漫步蹊徑讀名著,最是書香能致遠(yuǎn)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——漫步蹊徑讀名著,最是書香能致遠(yuǎn)莊亞芳

從培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的目的來看，“整本書閱讀〞至關(guān)重要。筆者認(rèn)為“整本書閱讀〞的重要前提是成立閱讀共同體（閱讀合作小組），共享、交流讀書心得，擴(kuò)大學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。具體在閱讀過程中可以成立閱讀小組，創(chuàng)設(shè)讀書擂臺，舉辦讀書交流會、演講比賽、讀書筆記展覽，開展閱讀心得評比、講作品故事評比、閱讀之星評比，以小組為單位，制訂獎勵制度，刺激學(xué)生的好勝心，使之能主動參與。教師做好示范，呈現(xiàn)出熱愛閱讀的良好神態(tài)。教師不再是高高在上的指揮者，而是讀書的參與者，和學(xué)生共享讀書心得。發(fā)動家長一起閱讀，或者由學(xué)生給家長陳述書中的故事，營造班級、家庭、校園共同讀書的氣氛。建立起閱讀合作小組之后，踐行語文核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的四個(gè)閱讀步驟。一、自讀原著，指向語言建構(gòu)與運(yùn)用

教師要充分勉勵學(xué)生，大膽放手，堅(jiān)持讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，自我閱讀，倡導(dǎo)學(xué)生直面原著，獲取自身獨(dú)特的理解和感悟。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生帶著問題和感悟面向教師和同學(xué)。原創(chuàng)閱讀并不意味著教師袖手旁觀，撒手不管，而是起到引導(dǎo)、督促的作用，特別要關(guān)注任務(wù)的驅(qū)動、方法的點(diǎn)撥和興趣的激發(fā)三個(gè)方面。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好問題，引領(lǐng)學(xué)生按章節(jié)閱讀，然后圍繞主題定期檢查，定期交流。教師還要指導(dǎo)學(xué)生記憶名言警句，積累好詞好句，靈活運(yùn)用；

緊扣關(guān)鍵詞、句、段，揣摩弦外之音，捕獲作品中有價(jià)值的閱讀信息；

引導(dǎo)學(xué)生整理人物關(guān)系、情節(jié)線索、社會環(huán)境，并進(jìn)行主旨的挖掘。學(xué)生可學(xué)習(xí)自讀課文中的旁批，進(jìn)行圈點(diǎn)批注，讀出自己的感受。教師可適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生感悟作品語言的獨(dú)特魅力，并學(xué)會借鑒運(yùn)用。譬如老舍是語言大師，他的作品《駱駝祥子》語言簡樸，具有口語化的特點(diǎn)和北京地方方言的特色。他在表現(xiàn)作品人物內(nèi)心活動的時(shí)候，遵循不同人物的各自特性，選用不同的語言風(fēng)格。例如寫祥子在烈日和暴雨下拉車的章節(jié)，他擅長從車夫的視角去感知，用富有表現(xiàn)力的動詞和形象生動的比喻，突出了在極端惡劣的自然環(huán)境中祥子的凄涼境況。又如在沈從文的《邊城》中，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫將人物內(nèi)心表現(xiàn)得栩栩如生，豐富多彩。在自讀原著時(shí)，筆者重視指導(dǎo)學(xué)生把握名著的語言風(fēng)格，認(rèn)真揣摩、感悟，重視積累，感受作品的語言魅力，建構(gòu)屬于自己的語言。二、精讀原著，指向思維發(fā)展與提升

學(xué)生自讀原著得到的感悟有所區(qū)別，閱讀感悟能力強(qiáng)的同學(xué)理解更深刻，而閱讀能力薄弱的同學(xué)可能僅僅停留于淺表層。這就要求教師結(jié)合原著設(shè)計(jì)適合的“研究主題〞，引導(dǎo)學(xué)生在自讀基礎(chǔ)上根據(jù)自己的閱讀狀況進(jìn)行精讀，讀出原著思想，讀出自己的感悟。在探究作品中人物關(guān)系、情節(jié)線索和社會環(huán)境、文化背景的基礎(chǔ)上，理清思路，設(shè)計(jì)人物群像研究、環(huán)境描寫研究、故事情節(jié)研究等主題，找出內(nèi)在的統(tǒng)一性。知名教師孫麗春老師執(zhí)教的一節(jié)《名著〈水滸傳〉導(dǎo)讀（女性形象專題閱讀指導(dǎo)）》中以“一百零五個(gè)男人和三個(gè)女人的故事〞為切入點(diǎn)，用三位女性的故事串聯(lián)出一整部《水滸傳》，分別是一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂。通過梳理、整合、對比、聯(lián)合的閱讀方式，串聯(lián)成人物群、人物鏈，讓人物群像更豐富，讓故事情節(jié)更飽滿，讓思想內(nèi)涵更深刻。人物群像主題研究，開拓學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生向更深處漫溯。有位教師執(zhí)教《劉姥姥進(jìn)大觀園》一文時(shí)，把劉姥姥這個(gè)人物作為閱讀的中心點(diǎn)，以在大觀園吃飯時(shí)的情景為特定場景，通過大觀園中人們不同的反應(yīng)，折射出人物各自的性格和心理。精讀與自讀的結(jié)合，示范與運(yùn)用的交替，使得學(xué)生有本可依，有源可溯，從而提升學(xué)生的閱讀興趣，真正地實(shí)現(xiàn)由“課內(nèi)〞向“課外〞的延伸，獲得整本書閱讀的成就感。三、探討原著，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

在自讀原著過程中，學(xué)生會有不同的發(fā)現(xiàn)。在精讀原著的基礎(chǔ)上，大多數(shù)同學(xué)對于作品的理解較之前會有一個(gè)更新的認(rèn)識。譬如魯迅先生的《朝花夕拾》對學(xué)生來說是對比畏懼的一本書，看起來平平無奇，讀起來津津有味，但是理解起來可能就是一知半解。所以筆者與學(xué)生共同讀這本書時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充作品的時(shí)代背景，穿插一些人物故事，引發(fā)學(xué)生鉆研的興趣，全面了解的語言特色和寫作意圖。筆者和學(xué)生就《西游記》進(jìn)行的探討交流，是通過讀書匯報(bào)會的方式展開的。首先由學(xué)生專題報(bào)告；

然后回復(fù)師生提問，對每個(gè)同學(xué)有提問次數(shù)的要求；

最終根據(jù)學(xué)生現(xiàn)場報(bào)告、回復(fù)問題等表現(xiàn)打分。有同學(xué)從復(fù)述《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》情節(jié)入手，先與同學(xué)分角色朗讀，然后想象孫悟空先禮后兵的不同舉止神態(tài)，創(chuàng)造出有情義有聰慧的孫悟空形象，呈現(xiàn)出鐵扇公主前硬后軟以及借出假扇時(shí)的心理活動。復(fù)述終止后同學(xué)們探討該同學(xué)的復(fù)述為何有的地方與原文不一致，想象出來的內(nèi)容是否合情合理。答案并不重要，這樣的創(chuàng)造性復(fù)述既豐富了形象，又豐富了情感體驗(yàn)，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的想象力。四、展示成果，指向文化傳承與理解

一部名著就是一部社會文化史。當(dāng)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自主閱讀、認(rèn)真研讀和心靈碰撞之后，對文本的感知會站在一個(gè)新的高度，特別是在經(jīng)過“讀書報(bào)告會〞的交流后，對作品會有更獨(dú)到的理解和認(rèn)識。筆者提出了以下幾個(gè)要求：假使你就是書中的某個(gè)人物，請根據(jù)“你〞的經(jīng)歷和感受寫一本日記；

寫作一個(gè)故事，來表現(xiàn)書中的人物、主題等；

根據(jù)名著中的人物或內(nèi)容等繪制相應(yīng)的思維導(dǎo)圖，配上適當(dāng)?shù)奈淖诌M(jìn)行詮釋；

開展模擬對話，假設(shè)你穿越時(shí)空能與書中的某人進(jìn)行對話，對話內(nèi)容應(yīng)充分發(fā)揮想象。《傅雷家書》以傅雷獨(dú)白為主，閱讀該書時(shí)，筆者要求學(xué)生模仿傅雷兒子傅聰?shù)目谖墙o父親寫回信，讓學(xué)生感受家書中的文化內(nèi)涵和殷切期盼。雖然現(xiàn)在大家大都采用短信、微信的方式聯(lián)系，但是家書仍舊十分寶貴，是聯(lián)系親情的紐帶之一。家書在表達(dá)濃濃親情的時(shí)候，也表現(xiàn)出對孩子高尚道德和人格的培養(yǎng)，是一代代傳承的家風(fēng)。指導(dǎo)學(xué)生以傅聰?shù)纳矸萁o父親傅雷回信，可以讓學(xué)生感受到良好家風(fēng)對心靈的熏陶。除此之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生批注和記錄閱讀成果，嘗試寫書評來深入挖掘作品中的文化內(nèi)涵。假如條件允許，可以把學(xué)生的作品匯編成冊，在學(xué)校圖書館進(jìn)行展覽或者通過微信公眾號的形式展示出來，讓更多的人享受學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也鼓舞學(xué)生更加努力、積極地閱讀。

新時(shí)期的語文教學(xué)要拋棄死