科學教師專業(yè)招聘試題

一、教育學的萌芽階段：教育學還沒有成為獨立學科，其作為教育思想常同哲學、政治、、等思想混雜在一起。學。其中，夸美紐斯在1632年寫的《大教學論》被認為是最早的具有比較完整體系的教育學著作。赫爾巴特于1806年三教育科學化段9世中誕生標科學教學誕生代表作有楊賢江《新教育大綱和凱主編的《教育學》。第一章第一節(jié)育的產生與發(fā)展一、教育的有三種不同的主張1、生物說：代表人物是勒圖爾諾，這種觀點認為動物界也有教育，其基本錯誤識了動物的本能活動與人類社會教2、心理說：代表人物是孟祿，這種觀點認為教育于兒童對成年的“無意識的模仿”3、勞動說：勞動說是在生物說和心理說的基礎上，在主義唯物史觀指導下形成的。主要觀點是：ab、教育是有目的、有意識的活動；c、原始的教育中，傳遞生產勞動經驗是教育活動的主要內容，語言與交往的發(fā)展也與勞動密集相關；d、在社會中，教育具有性；e、教育要實現社會需要，1、原始社會的教育：教育水平很低；教育未獨立，是在勞動和社會生活中進行的2、社會的教育：出現了學校和教師；教育具有明顯的性。3、社會的教育：基本特點是其的等級性西方社會的教育主要是學校和騎士教育。教育的內容是，目的是培養(yǎng)僧侶；騎士教育的主要內容是“七4、教普及義務教育，實施班級授課制5、教義社會教育和社會教育）。識記與鞏經濟關；育可以為會段，響教育能保、傳遞至造人類化；第二節(jié)代教育一、現代教育的基本特點1、生產性。主要體現是教育與生產勞動相結合。2、性。主要體現在世俗化、普及性和性上。3、科學性。教育的指導，擺脫教育經驗的。4、革新性。理解持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。3、推進素質教育。第三節(jié)小學教育普通的國民基礎教育。12必須從各自的方面創(chuàng)設條件，盡到責任。保證適齡兒童接受義務教育，否則，均視為違法。義務教育具有強制性。3、全面性。教育目標和內容的全面性，是向兒童實施德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的教育。理解一、小學教育的基礎地位：1986年頒布的《中民義務教育定國家實施九年制義務教育，小學是九年義務第二章學校二、學制：是學校教育制度的簡稱。是國家教育制度的部分，是各級各類學校的系統(tǒng)分支學制。以前為代表。我國也是分支學制。四、我國學制的產生：我國學制是從西方引進。第一個學制是產生于1902年的《學堂章程》，又稱“壬寅學制”，第 一、學校文化：也叫學校文化特質。它是指由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程同 （1）正式溝通：是指按照學校機構設置的所進行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種。下行溝通是自上而下令、指示、、、批轉等。、匯報、申請、建議、申訴等屬于上行溝通。（2）非正式溝通 第四節(jié)學校與家庭和社會識記得聯系的較為普遍的方式；3、家長：是學校與家長互相聯系和配合的經常性組織。：第三章第一節(jié)歷史上不同的兒童發(fā)展二、環(huán)境決定論：代表人物及觀點：洛克：教育萬能論；華生：“給我一打健全的兒童第二節(jié)兒童的發(fā)展與教育一、兒發(fā)的內涵1兒童的展以生遺傳素為礎的。傳兒童的展供潛在發(fā)可能性，230年9兒的生存保和發(fā)展界》最優(yōu)先重兒童地利兒童地存及兒童保和發(fā)展、：a、發(fā)展不等于變化，b發(fā)展是兒童生理成熟與生活的社會環(huán)境條件相互作用的過程，而不是一個單純的生理成熟過程；c、發(fā)展也不等同于兒童的學習和接受教育的過程；兒童的發(fā)展是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。：二、教育的發(fā)展的關系：教育是，發(fā)展是目標；教育在兒童發(fā)展中起主導作用。第四章一、教師：是履行教育教學職責的專業(yè)，承擔教書育人，培養(yǎng)事業(yè)建設者和，提高民族素質的使命。：1、通過教育活動選擇、、提升和創(chuàng)造人類文化；2、通過向受教育者傳授文化以培養(yǎng)人；3、通過傳遞文化和培養(yǎng)人全幫助、引導；3、在對待自我上，新課程強調；4、在對待與其他教育者的關系上，新課程強調合作。第二節(jié)教師教師的素質結構：1a體等課程基知識和本能c小教師還具廣博的化學知識多面才2育質：（1）教育理論知識；作為小學和教師，主要應該掌握教育學、心理學、各科教法知識；（2）教育實踐能力：語言表達能力、教學實踐能力、教育和組織管理能力；（3）運用教育機智處理突發(fā)問題的能力：遵循、揚長避短、 一、師生關系的歷史概況：（1）中國古代的師生關系：受到等級制度的影響，強調師道尊嚴，強師的，代表人物如孔子、韓愈。韓愈在《師說》中提出：“聞道有先后，術業(yè)有專攻?！薄安槐夭蝗鐜?，師不必賢于?！保?）西方近代的師生關系：提倡“”、“”、“個性”等，盧梭在其代表彌兒》中主張把兒童放到大自然一、我國學校師生關系的基本要求（即特點）：1、：在政治、、真理面前，教師對學生具有教育管理職責，學生要聽從教師的教導，教師要向學生學習，認真接受學生合理意見和建議。2、尊師愛生：是社會主動中，在師生共同參與的教育活動中，雙方存在著相互促進、彼此推動的關系。學生的交往，是建立良好師生關系的基礎。（3）在的基礎上樹立教師威信，為教育教學工作的順利開展創(chuàng)造條件。第四節(jié)教師資格與教師進修識記《中會人民教師法》第10條規(guī)定：“凡遵守和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法三、教師進修的形式：校內進修、校修、函授學習與學習第五章育第一節(jié)育目的及其確定二、教育目的的作用：教育目的是整個教育工作的，也是教育活動的依據、評判標準、出發(fā)點和歸宿六確定教育目的的依據教育目的具有性這種性又以客觀性為前提恰當的教育目的的制定又必須考慮到社會發(fā)展的現實和要求，依據受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。所以確定教育目的的基本依據是和客觀兩個方面。（1）主觀依據受哲學觀念的影響受人性假設的影響受理想的影響在國家主義經典作家關于全面發(fā)展的理想是教育目的確定的重要依據。（2）客觀依據：社會生產力和科學技術水平；一定的社會經濟和政治制度；社會歷史發(fā)展的過程；受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。（多項選擇）：1、社會本位的教育目的論：基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高，教育目的應當依據社會的要求來確定。這沒有看到社會是由構成的，沒有對的需要做足夠的關照。2、個人本位的教育目的觀：認為個人價值遠高于社會價值，因此應當根據個人的本性和發(fā)展的需要來確定教育目的。人的發(fā)展，倡導個性解放、尊重人的價值，有一定的合理性。但是，如果不將個人的發(fā)展同一定社會條件和社會發(fā)展的需要結合起來，所謂合乎人性的發(fā)展就會變成空中樓閣。第二節(jié)主義的人的全面發(fā)展學： 和全面發(fā)展是主義關于人的全面發(fā)展學說的 第三節(jié)國的教育目的一、1986年，六屆四次會議通過的《中民義務教育定：“義務教育必須國家的教育方針，努力紀律的建設人才奠定基礎?！痹O者和?！比?、1999年6月，《關于深化教育全面推進素質教育的決定》：實施素質教育，就是全面黨的教育方針，以提高民族素質為根本，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發(fā)展的事業(yè)建設者和?！泵鞯恼畏较颍唬?）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的。與應用一、在新形勢下怎樣我國的教育目的2、我國教育目的必須正確處理的幾個關系A教育目的與教育目標的關系，學校教育必須做到“兩個全面”，即“面向全體”和“全面發(fā)展B、德智體美之間的關系：一是各育均有相對的獨立性，二是現實或真正的教育是一體的第六章育的組成部分第一節(jié)德育識記學、愛的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德智體全面發(fā)展的事業(yè)的建設者和，打與應用一小學德育的主要內容1基本道德行為規(guī)范的教育基本道德是生活的基礎性道德要求德育的基礎是要教學生學會做人所以如公平正直誠實仁愛熱愛勞動艱苦樸素等應當成為中小學德育的奠基性內容對學生進文明行為教育培養(yǎng)學生文明行為也是學校德育經常性的重要的內容之一對小學生進行基本道德和行為規(guī)范的教育是小學德育內容的重中之重。2、公民道德與政治品質的教育：包括集體主義、愛國主義、法制觀念和其他政治的教育等；3、世界觀、人生觀和理想的基礎教育。說服的方式：講解、情感陶冶：通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術陶冶與懲罰運用表揚與批評、和懲罰應該注意以下幾點第二節(jié)智育識記四、小學智育的實施：通過各科文化課的課堂教學與課外活動去實現言；（4）培養(yǎng)幼兒的學習，求知和良好的慣