高考語文備戰(zhàn)-每周必背古詩兩篇《報任安書（節(jié)選）》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

高考語文備戰(zhàn)——每周必背古詩兩篇《子路曾皙冉有公西華侍坐》《報任安書（節(jié)選）》子路曾皙冉有公西華侍坐

理解性默寫

1.文中孔子不以年長自居,采用循循善誘的教學(xué)方法,使三個弟子毫無顧慮地說了各自志向:“

，

。

:‘

！’

，

？”2.文中面對孔子的提問,個性魯莽卻率真的子路急忙回答道:“

，

，

，

；

，

，

，

?！?.文中面對孔子的詢問,公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對于宗廟祭祀之事,他說“

，

?！?.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:“

，

。”5.文中面對孔子的詢問,曾晳描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象的語句是:

，

，

。6.文中孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮,為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說:“

，

?！?.文中對于子路的回答,孔子沒有直接表態(tài),而是用“

”去暗示,這既是暗示性的批評,又不傷其自尊。8.文中孔子最贊同曾晳的回答,從“

：‘

！’”這句話可以看出來。9.文中寫孔子哂笑子路的原因的句子是:

，

。10.文中從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率,從“

”可以看出;冉有比較謙虛,從他述志時說“

，

”可以看出;公西華更謙虛,從“

，

。

，

，

，

”的對話可以看出;曾晳從容灑脫而又謙恭,從“

，

，

”的動作神態(tài)中可以看出?！敬鸢浮?.以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?2.千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。3.端章甫,愿為小相焉。4.為國以禮,其言不讓。5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。6.以吾一日長乎爾,毋吾以也。7.夫子哂之8.夫子喟然嘆曰:‘吾與點也!’9.為國以禮,其言不讓。10.率爾而對/如其禮樂,以俟君子/非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉/鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作報任安書（節(jié)選）

司馬遷

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻（豪邁不受拘束）非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥(jué)有《國語》；孫子臏(bìn)腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。譯文：古時候，富貴而湮沒不聞的人數(shù)不勝數(shù)，多得數(shù)不清，只有那些不為世俗所拘的卓異之士才能見稱于后世。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》。孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才能流傳《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失（讀為“佚”）舊聞，略考其行事，綜其終始，稽(jī)其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍(yùn，怒)色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮(lù)，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！譯文：我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而這些話只能對智者去說，卻很難向世俗之人講清楚啊！《報任安書》理解性默寫1.在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負(fù)重、著書立說作鋪墊的句子是：“

，

。”2．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是：“

，

。”3．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：“

，

?！?/p>

4．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是：“

，

，

?！?．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負(fù)重堅持完成《史記》是希望有朝一日這部書能夠“

，

，

”，這樣自己也沒有什么遺憾了。?6．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“