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文檔簡介

我本來是一個“安樂死”的支持者，可是在看了《一席談》關(guān)于安樂死的辯論后，我的想法動搖了，我發(fā)現(xiàn)這個問題遠(yuǎn)沒有我想的那么簡單，為什么呢？因為我感覺到是“納粹”思想了。服的大姐發(fā)言開始，就開始變了。這位大姐法都無法解決問題，就應(yīng)該實行“安樂死”兒實行“安樂死”的理由時，我震驚了。我沒有想到的是，她的理由竟然是：腦癱兒是家庭的負(fù)擔(dān)，對社會也沒什么貢獻(xiàn)，沒什么用，所以要實行“安樂死”。負(fù)擔(dān)，就應(yīng)該死嗎？如果一個人對社會沒有如果這種說法成立的話，我想請問，大街上的乞丐對社會有用嗎？難道要對這些乞丐實行“安樂死”嗎“很顯然，對一個人是否實行“安樂死”，絕不能以有沒有用作為標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)說白了，就是“納粹”的淘汰人種了。更令我震驚的是，在場幾乎沒有人反駁這位大姐的看法，似乎認(rèn)為這是很正常的想法。由此看來，那些主張實行“安樂死”的人還沒有意識到什么是人道？什么是“納粹”？人同情，在萬般無奈的情況下，他要求給自的。為什么呢？因為他沒有權(quán)利這么做。這位父親要求給孩子“安樂死”的理由幾乎與那位大姐一樣。一個腦癱的孩子從降生的那一刻起，就開始了不幸的生命。對于腦癱兒這個不幸的生命，家庭、社會應(yīng)該溫暖。絕不應(yīng)該因為他們“沒有用”就將他們殺死，絕不能以他們是“包袱”將他們判處死刑。樂死”，什么是“納粹”的“安樂死”。實智的，知道自己在干什么？對于腦癱兒，他們沒有理智，他們無法表達(dá)自己的愿望，我們無法知道他們是不是想死，在這種情況下，別人無權(quán)替他們選擇，包括他們的父母。孩子不是父母的個人財產(chǎn)，父母無權(quán)決定他們的生死。任何人要給腦癱兒實行“安樂死”，我都堅決反對，因為這不是人道，而是“納粹”?？傊鞍矘匪馈敝荒苓m合那些頭腦清醒的人，并且有強烈死去愿望的人。對于那些沒有能力表達(dá)自己愿望的人，別人無權(quán)替他們決定，否則就是故意殺人，是不人道的。從這期節(jié)目來看，我覺得很多堅持“安樂死”的人頭腦是不清醒的，至少在對待腦癱兒的時候，他們的標(biāo)準(zhǔn)是

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