解，以及無(wú)私的關(guān)懷和幫助，并且敢于接受正確的批語(yǔ)，做諍友。事實(shí)證明，在青少年中，有很多人就是因?yàn)榉植磺逭嬲挠颜x與“江湖義氣”或哥兒們義氣而走上違法犯罪的道路，因此，我們一定要?jiǎng)澢逵颜x與“江湖義氣”的界限，敢于做諍友，努力建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼。5、同學(xué)之間要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，共同進(jìn)步四、小結(jié)五、布置作業(yè)六、板書(shū)第三框建立和發(fā)展真摯的同學(xué)友誼學(xué)會(huì)理解同學(xué)，尊重同學(xué)，平等待人，禮貌待人1、熱情開(kāi)朗，心胸寬闊，謙遜大方，樂(lè)群善處2、待人真誠(chéng)3、嚴(yán)以律已，寬以待人4、敢于接受并開(kāi)展正確的批評(píng)第四框開(kāi)展男女同學(xué)的正常交往培養(yǎng)男女同學(xué)的純真友情本框從青春期身心發(fā)展的角度，說(shuō)明了初中生異性同學(xué)之間的交往特點(diǎn)，倡導(dǎo)要采取正確的態(tài)度與科學(xué)的方法來(lái)開(kāi)展異性同學(xué)之間的正常交往，教材接著闡明了異性同學(xué)交往應(yīng)采取的正確態(tài)度與方法?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論二、導(dǎo)入新課先指名問(wèn)一個(gè)學(xué)生：你喜歡與誰(shuí)（什么人）交往并發(fā)展友誼？讓學(xué)生一個(gè)個(gè)回答好后，教師概括指出：我們大家喜歡與同性的同齡同學(xué)或同伴交往，也習(xí)慣于與他們交往并發(fā)展。具體表現(xiàn)：在課余時(shí)間，喜歡與他們?cè)谝黄?，遇到煩惱或喜悅喜歡向他們傾訴，個(gè)人的隱私和感受愿意與他們分享。再問(wèn)學(xué)生，你不大喜歡與哪些人交往？我們不大習(xí)慣與異性同學(xué)交往，也不大喜歡與異性同學(xué)交往。原因：這是由于青春期身心發(fā)展與性意識(shí)覺(jué)醒造成的，具體表現(xiàn)1、在同齡異性面前，我們常常會(huì)有不自然的感覺(jué)，在某些時(shí)候男女同學(xué)之間會(huì)有一些隔閡感；2、對(duì)自己與異性會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的好奇心。從上述異性同學(xué)交往的特點(diǎn)，我們不能聽(tīng)任這種現(xiàn)象自發(fā)地發(fā)展，或向極端方向發(fā)展。我們應(yīng)采取正確的態(tài)度與科學(xué)的方法，避免這種現(xiàn)象可能造成的消極影響，努力開(kāi)展男女同學(xué)之間的政黨交往，培養(yǎng)男女同學(xué)之間的自然純真的同學(xué)友情。今天我們就要從這方面展開(kāi)討論。板書(shū)課題。三、講授新課在21世紀(jì)的今天，中學(xué)生應(yīng)了解自己所處的時(shí)代，拋棄“男女授受不親”的封建意識(shí)，進(jìn)入了一個(gè)男女平等，攜手并肩創(chuàng)造新世紀(jì)的時(shí)代。當(dāng)前，在中學(xué)生中能夠做到大方而瀟灑地與異性同學(xué)相處的還不多，根據(jù)對(duì)中學(xué)生的調(diào)查了解，估計(jì)能做到的不會(huì)超過(guò)1／3，大多數(shù)同學(xué)難于越過(guò)“三八線”，主動(dòng)交往精神較差。那么我們到底應(yīng)該怎樣去做呢？一、開(kāi)展異性同學(xué)交往的正確態(tài)度和科學(xué)方法（板書(shū)）1、正確認(rèn)識(shí)，坦然處之（板書(shū)）要求：要正確認(rèn)識(shí)青春期男女同學(xué)在生理、心理方面的變化、發(fā)展與不同特點(diǎn)，并以坦然的態(tài)度接受這一事實(shí)。不必過(guò)分的拘謹(jǐn)，該做的做，該說(shuō)的說(shuō)，需要握手就握手，不應(yīng)有任何的矯揉造作，不然反而會(huì)貽笑大方。2、相互體諒，彼此尊重（板書(shū)）要求：男女同學(xué)要相互體諒在青春期的不同特點(diǎn)，需要、困難與情緒情感，要尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，興趣愛(ài)好以及權(quán)利與意見(jiàn)。不要對(duì)女同學(xué)采取嘲笑、諷刺、否定或反對(duì)的態(tài)度。不應(yīng)該過(guò)分的隨便，你推我拉的舉止應(yīng)力求避免，須知男女有別，有些話只能在同性之間交談，有些玩笑不能在異性面前亂開(kāi)。3、相互關(guān)心，相互幫助（板書(shū)）要求：男女同學(xué)在學(xué)習(xí)和生活上，要相互關(guān)心，相互幫助。不宜過(guò)分的冷淡。4、真誠(chéng)大方，坦然交往（板書(shū)）要求：做到真誠(chéng)、大方，坦然，不要因?yàn)樾詣e差異而刻意加以掩飾，既不要過(guò)分親熱，也不要拘謹(jǐn)羞怯，畏畏縮縮。不可過(guò)分賣(mài)弄，比如有同學(xué)對(duì)異性的才華產(chǎn)生好感，能寫(xiě)一手好字，有特長(zhǎng)，能歌善舞，在日常生活中有意識(shí)地與他們接觸，更有的喜歡在異性同學(xué)面前逞能，好自我表現(xiàn)。5、一視同仁，等距交往（板書(shū)）在男女同學(xué)交往中，對(duì)所有異性同學(xué)都要盡量做到一視同仁，保持相似程度的交往關(guān)系，避免與某一個(gè)異性同學(xué)過(guò)多地單獨(dú)接觸與過(guò)深地單獨(dú)交往，這也有利于我們同更多的異性同學(xué)建立廣泛的友誼。不該過(guò)分親昵，切不可勾肩搭背，摟摟抱抱。6、認(rèn)真嚴(yán)肅，公開(kāi)交往（板書(shū)）在異性同學(xué)的交往中，要認(rèn)真嚴(yán)肅，做到態(tài)度端正，言行得體，并盡量保持公開(kāi)的交往，盡量在公共場(chǎng)合、集體活動(dòng)中交往，不故意避開(kāi)其他同學(xué)，不模仿成人異性之間的交往方式。7、明確方向，把握方寸（板書(shū)）男女同學(xué)之間的交往，是為了發(fā)展同學(xué)之間純真自然的友誼，從而有助于促進(jìn)各方面素質(zhì)的全面發(fā)展與早日成才，因此，它的方向與目標(biāo)是學(xué)習(xí)、發(fā)展與成才。指導(dǎo)閱讀“此時(shí)不要摘禁果”中學(xué)生異性交往的目的不是戀愛(ài)，而是友誼，因此，要公開(kāi)產(chǎn)往，自然大方地與異性同學(xué)相處，男女兩個(gè)同學(xué)固定交往過(guò)多是不合適的，單獨(dú)約會(huì)也就更不適宜。還應(yīng)注意異性交往的活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)該力求使自己處在受保護(hù)的環(huán)境，使家長(zhǎng)和教師放心，自己也會(huì)從健康的交往中受益。尤其應(yīng)注意男女同學(xué)的交往，千萬(wàn)不可模仿成人談戀愛(ài)的行為，那只會(huì)造成不良后果。男女生的交往要要后果。如果行為得當(dāng)，分寸適度，這種交往會(huì)成為青春期健康成長(zhǎng)的促進(jìn)劑和催化劑，有益于精神與身體健康，充分發(fā)揮自己的潛力與能力。但若影響了學(xué)習(xí)，想入非非，心神不定，后果不好，當(dāng)然，這種異性交往不可能得到支持。中學(xué)時(shí)期能否大方瀟灑地與異性交往，是衡量中學(xué)生心理，尤其是情緒、情感是否健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。使自己在異性交往中大方瀟灑的決竅在于：坦誠(chéng)、熱情，有自知之明，有理智感，克服心理上的弱點(diǎn)，主動(dòng)地與異性同學(xué)交往。四、小結(jié)五、布置作業(yè)六、板書(shū)第四框開(kāi)展男女同學(xué)的正常交往培養(yǎng)男女同學(xué)的純真友情一、開(kāi)展異性同學(xué)交往的正確態(tài)度和科學(xué)方法1、正確認(rèn)識(shí)，坦然處之2、相互體諒，彼此尊重3、相互關(guān)心，相互幫助4、真誠(chéng)大方，坦然交往5、一視同仁，等距交往6、認(rèn)真嚴(yán)肅，公開(kāi)交往7、明確方向，把握分寸第三課誠(chéng)實(shí)守信勇于改過(guò)【教學(xué)目標(biāo)】使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信、勇于知錯(cuò)即改的涵義，懂得誠(chéng)實(shí)守信，勇于改過(guò)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)生活的重要性。培養(yǎng)學(xué)生在情感上體驗(yàn)誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的可貴，培養(yǎng)學(xué)生具有知錯(cuò)即改的勇氣。教育學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)與勞動(dòng)中逐步養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信，勇于改過(guò)的良好行為習(xí)慣?！厩楦?、行為要求】通過(guò)教學(xué)，我們應(yīng)懂得誠(chéng)實(shí)守信，勇于認(rèn)錯(cuò)、樂(lè)于改過(guò)對(duì)個(gè)人、他人和社會(huì)的重要意義，從而增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)待人和勇于改過(guò)、知錯(cuò)就改的自覺(jué)性。通過(guò)教學(xué)，在懂得誠(chéng)實(shí)守信的基本要求，對(duì)待錯(cuò)誤的應(yīng)有態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)自學(xué)地把這些要求落實(shí)于日常的學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)之中，遵循《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，逐步做到誠(chéng)實(shí)謙虛，惜時(shí)守信，有錯(cuò)就改?！颈菊n結(jié)構(gòu)】本課看起來(lái)并不直接討論人際交往關(guān)系問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)上是在討論任何人際社會(huì)交往關(guān)系中不可缺少的道德要求，為人處事要誠(chéng)實(shí)守信。要勇于知錯(cuò)即改。本課分三框：第一框：忠誠(chéng)老實(shí)第二框：恪守信約第三框：勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)即改【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、教學(xué)重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生真正理解與認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)、事業(yè)成功和生活幸福的重要意義。2、教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)也在于如何使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活的重要性。此外，如何引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)即改，并引以為式，也是本課教學(xué)的難點(diǎn)之一?！菊n時(shí)安排】三課時(shí)第一框忠誠(chéng)老實(shí)本框首先解釋忠誠(chéng)老實(shí)的涵義；接著分析了忠誠(chéng)老實(shí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，忠誠(chéng)老實(shí)是為人處事的基礎(chǔ)，是社會(huì)生活得以正常進(jìn)行的重要條件之一；最后分析青少年學(xué)生如何做到忠誠(chéng)老實(shí)的問(wèn)題。【教學(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論國(guó)防教育二、導(dǎo)入新課今天我們先來(lái)回憶一下同學(xué)們很小就聽(tīng)過(guò)的一則古老的故事，《狼來(lái)了》，學(xué)生講，告訴我們要講誠(chéng)實(shí)，不要撒謊！但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這種情形嗎？讓學(xué)生自己一一例舉日常學(xué)習(xí)生活中有哪些不誠(chéng)實(shí)守信的事例，（不必說(shuō)自己，只要說(shuō)清在我們同學(xué)有哪些這方面的現(xiàn)象即可）1、某次某科考試，同學(xué)參加考試，沒(méi)有他的成績(jī)，卷面上有具體的成績(jī)，但成績(jī)欄上沒(méi)有他的成績(jī)，為什么？老師忘記登記？不是2、老師問(wèn)一學(xué)生：你的作業(yè)本為什么不上交？3、張三與李四約好，星期日中午12：30校門(mén)口等，一起去買(mǎi)東西，結(jié)果張三同學(xué)從12：20一直等到50分不見(jiàn)李四的出現(xiàn)，第二天，一問(wèn)，說(shuō)看電視，就不來(lái)了？4、班上同學(xué)今天做錯(cuò)事，向老師認(rèn)錯(cuò)，明天又做錯(cuò)事，又認(rèn)錯(cuò)，保證，過(guò)二天又重犯錯(cuò)，又認(rèn)錯(cuò)，保證，這種現(xiàn)象說(shuō)明什么再叫學(xué)生例舉社會(huì)上不誠(chéng)實(shí)守信的事例。然后提出：我們究竟應(yīng)該如何看待這些問(wèn)題呢？我們應(yīng)該做個(gè)什么樣的人呢？我們應(yīng)該如何理解與貫徹《中學(xué)生守則》中“謙虛誠(chéng)實(shí)，有錯(cuò)就改”的要求和《中學(xué)生行為規(guī)范》中“考試不作弊”與“惜時(shí)守信”等要求？這些問(wèn)題的解決，有待我們一框一框地學(xué)下去，一一解決。導(dǎo)出第一框。三、講授新課（一）、忠誠(chéng)老實(shí)：實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致，言必有信。問(wèn)學(xué)生：大家認(rèn)為我們班有忠誠(chéng)老實(shí)的人嗎？有，為什么你認(rèn)為他是忠誠(chéng)老實(shí)，沒(méi)有，那么你認(rèn)為什么樣的人是忠誠(chéng)老實(shí)的呢？由此來(lái)引出誠(chéng)實(shí)的概念。誠(chéng)實(shí)重要嗎？從哪里體現(xiàn)出來(lái)，生答。（二）、重要性：忠誠(chéng)老實(shí)是每個(gè)人為人處事的基礎(chǔ)。是社會(huì)生活和得以正常進(jìn)行的重要條件之一，是每個(gè)公民應(yīng)該遵循的基本道德準(zhǔn)則。是中華民族的傳統(tǒng)美德。如何理解忠誠(chéng)老實(shí)是每個(gè)公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則？1、忠誠(chéng)老實(shí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，中華民族歷來(lái)將忠誠(chéng)老實(shí)作為人們立身處世的根本。中國(guó)人一直將忠誠(chéng)老實(shí)看得很重，有一個(gè)明顯的例子，在許多文學(xué)作品中有這種典型，為人們所稱道，比如說(shuō)：金庸先生的《射雕英雄傳》中的郭靖?？鬃诱f(shuō)：誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道。意思是說(shuō)，誠(chéng)實(shí)、真實(shí)是自然與社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)和應(yīng)遵循的規(guī)律，人生應(yīng)該遵循與體現(xiàn)這個(gè)規(guī)律?？鬃拥膶W(xué)生子路，向孔子請(qǐng)教怎樣才能使自己到處行得通，孔子告訴他：言語(yǔ)要忠誠(chéng)老實(shí)，講信約；做事要忠厚、謹(jǐn)慎。在中華民族的悠久歷史上，為人忠誠(chéng)老實(shí)。言出必信，經(jīng)商童叟無(wú)欺，講究信用，歷來(lái)是被人們稱道的。同學(xué)們能舉出一些例子來(lái)嗎？比如季布，對(duì)呂后直言敢諫。你講過(guò)謊話嗎？感覺(jué)如何？測(cè)謊儀。2、忠誠(chéng)老實(shí)是為人處事的基礎(chǔ)，也是社會(huì)生活得以正常進(jìn)行的重要條件之一。為什么？“平生不做虧心事，夜半敲門(mén)心不驚”周恩來(lái)說(shuō)：世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。從聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際的正反兩方面展開(kāi)說(shuō)明：（1）、在現(xiàn)實(shí)生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信的人，別人才能信任他，才能與他交往，他才能與別人建立真摯的友誼；同時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人，敢講真話的人，不僅對(duì)社會(huì)和事業(yè)有利，對(duì)自己也是有益的。（2）、人們對(duì)那些不忠誠(chéng)老實(shí)的人是鄙棄的，那些投機(jī)鉆營(yíng)的虛偽奸詐、陰謀搞鬼、賣(mài)國(guó)求榮的人，雖然得意一時(shí)，然而天理昭彰，終究將遭到人們的鄙視、唾棄，甚至遺臭萬(wàn)年。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：虛偽的人，愛(ài)講假話的人，一害自己，二害他人，一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，言而無(wú)信，遲早是要倒霉的，（舉生活中的例子）最后從反面得出：在一個(gè)社會(huì)里，如果人們互相之間不誠(chéng)實(shí)，爾虞我詐，那么，社會(huì)生活就無(wú)法正常進(jìn)行。以上我們討論了忠誠(chéng)老實(shí)的重要性后，那么我們要重點(diǎn)討論一下青少年應(yīng)該如何做到誠(chéng)實(shí)為人，忠誠(chéng)老實(shí)？下面請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)小組討論，然后一一回答下去。（三）、青少年要誠(chéng)實(shí)為人，忠誠(chéng)老實(shí)。要求：1、在學(xué)習(xí)生活中：說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，實(shí)事求是，講究實(shí)效，勤奮上進(jìn)：對(duì)于學(xué)習(xí)上的問(wèn)題不懂就要承認(rèn)不懂，并努力去搞懂它，作業(yè)做不出，要虛心求教，并認(rèn)真思考，求得解決，在測(cè)驗(yàn)和考試中要堅(jiān)決反對(duì)作弊。2、在同學(xué)朋友關(guān)系上：開(kāi)誠(chéng)布公，與他們坦誠(chéng)相處。言而有信，言行一致，表里如一，謙虛待人。最后師總結(jié)：今天我最想送給大家的一句名言是：在真相肯定永無(wú)人知的情況下，你的所作所為最能體現(xiàn)你的品格。（出示幻燈）也就是咱們中國(guó)古人所說(shuō)的慎獨(dú)！就是說(shuō)當(dāng)你的所作所為不會(huì)被別人知道的時(shí)候，就最能體現(xiàn)出你的品格。我們同學(xué)平時(shí)有老師監(jiān)督，假如我們的考試沒(méi)有人監(jiān)考呢！伊索寓言說(shuō)：說(shuō)謊話的人所得到的，就只是，即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。我希望每一位同學(xué)都牢牢地記住這一點(diǎn)，不要真的到了誰(shuí)也不信任的地步。那就真的很可悲了。四、小結(jié)五、布置作業(yè)六、板書(shū)第三課誠(chéng)實(shí)守信勇于改過(guò)第一框忠誠(chéng)老實(shí)一、忠誠(chéng)老實(shí)的涵義二、忠誠(chéng)老實(shí)的重要性1、是中華民族的傳統(tǒng)美德2、是為人處事的基礎(chǔ)三、青少年要誠(chéng)實(shí)為人，忠誠(chéng)老實(shí)第二框恪守信約本框首先解釋恪守信約的涵義；接著闡述恪守信約是中華民族歷來(lái)提倡的立身處事的傳統(tǒng)美德。恪守信約在現(xiàn)代社會(huì)生活中有著重要的作用；最后指出青少年學(xué)生應(yīng)該逐步養(yǎng)成恪守信約的良好品德與行為習(xí)慣。此外，本框也分析了誠(chéng)實(shí)守信與以前講過(guò)的“哥們義氣”的區(qū)別?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論二、導(dǎo)入新課同學(xué)們知道兔子的尾巴為什么這么短嗎？這是一則童話故事：據(jù)說(shuō)兔子的尾巴原來(lái)是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的，可后來(lái)怎么會(huì)變成很短很短的呢？在很久很久以前。有兩只兔子在河邊玩，它們看見(jiàn)河對(duì)面有一片草地，就想過(guò)去吃個(gè)痛快，可是它們不會(huì)游泳，于是它們對(duì)河里的老鱉說(shuō)：我們跟你來(lái)比比誰(shuí)的孩子多，你先把孩子都叫來(lái)，浮在水面上，從河這面到河那邊，排成兩行，我們數(shù)，等我們數(shù)完后，我們也把孩子都叫來(lái)，讓你數(shù)，于是，兩只兔子跳著數(shù)了過(guò)去，快到對(duì)岸了，兩只兔子得意極了，大叫：你們上當(dāng)了，我們沒(méi)有孩子呀。但它們高興得太早了，它們跳上岸，長(zhǎng)尾巴卻還在河水里，于是，岸邊的兩只鱉就使勁地咬住了尾巴。兔子一慌，就把尾巴給掙斷了。從此，兔子的尾巴就這么短了。這篇童話，通過(guò)豐富的幻想，告訴少年朋友這樣一個(gè)道理：如果你不講信用，本來(lái)可以成為朋友的，現(xiàn)在卻自食不守信用的苦果。這也是我們今天這節(jié)課要講的恪守信約三、講授新課（一）、恪守信約的涵義一個(gè)人除了要做到誠(chéng)實(shí)為人、忠誠(chéng)老實(shí)，還需要信守諾言，恪守信約。信，是做人的基本道德之一，它與誠(chéng)有著密切的聯(lián)系，兩者不可分隔，信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，誠(chéng)自然能信，離開(kāi)誠(chéng)無(wú)所謂信。古語(yǔ)道：“誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣”。守信的基本要求：言而有信，恪守信約，說(shuō)到做到，履行諾言。（二）、信守諾言是中華民族的傳統(tǒng)美德（板書(shū)）孔子說(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也。孔子的學(xué)生子夏曾說(shuō)：與朋友交，言而有信?！熬右谎浴⒁恢Z千金、一言九鼎”這幾個(gè)名言都是鏗鏘有力的，講的都是信譽(yù)的極其重要，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅，在秦孝公的支持下，主持變法。為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，他下令在都城南門(mén)外立了一要10米的木頭，并當(dāng)人許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金10兩，圍觀的人不信，誰(shuí)也沒(méi)去動(dòng)它，于是，商鞅又宣布：誰(shuí)能把木頭搬到北門(mén)，賞50金，這時(shí)，一個(gè)男子站了出來(lái)，把木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞他50金，從此，商鞅的新法也贏得了人們的信任和擁護(hù)。民無(wú)信不立。再舉幾個(gè)例子：抱柱守信，退避三舍，食言而肥，曾子殺豬等等（三）、恪守信約是現(xiàn)代社會(huì)生活的需要一個(gè)人說(shuō)話言而有信，說(shuō)到做到，就會(huì)使人產(chǎn)生信任感，大家愿意同他交往、合作。反之，輕易許諾，缺乏信用，一而再地自食其言，必然要引起人們不信任和不滿，發(fā)展下去終將被他人被社會(huì)所拋棄，對(duì)個(gè)人如此，對(duì)單位也是如此。三凌帕杰羅汽車(chē)事件舉例：讓學(xué)生先例舉例1、有一次，一家出售錄像機(jī)的商店，貼出通告是全市最低價(jià)，后來(lái)，一位顧客來(lái)反映，另一家商店里同樣型號(hào)的錄像機(jī)比他們還低30元，該店經(jīng)理說(shuō)：我們說(shuō)到做到，講賣(mài)最低價(jià)就賣(mài)最低價(jià)，結(jié)果，經(jīng)理打電話核實(shí)情況后，就退還給這位顧客30元，消息傳出后，顧客們都說(shuō)，我們商店很講信用，買(mǎi)我們商店的商品很放心，所以這幾年來(lái)，我們店經(jīng)常顧客盈門(mén)，生意越來(lái)越好。問(wèn)學(xué)生，這家商店靠什么贏得這么多顧客？答：因?yàn)檫@家商店信譽(yù)第一，所以顧客放心。我國(guó)現(xiàn)在改革開(kāi)放中，經(jīng)常要與外國(guó)人打交道，講信用就更重要了。例2、一家玩具廠，有一次，一批法國(guó)商人看中廠里生產(chǎn)的一種玩具小汽車(chē)，就與廠方簽訂了合同，說(shuō)好年底交貨，但當(dāng)時(shí)做汽車(chē)的鐵皮與橡膠都很難買(mǎi)到，廠長(zhǎng)把這一任務(wù)交給該廠的采購(gòu)員，一連幾天，采購(gòu)員想方設(shè)法，四處奔波，終于采購(gòu)到了這些原料，后來(lái)，工廠按期把玩具小汽車(chē)交給了外商，外商非常高興。例3、一個(gè)建筑材料門(mén)市部的負(fù)責(zé)人答應(yīng)賣(mài)水泥給一個(gè)建筑隊(duì)，雙方簽了合同，10天交貨，那個(gè)建筑隊(duì)就開(kāi)始施工了，但10天到了，那個(gè)門(mén)市部的負(fù)責(zé)人卻說(shuō)水泥還沒(méi)運(yùn)到，一直拖了一個(gè)月才交貨，使那個(gè)你的生活中有沒(méi)有嘗到過(guò)不講信用的苦。表演小品（四）、青少年要做到恪守信約我們要對(duì)自己講的話承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，言必有信，一諾千金，答應(yīng)人家的事，一定要辦到，說(shuō)好要做的事，一定要做到，同他人約定見(jiàn)面，一定要準(zhǔn)時(shí)赴約，上學(xué)與參加各種活動(dòng)，一定要準(zhǔn)時(shí)趕到。如果我們?cè)诼男兄Z言的過(guò)程中情況有變，以致無(wú)法兌現(xiàn)就要向?qū)Ψ饺鐚?shí)說(shuō)明情況并表示歉意。（五）、格守信約與哥們義氣的區(qū)別課堂討論：有同學(xué)抄襲作業(yè)，被你發(fā)現(xiàn)而抄作業(yè)的同學(xué)是你的好朋友，你該怎么辦？在一個(gè)社會(huì)中，如果人們普遍地不守信用，將會(huì)怎么樣。如果一個(gè)人不守信用，這個(gè)人會(huì)受到什么樣的評(píng)價(jià)與對(duì)待？在目前社會(huì)上有不少人不守信用的情況下，我們應(yīng)該怎么辦，是同流全污？還是堅(jiān)持自己的為人處事的原則，做一個(gè)有獨(dú)立人格的人？就“說(shuō)到做到”這個(gè)問(wèn)題開(kāi)展討論，并如何落實(shí)在行為上？最后我想說(shuō)，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)外面高爾基的一句話，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，遠(yuǎn)比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。四、小結(jié)五、布置作業(yè)六、板書(shū)第二框恪守信約一、恪守信約的涵義二、恪守諾言是中華民族的傳統(tǒng)美德三、恪守信約是現(xiàn)代社會(huì)生活的需要四、青少年要做到恪守信約五、恪守信約與“哥們義氣”的區(qū)別第三框勇于認(rèn)錯(cuò)知錯(cuò)就改勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)即改，本框首先指出人總是難免要犯錯(cuò)誤的，并闡述了犯錯(cuò)誤后一定要勇于改過(guò)的道理；接著分析犯了錯(cuò)誤之后要勇于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，勇于接受批評(píng)；最后指出，要在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上改正錯(cuò)誤，引以為戒?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新聞評(píng)論二、導(dǎo)入新課誰(shuí)能例舉，從未過(guò)失，或做過(guò)錯(cuò)事的人。答案：沒(méi)有。為什么？“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，在人生的漫長(zhǎng)道路上，無(wú)論在學(xué)習(xí)與工作中，還是在生活與人際交往中，我們難免會(huì)有這樣那樣的疏忽、過(guò)失或錯(cuò)誤，人不可能從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，人難免會(huì)犯錯(cuò)誤，這是很自然的。即使是我們所說(shuō)的圣賢，也會(huì)犯錯(cuò)，比如。甚至連傳說(shuō)中的神仙，我們說(shuō)他們也會(huì)犯錯(cuò)。問(wèn)題在于，我們有了錯(cuò)誤之后怎么辦？高爾基的話，毛主席、廣播講話，（黑夜中走路，不知不覺(jué)就轉(zhuǎn)圈）小錯(cuò)積成大錯(cuò)，癌癥。正確的態(tài)度是勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改。這也是一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人應(yīng)有的品質(zhì)之一。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一框（板書(shū)課題）三、講授新課（一）、犯錯(cuò)誤與知錯(cuò)改過(guò)的關(guān)系（板書(shū)）勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是知錯(cuò)即就的前提條件。（二）勇于承認(rèn)錯(cuò)誤（板書(shū)）1、一個(gè)人對(duì)自己作出的選擇，所做的事，要勇于面對(duì)，勇于發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤――勇于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤2、對(duì)自己做錯(cuò)的事，要勇于承認(rèn)，勇于正視勇于承認(rèn)、正視。3、當(dāng)別人向自己指出不足之處或錯(cuò)誤言行時(shí)，要抱著誠(chéng)懇、愉快人態(tài)度來(lái)接受。4、即使別人的批語(yǔ)不一定對(duì)，也要從“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度正確對(duì)待。（三）勇于改正錯(cuò)誤并引以為戒（板書(shū)）在勇敢地承認(rèn)與正視自己的錯(cuò)誤之后，更重要的是要勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于自責(zé)，改正錯(cuò)誤，并引以為戒，不再重犯。同學(xué)們都比較了解“周處除三害做新人”的故事。我國(guó)古代有一個(gè)叫周處的人，少年時(shí)期，力大無(wú)比，性情暴躁，蠻不講理，動(dòng)不動(dòng)和人打架，欺壓同鄉(xiāng)百姓，村里人既怕他又恨他，把他和山上的猛虎和河里的惡龍合稱為“三害”，后來(lái)，周處認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，勇敢地為鄉(xiāng)親們除掉了猛虎和惡龍，痛下決心，改惡從善，重新做人，經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)與奮斗，周處最終成為一個(gè)從稱贊的清官。古人有錯(cuò)能正視和改正，那么我們中學(xué)生又如何正視和面對(duì)自己平日的過(guò)失和錯(cuò)誤呢？1、正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有過(guò)失或犯錯(cuò)誤是難免的，也不可怕。2、承擔(dān)責(zé)任，并引以為戒，采取切實(shí)措施，加以改正，并盡力避免再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，如：上課不專心聽(tīng)講，做小動(dòng)作，講空話，教師和同學(xué)幫助、批評(píng)指出以后，自己也認(rèn)識(shí)到錯(cuò)了，就要改正，不能再重犯同樣的錯(cuò)誤，只有這樣，我們才能逐步做到自尊、自愛(ài)、自信、自立、自強(qiáng)，并最終學(xué)