幼兒人員的專業(yè)發(fā)展

幼兒人員的專業(yè)發(fā)展第一節(jié)幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)第二節(jié)幼教教師的教學(xué)效能第三節(jié)幼保人員專業(yè)倫理的探討第一節(jié)幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)前言教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的意涵幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的職責(zé)結(jié)語(yǔ)前言以往，學(xué)齡前幼兒教學(xué)保育方面的研究大多以課程、師資、幼兒為關(guān)注焦點(diǎn)，然而自1980年代開(kāi)始，學(xué)者針對(duì)衡量幼兒園品質(zhì)的指標(biāo)展開(kāi)較多的討論；其中，園長(zhǎng)對(duì)於幼兒園服務(wù)品質(zhì)與發(fā)展方向的影響力（包括正面或負(fù)面），透過(guò)行政事務(wù)、人力資源、環(huán)境設(shè)備、課程與教學(xué)等經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的決策督導(dǎo)，正逐漸受到研究的證實(shí)。臺(tái)灣對(duì)於幼兒園園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)之相關(guān)研究起步較晚，相關(guān)論文並不多見(jiàn)。但是，近年來(lái)，在臺(tái)灣有關(guān)幼兒園園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的研究已有逐漸增加之趨勢(shì)。換言之，關(guān)於幼兒園園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的研究正為我國(guó)幼教學(xué)界所關(guān)注之。進(jìn)一步言之，幼兒園園長(zhǎng)在領(lǐng)導(dǎo)幼兒園教學(xué)的過(guò)程中，有所謂幼兒園園長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)(instructionalleadership)的產(chǎn)生。而教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)係指所有協(xié)助教師教學(xué)與影響學(xué)生學(xué)習(xí)直接或間接的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，可以由校長(zhǎng)來(lái)實(shí)施，也可以由教育行政人員來(lái)實(shí)施。換言之，幼兒園園長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)係指所有協(xié)助幼教教師教學(xué)與影響幼兒學(xué)習(xí)直接或間接的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。是故，倘若能對(duì)於幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的角色與職責(zé)有所釐清，將能幫助現(xiàn)任或未來(lái)的園長(zhǎng)在執(zhí)行這些工作職責(zé)時(shí)，能重新省思各個(gè)工作的輕重順序，如此將能使幼兒園的經(jīng)營(yíng)更有效能。有鑑於此，本文擬探討幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色與職責(zé)，進(jìn)而促使臺(tái)灣幼兒園園長(zhǎng)了解自身在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的角色與職責(zé)。而為達(dá)上述目的，首先，本文將探析教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的意涵；其次，探究幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色；之後，將釐析幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的職責(zé)。希冀經(jīng)由本文對(duì)幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中角色與職責(zé)的探討，能夠提供幼兒園園長(zhǎng)在領(lǐng)導(dǎo)幼兒園教學(xué)時(shí)的參卓。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的意涵領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)揮影響力的過(guò)程。就學(xué)校的場(chǎng)域而言，有所謂校長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)於校長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)教育學(xué)者李安明(1999)指出，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)意指學(xué)校校長(zhǎng)藉發(fā)展學(xué)校任務(wù)與目標(biāo)，確保教育品質(zhì)、增進(jìn)師生學(xué)習(xí)氣氛及發(fā)展支持學(xué)校與社區(qū)關(guān)係的工作環(huán)境等領(lǐng)導(dǎo)作為，直接主導(dǎo)、影響、參與、示範(fàn)或授權(quán)他人從事與學(xué)校教學(xué)相關(guān)之各項(xiàng)改進(jìn)措施，以達(dá)成教育目標(biāo)的歷程。楊振昇(1998)指出，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的意涵可以分為狹義與廣義，就狹義而言，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)係指校長(zhǎng)從事與教師教學(xué)、或與學(xué)生學(xué)習(xí)有直接關(guān)係的行為或活動(dòng)；而廣義而言，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)所有能協(xié)助教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)活動(dòng)或作法均屬之。魯先華(1994)則指出，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)可指校長(zhǎng)協(xié)助教師改進(jìn)教學(xué)、提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，完成教育目標(biāo)的歷程；亦即校長(zhǎng)藉著與教師合作，共同建立學(xué)校教育目標(biāo)、設(shè)計(jì)規(guī)劃課程內(nèi)容、輔導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施、評(píng)鑑學(xué)生學(xué)習(xí)成果，以鼓舞學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)結(jié)果，進(jìn)而達(dá)成學(xué)校教育的目標(biāo)。綜合以上專家學(xué)者的意見(jiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)可包括理念及行為兩部分：理念方面，包括對(duì)校長(zhǎng)職務(wù)的定位、對(duì)人事物的態(tài)度、對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)所抱持的信念，及對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展方向的規(guī)劃與展望。行為方面，包括對(duì)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃、支援及提升，以增進(jìn)教師教學(xué)成效與學(xué)生成就的種種努力與行為。因此，可以將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的意涵定義為乃是以追求卓越的教學(xué)為目的、以整體性的發(fā)展及概念上的啟發(fā)為著眼點(diǎn)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)，經(jīng)由教師評(píng)鑑與輔導(dǎo)、良好的教學(xué)資源運(yùn)用與管理、提升教學(xué)策略、鼓勵(lì)具有教育性質(zhì)的活動(dòng)以及協(xié)助專業(yè)成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，有效地提升教學(xué)成效，促進(jìn)教育目標(biāo)達(dá)成的種種作為。歸結(jié)而言，幼兒園園長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)係指所有協(xié)助幼教教師教學(xué)與影響幼兒學(xué)習(xí)直接或間接的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，倘若幼兒園園長(zhǎng)能夠了解自身在實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的角色與職責(zé)，相信將能更有效地經(jīng)營(yíng)幼兒園。幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色幼兒園園長(zhǎng)即幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)方式與理念會(huì)影響整個(gè)幼兒園之決策與實(shí)際運(yùn)作，更關(guān)係著整個(gè)幼兒園的生存與發(fā)展方向。換言之，幼兒園園長(zhǎng)在幼兒園的整體發(fā)展過(guò)程中扮演著重要的角色?！附巧?role)一詞係直接引喻自戲劇。拉丁字“rotula”即「滾筒」，希臘及古羅馬時(shí)代，戲劇的某些情節(jié)寫在滾筒上供提辭者閱讀以提醒演員，後來(lái)演變成演員在戲臺(tái)上所扮演的人物。到了今日，這個(gè)字彙的通俗意義則往往被應(yīng)用於社會(huì)生活中的角色扮演，人生宛若一齣戲劇，社會(huì)就是生活的舞臺(tái)。戲劇情境中與社會(huì)生活中的角色扮演事實(shí)上有很多相似之處，任何角色的演出必涉及行為，或者說(shuō)皆附帶著一套行為模式。在舞臺(tái)上表演，角色的行為模式係由劇本原作者所決定，在實(shí)際生活中則由社會(huì)習(xí)俗及文化規(guī)範(fàn)所制約。再者，與角色有關(guān)的字彙在學(xué)術(shù)研究中的定義都不甚清楚。1930年之後，角色理論迅速發(fā)展，比德萊(Biddle)與湯姆斯(Thomas)將描述角色概念的有關(guān)字彙列舉出來(lái)，包括演者(actor)、自我(ego)、人物(person)、我(self)、期望(expectation)、規(guī)範(fàn)(norm)、踐行(performance)、地位(position)、身分(status)、一致(conformity)、協(xié)和(consensus)、衝突(roleconflict)、專門化(specialization)等。由這些有關(guān)角色的字彙，可看出係由個(gè)人的角色意義到社會(huì)的角色意義。很明顯的，個(gè)人透過(guò)自我層面而表現(xiàn)角色行為，使他適應(yīng)社會(huì)的角色期望；由於個(gè)人學(xué)得的角色行為，使他擁有社會(huì)地位及身分；個(gè)人在適應(yīng)社會(huì)中扮演多個(gè)角色，自己的不同角色間，或與相同社會(huì)系統(tǒng)的其他身分之角色行為間，應(yīng)有一致的情形，形成角色的協(xié)和，但也有不一致的情形，形成角色衝突。進(jìn)一步言之，角色概念，在社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)及文化人類學(xué)上，有其重要的地位。邇近，社會(huì)科學(xué)家經(jīng)常運(yùn)用這個(gè)概念，作為分析社會(huì)體系的結(jié)構(gòu)與功能，以及解釋個(gè)人行為的概念架構(gòu)。在教育行政領(lǐng)域中，角色理論也已逐漸被用來(lái)作為分析的工具，以及分析教育行政人員、校長(zhǎng)及教師在學(xué)校系統(tǒng)中的行為。持平而論，學(xué)校是實(shí)施教育的場(chǎng)所，透過(guò)學(xué)校的教學(xué)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，終而成為健全的國(guó)民。故教學(xué)又是教育的核心，惟學(xué)校教學(xué)人員在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)過(guò)程中，必須有行政人員的領(lǐng)導(dǎo)與支援，而校長(zhǎng)則是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與支援的核心人物。因之，可以窺知校長(zhǎng)於學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中的重要性。以上述觀點(diǎn)而論，幼兒園園長(zhǎng)亦是幼兒園領(lǐng)導(dǎo)與支援的核心人物，幼兒園園長(zhǎng)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中亦扮演著重要的角色。另者，今日臺(tái)灣幼兒園的推動(dòng)，可以說(shuō)是極為複雜的歷程，包含諸多面向的互動(dòng)關(guān)係，例如：幼兒園園長(zhǎng)為有效落實(shí)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以提升幼兒園的整體效能，在這教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，似乎影響著幼兒園教師之教學(xué)活動(dòng)，也影響著幼兒園教學(xué)運(yùn)作的成功與否。身為幼兒園教學(xué)革新靈魂人物的幼兒園園長(zhǎng)，實(shí)有必要釐清其在幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色，才能使幼兒園的經(jīng)營(yíng)發(fā)揮最大的功效，進(jìn)而有效落實(shí)提升幼兒學(xué)習(xí)效能的幼兒教育目標(biāo)。以下分別闡述幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的角色：幼兒園的指引者與紛爭(zhēng)調(diào)解者幼兒園發(fā)展的緊密關(guān)係者非幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部之一員幼兒園的指引者與紛爭(zhēng)調(diào)解者幼兒園園長(zhǎng)在領(lǐng)導(dǎo)幼兒園邁向教學(xué)革新的歷程之中，如何提升幼兒園組織中的成員成長(zhǎng)以因應(yīng)幼兒園的發(fā)展與需求，將是決定幼兒園革新成功與否的重要因素。而幼兒園教學(xué)的成功與否，時(shí)常決定於幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)，幼兒園園長(zhǎng)除了應(yīng)使自身的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)朝向人性化之路精進(jìn)；也應(yīng)有自知之明，使自己成為幼兒園教學(xué)之主要訊息的來(lái)源，並應(yīng)隨時(shí)充當(dāng)幼兒園教學(xué)的指引者及紛爭(zhēng)調(diào)解者。尤其，若幼兒園有諸多紛爭(zhēng)而無(wú)法調(diào)解時(shí)，勢(shì)必將阻礙幼兒園教學(xué)的推行。因之，當(dāng)幼兒園萌生紛爭(zhēng)時(shí)，身為幼兒園園長(zhǎng)者應(yīng)洞察這些紛爭(zhēng)的來(lái)源及其後續(xù)的發(fā)展情形，並應(yīng)努力思索解決因應(yīng)之道。如此一來(lái)，才能使幼兒園教學(xué)的危機(jī)轉(zhuǎn)化為生機(jī)，為幼兒園教學(xué)找尋到更多的發(fā)展契機(jī)。幼兒園發(fā)展的緊密關(guān)係者在幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，幼兒園園長(zhǎng)通常應(yīng)與幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)之運(yùn)作保持緊密的關(guān)係，進(jìn)而使自身成為幼兒園發(fā)展的緊密關(guān)係者。幼兒園園長(zhǎng)也應(yīng)時(shí)時(shí)藉由幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)處理其內(nèi)部衝突及威脅幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)情感等議題之過(guò)程中，使自身成為幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的促進(jìn)者，促使幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)能夠更有效地落實(shí)幼兒園教育的目標(biāo)。當(dāng)幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)成功時(shí)，幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)心懷恭賀之心，並坦白地告知幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)在實(shí)際運(yùn)作的過(guò)程中，哪些事情處理完善，哪些則又需要改變。也唯有幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)不斷地改正其缺點(diǎn)，增進(jìn)其優(yōu)點(diǎn)，才能組織有效率的幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)並提升幼兒的學(xué)習(xí)效能。非幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部之一員就實(shí)際的教學(xué)情形而言，一個(gè)成功的幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)是依賴來(lái)自其內(nèi)部本身的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論幼兒園園長(zhǎng)如何地支持及涉入，幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)自覺(jué)本身並非屬於幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部之一員，其角色應(yīng)為幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的指引者。平實(shí)而論，幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)必須領(lǐng)導(dǎo)及管理其本身，此不僅因?yàn)楸旧碇枰?，而且也可深化幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員在從事團(tuán)隊(duì)工作時(shí)之自主感與承諾感。因?yàn)?，幼兒園園長(zhǎng)若是對(duì)於幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)之運(yùn)作，事事都介入，將會(huì)使幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)的自主性被抹煞。更嚴(yán)重地是，幼兒園園長(zhǎng)可能對(duì)幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行不合理的意識(shí)形態(tài)宰制，使幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)成為其從事不合理作為的私人工具。如此一來(lái)，幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)將無(wú)法看見(jiàn)自身自主的影子，而當(dāng)初所形塑的幼兒教育理想也將跟著隱而不現(xiàn)。是故，幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)自覺(jué)本身並非屬於幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部之一員，其角色應(yīng)為幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的指引者。幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的職責(zé)幼兒教育是一動(dòng)態(tài)的歷程，無(wú)法與整體社會(huì)環(huán)境隔絕，當(dāng)我們所處之社會(huì)大環(huán)境有所變動(dòng)時(shí)，勢(shì)必也將影響幼兒教育活動(dòng)的推動(dòng)。所以，幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作，勢(shì)必也受到整體社會(huì)環(huán)境的影響。再者，幼兒園園長(zhǎng)在幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中居重要的角色。然而，就角色而論，角色實(shí)也包含職責(zé)的賦予。因之，幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)負(fù)起其對(duì)幼兒園教學(xué)運(yùn)作的職責(zé)，實(shí)有必要了解自身在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的職責(zé)，如此才能幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。茲分述幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的職責(zé)如下：幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展其「生命力」幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)迎接一波波的挑戰(zhàn)從各方面獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以利幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作幫助幼兒園妥善安排幼兒教學(xué)計(jì)畫幫助幼兒達(dá)至一定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)幫助幼兒園結(jié)合幼兒家長(zhǎng)的力量幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展其「生命力」在幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組織中，永續(xù)發(fā)展的生命力是創(chuàng)生一種富有生機(jī)之幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)不可或缺的要素。當(dāng)幼教教師對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)及行為瞭若指掌時(shí)，其將傾向於投入更多心力於幼兒身上，並且能夠正確掌握之前幼兒已學(xué)過(guò)的內(nèi)容。最重要的是，幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)對(duì)幼兒園懷有歸屬感，如此才會(huì)付出更多的心力於團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，為幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展注入更多的生命力。而這一目標(biāo)的完成，有賴幼兒園園長(zhǎng)加以催生。基此，幼兒園園長(zhǎng)實(shí)應(yīng)幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員對(duì)幼兒園懷有歸屬感，以開(kāi)展幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的生命力。幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)迎接一波波的挑戰(zhàn)在幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，由於今日幼教教師工作場(chǎng)所極為複雜，因而幼教教師似乎無(wú)可避免地要面對(duì)複雜的幼兒教學(xué)情境。所以，幼教教師必須明瞭其幼兒教學(xué)工作的本質(zhì)、學(xué)校課程的意涵及不同教學(xué)實(shí)踐的可行性。因之，組織有效率的幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)更是刻不容緩之事。幼兒園園長(zhǎng)可以說(shuō)是幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)的促進(jìn)者，其主要的任務(wù)是引領(lǐng)幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)之運(yùn)作，並且使幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)關(guān)注於幼兒園中有關(guān)改進(jìn)教學(xué)及學(xué)習(xí)等議題的工作，進(jìn)而迎接一波波的挑戰(zhàn)。但事實(shí)上，其可以說(shuō)是相當(dāng)複雜之歷程，因?yàn)楹芏嘤捉探處煾揪秃苌伲踔翉臎](méi)有接受訓(xùn)練，或身歷其境實(shí)際從事帶領(lǐng)幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。所以，幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作時(shí)，可能會(huì)面臨一波波來(lái)自幼兒園內(nèi)部或外部的挑戰(zhàn)。在幼兒園內(nèi)部方面，幼教教師同儕之間可能會(huì)有磨擦，這時(shí)有賴於幼兒園園長(zhǎng)的調(diào)解；在校外方面，幼教教師與幼兒家長(zhǎng)互動(dòng)的過(guò)程中，也有可能會(huì)因?yàn)楸舜艘庖?jiàn)相佐而產(chǎn)生緊張關(guān)係。此時(shí)，則有賴幼兒園園長(zhǎng)幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)迎接這一波波的挑戰(zhàn)。從各方面獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以利幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作如果幼兒園園長(zhǎng)對(duì)於幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作，已有諸多的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，則幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)在運(yùn)作上將會(huì)左右逢源、得心應(yīng)手，而不用浪費(fèi)許多不必要的時(shí)間。因之，有幼兒園園長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的協(xié)助，可以避免很多不必要的錯(cuò)誤，而且有利幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作。持平的說(shuō)，幼兒教育也不容許幼兒教育工作者犯太多的錯(cuò)誤，因?yàn)槿绱艘粊?lái)幼兒的受教權(quán)將被剝奪，浪費(fèi)幼兒的生命。就實(shí)際情形而言，經(jīng)驗(yàn)可以說(shuō)是人類的導(dǎo)師，從經(jīng)驗(yàn)中，我們可以知悉何種幼兒教學(xué)計(jì)畫可行，何種不可行，不必耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間，並能增進(jìn)幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的效率，進(jìn)而提升幼兒整體的學(xué)習(xí)效能。而幼兒園園長(zhǎng)要如何獲得實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？可以參酌其他幼兒園之推行經(jīng)驗(yàn)，或是從書籍中獲得一些珍貴的智慧。而這一點(diǎn)一滴的智慧寶藏、經(jīng)驗(yàn)，都將有助於幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際推展。是故，幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)從各方面獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以利幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作。幫助幼兒園妥善安排幼兒教學(xué)計(jì)畫在幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，幼兒園若能做好教學(xué)計(jì)畫，相信可以改善幼兒的學(xué)習(xí)，此教學(xué)計(jì)畫也可說(shuō)是邁向成功的藍(lán)圖。持平言之，一份極佳的幼兒教學(xué)計(jì)畫，將能確認(rèn)幼兒學(xué)習(xí)的目標(biāo)、策略及幼兒完成學(xué)習(xí)的時(shí)限等。而學(xué)習(xí)的目標(biāo)則可以再細(xì)分為短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)及長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。由此可知，妥善安排幼兒教學(xué)計(jì)畫對(duì)於幼兒園教學(xué)運(yùn)作的重要性。畢竟，幼兒園園長(zhǎng)行政本身是一種服務(wù)性、支援性的工作，在其教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中必須支援幼教教師之教學(xué)，以提升幼兒之學(xué)習(xí)效果。因而，幼兒園園長(zhǎng)實(shí)應(yīng)好好思索如何幫助幼兒園妥善安排幼兒教學(xué)計(jì)畫。幫助幼兒達(dá)至一定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，幼兒園園長(zhǎng)可以說(shuō)是使幼兒園都將焦點(diǎn)關(guān)注於幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵人物。此外，幼兒園園長(zhǎng)也應(yīng)使幼兒自身的學(xué)習(xí)成為一種成功的學(xué)習(xí)。其實(shí)，唯有對(duì)於幼兒的學(xué)習(xí)了然於胸，才能幫助幼兒達(dá)至一定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，提升幼兒的學(xué)習(xí)效能。在英國(guó)，過(guò)去二十年裡，學(xué)校效能的界定往往是依據(jù)學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)上的表現(xiàn)。因之，幼兒園園長(zhǎng)若能幫幼兒達(dá)至一定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，相信也能提升幼兒園之整體效能。若幼兒的學(xué)習(xí)能有所進(jìn)步，則幼兒會(huì)將學(xué)習(xí)視為一件快樂(lè)之事，可避免一而再地學(xué)習(xí)失敗，產(chǎn)生「習(xí)得無(wú)助感」(learnedhelplessness)的現(xiàn)象。幫助幼兒園結(jié)合幼兒家長(zhǎng)的力量在幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，有一個(gè)角色要特別推薦給所有幼兒園，那即是父母的聯(lián)絡(luò)，使其也能對(duì)其子女的教育盡一份心力。父母的參與對(duì)於孩子的學(xué)習(xí)非常重要，並且，父母也應(yīng)被告知其子女在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的成就。因之，幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)提供幼兒父母與幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)間溝通的管道，讓父母得以知悉幼兒園中教師與其子女教學(xué)互動(dòng)的情形，及幼兒學(xué)習(xí)的成就。再者，幼兒園也應(yīng)選擇一位輔導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)之幼教教師，其責(zé)任就是要維繫並激勵(lì)幼兒家長(zhǎng)共同參與幼兒園教育。幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)注意親職教育的實(shí)施，因?yàn)榧彝ノ幕瘜?duì)於幼兒教育的影響至深且廣，尤其是在教學(xué)方面，幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、抱負(fù)水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)方法及行為等，無(wú)一不與幼兒家庭之社經(jīng)背景、生活方式、語(yǔ)言習(xí)慣與父母價(jià)值觀念有著密切的關(guān)係。親職教育的目的即在給予幼兒家長(zhǎng)幫助，以改善幼兒在家庭中的學(xué)習(xí)環(huán)境，而增能幼兒園教育，尤其是教學(xué)的助力。所以，在幼兒園園長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，幼兒園園長(zhǎng)實(shí)應(yīng)幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)結(jié)合幼兒家長(zhǎng)的力量，共同為幼兒的教育努力。結(jié)語(yǔ)幼兒園園長(zhǎng)是幼兒教育工作的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該為幼兒園精心設(shè)立幼兒教育目標(biāo)，制定教學(xué)計(jì)劃，使幼兒園各方面的工作能相互協(xié)調(diào)，有秩序地運(yùn)作。此外，由於幼兒園園長(zhǎng)之教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)於幼兒園人員、教學(xué)過(guò)程及結(jié)果均可以發(fā)揮極大的影響力。所以，在幼兒園教學(xué)運(yùn)作的過(guò)程中，幼兒園園長(zhǎng)能否實(shí)踐有效的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，可以說(shuō)是幼兒園教學(xué)運(yùn)作順利與否的關(guān)鍵因素。幼兒園園長(zhǎng)實(shí)有必要釐清自身在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色與職責(zé)，以有效實(shí)踐自身的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，使幼兒園教學(xué)運(yùn)作順利，進(jìn)而完成幼兒園教育革新的目標(biāo)，使幼兒園蛻變成為一學(xué)習(xí)社群，並提升幼兒的學(xué)習(xí)效能。而關(guān)於幼兒園園長(zhǎng)在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中的角色與職責(zé)，在角色方面，本文指出幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)隨時(shí)充當(dāng)幼兒園教學(xué)之指引者及紛爭(zhēng)調(diào)解者、應(yīng)與幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)之運(yùn)作保持緊密的關(guān)係、應(yīng)自覺(jué)本身並非屬於幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部之一員。在職責(zé)方面，本節(jié)指出幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)幫助幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展其「生命力」、幫助幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)迎接一波波的挑戰(zhàn)、從各方面獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以利幼兒園教學(xué)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作、幫助幼兒園妥善安排幼兒教學(xué)計(jì)畫、幫助幼兒達(dá)至一定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、幫助幼兒園結(jié)合幼兒家長(zhǎng)的力量。筆者相信經(jīng)由本節(jié)的探討，俾益現(xiàn)任或未來(lái)的幼兒園園長(zhǎng)了解自身在實(shí)踐幼兒園教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)歷程中的角色與職責(zé)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)更洋溢著「生命力」的幼兒園。第二節(jié)幼教教師的教學(xué)效能前言教學(xué)效能意涵的探討探討幼教教師提升自身教學(xué)效能的途徑結(jié)語(yǔ)前言美國(guó)教育心理學(xué)者羅茲向(Rosenshine,1995)曾指出教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。因?yàn)?，教學(xué)是一種雙向回饋的歷程，透過(guò)師生互動(dòng)將技能、知識(shí)、態(tài)度與價(jià)值觀傳授給學(xué)習(xí)者，並促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識(shí)的改變與成長(zhǎng)。而教師在教學(xué)歷程中運(yùn)用本身的專業(yè)知識(shí)，或藉用現(xiàn)代化的專業(yè)工具，並結(jié)合學(xué)習(xí)者已經(jīng)擁有的先備知識(shí)，透過(guò)詮釋、理解及說(shuō)明等教學(xué)方法，完成教學(xué)預(yù)定的教育目標(biāo)。最重要的是，教師在教學(xué)歷程中自身的教學(xué)信念與教學(xué)決定、在教學(xué)中的角色、教學(xué)歷程中要項(xiàng)的掌握等，皆對(duì)教師的教學(xué)效能具有決定性的關(guān)鍵作用。關(guān)於教學(xué)效能，「如何增進(jìn)教學(xué)效能？」可謂教育歷程中極為重要的問(wèn)題之一，同時(shí)亦是從事教學(xué)工作者需要不斷尋求實(shí)際解決的問(wèn)題之一。教育上的一切設(shè)施，都是為了教學(xué)，教學(xué)而沒(méi)有效能，或是只有很小、很少的效能，無(wú)異是整個(gè)教育的失敗。所以，幼教教師的教學(xué)效能對(duì)於幼兒教學(xué)活動(dòng)的成功與否，實(shí)扮演著關(guān)鍵性的角色。有鑑於此，本節(jié)擬探討如何提升幼教教師之教學(xué)效能，進(jìn)而以此探討為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)有效能的幼兒教育。首先，本節(jié)探討教學(xué)效能的意涵，希冀以此討論為基礎(chǔ)，洞識(shí)何謂教學(xué)效能；繼而，探討幼教教師提升自身教學(xué)效能的途徑，希冀以提升幼教現(xiàn)場(chǎng)教師之教學(xué)效能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼兒教育的理想，讓每一位幼兒在幼兒園中能夠快快樂(lè)樂(lè)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。茲就上述所言一一探討如下：教學(xué)效能意涵的探討教師教學(xué)效能的概念源自班杜拉(Bandura)的自我效能，因此，在說(shuō)明教師教學(xué)效能前，須先對(duì)自我效能的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了解。班杜拉對(duì)自我效能(self-efficacy)曾做過(guò)如下的定義：為了達(dá)到特定的目標(biāo)，個(gè)人在行動(dòng)前組織、規(guī)劃能力的判斷。班杜拉並將自我效能區(qū)分為「結(jié)果預(yù)期」及「效果預(yù)期」，並將此一理論運(yùn)用到教師效能的信念上?！附Y(jié)果預(yù)期」是指教師相信其教學(xué)情境能被控制的程度，也就是吉伯森(Gibson)與殿伯(Dembo)所謂的「一般教學(xué)效能」，指於外在條件下教師能影響或改變學(xué)生學(xué)習(xí)的信念，是將學(xué)生的成敗歸於外在因素，指的是教師克服（抗衡）外在環(huán)境的負(fù)面影響、克服學(xué)生差異的能力知覺(jué)，因此也可稱之為「抗衡性教學(xué)效能」?！感ЧA(yù)期」則是指教師對(duì)本身引導(dǎo)學(xué)生正面改變的能力評(píng)估，即吉伯森與殿伯所謂的「?jìng)€(gè)人教學(xué)效能」，指的是教師盡心教學(xué)，對(duì)自身專業(yè)能力、教學(xué)能力的知覺(jué)，因此，也可將之稱為「內(nèi)控性教學(xué)效能」。其實(shí)，對(duì)教師教學(xué)效能的定義，常會(huì)因研究者目的與觀點(diǎn)的差異而略有不同的意義呈現(xiàn)，但對(duì)教師教學(xué)效能的概念與內(nèi)涵卻是相近的，教師教學(xué)效能是教師對(duì)自己教學(xué)能力的信念、認(rèn)知，而教師教學(xué)效能感的高低，顯示教師對(duì)教學(xué)工作所持效能信念的強(qiáng)弱。關(guān)於教學(xué)效能的意涵，科利爾庫(kù)(Kyriacou,1989)提出有效教學(xué)的基本架構(gòu)包括：內(nèi)容變項(xiàng)：教師特性、學(xué)生特性、班級(jí)特性、學(xué)科特性、時(shí)機(jī)特性、社區(qū)特性。歷程變項(xiàng)：教師知覺(jué)策略和行為、學(xué)生知覺(jué)策略和行為、學(xué)習(xí)工作和活動(dòng)特性。結(jié)果變項(xiàng)：短期認(rèn)知、長(zhǎng)期認(rèn)知、情感教育的結(jié)果。曼尼(Money,1992)則指出良好的教師教學(xué)效能包括六個(gè)要項(xiàng)：有效的教導(dǎo)教材知識(shí)。有效的師生溝通。良好的教材組織能力。激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力。和藹可親的態(tài)度。教室管理的技巧。國(guó)外有關(guān)「教學(xué)效能」(teachingeffectivenessorinstructioneffectiveness)的研究，多半視其為「教師效能」(teacherefficacy)內(nèi)涵的一個(gè)要項(xiàng)。而教師效能是指教師能夠有效執(zhí)行教學(xué)活動(dòng)的能力，此能力包括課程設(shè)計(jì)、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題、教學(xué)評(píng)量等等。教師效能是由自我效能的觀點(diǎn)衍生而來(lái)，指教師相信自己能夠有效達(dá)成教學(xué)工作的一種信念，較高的自我效能感會(huì)對(duì)教師有正面的影響，但評(píng)價(jià)教師效能除了從教師信念的層面外，還必須從學(xué)生學(xué)習(xí)的效果來(lái)衡量，若教師主觀認(rèn)定自身是有效能的教師，也願(yuàn)意努力去做，卻無(wú)法讓學(xué)生獲得有效的學(xué)習(xí)，也不能算是一位有效能的教師。教師效能包含多層面的概念，有認(rèn)知成分、情意成分及技能成分。有關(guān)教學(xué)效能理念的建構(gòu)，一般都以班杜拉有關(guān)「自我效能」(self-efficacy)的構(gòu)念為基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)有關(guān)教學(xué)效能的研究，仍著重在「教師自我效能」(teacherefficacy)的研究，其以教師主觀地評(píng)價(jià)自己能夠影響學(xué)生學(xué)習(xí)成敗的一種知覺(jué)判斷或信念，來(lái)預(yù)期學(xué)生可達(dá)到一些特定教育目標(biāo)或有進(jìn)步表現(xiàn)的結(jié)果。但仍有部分學(xué)者從「教師有效教學(xué)」的角度探討教學(xué)效能，其主要重視教師在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方法的運(yùn)用，熟悉教材和激勵(lì)關(guān)懷學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上或行為上有優(yōu)良的表現(xiàn)，以追求良好的教學(xué)成效，進(jìn)而達(dá)到特定的教育目標(biāo)。而有關(guān)教學(xué)效能的實(shí)際功能，可分為：教學(xué)效能是教師對(duì)自我教學(xué)能力信念的依據(jù)。教學(xué)效能是教師影響學(xué)生學(xué)習(xí)成就的原動(dòng)力。教學(xué)效能是導(dǎo)引教師知覺(jué)到實(shí)際表現(xiàn)的中介變項(xiàng)。教學(xué)效能具有鼓勵(lì)教師積極教學(xué)與穩(wěn)定學(xué)校發(fā)展的功能。探討幼教教師提升自身教學(xué)效能的途徑追求教育的卓越，一直是教育改革的努力方針，而教育改革能否有效落實(shí)，端賴於現(xiàn)場(chǎng)教師的教學(xué)實(shí)踐。論及教師的教學(xué)實(shí)踐，不能避談教師的教學(xué)效能，因?yàn)榻處熃虒W(xué)效能的真正發(fā)揮，才能促使教育改革臻於更美好的境地。是故，幼教現(xiàn)場(chǎng)教師實(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)化自身的幼兒教學(xué)，使教學(xué)更具教學(xué)效能。而論及教師的教學(xué)效能，鮑利希(Borich,2000)根據(jù)近三十年來(lái)教學(xué)效能的研究發(fā)現(xiàn)，指出影響學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的五個(gè)關(guān)鍵性教學(xué)行為：教學(xué)清晰、教學(xué)多樣化、教師工作導(dǎo)向、學(xué)生投入學(xué)習(xí)歷程、學(xué)生學(xué)習(xí)成功率。我國(guó)學(xué)者張德銳等人(2000)亦以鮑利希的研究成果為基礎(chǔ)，進(jìn)行本土化的教學(xué)研究，提出影響學(xué)生學(xué)習(xí)的五個(gè)教師教學(xué)行為領(lǐng)域：教學(xué)清晰、活潑多樣、有效溝通、班級(jí)經(jīng)營(yíng)、掌握目標(biāo)。張德銳等人(2002)復(fù)以上述教學(xué)行為面向?yàn)樗{(lán)本，進(jìn)而研發(fā)的「發(fā)展性教學(xué)檔案系統(tǒng)」中，提出有效教學(xué)行為的六個(gè)領(lǐng)域、二十個(gè)行為。此六個(gè)領(lǐng)域分別為：精熟學(xué)科、活潑多樣、有效溝通、班級(jí)經(jīng)營(yíng)、掌握目標(biāo)、專業(yè)責(zé)任。由以上之?dāng)⑹?，?dāng)可得知國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)於教師教學(xué)效能研究之重視。幼教現(xiàn)場(chǎng)教師要如何提升自身的教學(xué)效能，以下作法可供現(xiàn)場(chǎng)幼教教師參酌，茲分述如下：讓幼兒對(duì)於教師的上課方式感到喜歡與幼兒建立良好的師生關(guān)係有效掌握教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)量在職進(jìn)修以增進(jìn)自身的教學(xué)效能建立正確的教學(xué)信念利用幼教教師同儕視導(dǎo)透過(guò)自我修養(yǎng)與心靈改造 讓幼兒對(duì)於教師的上課方式感到喜歡幼兒教學(xué)是幼教教師與幼兒所共同建構(gòu)的價(jià)值活動(dòng)，所以探討幼教教師的教學(xué)效能實(shí)不能忽視幼兒對(duì)於教師教學(xué)的感受。若是幼兒不喜歡幼教教師之上課方式，則幼教教師勢(shì)必難以引起幼兒之學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣，幼兒的學(xué)習(xí)成效必將低落，並且不樂(lè)於學(xué)習(xí)，而幼教教師的教學(xué)效能也將勢(shì)必不彰。其實(shí)，幼教教師可以實(shí)踐活潑多樣的幼兒教學(xué)，讓幼兒對(duì)於教師上課方式感到興趣，進(jìn)而引發(fā)幼兒之學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。與幼兒建立良好的師生關(guān)係雖然，良好的師生關(guān)係並非是學(xué)生高成就的必要關(guān)係，但不良的師生關(guān)係卻能直接導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重的低成就。安德森(Anderson)將教師領(lǐng)導(dǎo)類型分為控制型與統(tǒng)合型，採(cǎi)控制型的教師多用命令、威脅、提醒與責(zé)罰；而採(cǎi)統(tǒng)合型的教師善用同意、讚賞及接受等。由控制型教師領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生出現(xiàn)較多的課業(yè)困擾；而由統(tǒng)合型的教師所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生較能自動(dòng)自發(fā)解決問(wèn)題。就實(shí)而言，影響教學(xué)成效的關(guān)係是師生關(guān)係，而幼教教師的教學(xué)技巧最重要的是能夠與幼兒建立良好的師生關(guān)係，讓幼兒班級(jí)經(jīng)營(yíng)順?biāo)臁o(wú)庸置疑，有了良好的師生關(guān)係，幼兒才會(huì)打從心底喜歡教師，喜歡教師的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)，並樂(lè)於學(xué)習(xí)，如此幼教教師也才能提升自身的教學(xué)效能。有效掌握教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)量我國(guó)教育學(xué)者高強(qiáng)華(2002)指出，一位有效能的教師必須擁有多元的能力。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)量等層面，都是評(píng)斷教師是否具有效能之指標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)方面，有效能的幼教教師應(yīng)能確實(shí)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)幼兒教育課程；在教學(xué)內(nèi)容方面，有效能的幼教教師應(yīng)能設(shè)計(jì)出讓幼兒深感興趣的課程；在教學(xué)方法方面，有效能的幼教教師應(yīng)能分析不同教學(xué)方法的特色；在 教學(xué)評(píng)量方面，有效能的幼教教師應(yīng)能了解教學(xué)評(píng)量的真正意義，並採(cǎi)用多元評(píng)量的方式。如果幼教教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)能做到上述幾點(diǎn)，那麼幼教教師所實(shí)施的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)量就能達(dá)到「帶好每位幼兒」的目的，幼教教師也能提升自身的教學(xué)效能。在職進(jìn)修以增進(jìn)自身的教學(xué)效能羅茲向(Rosenshine,1983)及其同仁進(jìn)一步歸納出能促進(jìn)高效能的直導(dǎo)教學(xué)(directinstruction)之五項(xiàng)內(nèi)容，包括：勤查前次的學(xué)生作業(yè)。熟練表現(xiàn)新教材內(nèi)容的技巧。提供學(xué)生引導(dǎo)性的練習(xí)。多予回饋與校正。提供獨(dú)立練習(xí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，高效能教師採(cǎi)用有效的教學(xué)技術(shù)似乎是明顯的特徵所在。雖然，優(yōu)良教學(xué)的終極表現(xiàn)在使教學(xué)藝術(shù)化，很難予以描述和分析，但一種以功能性取向分析的教學(xué)行為卻非常重要，是師資專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練目標(biāo)之所在。再者，雖然當(dāng)代教育心理學(xué)很積極的研究有效教學(xué)的特徵，但從研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，「好的教學(xué)」實(shí)在很難界定，往往隨著不同的教學(xué)情境和所調(diào)查的教師對(duì)象，而找出不同的指標(biāo)。但是，平實(shí)而論，倘若幼教教師要實(shí)踐「好的教學(xué)」，則需要不斷地自我在職進(jìn)修，以增進(jìn)自身的教學(xué)效能。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，幼教教師不斷地在職進(jìn)修，是提升自身教學(xué)效能的途徑之一，畢竟，「效能」是長(zhǎng)期性的，亦即長(zhǎng)效性的能力，也是我們?cè)诮虒W(xué)歷程中所強(qiáng)調(diào)的。而且，能夠不斷進(jìn)修以提升自身專業(yè)成長(zhǎng)的幼教教師，也才是有效能的幼教教師。建立正確的教學(xué)信念近年來(lái)，對(duì)於教師的了解和研究，逐漸將焦點(diǎn)從教師表現(xiàn)於學(xué)校環(huán)境的外在行為，轉(zhuǎn)移至教師的內(nèi)在信念(teacher‘sbelief)上。教師信念與其他的概念，如：教師思考(teacher’sthinking)、教師專業(yè)文化(professionalculture)的意義相近。教師信念可指教師的計(jì)畫和決策等有關(guān)的思維；亦可指教師對(duì)教職的看法、教學(xué)的成就感；或者是指上述思維和實(shí)際教學(xué)行為的關(guān)係、教師可接受的行為規(guī)準(zhǔn)等；另亦可指教師對(duì)學(xué)習(xí)者所使用的學(xué)習(xí)策略、如何教導(dǎo)特殊學(xué)科與對(duì)象的看法等。是故，可知教師的信念與其實(shí)際表現(xiàn)的教學(xué)行為之不可分。誠(chéng)如上述所言，教師信念可指教師對(duì)於教職的看法。因而，若是幼教教師能夠建立正確的教學(xué)信念，能將幼教工作視為頗具重要性的工作，則其將會(huì)以戒慎之心來(lái)從事教職，在如此教學(xué)信念的帶領(lǐng)下，幼教教師才有可能提升自身的教學(xué)效能。利用幼教教師同儕視導(dǎo)提升幼教教師教學(xué)效能的方法之一是可以利用幼教教師同儕間的彼此視導(dǎo)。讓幼教教師同儕間彼此視導(dǎo)，可以發(fā)現(xiàn)彼此的教學(xué)優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而改善教學(xué)缺失。如此一來(lái)，定能提升幼教教師的教學(xué)效能，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的理想。透過(guò)自我修養(yǎng)與心靈改造我國(guó)教育學(xué)者高強(qiáng)華(2002)指出現(xiàn)代社會(huì)的教師若要透過(guò)自我修養(yǎng)、心靈改造等來(lái)提升教師效能，必須從樂(lè)在工作、勤在工作、沉潛人生、禪修心靈四方面來(lái)著手。因此，現(xiàn)場(chǎng)幼教教師亦同樣可從樂(lè)在工作、勤在工作、沉潛人生、禪修心靈四方面來(lái)提升自身的教學(xué)效能。結(jié)語(yǔ)影響幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)良窳的因素很多，主要可分為與幼兒本身有關(guān)的內(nèi)在因素和一些與環(huán)境有關(guān)的外在因素，而後者中以幼教教師的因素尤為重要，幼教教師可說(shuō)是影響學(xué)習(xí)成就的關(guān)鍵者，因此家長(zhǎng)注重選擇幼教教師，幼兒園也注重班級(jí)程度和幼教教師能力的配合。再者，幼教教師應(yīng)思索如何成為好教師、成為有教學(xué)效能的教師，才能實(shí)現(xiàn)幼兒教育的理想，讓幼兒快快樂(lè)樂(lè)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。關(guān)於如何提升幼教教師的教學(xué)效能，本節(jié)提出下列途徑供幼教現(xiàn)場(chǎng)教師參酌，如：讓幼兒對(duì)於教師的上課方式感到喜歡、與幼兒建立良好的師生的關(guān)係、有效掌握教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)量；再者，幼教教師應(yīng)在職進(jìn)修以增進(jìn)自身的教學(xué)效能、建立健全的教學(xué)信念、利用同儕間的視導(dǎo)、透過(guò)自我修養(yǎng)與心靈改造以提升自身的教學(xué)效能。相信經(jīng)由本節(jié)之探討，幼教教師在提升自身教學(xué)效能的做法上，將可以有參酌之方針，進(jìn)而有效提升自身的教學(xué)效能。第三節(jié)幼保人員專業(yè)倫理的探討前言「?jìng)惱怼挂夂奶接懹妆Ｈ藛T專業(yè)倫理的內(nèi)涵結(jié)語(yǔ)前言「專業(yè)倫理」是某種職業(yè)或?qū)I(yè)的從業(yè)人員以第一層的倫理自然律為基礎(chǔ)，依據(jù)奉行的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)過(guò)邏輯推演形成的。所以，「專業(yè)倫理」不是一成不變的，而是會(huì)隨該行業(yè)專業(yè)知識(shí)的變化而改變，是一種「對(duì)話倫理」。某一行業(yè)的從業(yè)人員根據(jù)該行的專業(yè)知識(shí)經(jīng)過(guò)不斷的溝通與對(duì)話，而漸漸形成。我國(guó)學(xué)者黃光國(guó)指出，「?jìng)惱硎貏t」是指各種不同的職業(yè)團(tuán)體或?qū)I(yè)團(tuán)體訂有明確的倫理準(zhǔn)則，詳細(xì)規(guī)定其團(tuán)體成員在執(zhí)行其職業(yè)或?qū)I(yè)而與他人互動(dòng)時(shí)，必須遵守的行為準(zhǔn)則。而這些行為準(zhǔn)則的內(nèi)容，代表各專業(yè)服務(wù)應(yīng)有的精神與內(nèi)涵。許多人選擇幼保工作往往是因?yàn)椤赶矚g孩子」、「覺(jué)得孩子很可愛(ài)」、「可以和小朋友一起玩?！?，「符合自己的個(gè)性」。但是，擔(dān)任專業(yè)的幼保人員光有興趣是不夠的，應(yīng)努力使自己符合專業(yè)幼保人員的條件及應(yīng)具備的知、情、技。換言之，專業(yè)的幼保人員應(yīng)提升自身的專業(yè)成長(zhǎng)。然而，幼保人員實(shí)應(yīng)了解其專業(yè)倫理為何？方能提升自己的專業(yè)精神、專業(yè)態(tài)度，提升自身的專業(yè)成長(zhǎng)?；苏J(rèn)識(shí)，本節(jié)試圖探討幼保人員的專業(yè)倫理為何？以使幼保人員在從事其幼保工作時(shí)，有一遵循的方針，不致做出不合專業(yè)倫理之事。首先，探討「?jìng)惱怼沟囊夂?；繼之，探討幼保人員專業(yè)倫理的內(nèi)涵。冀圖以上述之探討為基礎(chǔ)，求能洞識(shí)幼保人員專業(yè)倫理的內(nèi)涵。「?jìng)惱怼挂夂奶接懺谔接懹妆Ｈ藛T專業(yè)倫理之前，筆者將先探析「?jìng)惱怼沟囊夂?，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)省思幼保專業(yè)倫理，以期釐析幼保專業(yè)倫理的內(nèi)涵。而筆者將從「?jìng)惱怼沟囊饬x，以及「?jìng)惱怼古c「道德」的區(qū)別探析之，希冀能以此為基礎(chǔ)耙梳出「?jìng)惱怼挂辉~的意涵。「?jìng)惱怼沟囊饬x「?jìng)惱怼古c「道德」的區(qū)別「?jìng)惱怼沟囊饬x「?jìng)惱韺W(xué)」是關(guān)於道德的哲學(xué)式探究。而就「?jìng)惱怼沟囊饬x言之，通常係在約束一群人，遵守大家共同訂定的行為規(guī)則。為使社會(huì)安定與團(tuán)體顯得有秩序，必須建立一套倫理規(guī)範(fàn)，並符合倫理的必要條件：相互性(receiprocity)。責(zé)任性(responsibility)。平等性(equality)。有限性(speciality)。倫理的重要性包括：鞏固人與人之間關(guān)係的穩(wěn)定性。維持人與人之間關(guān)係的和諧性。豎立團(tuán)體的被肯定與專業(yè)性。幼保人員應(yīng)認(rèn)知專業(yè)倫理的尺度在哪裡？有哪些原則？同時(shí)，倫理的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)「內(nèi)化」的歷程，應(yīng)是不強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)，可以使人無(wú)意識(shí)的接受。幼保人員在托育機(jī)構(gòu)內(nèi)，面對(duì)長(zhǎng)官、同事、幼兒與家長(zhǎng)時(shí)，常需面臨倫理的課題，到底是要不違背良知良能，而犧牲現(xiàn)實(shí)利益？還是要維護(hù)現(xiàn)實(shí)利益，而昧於良心呢？這真的是一個(gè)值得思索的問(wèn)題，並且也是幼保人員不得不面對(duì)的問(wèn)題與難題?！?jìng)惱怼古c「道德」的區(qū)別在探討幼保專業(yè)倫理之前，為了對(duì)「?jìng)惱怼挂辉~之意涵有深刻的了解，在概念上實(shí)有需要進(jìn)一步釐清「道德」與「?jìng)惱怼苟~。由於任何形式的人類互動(dòng)及社會(huì)行為都包含著價(jià)值判斷及決定，所以「道德」與「?jìng)惱怼箤⒋嬖陟端猩鐣?huì)中。「道德」與「?jìng)惱怼狗謩e來(lái)自拉丁字的mores與希臘字的ethos，可以從習(xí)俗的觀念溯源其意涵，且二者在原始意義上都與品格(character)、習(xí)慣(habit)等相關(guān)。有很多哲學(xué)家常將「道德」與「?jìng)惱怼苟~互通使用，但是在道德、道德哲學(xué)與倫理學(xué)的探討中，哲學(xué)家還是試圖作一區(qū)別。所以，就實(shí)際情形而言，此二詞雖偶被混用，但二詞之殊義，無(wú)論西方哲學(xué)或中國(guó)哲學(xué)皆試圖予以分辨。從西方哲學(xué)看來(lái)，亞里斯多德(Aristotle)視「?jìng)惱怼篂檎螌W(xué)的內(nèi)涵之一，其關(guān)注的焦點(diǎn)是在找尋個(gè)體與群體的善。到德哲康德(I.Kant)時(shí)，康德在其後期倫理學(xué)著作《道德形而上學(xué)》(TheMetaphysicsofMorals)中，將道德形而上學(xué)區(qū)分為二部分：其一是權(quán)利的學(xué)說(shuō)(thedoctrineofright)；其二是德性的學(xué)說(shuō)(thedoctrineofvirtue)。前者涉及法權(quán)關(guān)係，大致可以歸入法哲學(xué)或法的形而上學(xué)之域；後者則主要被視為倫理學(xué)的討論對(duì)象。在這裡，道德似乎具有更大的涵蓋性；它將法哲學(xué)與倫理學(xué)均統(tǒng)攝於自身。在康德以後，德國(guó)觀念論的哲學(xué)家便將倫理(ethik)與道德(moral)區(qū)分。例如：德哲謝林(Schelling)曾指出，「道德」只是針對(duì)個(gè)人之規(guī)範(fàn)要求，而且只要求個(gè)人達(dá)到人格的完美；但「?jìng)惱怼箘t是針對(duì)社會(huì)規(guī)範(fàn)的要求，並且要求全體社會(huì)遵行規(guī)範(fàn)，藉以保障每一個(gè)人之人格；德哲黑格爾(Hegel)認(rèn)為「道德」涉及個(gè)人的主觀意志，而「?jìng)惱怼箘t只體現(xiàn)於家庭、社會(huì)和國(guó)家中的客觀意志，或稱為「?jìng)惱砩铙w系」(sittlichkeit)。大體說(shuō)來(lái)，「道德」關(guān)涉?zhèn)€人，而倫理則涉及社會(huì)群體，並且，一般都將「?jìng)惱怼挂暈檩^「道德」廣泛的概念。在《牛津英文字典》中，則將「?jìng)惱怼挂辉~定義為對(duì)於道德問(wèn)題的處置、一系列的道德原則及行為準(zhǔn)則等。由此可知，《牛津英文字典》對(duì)於「?jìng)惱怼挂辉~的意涵亦偏向於社會(huì)規(guī)範(fàn)。在我國(guó)哲學(xué)中，「道德」雖然與「?jìng)惱怼褂嘘P(guān)，又與之有別。「道德」所指涉者是《大學(xué)》所言之誠(chéng)意、正心、修身，或莊子所言之「內(nèi)聖」之道；「?jìng)惱怼箘t指涉《大學(xué)》所言之齊家、治國(guó)、平天下，或莊子所言之「外王」之道。由此可知，在我國(guó)哲學(xué)中，「道德」通常指一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人性時(shí)的歷程及成果，其中儘管涉及人倫關(guān)係，惟總以道德主體為核心；至於「?jìng)惱怼挂辉~，則較強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)係與群體規(guī)範(fàn)。歸結(jié)言之，「道德」與「?jìng)惱怼苟~間雖然存在著密切的關(guān)係，但在層次上仍然有所區(qū)別。大體而言，「道德」關(guān)涉至個(gè)人的道德主體，並以此為核心；至於「?jìng)惱怼梗瑒t關(guān)涉社會(huì)群體，亦即涉及社會(huì)關(guān)係與群體規(guī)範(fàn)，其強(qiáng)調(diào)人與人相處互動(dòng)時(shí)的關(guān)係，而彼此的互動(dòng)又應(yīng)符合群體規(guī)範(fàn)。綜上所述，在探討「?jìng)惱怼挂辉~之意涵後省思幼保專業(yè)倫理，可以窺知幼保專業(yè)倫理意指幼保人員在進(jìn)行幼保工作時(shí)所應(yīng)遵循的工作倫理規(guī)範(fàn)。在這其中，其重點(diǎn)則是關(guān)注幼保人員與被保育人員的關(guān)係，亦即幼保人員與被保育人員彼此的關(guān)係，應(yīng)以不違反人類日常生活互動(dòng)的倫理原則為考量。因之，當(dāng)幼保人員在進(jìn)行幼兒保育工作時(shí)，應(yīng)信守其工作倫理規(guī)範(fàn)，切勿做出傷害被保育者之事。幼保人員專業(yè)倫理的內(nèi)涵任何工作都應(yīng)以合乎倫理的方式進(jìn)行之，亦即都應(yīng)符合倫理規(guī)則。並且，對(duì)一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的指控，沒(méi)有比指出其實(shí)務(wù)不合倫理還要來(lái)得嚴(yán)重。幼兒保育是一項(xiàng)具有豐富內(nèi)涵，複雜而專精分化的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)需要專業(yè)成員持續(xù)不停地追求成長(zhǎng)。換言之，幼兒保育人員需持續(xù)不停地追求專業(yè)能力的成長(zhǎng)及專業(yè)地位之建立。然而，幼兒保育人員在追求專業(yè)能力的成長(zhǎng)及專業(yè)地位之建立的過(guò)程中，需要了解幼保人員的專業(yè)倫理為何？方能提升自己的專業(yè)精神、專業(yè)態(tài)度，以及自身的專業(yè)成長(zhǎng)。美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)(NationalAssociationfortheEducationofYoungChildren；NAEYC)針對(duì)幼保人員之倫理規(guī)範(fàn)，提出六項(xiàng)基本專業(yè)道德原則，分別為：對(duì)決策的價(jià)值有所懷疑時(shí)，先考慮幼兒的福祉。盡力公平對(duì)待每位幼兒。在教學(xué)期間不要談?wù)搨€(gè)人的問(wèn)題。尊重幼兒。遵從專業(yè)的決定。遵從組織系統(tǒng)。我國(guó)幼教學(xué)者蔡延治亦指出專業(yè)教保人員在言行舉止上應(yīng)有專業(yè)的表現(xiàn)。換言之，教保人員的專業(yè)倫理有以下五項(xiàng)原則可供參考：凡事以幼兒的利益為優(yōu)先。積極維護(hù)幼兒應(yīng)有的權(quán)利，如隱私權(quán)。不以任何理由傷害幼兒的身心發(fā)展。教幼兒正確的事。公平對(duì)待每位幼兒。以持平的觀點(diǎn)言之，倘若幼保人員能夠遵守以上所述之專業(yè)道德原則，也就不會(huì)違反人類日常生活互動(dòng)的倫理原則，進(jìn)而在幼保人員與被保育者的關(guān)係上，呈顯一種合乎倫理的關(guān)係。筆者茲就以上之專業(yè)道德原則加以統(tǒng)合，整理幼保專業(yè)倫理內(nèi)涵如下：凡事皆能以幼兒的福祉為優(yōu)先考量應(yīng)盡力公平對(duì)待每位幼兒在教學(xué)期間不要談?wù)搨€(gè)人的問(wèn)題尊重幼兒積極維護(hù)幼兒的隱私權(quán)不應(yīng)以任何理由傷害幼兒的身心發(fā)展應(yīng)遵從組織系統(tǒng)教授幼兒正確的事凡事皆能以幼兒的福祉為優(yōu)先考量幼兒教保人員在職場(chǎng)上所面臨的權(quán)力關(guān)係是極端複雜且充滿無(wú)力感的。表面上看來(lái)，由於服務(wù)的對(duì)象是幼兒，而幼兒的心智、體力等各項(xiàng)身心的發(fā)展仍處?kù)睹妊侩A段，因此在幼教現(xiàn)場(chǎng)中，舉凡班級(jí)經(jīng)營(yíng)、課程設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排、行為輔導(dǎo)等，教保人員的權(quán)力相對(duì)而言是非常大的。然而，由於臺(tái)灣托育機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境愈來(lái)愈競(jìng)爭(zhēng)，因而繳學(xué)費(fèi)的幼兒家長(zhǎng)通常在教材的選擇、環(huán)境的規(guī)劃、作息與課程的安排等原本是由教保人員主導(dǎo)的專業(yè)事項(xiàng)上，也取得了發(fā)言權(quán)與決定權(quán)，在私人經(jīng)營(yíng)的幼兒園與托育中心尤為明顯。也就是說(shuō)，幼兒教保人員必須與幼兒的家長(zhǎng)在行使專業(yè)的決定時(shí)一起分享權(quán)力。而家長(zhǎng)的背景各異，比之受過(guò)學(xué)校專業(yè)課程訓(xùn)練的教保人員意見(jiàn)更為分歧，也因此教保人員遇到的倫理兩難問(wèn)題層出不窮。幼兒保育的工作是一動(dòng)態(tài)的歷程，其無(wú)法與社會(huì)環(huán)境隔絕，當(dāng)社會(huì)大環(huán)境有所變動(dòng)時(shí)，其也將影響幼兒保育工作的推動(dòng)。所以，幼兒保育工作勢(shì)必受到社會(huì)環(huán)境的影響。徵諸事實(shí)，社會(huì)中的世俗權(quán)力機(jī)構(gòu)常會(huì)因其本身的需慾，而影響到幼兒保育的工作，當(dāng)這些世俗權(quán)力機(jī)構(gòu)的作為影響到幼兒的福祉時(shí)，幼保人員應(yīng)凡事皆能以幼兒的福祉為優(yōu)先考量。應(yīng)盡力公平對(duì)待每位幼兒一般而言，教師的教學(xué)往往會(huì)受到社經(jīng)、文化與政治等情境的影響。換言之，教師的教學(xué)活動(dòng)往往會(huì)受到受教者社經(jīng)背景的差異、文化的差異或國(guó)家政治意圖的影響，進(jìn)而產(chǎn)生偏愛(ài)某些受教者。以事實(shí)的觀點(diǎn)而言，幼保工作是一種人際互動(dòng)的工作。而在這人際互動(dòng)的工作中，筆者建議幼保人員應(yīng)發(fā)揚(yáng)「教育愛(ài)」的理念，如此才能公平對(duì)待每位幼兒。我國(guó)文化教育家田培林即指出「教育愛(ài)」的對(duì)象，乃是尚未發(fā)展完備的個(gè)別兒童，一位富有教育愛(ài)的教師，對(duì)於不如自己的兒童仍然無(wú)條件的去愛(ài)他們，而不是有可愛(ài)的對(duì)象，才去