行為主義兒童心理學(xué)理論課件

劉聰12040105001華生的行為主義劉聰華生的行為主義1234Contents

生平及著作華生的行為主義華生的學(xué)習(xí)理論評(píng)價(jià)1234Contents生平及著作華生的行為主義華生的學(xué)習(xí)一、華生的生平及著作約翰華生，1878年出生于美國南卡羅來納州格林威爾城外的一個(gè)農(nóng)莊，是行為主義理論的創(chuàng)始人，廣告大師。1958年在康涅狄格州的一個(gè)農(nóng)莊去世，享年80歲。一、華生的生平及著作約翰華生，1878年出生于美國南卡羅一、華生的生平及著作1878年出生于一個(gè)農(nóng)莊;1894年(16歲)進(jìn)入伏爾曼大學(xué);1899年（21歲）獲得碩士學(xué)位;1903年（25歲）獲得博士學(xué)位并結(jié)婚;1908年（30歲）到霍普金斯大學(xué)擔(dān)任教授;1913年（35歲）發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》;1914年（36歲）出版第一本專著《行為:比較心理學(xué)導(dǎo)言》;1915年（38歲）被選為美國心理學(xué)會(huì)主席;1919年（42歲）出版《從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》專著;1920年（43歲）辭去霍普金斯大學(xué)職務(wù)，進(jìn)入廣告界;1925年（47歲）出版《行為主義》一書;1945年（67歲）從商界退休，在一農(nóng)莊安度晚年;一、華生的生平及著作1878年出生于一個(gè)農(nóng)莊;二、華生的行為主義行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，它一反傳統(tǒng)心理學(xué)，而主張對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行研究的觀點(diǎn)；主張心理學(xué)不應(yīng)只是研究人腦中的那種無形的不可捉摸的東西--意識(shí)，而應(yīng)去研究那種從人的意識(shí)中折射出來的看得見、摸得著的客觀東西，即人的行為。

行為主義的三個(gè)基本原則對(duì)象不是意識(shí)而是行為任務(wù)在于預(yù)測和控制行為方法應(yīng)該是客觀的二、華生的行為主義行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，它一反傳二、華生的行為主義(一)、研究對(duì)象——行為行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。

本質(zhì)是人和動(dòng)物對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)刺激-反應(yīng)是有機(jī)體所有行為的共同要素刺激指的是外部環(huán)境和身體內(nèi)組織所起的任何變化；反應(yīng)就是隨著某種刺激而引起的肌肉和腺體的變化二、華生的行為主義(一)、研究對(duì)象——行為行為就是有機(jī)體用以二、華生的行為主義華生將反應(yīng)分為以下四類外顯的習(xí)慣反應(yīng)，包括開門鎖、打網(wǎng)球、蓋房子；內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)，包括腺體分泌、思維、態(tài)度；外顯的遺傳反應(yīng)，包括抓握、打噴嚏、眨眼等；內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)，包括內(nèi)分泌和循環(huán)系統(tǒng)的各種變化。二、華生的行為主義華生將反應(yīng)分為以下四類外顯的習(xí)慣反應(yīng)，包括二、華生的行為主義（二）、研究任務(wù)“……理論目標(biāo)就是對(duì)行為的預(yù)測和控制”

—《行為主義者心目中的心理學(xué)》“人和動(dòng)物的全部行為都可以分析為刺激與反應(yīng)”

—《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》S~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~R已知的刺激有待確定的反應(yīng)

S~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~R有待確定的刺激已知的反應(yīng)

S~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~R已確定的刺激已確定的反應(yīng)二、華生的行為主義（二）、研究任務(wù)“……理論目標(biāo)就是對(duì)行為二、華生的行為主義（三）、研究方法觀察法：應(yīng)用和不應(yīng)用儀器條件反射法：最重要的研究方法口頭報(bào)告法測驗(yàn)法：行為測驗(yàn)二、華生的行為主義（三）、研究方法觀察法：應(yīng)用和不應(yīng)用儀器條二、華生的行為主義（四）、基本理論觀點(diǎn)“給我一打健康而沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家----醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他們的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。”

-----華生環(huán)境理論二、華生的行為主義（四）、基本理論觀點(diǎn)“給我一打健二、華生的行為主義情緒理論原始情緒說1、情緒是一種遺傳的模式反應(yīng)。情緒是身體對(duì)特定刺激做出的反應(yīng)，是內(nèi)隱行為的一種形式。2、新生兒具有三中原始情緒：恐懼、憤怒和愛。以后的習(xí)得情緒都是在這三種原始情緒基礎(chǔ)上形成的條件反射。

二、華生的行為主義情緒理論原始情緒說二、華生的行為主義通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)華生認(rèn)為：各種恐懼癥都是條件化的情緒反應(yīng)，是通過條件反射學(xué)習(xí)而來。二、華生的行為主義通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)華生認(rèn)為：二、華生的行為主義思維理論思維是全身肌肉，特別是喉頭肌肉的內(nèi)在和輕微的反應(yīng)。

思維與言語是不可分割的，思維的本質(zhì)就是言語活動(dòng)。

言語和思維都?xì)w結(jié)為語言的習(xí)慣：言語：“外顯的語言習(xí)慣”，“大聲的思維”

------外顯的、有聲的和供社會(huì)之用思維：“內(nèi)隱的語言習(xí)慣”。“無聲的談話”

----內(nèi)隱的、無聲的和供個(gè)人之用的。

二、華生的行為主義思維理論思維是全身肌肉，特別是三、華生的學(xué)習(xí)理論華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后作出與此對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。頻因（frequency）律：在形成習(xí)慣的過程中，有效動(dòng)作之所以保持下來，無效動(dòng)作之所以消失，是由于有效動(dòng)作比任何一種無效動(dòng)作出現(xiàn)的次數(shù)都多，這是因?yàn)槊恳淮尉毩?xí)總是以有效動(dòng)作的發(fā)生而告終的。近因（recency）律：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。因?yàn)樵诿恳淮尉毩?xí)中，有效的反應(yīng)總是最后一個(gè)反應(yīng)，所以這種反應(yīng)在下一次練習(xí)中必定更容易出現(xiàn)。由此，他把反應(yīng)離成功的遠(yuǎn)近，作為解釋一些反應(yīng)被保留、另一些反應(yīng)被淘汰的原則。在他看來，習(xí)慣反應(yīng)必然是離成功時(shí)機(jī)最近出現(xiàn)的反應(yīng)。三、華生的學(xué)習(xí)理論華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)三、華生的學(xué)習(xí)理論通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，形成習(xí)慣。華生所說的“習(xí)慣的形式”、“習(xí)慣的整合”都是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育特別是學(xué)校教育職能排除和控制一些不良因素的影響，使人按照一定的思想政治方向的發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康的成長。三、華生的學(xué)習(xí)理論通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，形成習(xí)慣。華二、華生的行為主義語言學(xué)習(xí)20世紀(jì)初，一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的語言學(xué)習(xí)和語言習(xí)得理論的解釋才被人們較為廣泛地接受，這就是來源于“條件反射”概念的行為主義理論。這一概念主要指在特定的條件下，通過重復(fù)性的反射作用使動(dòng)物的某種習(xí)慣得到強(qiáng)化，并逐步地固定下來。

受“條件反射”的啟發(fā)，華生提出了“行為主義”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為復(fù)雜的行為是通過建立一系列的反應(yīng)學(xué)會(huì)的，因此需要對(duì)人類的行為（包括說話）進(jìn)行客觀的研究。華生還認(rèn)為“經(jīng)典性條件反射”的理論可以用來描述和解釋所有的語言學(xué)習(xí)，并提出了“刺激-反應(yīng)銜接排列”,即通過一系列的反應(yīng)可學(xué)得語言行為。模仿強(qiáng)化重復(fù)

形成二、華生的行為主義語言學(xué)習(xí)20世紀(jì)初，一種建立四、評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)1、行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展推進(jìn)了心理學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程。2、行為主義心理學(xué)推動(dòng)了學(xué)習(xí)理論的研究。3、華生堅(jiān)決主張心理學(xué)研究方法的客觀化，反對(duì)內(nèi)省法。局限將意識(shí)及認(rèn)知等中介過程排斥在心理學(xué)研究的范疇之外。華生將復(fù)雜的行為分解為若干“刺激-反應(yīng)”單元，從而丟掉了行為的整體性特征。企圖找出人類和動(dòng)物的統(tǒng)一行為模式，不考慮行為的整體性、目的性和認(rèn)知性特征。華生的行為“習(xí)慣說”是一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)理論。四、評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)1、行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展推進(jìn)了心理學(xué)研究的參考文獻(xiàn)[1]

彭珃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001[2]

曹能秀，王凌.外國兒童心理發(fā)展和教育的理論[M].昆明：云南民族出版社，2000[3]

吳增強(qiáng).學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)[M].上海：上海教育出版社，2000[4]

盧家楣.學(xué)習(xí)心理與教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2008[5]

皮連生.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2006[6]B.R.赫根漢著，郭本禹等譯心理學(xué)史導(dǎo)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004[7]陳琦，劉儒德．當(dāng)代教育心理學(xué)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2002參考文獻(xiàn)[1]彭珃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)行為主義與廣告原本是中性的產(chǎn)品或品牌(CS)，與某引起好感(UCR)之正面刺激(UCS)配對(duì)出現(xiàn)，消費(fèi)者對(duì)該品牌也有了好感(CR)。汽車廣告打出美女牌、風(fēng)景牌、音樂牌，用美女介紹汽車或以美人伴隨香車、來一段令人感動(dòng)的音樂，都是要借助對(duì)UCS的好感加持到CS上。孫越與麥斯威爾咖啡公益活動(dòng)

溫馨孫越

溫馨麥斯威爾咖啡溫馨行為主義與廣告原本是中性的產(chǎn)品或品牌(CS)，與某引起好感(Thanks!Thanks!劉聰12040105001華生的行為主義劉聰華生的行為主義1234Contents

生平及著作華生的行為主義華生的學(xué)習(xí)理論評(píng)價(jià)1234Contents生平及著作華生的行為主義華生的學(xué)習(xí)一、華生的生平及著作約翰華生，1878年出生于美國南卡羅來納州格林威爾城外的一個(gè)農(nóng)莊，是行為主義理論的創(chuàng)始人，廣告大師。1958年在康涅狄格州的一個(gè)農(nóng)莊去世，享年80歲。一、華生的生平及著作約翰華生，1878年出生于美國南卡羅一、華生的生平及著作1878年出生于一個(gè)農(nóng)莊;1894年(16歲)進(jìn)入伏爾曼大學(xué);1899年（21歲）獲得碩士學(xué)位;1903年（25歲）獲得博士學(xué)位并結(jié)婚;1908年（30歲）到霍普金斯大學(xué)擔(dān)任教授;1913年（35歲）發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》;1914年（36歲）出版第一本專著《行為:比較心理學(xué)導(dǎo)言》;1915年（38歲）被選為美國心理學(xué)會(huì)主席;1919年（42歲）出版《從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》專著;1920年（43歲）辭去霍普金斯大學(xué)職務(wù)，進(jìn)入廣告界;1925年（47歲）出版《行為主義》一書;1945年（67歲）從商界退休，在一農(nóng)莊安度晚年;一、華生的生平及著作1878年出生于一個(gè)農(nóng)莊;二、華生的行為主義行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，它一反傳統(tǒng)心理學(xué)，而主張對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行研究的觀點(diǎn)；主張心理學(xué)不應(yīng)只是研究人腦中的那種無形的不可捉摸的東西--意識(shí)，而應(yīng)去研究那種從人的意識(shí)中折射出來的看得見、摸得著的客觀東西，即人的行為。

行為主義的三個(gè)基本原則對(duì)象不是意識(shí)而是行為任務(wù)在于預(yù)測和控制行為方法應(yīng)該是客觀的二、華生的行為主義行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，它一反傳二、華生的行為主義(一)、研究對(duì)象——行為行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。

本質(zhì)是人和動(dòng)物對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)刺激-反應(yīng)是有機(jī)體所有行為的共同要素刺激指的是外部環(huán)境和身體內(nèi)組織所起的任何變化；反應(yīng)就是隨著某種刺激而引起的肌肉和腺體的變化二、華生的行為主義(一)、研究對(duì)象——行為行為就是有機(jī)體用以二、華生的行為主義華生將反應(yīng)分為以下四類外顯的習(xí)慣反應(yīng)，包括開門鎖、打網(wǎng)球、蓋房子；內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)，包括腺體分泌、思維、態(tài)度；外顯的遺傳反應(yīng)，包括抓握、打噴嚏、眨眼等；內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)，包括內(nèi)分泌和循環(huán)系統(tǒng)的各種變化。二、華生的行為主義華生將反應(yīng)分為以下四類外顯的習(xí)慣反應(yīng)，包括二、華生的行為主義（二）、研究任務(wù)“……理論目標(biāo)就是對(duì)行為的預(yù)測和控制”

—《行為主義者心目中的心理學(xué)》“人和動(dòng)物的全部行為都可以分析為刺激與反應(yīng)”

—《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》S~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~R已知的刺激有待確定的反應(yīng)

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S~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~R已確定的刺激已確定的反應(yīng)二、華生的行為主義（二）、研究任務(wù)“……理論目標(biāo)就是對(duì)行為二、華生的行為主義（三）、研究方法觀察法：應(yīng)用和不應(yīng)用儀器條件反射法：最重要的研究方法口頭報(bào)告法測驗(yàn)法：行為測驗(yàn)二、華生的行為主義（三）、研究方法觀察法：應(yīng)用和不應(yīng)用儀器條二、華生的行為主義（四）、基本理論觀點(diǎn)“給我一打健康而沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家----醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他們的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么?！?/p>

-----華生環(huán)境理論二、華生的行為主義（四）、基本理論觀點(diǎn)“給我一打健二、華生的行為主義情緒理論原始情緒說1、情緒是一種遺傳的模式反應(yīng)。情緒是身體對(duì)特定刺激做出的反應(yīng)，是內(nèi)隱行為的一種形式。2、新生兒具有三中原始情緒：恐懼、憤怒和愛。以后的習(xí)得情緒都是在這三種原始情緒基礎(chǔ)上形成的條件反射。

二、華生的行為主義情緒理論原始情緒說二、華生的行為主義通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)華生認(rèn)為：各種恐懼癥都是條件化的情緒反應(yīng)，是通過條件反射學(xué)習(xí)而來。二、華生的行為主義通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)華生認(rèn)為：二、華生的行為主義思維理論思維是全身肌肉，特別是喉頭肌肉的內(nèi)在和輕微的反應(yīng)。

思維與言語是不可分割的，思維的本質(zhì)就是言語活動(dòng)。

言語和思維都?xì)w結(jié)為語言的習(xí)慣：言語：“外顯的語言習(xí)慣”，“大聲的思維”

------外顯的、有聲的和供社會(huì)之用思維：“內(nèi)隱的語言習(xí)慣”?！盁o聲的談話”

----內(nèi)隱的、無聲的和供個(gè)人之用的。

二、華生的行為主義思維理論思維是全身肌肉，特別是三、華生的學(xué)習(xí)理論華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后作出與此對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。頻因（frequency）律：在形成習(xí)慣的過程中，有效動(dòng)作之所以保持下來，無效動(dòng)作之所以消失，是由于有效動(dòng)作比任何一種無效動(dòng)作出現(xiàn)的次數(shù)都多，這是因?yàn)槊恳淮尉毩?xí)總是以有效動(dòng)作的發(fā)生而告終的。近因（recency）律：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。因?yàn)樵诿恳淮尉毩?xí)中，有效的反應(yīng)總是最后一個(gè)反應(yīng)，所以這種反應(yīng)在下一次練習(xí)中必定更容易出現(xiàn)。由此，他把反應(yīng)離成功的遠(yuǎn)近，作為解釋一些反應(yīng)被保留、另一些反應(yīng)被淘汰的原則。在他看來，習(xí)慣反應(yīng)必然是離成功時(shí)機(jī)最近出現(xiàn)的反應(yīng)。三、華生的學(xué)習(xí)理論華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)三、華生的學(xué)習(xí)理論通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，形成習(xí)慣。華生所說的“習(xí)慣的形式”、“習(xí)慣的整合”都是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育特別是學(xué)校教育職能排除和控制一些不良因素的影響，使人按照一定的思想政治方向的發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康的成長。三、華生的學(xué)習(xí)理論通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，形成習(xí)慣。華二、華生的行為主義語言學(xué)習(xí)20世紀(jì)初，一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的語言學(xué)習(xí)和語言習(xí)得理論的解釋才被人們較為廣泛地接受，這就是來源于“條件反射”概念的行為主義理論。這一概念主要指在特定的條件下，通過重復(fù)性的反射作用使動(dòng)物的某種習(xí)慣得到強(qiáng)化，并逐步地固定下來。

受“條件反射”的啟發(fā)，華生提出了“行為主義”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為復(fù)雜的行為是通過建立一系列的反應(yīng)學(xué)會(huì)的，因此需要對(duì)人類的行為（包括說話）進(jìn)行客觀的研究。華生還認(rèn)為“經(jīng)典性條件反射”的理論可以用來描述和解釋所有的語言學(xué)習(xí)，并提出了“刺激-反應(yīng)銜接排列”,即通過一系列的反應(yīng)可學(xué)得語言行為。模仿強(qiáng)化重復(fù)

形成二、華生的行為主義語言學(xué)習(xí)20世紀(jì)初，一種建立四、評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)1、行為主義心理