《培根隨筆》讀后感(合集15篇)

第頁(yè)《培根隨筆》讀后感(合集15篇)《培根隨筆》讀后感1

在閱讀《培根隨筆》后，也許大家都會(huì)想，培根理解感情、事物是如何深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)，針針見(jiàn)血。

在隨筆中，他更顯于口語(yǔ)表達(dá)，但是卻也生辟難懂，或許是隔了時(shí)代的關(guān)系吧。他多用引用手法，引用史上眾多哲人的話，或點(diǎn)明主題，或?qū)﹀e(cuò)誤的言論進(jìn)行顛覆，很大膽。而且熟知如此之多的偉人言論，他也必是飽覽群書(shū)吧，且他對(duì)許多的偉人也有行為、人平的了解，包括他們的勝利、感情，好像都特別清晰，而且對(duì)此也作了描述、分析、論證，書(shū)中也引用過(guò)各國(guó)各地區(qū)各民族的諺語(yǔ)，也讓人見(jiàn)識(shí)大增。培根應(yīng)當(dāng)極愛(ài)《圣經(jīng)》，因?yàn)殡S筆中大量提及《圣經(jīng)》中的人物及言語(yǔ)，而且引用也到位，這既可證明他深厚的文學(xué)功底，也可證明《圣經(jīng)》的名副其實(shí)。

而在真正的內(nèi)容上，讓人更是大獲收益。在隨筆中的每一篇文章，都感覺(jué)深刻到了極點(diǎn)，在一些貼切你內(nèi)心的東西時(shí)，更是如同一把利劍，越加鋒芒，插進(jìn)你的內(nèi)心，并像某種生物在你的內(nèi)心越鉆越深，把你的某些不敢承認(rèn)的情感心理曝露出來(lái)，但之后你又覺(jué)得心安理得，并起先確定擺脫它。例如，在《論嫉妒》中，他對(duì)哪些人簡(jiǎn)單嫉妒就作了精確的分析和細(xì)致的描寫，無(wú)德者，好打聽(tīng)閑談?wù)?，無(wú)法克服缺陷的人，等等。在這些人中，差不多都不是什么說(shuō)得上口的，我也有過(guò)嫉妒，大家都有過(guò)。但嫉妒也不就正如《圣經(jīng)》中所說(shuō)的“兇眼”。有利有害，嫉妒也可使人擁有上進(jìn)心。

我則最喜愛(ài)書(shū)中這句話——一個(gè)本該秉承天意，追求高尚目標(biāo)的人，卻一事不做而只拜倒在一個(gè)小小的偶像面前，成為自己感觀的奴隸，而上帝賜以人眼睛，本該有更高尚的用途的。當(dāng)我深化它，我更為自己以前的某些行為感到后悔與不恥。我想我從小就自負(fù)，卻到現(xiàn)在變成嫉妒他人，我是該反省了。我認(rèn)為自己應(yīng)去追求更高尚的東西——雖然現(xiàn)在的自己并不高尚，而且想要高尚也并不簡(jiǎn)單。

在《論友情》中，他只就君主帝王來(lái)說(shuō)明友情，而且在他的短文中，說(shuō)明也多是舉君主帝王，為什么？而且在多篇短文也與國(guó)家、君王、政治有關(guān)，如《論叛亂》《論貴族》《論宮廷表演和狂歡儀式》及《論帝王》等，這又是為什么？

他為何對(duì)事物有如此深刻見(jiàn)解、精辟總結(jié)，是他飽覽群書(shū)，還是親身經(jīng)驗(yàn)或想經(jīng)驗(yàn)吧？

《培根隨筆》讀后感2

我看到了《培根隨筆》這本書(shū)。

培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。

"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)靈、透徹的才智。他把這種才智用在一切對(duì)象中最好玩的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色。"

《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜愛(ài)的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和歡樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)當(dāng)欽佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。

"培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜蜜而莊重的節(jié)奏，這滿意我們的感官，正如他哲理中近乎超人的才智滿意我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，洶涌澎湃，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它恒久與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。"

這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，漸漸消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最終了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！

《培根隨筆》讀后感3

作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對(duì)這個(gè)人生思索并不是許多，我們會(huì)迷惘，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)停滯。而這本《培根隨筆》帶來(lái)了福音，這本堪稱“人生哲學(xué)”的書(shū)，會(huì)使這個(gè)階段的我們受益匪淺。

里面有許很多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或好玩，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許很多多理論的童話，是讓人一讀就懂的超群散文，人們驚羨著這本書(shū)，同時(shí)也驚羨著里面的哲理。

培根說(shuō)的話是有肯定道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過(guò)程埋人了這本隨筆集里，我們?cè)诓煌碾S筆里能看到不同的培根

或許，在這許很多多的培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求學(xué)問(wèn)的培根。

他說(shuō)，學(xué)問(wèn)就是力氣，這句話，永垂不朽，激勵(lì)了這世界上一代一代人的生活。

他說(shuō)，學(xué)皆成性，這句話，讓我們感受到他以書(shū)人合一油然而生的感悟。

他說(shuō)，學(xué)問(wèn)運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外，這句話，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書(shū)中做作。

他說(shuō)，學(xué)識(shí)之完備需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來(lái)檢測(cè)，否則舍本逐末。

這本書(shū)不僅帶來(lái)了哲學(xué)意義，也帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)意義，他在這本書(shū)的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友情、藝術(shù)、教化幾乎無(wú)一不全。我覺(jué)得，培根將他寫出來(lái)，無(wú)非是是想在方方面面都達(dá)到了完備，這種看法，他自己在這本書(shū)里也有所體現(xiàn)，正如前面所說(shuō)，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書(shū)的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色調(diào)。

我們?nèi)缃窨是笾芏啵喔苍缫阎赋?，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見(jiàn)到的，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟愖栽偟谋举|(zhì)當(dāng)頭一棒，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類在智者面前，多多少少都是貪欲的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號(hào)，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的才智，或許比現(xiàn)代人的才智更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾遺忘這本書(shū)的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書(shū)的價(jià)值，如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不行磨滅的真理。

《培根隨筆》讀后感4

讀完《培根隨筆》它教給了我許多哲學(xué)、倫理、處世之道的學(xué)問(wèn),它告知我們做事要擅長(zhǎng)當(dāng)機(jī)立斷,快速行動(dòng)。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人們經(jīng)常埋怨機(jī)會(huì)太少,覺(jué)得自己空有一身本領(lǐng)卻無(wú)用武之地,其實(shí)機(jī)會(huì)就在身邊,只是你沒(méi)有抓住。時(shí)機(jī)不等人,從來(lái)只有人抓時(shí)機(jī)。把握時(shí)機(jī)要又快又準(zhǔn),要搶在別人前面把握住時(shí)機(jī),否則,只能跟著他人后面吃別人嚼過(guò)的剩菜了；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出手,不要隨大勢(shì)所趨,人云亦云,也不要盲目地亂出手,這樣往往是南轅北轍,使自己犯下錯(cuò)誤。

放眼古今中外,就有很多勝利人士他們的勝利正是因?yàn)榘盐兆×藭r(shí)機(jī)。

世界酒店大王希爾頓,早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金,他沒(méi)有別人幸運(yùn),沒(méi)有掘出一塊金子,可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他悲觀地打算回家時(shí),他發(fā)覺(jué)了一個(gè)比黃金還要寶貴的商機(jī),也快速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店,他忽然成為了有錢人,也為他日后在酒店業(yè)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)首富李嘉誠(chéng)想必人人都知道吧。他的勝利在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。改革開(kāi)放初期,社會(huì)還相對(duì)落后,土地也沒(méi)有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭(zhēng)”。但就是在這樣的環(huán)境下,李嘉誠(chéng)把握住了商機(jī),在自己并不富有的狀況下借巨款購(gòu)買了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)須要多大的志氣和才智啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨?？蹌?dòng)扳機(jī)須要才智,扣動(dòng)扳機(jī)是輸贏的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機(jī)者而喝彩,也扣動(dòng)自己人生的扳機(jī)。

《培根隨筆》讀后感5

弗蘭西斯·培根就是這本書(shū)的作家，他是英國(guó)聞名的哲學(xué)家，作家和科學(xué)家。他竭力提倡“書(shū)史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學(xué)發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚學(xué)問(wèn)的進(jìn)步口號(hào)。始終推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。他還有很多著作如《學(xué)術(shù)的發(fā)展》、《論說(shuō)文集》、《論事物的本性》等。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象。“真理是什么東西？”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說(shuō)。他提這個(gè)問(wèn)題是不希望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì)使思想和行為無(wú)法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清楚而透徹。

謊言——虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說(shuō)的一句話我很認(rèn)同，人們之所以情愿去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個(gè)強(qiáng)壯到不能再宏大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在躲避，去躲避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開(kāi)。文中說(shuō)得不錯(cuò)，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒(méi)有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在探討“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說(shuō)得好：“深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類人，他敢于傲慢地面對(duì)上帝，卻不敢英勇地面對(duì)世人！”

正是如此！曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言，說(shuō)基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)懇者的時(shí)刻——而謊言就是懇求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)肅穆的警告??！別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)間，然后恒久塵封在回憶最深的角落里。

讀完這書(shū)后，我突然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的志向與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的幻想也各不相同，不行把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建立一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以變更人一生的命運(yùn)！猶如培根所說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，不得不愿定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

《培根隨筆》讀后感6

培根在《談?wù)娭G》一文中寫道：“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫的書(shū)。”

翻開(kāi)培根的《隨筆》，給我的第一個(gè)印象就是文章短小。五十八篇隨筆中，許多都不超過(guò)千字，少量長(zhǎng)文最多的也只有五千多字。和培根同時(shí)代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是才智的靈魂，冗長(zhǎng)是乏味的枝葉，膚淺是花飾?！迸喔约阂苍凇墩効旖荨芬晃闹姓f(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[時(shí)事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注意文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。例如：德行優(yōu)如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。《談美》成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗际菚r(shí)間的幼兒。《談革新》美德猶如珍貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芳香；因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則最能發(fā)覺(jué)美德。《談厄運(yùn)》

像這樣的至理名言俯拾即時(shí)，而且大多不在開(kāi)頭，就在結(jié)尾。

培根的隨筆沒(méi)有西方許多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練圓滿，小說(shuō)那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。猶如他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他供應(yīng)一幅井然有序，層次分明的圖畫(huà)。五十八篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長(zhǎng)的一篇隨筆《談國(guó)家的真正強(qiáng)大》為例，看看它的篇章結(jié)構(gòu)：一、政治家；1、許多是無(wú)能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎(jiǎng)。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)大；1、不存于城郭、武庫(kù)等方面。2、不在于軍隊(duì)的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強(qiáng)大：1、避開(kāi)苛捐雜稅；2、激勵(lì)平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達(dá)為戒，學(xué)習(xí)羅馬人的做法；4、讓外國(guó)人去從事室內(nèi)技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴(yán)密凝視可以興兵的正值理由；7、駕馭制海權(quán)；8、嘉獎(jiǎng)戰(zhàn)士；四、通過(guò)斗爭(zhēng)，國(guó)君顯得更加宏大，國(guó)家可以更加富強(qiáng)。無(wú)論從前面摘引的語(yǔ)句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會(huì)有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和嬉戲筆墨。

培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說(shuō)教文章。他不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位摯友在娓娓談心，倒像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案。

《培根隨筆》讀后感7

《培根隨筆》這本書(shū)是由弗朗西斯——培根在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家。

這部書(shū)包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇闡述風(fēng)解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛(ài)情，和善，英勇，貴族，旅行，友情，強(qiáng)國(guó)之道，財(cái)寶，言談，青年與老年等人生各個(gè)方面，涵蓋范圍廣，同時(shí)也都有進(jìn)行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其緣由不僅由于探究真理是艱苦的，真理睬約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)，從面使人們相識(shí)自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因?yàn)槭郎蠜](méi)有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更開(kāi)心的了。韜晦篇指出在人的各種處理問(wèn)題方式上以及政治中是一種防衛(wèi)性的自全之術(shù)。也教給我們不管遇到什么問(wèn)題，深刻而明智的推斷是必不行少的，嫉妒篇里指也在人類的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最長(zhǎng)久的了，使我們相識(shí)到嫉妒是一種卑劣下x的情欲，是一種屬于惡魔的品質(zhì)。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽(yáng)光。英勇篇論述英勇雖是盲目的，但英勇之盲目正是他作為實(shí)施的理由。因?yàn)樗粫?huì)過(guò)多的考慮途中更多的危急與困難，而會(huì)變成一種戰(zhàn)勝困難的信念。

在生活中，當(dāng)我們遇見(jiàn)困難時(shí)要堅(jiān)毅的面對(duì)，不要畏懼困難，只要有信念，有志氣，有毅力沒(méi)有過(guò)不去的困難。我們要學(xué)著用微笑和志氣面對(duì)生活中的一切。

《培根隨筆》讀后感8

《培根隨筆》，可謂是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作!簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，美麗的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結(jié)晶，是人生的才智之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長(zhǎng)，但每一篇都凝合著作者對(duì)于人生、哲學(xué)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系的認(rèn)知與思索。

這本書(shū)，呈現(xiàn)給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會(huì)從中漸漸領(lǐng)悟到這些老練鋒利的文字的振聾發(fā)聵的力氣。而這些文字之所以會(huì)具有這種力氣，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著親密的聯(lián)系。弗朗西斯·培根誕生于位高權(quán)重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋高校，但父親早逝，又是次子，所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根獨(dú)立謀生，成為律師，經(jīng)驗(yàn)幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)驗(yàn)，為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會(huì)認(rèn)知閱歷與人生閱歷，但同時(shí)也不難看出，封建時(shí)代英國(guó)王朝所統(tǒng)治時(shí)期思想文明的日漸落后，而培根正是對(duì)于時(shí)代新思想文化熱潮所提出的革新觀點(diǎn)。

這其中，也有培根對(duì)于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報(bào)復(fù)》，但有人做了對(duì)不起你的事，你是不是會(huì)報(bào)復(fù)呢?培根認(rèn)為，”報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除“，道理的確如此。當(dāng)你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會(huì)吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會(huì)認(rèn)為自己的仇恨有什么錯(cuò)，會(huì)給他人帶來(lái)如何之深的損害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不行挽回的令人耿耿于懷、傷心不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過(guò)失，便是自己的榮耀?！比舾赡旰?，回首這歲月的往事，你不會(huì)因?yàn)閳?bào)復(fù)而無(wú)奈、懊悔亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會(huì)剩下縷縷的感動(dòng)與勸慰。

在相像的人生追求與軌跡下，許多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來(lái)思索。《談厄運(yùn)》教給我們厄運(yùn)可以造就堅(jiān)韌，培育美德，使人的意志愈加堅(jiān)毅，在厄運(yùn)過(guò)后總會(huì)有春風(fēng)十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對(duì)于子女的溺愛(ài)會(huì)加劇自己的不幸，同時(shí)也會(huì)影響子女之間的和諧，加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……

《培根隨筆》使我們?cè)跁r(shí)間荏苒中，懂得了成長(zhǎng)，懂得了人生。當(dāng)你的心累了、傷了、亂了，不妨?xí)秤卧谶@本書(shū)當(dāng)中，放飛心靈，同時(shí)亦在品嘗道理。細(xì)膩之處，如光明絢爛、馨香流轉(zhuǎn)……

《培根隨筆》讀后感9

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書(shū)中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國(guó)聞名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推動(dòng)有著重大影響。

培根他一生著書(shū)豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》?！缎鹿ぞ摺??！秾W(xué)術(shù)的復(fù)興》。《培根隨筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見(jiàn)解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的`見(jiàn)解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格敏捷多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)精確，比方通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻高雅，爭(zhēng)論從容?！杜喔S筆》中還有很多為人所贊許的至理名言。面對(duì)華蜜所須要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌；華蜜并非沒(méi)有憂慮和苦惱，而逆境中也不乏安慰和希望；報(bào)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以使人奔赴死亡而怯懦懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的才智，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的相識(shí)中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)潔，它是用來(lái)指引與見(jiàn)證人類進(jìn)步的歷史巨作！

《培根隨筆》讀后感10

前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書(shū)》寫過(guò)一篇口頭作文參與過(guò)競(jìng)賽，那次競(jìng)賽對(duì)于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，

論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這的確真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就肯定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——生氣。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很急躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向。

所以培根就說(shuō)“生氣乃人之常情，但不行因發(fā)怒而犯罪?！逼鋵?shí)，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就應(yīng)當(dāng)反省每一次發(fā)怒的緣由，從而變更。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間漸漸的變更。不行急于一時(shí)。

看完這篇文章，我發(fā)覺(jué)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐性。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐性等待”這樣，你肯定可以戰(zhàn)勝生氣的。

《培根隨筆》讀后感11

讀書(shū)吸取系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，有了系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)支撐著思想的大廈，在與人辯論時(shí)，表面看來(lái)是口才的好壞，實(shí)質(zhì)上是思想的深刻與周密；因?yàn)樗枷肷羁?，故能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其見(jiàn)識(shí)超群；因?yàn)樗枷胫苊埽瑒t各種細(xì)微環(huán)節(jié)都予以關(guān)照，非常嫻熟、透徹了解，辯論的基礎(chǔ)很厚實(shí)。此時(shí)，將辯論與思索的內(nèi)容用文字表達(dá)出來(lái)，并進(jìn)行不斷地修改，使之變成“藝術(shù)”作品，他人閱讀時(shí)，無(wú)不感到“精細(xì)”，猶如千濾百過(guò)的地下水一般。

讀書(shū)的潛力很大，故對(duì)人的影響很大。一般說(shuō)來(lái)，人生下來(lái)，頭腦只是具備被開(kāi)發(fā)的條件，也就是“物質(zhì)”條件有了基礎(chǔ)。假如不讀書(shū)，從古代傳來(lái)的才智也就無(wú)法傳承，更無(wú)法更新。讀書(shū)原委有那些潛力呢？

培根說(shuō)明道，“歷史使人聰慧，詩(shī)歌使人富有想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊x書(shū)能陶冶特性?！边@些深刻而精辟的見(jiàn)解，不是讀書(shū)人無(wú)法概括；同樣不是讀書(shū)人也無(wú)法理解?！白x書(shū)可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說(shuō)，學(xué)問(wèn)可以彌補(bǔ)一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書(shū)本意的所在。

綜合起來(lái)說(shuō)，培根的一篇《論讀書(shū)》，篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不過(guò)千言，可不失為一篇思想深刻、洞察微妙，學(xué)問(wèn)淵博，富有聯(lián)想，行文簡(jiǎn)潔，文采斐然的好文章。不知為何，國(guó)內(nèi)卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。

《培根隨筆》讀后感12

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)聞名思想家，政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友情》等多篇隨筆。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充溢哲理?！泵馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在。把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝

《培根隨筆》讀后感13

讀了《培根隨筆》，感覺(jué)自己深受教化。

培根是哲學(xué)家，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的英國(guó)，還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是距離。我對(duì)哲學(xué)家一向不怎么感冒，總覺(jué)得哲學(xué)太深邃，我搞不懂也不想搞懂;作為一個(gè)歐洲國(guó)家的英國(guó)，隔得那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不像祖國(guó)的某個(gè)省，某個(gè)城市那樣能給我親切感，所以我對(duì)這個(gè)國(guó)家也不怎么感冒，因?yàn)槎虝阂膊簧萃谐蝗漳苋ヅ＝蚧蛘邉蛄魧W(xué)，所以也不想對(duì)它感冒;幾百年前的古人，我始終以為與他們之間的代溝太大了，我對(duì)他們總是敬而遠(yuǎn)之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)覺(jué)，全部的距離都不是問(wèn)題，我和幾百年前的英國(guó)哲學(xué)家培根原來(lái)也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學(xué)是深邃難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說(shuō)黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰慧人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺(jué)不一樣，它很好懂，沒(méi)有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語(yǔ)氣看，完全是一個(gè)大叔在跟你拉家常，只不過(guò)談的不是柴米油鹽，而是人生、才智、愛(ài)情、友情等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是許多哲學(xué)家喜愛(ài)探討的。要是全部的哲學(xué)書(shū)籍都這么好懂，我肯定會(huì)喜愛(ài)哲學(xué)。這感覺(jué)，完全就是一個(gè)學(xué)問(wèn)廣博、生活閱歷豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他折服了，你也就信服他說(shuō)的那些道理;聽(tīng)著聽(tīng)著，你不知不覺(jué)中就長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，明白了許多事理。

讀《培根隨筆》所長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個(gè)生活閱歷豐富的人，培根在他的書(shū)中談了不少的見(jiàn)聞，當(dāng)然談的是他所在的英國(guó)和歐洲的事情。讀他的書(shū)，仿佛就是一個(gè)歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國(guó)的風(fēng)士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來(lái)，我們?cè)僖灰宦?tīng)下去，如沐春風(fēng)。原來(lái)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙，其實(shí)很幽默風(fēng)趣和善。

讀完《培根隨筆》，我對(duì)這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺(jué)得有什么代溝，除了覺(jué)得他博學(xué)、幽默、機(jī)靈外，并不覺(jué)得他高高在上，也沒(méi)覺(jué)得他板起一副面孔。由此我覺(jué)得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我從前對(duì)他們你印象，實(shí)在是偏見(jiàn)。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機(jī)會(huì)，我肯定多讀讀這樣的書(shū)，讀書(shū)的好處看來(lái)還真的不少呢!詳細(xì)的好處確定不止這些，培根在他的《論讀書(shū)》中，對(duì)讀書(shū)有全面的洞見(jiàn)，我以后肯定再好好學(xué)習(xí)。

《培根隨筆》讀后感14

這幾天，我讀了摯友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。

《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情意》和《論時(shí)機(jī)》。

培根說(shuō)過(guò)：“把歡樂(lè)告知摯友，歡樂(lè)就會(huì)加倍。把悲傷告知摯友，悲傷就會(huì)減半?！钡牵松?，有多長(zhǎng)情意是真誠(chéng)的呢？正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要駕馭一切好的機(jī)遇，才能勝利。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的消逝。所以，假如我們不懂得抓住情意的機(jī)會(huì)，情意就會(huì)離我們而去。

想著想著，我突然想到了我自己。是啊，情意的機(jī)會(huì)肯定要抓住！但是我呢？每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和摯友們吵架！跟情意比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)出現(xiàn)